敦煌石窟供养人研究述评 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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夏生平，卢秀文 著

图书标签:

• 敦煌石窟
• 供养人
• 佛教艺术
• 社会生活
• 历史研究
• 文化遗产
• 丝绸之路
• 敦煌学
• 中外交流
• 宗教研究

出版社： 浙江大学出版社

ISBN：9787308142168

版次：1

商品编码：12003631

包装：平装

开本：小16开

出版时间：2016-11-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　夏生平、卢秀文著的《敦煌石窟供养人研究述评》是一部较为全面系统地对敦煌石窟供养人的内容、价值、意义及供养人题记、供养人与石窟、供养人造像、供养人营建活动、供养人族属、供养人婚姻、敦煌居民结构、供养人家族、供养人身份、供养人与佛教以及佛教造像的供养依据与信仰观念等研究成果的呈现，旨在把国内外敦煌学界新的信息，前沿的学术理论介绍给读者，使读者能够及时掌握敦煌学新的研究动态，是第一部敦煌石窟供养人研究述评之书，也是一部学术研究史。全书分六章，对每一阶段、每一专题的研究进行总结，提出本期、本专题的学术研究进展和注意的问题，并对重点著作和论文作评价，提出该书及论文的学术观点和理论创新意义，并对其研究价值和存在的问题及今后的研究方向，提出看法。

目录

第一章 绪论
第一节 敦煌供养人
第二节 敦煌石窟供养人研究
一、供养人资料调查、收集时期
二、供养人图像整理、考证时期
三、供养人研究领域拓展时期
四、供养人研究深入发展时期
第三节 供养人题记及其研究
一、《敦煌莫高窟供养人题记》的形成与内容
二、供养人题记的考察与研究
三、少数民族供养人题记的考察与研究
第四节 供养人研究成果及存在的问题和未来的方向
一、供养人研究成果
二、供养人研究存在的问题
三、供养人研究未来的方向
第二章 敦煌石窟与供养人
第一节 敦煌石窟中的供养人画像
一、石窟与供养人
二、石窟供养人画像
三、供养人画像分期
第二节 敦煌藏经洞遗画中的供养人画像
一、敦煌遗画中的供养人画像
二、绢、麻、纸画中的供养人画像
第三章 敦煌供养人造像与石窟营建活动
第一节 供养人修窟造像
一、供养人造像与修建洞窟
二、供养人工匠与石窟营造
第三节 敦煌石窟供养人功德窟
一、家窟、功德窟、王公窟
二、东阳王元荣窟的推测
三、建平公窟的推测
四、李家窟：
五、张家窟
六、阴家窟
七、曹家窟
八、翟家窟
第四节 敦煌石窟影像与影窟
一、邈真赞与真堂
二、影像与影窟
三、吴和尚功德窟
第四章 敦煌供养人的族属与婚姻
第一节 敦煌居民的结构与族属
一、敦煌地区的居民结构
二、敦煌供养人的族属
三、供养人千人一面
第二节 敦煌地区的汉族
一、汉人的组织结构
二、汉人的来源
第三节 敦煌地区的胡人与粟特人
一、敦煌地区的胡人
二、敦煌地区的粟特人
第四节 敦煌地区的吐蕃人与回鹘人
一、敦煌地区的吐蕃人
二、敦煌地区的回鹘人
第五节 敦煌地区的党项人与蒙古人
一、敦煌地区的党项人
二、敦煌地区的蒙古人
第六节 敦煌供养人的婚姻关系
一、从供养人像看敦煌地区各民族之间的通婚
二、粟特人与汉族人通婚
三、翟氏家族的联姻
四、慕容家族的联姻
第五章 敦煌供养人家族与身份
第一节 供养人家族与身份
一、敦煌世家大族
二、东阳王元荣事迹
三、建平公于义
四、瓜州刺史李贤
第二节 吐蕃供养人家族与身份
一、吐蕃统治时期的供养人
二、吐蕃供养人家族
第三节 张氏、索氏家族与身份
一、张氏归义军家族
二、张议潮出行图
三、索氏家族
第四节 曹氏归义军及其家族
一、曹氏归义军家族
二、天公主供养像
三、于阗国王供养像
四、慕容家族
第五节 回鹘供养人与西夏供养人
一、回鹘供养人家庭
二、西夏供养人与武官
第六章 敦煌供养人与佛教
第一节 佛教造像的供养依据与信仰观念
一、供养人造像的依据与信仰
二、高僧译经对造像的影响
三、北凉石塔的供养信仰
四、敦煌佛教造像的君权意识
第二节 民间集体造像的供养人像
一、集体造像的供养人群像
二、邑义组织
第三节 供养人传供法会与密教供养法
一、供养人佛事活动
二、供养人传供法会与密教供养
三、供养人画像中的供品
第四节 敦煌僧官、寺院教授
一、吐蕃统治时期的敦煌僧官
二、吐蕃占领时期的敦煌寺院教授
第五节 修建佛寺及社人的佛事活动
一、兴建佛寺
二、僧人参加社团活动
供养人研究论著目录索引

