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梁康民 著

圖書標籤:

• 雅各書
• 新約注釋
• 聖經注釋
• 基督教
• 信仰
• 靈修
• 聖經研究
• 注釋書
• 屬靈成長
• 實踐神學

齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542654670

版次：1

商品編碼：12010970

包裝：平裝

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　《雅各書注釋》係“天道聖經注釋”係列之一。該係列已經齣版的著作包括：《創世記注釋》（五捲），《約翰福音注釋》（兩捲），《歌羅西書注釋》，《雅歌注釋》，《腓立比書注釋》，《羅馬書注釋》（兩捲），《士師記注釋》，《約伯記注釋》（兩捲）。“天道聖經注釋”係列是目前第yi套集閤全球華人聖經學者撰著、齣版的全本聖經注釋，也是當今漢語世界*深入、*詳盡的聖經注釋。“天道聖經注釋”係列注重原文釋經，作者在所著作的範圍內都是學有專長，他們結閤瞭當代新聖經研究學術成就，用中文寫下自己的研究成果。同時，尤為難得的是，大部分作者都具有服務信仰社群的經驗，更貼近漢語讀者的生活。本注釋叢書力求錶達聖經作者所要傳達的信息，使讀者參閱後不但對經文有全麵和深入的理解，更能把握到幾韆年前的聖經書捲的現代意義。叢書齣版後受到全球漢語聖經研習者、神學教育界以及華人教會廣泛歡迎，並幾經再版，有些書捲還作瞭修訂。中文簡體版將由上海三聯書店陸續齣版發行。天道聖經注釋係列：雅各注釋-作者簡介梁康民1，963年畢業於香港浸信會學院土木工程係，1968年獲香港中華神學院神學士，1974年獲美國三一福音神學院文學碩士。曾牧會於九龍城福音堂，後齣任中華神學院院長，亦曾任加拿大黎明山華人浸信會主任牧師，現已退休。

目錄

序言
主編序言
舊約編輯序
新約編輯序
作者序
簡寫錶
導論
壹 雅各書的地位
貳 作者
叁 日期
肆 受信人
伍 內容及大綱
注釋

壹 問安（一1）
貳 導言：經得起考驗的信心（一2～8）
（I）為什麼要考驗信心？（一2～4）
（II）信心考驗與智慧（一5～8）
叁 信心考驗之一：貧與富（一9～18）
（I）生命與財富孰重？（一9～11）
（II）滿足個人欲望？（一12～15）
（III）仰望賜恩的主（一16～18）
肆 信心考驗之二：聽道是否引緻實踐真理（一19～27）
（I）虛心聽道（一19～21）
（II）留心行道（一22～25）
（III）真的虔誠——能說能做（一26～27）
伍 信心考驗之三：怎樣判斷人反映你內心的價值觀（二1～13）
（I）法律麵前，人人平等（二1～7）
（i）上帝揀選世上的窮人（二5～6a）
（ii）富人往往是壓迫者（二6b）
（iii）那些富人是不信主的（二7）
（II）上帝審判人的法則（二8～13）
陸 信心考驗之四：行動反映內心的信仰（二14～26）
（I）徒托空言抑或雪中送炭？（二14～17）
（II）信心引導齣行為的迴應（二18～26）
（i）信心與行為並重（二18）
（ii）鬼魔在信心上的迴應（二19～20）
（iii）亞伯拉罕信心的迴應（二21～24）
（iv）喇閤信心的迴應（二25～26）
柒 信心考驗之五：有節製、有紀律的生活（三1～18）
（I）運用舌頭——說話的內容是考驗節製能力之途徑（三1～12）
（i）完美的教師（三1～2）
（ii）節製（受控製）能發齣能力（三3～12）
（II）運用舌頭——說話的內容是智慧的果子（三13～18）
捌 信心考驗之六：世俗化的誘惑（四1～五12）
（I）世俗化之一：追求物欲（四1～12）
（i）追求物欲享樂（四1～3）
（ii）警告：從失敗的地方迴轉（四4～10）
（iii）警告：不要彼此批評（四11～12）
（II）世俗化之二：個人主義（四13～17）
（III）世俗化之三：損人利己（五1～11）
（i）欺壓窮人（五1～6）
（ii）勸慰：等待上帝伸冤（五7～11）
（IV）世俗化之四：目中無神，為所欲為——起誓的動機（五12）
玖 信心考驗之七：是否重視禱告（五13～18）
（I）凡事禱告（五13）
（II）禱告與醫治（五14～16）
（III）禱告與上帝的介入——平凡與不平凡（五17～18）
拾 總結：幫助在信心考驗中失敗的弟兄（五19～20）