敦煌石窟艺术史与图像学专题研究 一部深入敦煌艺术语境、聚焦其历史脉络、宗教意涵与视觉语言的综合性著作 本书并非对“敦煌石窟供养人研究述评”这一特定主题的概述或评述，而是致力于构建一个更宏大、更基础的敦煌石窟艺术史与图像学研究的知识体系。全书分为四个主要部分，层层递进，旨在为读者提供一个理解敦煌艺术复杂性的多维度框架。 第一部：历史的奠基——敦煌石窟的营建历程与社会背景 本部分着重梳理了敦煌莫高窟自十六国北凉开凿至元代中期的漫长历史演变，重点剖析了不同历史时期（如北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元）的政治环境、社会结构、民族关系以及宗教政策对石窟艺术面貌产生的决定性影响。 第一章：丝绸之路上的佛教东传与敦煌的兴起 详细考察了佛教自印度经中亚传入河西走廊的路线、早期传播形态，以及敦煌作为东西方文明交汇点所特有的文化融合现象。重点探讨了早期石窟的形制选择与中亚犍陀罗艺术、楼兰艺术的关联性。 第二章：王朝更迭中的艺术风格转型 细致比对和分析了不同朝代在洞窟形制（如中心塔柱窟、禅窟、殿堂窟）上的演变，并结合考古发掘资料，勾勒出西魏“赤土记”壁画风格向北周“朴拙雄健”过渡的关键节点。特别是对唐代盛世时期，莫高窟艺术如何体现大唐气象，展现出其规范化、典雅化的美学特征进行了深入论述。 第三章：社会经济基础与窟藏的供养结构 本章聚焦于支撑敦煌艺术创作的物质基础。通过对敦煌地方经济结构（如农牧业、手工业、商业税收）的分析，探讨了石窟营建所需巨大人力的组织方式。分析了不同时期统治阶层（如吐蕃、归义军政权）对石窟的控制和资助模式，为理解石窟资源分配提供了社会学视角。 第二部：图像的解码——敦煌壁画叙事与母题研究 本部分是全书的核心，专注于对敦煌壁画中的图像学内容进行系统性的分类、辨识与解读，侧重于宗教教义在视觉化过程中的转化规律。 第四章：本生故事与因缘变相的叙事学 系统梳理了以《贤愚经》、《方广大庄严论》等为蓝本的佛本生故事（Jataka）和佛传故事（Life of Buddha）在莫高窟的图像定型过程。研究了叙事画的构图原则（如全景式、分格式），以及人物造型如何反映不同时期对佛陀形象的理解。特别关注了壁画中叙事环节的省略与强调，以揭示其背后的弘法意图。 第五章：经变画的结构与空间构建 深入剖析了敦煌艺术中最具代表性的经变画（如《弥勒经变》、《法华经变》）的图像学蓝本和空间组织方式。