《雅各書注釋》 內容簡介 《雅各書注釋》並非一本獨立成書的著作，它所指嚮的是一部包含對《雅各書》進行詳細闡釋、解讀和研究的學術作品。這類作品的目的是幫助讀者深入理解《雅各書》的文本、背景、神學思想以及其在曆史和當代的意義。因此，以下將從一個假定的、詳盡的《雅各書注釋》可能包含的內容維度進行闡述，而非一本具體已存在的書籍。 核心目標與研究視角 一本高質量的《雅各書注釋》旨在提供一個全麵的框架，引導讀者穿越《雅各書》所處的曆史語境，把握其作者的意圖，辨析其核心論點，並將其信息與基督徒的生活實踐聯係起來。其研究視角通常是多層次的，可能包含： 文本分析： 逐字逐句地審視《雅各書》的原文（希臘文），關注其詞匯選擇、句法結構、修辭手法以及文學體裁。這有助於揭示文本更深層的含義和作者的細微之處。 曆史與文化背景： 深入探討《雅各書》寫成的時代背景，包括當時的社會、政治、宗教環境，以及早期教會麵臨的挑戰和信徒所處的境況。例如，瞭解當時猶太教與基督教之間的關係，羅馬帝國的統治，以及不同社會階層信徒的生活狀況。 作者與收信人： 考察《雅各書》作者的身份（傳統上認為是耶穌的兄弟雅各），他的寫作目的，以及他寫給誰（分散在各地的十二個支派的信徒）。分析作者的權威性、寫作風格以及他與早期教會領袖的關係。 神學主題： 深入挖掘《雅各書》中的核心神學議題，如信心與行為的關係、試煉與忍耐、言語的權力、智慧的來源、貧富的論述、以及禱告的重要性等。分析這些主題如何在《雅各書》的整體論述中相互關聯，並與其他聖經書捲的神學思想進行對話。 釋經學方法： 解釋作者采用的釋經學方法，即如何解釋聖經文本。這可能包括曆史-文法釋經法，強調理解文本的曆史作者意圖；也可能包含語境化解釋，探討如何將古代文本的教導應用於當代處境。 應用與實踐： 強調《雅各書》作為一本“實踐指南”的特性，並提供具體的應用建議，指導讀者如何在日常生活中活齣信仰，麵對試煉，善用言語，實踐愛心，並尋求屬靈的智慧。 可能包含的章節結構與內容深度 一本詳盡的《雅各書注釋》通常會遵循一定的結構，以便讀者係統地學習： 第一部分：引言與背景 作者身份與可靠性： 詳細探討關於雅各身份的各種觀點，分析支持其為作者的證據，並討論其在早期教會中的地位和影響。 寫作日期與地點： 根據書捲的內部綫索和外部證據，推測《雅各書》寫成的可能日期和地點，並分析其對理解書捲內容的意義。 收信人與教會處境： 詳細分析“散居的十二個支派”的含義，探討收信人當時的信仰狀況、麵臨的挑戰（如內部紛爭、外界逼迫、社會不公等）以及他們可能存在的屬靈問題。 文學體裁與風格： 分析《雅各書》的文學特徵，如其與舊約智慧文學（如箴言）的相似性，其語氣的直接性、勸誡性，以及頻繁使用的比喻和類比。 《雅各書》在聖經中的地位： 討論《雅各書》在正典形成過程中的地位，其與新約其他書捲（尤其是保羅書信）在教義上的潛在張力與互補性，以及曆代以來對《雅各書》的評價和解讀。 第二部分：逐章逐節的詳細注釋 這是注釋的核心部分，每一章、每一節（或每幾節）都會進行深入的解析。 經文研讀： 呈現原文希臘文，並提供幾種主要譯本的對照，方便讀者比較。 詞匯分析： 解釋關鍵希臘詞匯的詞源、語義範圍，以及在《雅各書》中的具體用法。 語法與句法： 分析句子的結構，理解修飾語、連接詞等的作用，揭示作者的錶達邏輯。 背景信息： 結閤曆史、文化、社會背景，解釋特定詞匯、習語或概念的含義。例如，解釋“試煉”在當時猶太人文化中的特殊含義，或者“財富”在羅馬帝國語境下的復雜性。 釋義與解釋： 提齣對經文含義的解釋，可能引用其他學者的觀點，並進行辨析。 神學意義： 闡述該段經文所蘊含的神學真理，例如，在談論“信心”時，會分析其與神、與救贖、與成聖的關係。 應用與挑戰： 探討經文對現代信徒生活的實際指導意義，提齣需要反思的問題和具體的實踐建議。 例如，針對《雅各書》中一些關鍵段落的注釋可能包含： 關於試煉（雅1:2-12）： 深入探討“試煉”一詞的希臘文含義，辨析其可能指嚮的內部掙紮、外部逼迫或屬靈操練。分析作者如何看待試煉與忍耐、成熟之間的關係，以及神在試煉中的主權與信徒的迴應。會討論“從高天降下的智慧”在麵對試煉中的關鍵作用。 關於分辨（雅1:5-8）： 深入分析“求告”與“懷疑”的對比，探討懷疑對禱告和屬靈生命成長的破壞性。解釋“心懷二意的人”的希臘文意象，以及其象徵意義。 關於智慧（雅3:13-18）： 詳細區分“屬血氣的智慧”與“從天上來的智慧”，分析它們各自的特質、來源和後果。強調“從天上來的智慧”的和平、溫柔、仁慈、多結果子等品質，並呼籲信徒追求這種智慧。 關於言語（雅1:26, 3:1-12）： 深入分析言語在信徒生活中的極端重要性，將舌頭比作馬的嚼環、船的舵，以及火。探討舌頭的破壞力，包括毀謗、謊言、怨毒等，並呼籲信徒用言語造就人，榮耀神。 關於偏待人（雅2:1-13）： 詳細解析“不可有偏心”的命令，批判當時教會中可能存在的按外貌待人的現象。分析作者如何從律法（“愛人如己”）和恩典的角度來解釋這一教導，並揭示神不偏待人的屬性。 關於信心與行為（雅2:14-26）： 這是《雅各書》中最常被討論的部分。注釋會深入分析“沒有行為的信心是死的”，解釋雅各所強調的“行為”並非指靠行為稱義，而是指真正信心必然結齣的果子。會將其與保羅關於因信稱義的教導進行對照和整閤，強調信心的真實性需要通過行為來顯明。可能會深入研究“亞伯拉罕因著行為纔得稱義”的經文，解釋其語境和神學含義。 關於禱告（雅4:1-3, 5:13-18）： 探討信徒禱告不濛應允的根源（不當的動機、錯誤的祈求），以及大衛在5:13-18節中關於生病、犯罪和認罪禱告的教導。分析以利亞的榜樣，強調恒切禱告和禱告的有效性。 第三部分：綜閤性主題探討與應用 《雅各書》的整體神學信息： 總結《雅各書》貫穿始終的核心神學主題，如真實性、成聖、與神的關係、社會公義等。 《雅各書》與新約其他書捲的關聯： 深入探討《雅各書》與其他新約書捲，特彆是與耶穌的登山寶訓、保羅的書信，以及約翰的書信在教義和倫理上的聯係與區彆。 《雅各書》的現代意義與實踐挑戰： 探討《雅各書》的教導在當今社會中的 relevance，以及信徒在麵對具體問題（如消費主義、網絡言論、貧富差距、教會內部衝突等）時，如何應用《雅各書》的原則。 曆代對《雅各書》的解讀史： 簡要迴顧曆代以來，包括教父、改教傢、以及現代神學傢的主要解讀和爭議，幫助讀者瞭解《雅各書》的詮釋傳統。 注釋的價值與目標 一本精良的《雅各書注釋》的目標是： 提升對經文的理解深度： 幫助讀者超越字麵意思，把握文本的深層含義和作者的意圖。 澄清潛在的神學難題： 尤其是在信心與行為等議題上，提供平衡和深入的解釋，化解誤解。 激發屬靈生命的成長： 通過對經文的深刻應用，鼓勵讀者在信仰上更加成熟，活齣與信仰相稱的生活。 裝備信徒的教導和牧養： 為牧師、傳道人、教師和有心學習的信徒提供可靠的工具和資源。 促進跨文化和跨時代的理解： 幫助讀者理解古代的文本如何在不同文化和時代背景下依然具有生命力。 總而言之，《雅各書注釋》是一部旨在解開《雅各書》豐富內涵的學術性著作，它通過嚴謹的文本分析、曆史考證、神學闡釋和實際應用，引領讀者進入一本充滿實踐智慧和屬靈洞見的聖經書捲，從而更深刻地認識神，並以更敬虔、更有意義的方式活齣信仰。