研究了经变画如何将深奥的佛教哲理转化为宏大、具有强烈空间感和戏剧冲突的画面。探讨了“净土”想象在壁画中从抽象概念到具象景观的视觉化过程。 第六章：世俗信仰的渗透——世俗供养画与装饰母题 本章着眼于宗教主体的周边元素。细致考察了装饰性图案（如宝相花、飞禽走兽、神怪题材）的演变，这些元素体现了中国传统装饰艺术对佛教图像的渗透与融合。同时，分析了密教题材（如金刚界、胎藏界曼荼罗）在唐末五代后期的传入与本土化特征，及其对壁画布局带来的结构性变化。 第三部：艺术的语言——绘画技法、颜料分析与复原研究 本部分转向敦煌艺术的物质本体与技术层面，旨在揭示古代匠人创作壁画的技术流程和艺术语言的物质基础。 第七章：壁画的基底与颜料的化学语言 详细介绍了敦煌壁画从墙面处理（如拌土、批灰）到起稿、敷色、晕染的全套工序。通过对壁画中矿物颜料（如朱砂、石青、石绿）和有机颜料（如靛蓝、茜草）的物质构成分析，探讨了不同时期颜料选择对画面色调和耐久性的影响。比对分析了不同朝代在晕染（如“沥粉”“平涂”）技法上的偏好与成熟度差异。 第八章：飞天形象的造型演变与动态美学 将飞天形象视为敦煌艺术技术与审美融合的典范。系统梳理了飞天从北魏的“秀骨清像”到盛唐的“丰满健硕”再到晚唐的“飘逸柔媚”的造型变化。分析了其衣带、肢体动态的解构与重组，揭示了艺术家如何运用线条的张力来表现失重感和天界的气韵。 第四部：文本与图像的互证——宗教文献与石窟艺术的关联 本部分着重探讨了石窟图像的“文本支撑”，即壁画内容如何映射或诠释特定的佛教文献，为理解图像的深层意义提供文献学基础。 第九章：写经与壁画的关系链 考察了敦煌出土的大量写本（包括汉文、藏文、回鹘文等）与洞窟内壁画的主题对应关系。重点研究了手抄本中的插图（如有行状的变相图）与大型壁画之间的传播和相互影响。分析了图像学定型过程中，口头传播与文献记录的复杂互动。 第十章：石窟艺术的流变与区域影响 将敦煌艺术置于更广阔的佛教艺术网络中进行比较研究，例如与新疆克孜尔石窟、高昌故城壁画的风格参照。探讨了敦煌艺术在吐蕃统治时期吸收了哪些来自西域和印度本土的元素，以及这些元素如何反哺和影响了中原地区的艺术发展。 本书旨在为艺术史学家、宗教学者及敦煌学研究者提供一个全面、严谨、侧重于艺术本体论和图像学方法论的参考文本，它着眼于敦煌石窟艺术的生成、结构、语言和历史语境，而非对某一特定研究领域的学术回顾。

评分☆☆☆☆☆

敦煌石窟的艺术感染力，很大程度上源于其强大的叙事性，而供养人图像正是这种叙事中不可或缺的一部分——它是世俗世界与神圣境界的交汇点。我衷心希望这本书能够深入探讨供养人图像的“功能性”与“符号学”意义。他们不仅仅是署名者，更是敦煌佛教文化向外辐射的媒介。他们的服饰、手持的法器、甚至面部的表情，都可能蕴含着当时社会对“善行”、“虔诚”的定义。这本书能否超越简单的“谁捐了多少钱”的记录，转而探讨这些图像如何在当时的宗教实践和民间信仰体系中发挥作用？例如，供养人的排列顺序是否暗示了等级制度？他们的肖像风格是否受到中原或其他域外画派的影响？只有将供养人置于具体的社会文化语境中，才能真正理解他们为何要留下自己的影像，以及这种影像对后世产生了怎样的回响。这关乎敦煌艺术背后的“人”的故事。

评分☆☆☆☆☆

读到“述评”二字，我立刻意识到，这可能不是一本单纯的资料汇编，而是一部学术的梳理与反思之作。对于敦煌学的研究者而言，梳理前人已有的研究成果、指出研究的空白与不足，其价值不亚于发现新的洞窟。我非常好奇，本书如何评述过去几十年间，学界对供养人像的研究脉络。比如，在图像学和服饰研究方面，哪些观点已经达成共识，又有哪些领域仍然存在着激烈的争论？更进一步，这本书是否敢于挑战一些传统观念？例如，我们是否过于强调了供养人的“捐献”功德，而忽略了其中可能存在的政治性或经济驱动力？一部优秀的述评，应当具备批判性的眼光，它需要对现有的研究进行一次深刻的“体检”，明确告诉后来的研究者，哪些路已经走通了，哪些岔路口需要警惕。这种对研究史的深刻洞察和精准把握，是推动学科向前发展的必要条件，它决定了未来研究的切入点和深度。

评分☆☆☆☆☆

敦煌石窟的壁画和塑像，每一笔、每一刀都承载着千年的信仰与故事，然而，支撑起这份宏伟信仰背后的力量，往往是那些默默无闻的供养人。他们或为祈福，或为超度，倾尽家财，留下自己的肖像与姓名。这本书，尽管我尚未得见其庐山真面目，但光是“敦煌石窟供养人研究述评”这个标题，就足以让人浮想联翩。它仿佛是一把钥匙，预示着我们将要进入一个充满历史尘埃和人性光辉的宝库。我期待这本书能够梳理出历代供养人的社会阶层、地域分布，以及他们资助石窟的形式与规模。毕竟，了解供养人，就是了解敦煌艺术得以延续的物质基础和社会土壤。这本书是否能细致描摹出不同时期供养群体的变迁，比如从早期的贵族精英到中晚期的民间力量，这种社会层面的深入剖析，远比单纯的艺术鉴赏来得更有厚度。我们都知道，石窟的兴衰与国家的强弱、佛教的盛衰紧密相关，而供养人正是这个宏大历史图景中最微观、也最生动的注脚。我希望这本书能提供详尽的案例分析，让我们得以窥见那些在壁画角落里，用虔诚定格的瞬间。

评分☆☆☆☆☆

最后，作为一位长期关注文化遗产保护的普通读者，我对这本书能够为当代的文化传承提供怎样的启示抱有极大的期待。敦煌石窟的保护与研究，从未停止对“人”的关注。供养人研究的最终意义，或许在于理解这种跨越时空的“连接感”。当我们凝视着千年以前的供养人肖像时，我们看到了什么？是虔诚的个体，还是一个时代的精神侧影？我期待这本书的结语部分，能够超越纯粹的学术总结，提供一些关于文化遗产精神价值的宏观思考。如何让当代人重新认识和尊重这些供养人的贡献，如何利用对历史供养行为的研究，来激励当代社会对文化事业的参与和支持，是更深层次的议题。这本书能否在严谨的学术梳理之外，传递出一种对历史的敬畏与对人性的关怀，这是我心中对它最高的期望。

评分☆☆☆☆☆

研究的深度，往往体现在对细节的挖掘和交叉学科的运用上。敦煌石窟的供养人，他们的身份信息往往隐藏在题记之中，这些题记涉及的语言、书法、官职、族属，都是极具专业性的领域。我期望这本书能够展示出一种令人信服的跨学科整合能力。例如，如何利用碑刻文献来印证或补充石窟题记中的信息？如何结合吐鲁番文书或中原地区的史料，来构建一个更立体的供养人生平图景？一本真正有价值的“述评”，应当能够有效地整合历史学、考古学、语言学甚至社会人类学的研究方法。我尤其关注那些“无名”或身份模糊的供养人研究，因为他们往往更能代表某一特定群体的心声。如果这本书能够对这些“沉默的大多数”的发掘和解读做出新的贡献，那将是非常了不起的成就。

评分☆☆☆☆☆

一本综述性作品，研究宗教赞助者

评分☆☆☆☆☆

内容很有用

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

发货速度很快，质量也很好……

评分☆☆☆☆☆

哈哈哈好很合哈哈哈哈哈哈哈哈哈很好很好

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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一本综述性作品，研究宗教赞助者

评分☆☆☆☆☆

内容很有用