評分☆☆☆☆☆

這本書，哎呀，說實話，我本來是抱著一種非常功利的心態去讀它的。我最近在查一些關於早期教會如何處理社群內部衝突的資料，所以趕緊找瞭這本看起來像是“實戰手冊”的著作。結果呢，讀完之後，我發現自己被它引導到瞭一個完全意想不到的深度。它不是那種生硬地羅列教條的文本，更像是一位經驗老到的導師，耐心地拉著你的手，一步步走過那些晦澀難懂的經文背景。特彆是關於“信心與行為”的那幾個段落，作者的論證邏輯簡直是環環相扣，絲毫沒有給人留下那種“隻是空談”的印象。他沒有僅僅停留在理論層麵，而是不斷地引用當時的社會現象來佐證他的觀點，比如當時貿易往來中對契約精神的強調，以及貧富差距對信仰群體內部關係的影響。我特彆喜歡他處理“受試探”那一段的方式，他沒有把“受試探”簡單地等同於外界的苦難，而是深入剖析瞭內心渴望與信仰原則之間的張力。這種細膩的心理刻畫，讓我深刻反思瞭自己日常生活中那些不易察覺的軟弱。總而言之，這本書的價值遠超我最初的預期，它是一次對信仰根基的深度探尋，絕非膚淺的導讀本。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注社會倫理的讀者，我通常對任何涉及倫理教導的文本都抱有一種審慎的態度，生怕它會陷入空洞的說教或僵化的教條主義。然而，這本書在倫理層麵的探討，展現齣瞭一種令人信服的生命力。它沒有迴避信仰在復雜社會關係中的現實張力，反而將這些張力視為檢驗信仰純度的試金石。作者對“言語的審判”那幾部分的論述，尤其具有啓發性。他將日常的流言蜚語、人身攻擊與更宏大的道德原則聯係起來，並追溯到瞭對“上帝的律法”的根本性誤解。最讓我感到震撼的是，作者將處理人際關係中的“偏心”問題，提升到瞭關乎“神學正統性”的高度來討論。這迫使我必須重新審視自己對待不同背景人群的態度，認識到對人的輕視，本質上是對創造主權的一種冒犯。這本書的論證脈絡清晰，論據紮實，它成功地將枯燥的教義轉化為瞭指導日常生活的強有力指南，非常推薦給那些尋求信仰與現實生活深度融閤的讀者。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到這本書時，內心是有些抗拒的。我對舊有的、被過度解讀的經文解讀總有一種疲勞感，總覺得裏麵充斥著太多陳詞濫調和故作高深的術語。我期待看到的是一種顛覆性的視角，或者至少是極其銳利的批判性思維。這本書雖然沒有走嚮那種極端的“解構”路綫，但它所展現齣的那種紮實的文獻功底和沉穩的批判態度，還是讓我感到耳目一新。作者沒有急於下結論，而是反復強調瞭文本的“多義性”，這一點至關重要。比如，他對其中一段關於“愛鄰如己”的論述，進行瞭多角度的剖析，既考慮到猶太文化背景下的“鄰人”定義，也審視瞭新近加入教會的外邦群體的特殊性。他處理爭議性議題的方式非常高明，既尊重瞭傳統的理解，又勇敢地指齣瞭其中可能存在的時代局限性。整本書的閱讀體驗，就像是參與瞭一場漫長而深入的學術研討會，參與者既有淵博的學者，也有敏銳的社會觀察傢。它教會我的，是如何帶著敬畏和審慎去閱讀經典，而不是簡單地接受既定的答案。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計非常巧妙，它沒有采用那種一章接一章的綫性推進模式，而是在幾個核心主題下，反復迴溯和交叉引用，形成瞭一個密集的知識網絡。我過去閱讀類似注釋類書籍時，常常會因為信息量過大而感到疲憊，但這本書在編排上似乎非常懂得讀者的節奏。它總能在關鍵時刻插入一些簡短的“實踐反思”小節，及時將讀者的注意力從浩瀚的曆史背景中拉迴到個人靈命的塑造上。我特彆欣賞作者在處理關於“財富與貧睏”的教導時所采取的平衡策略。他沒有采取極端的禁欲主義立場，也沒有放任對物質享受的追求。作者通過細緻的詞源分析，澄清瞭原文中關於“富有”的真正含義，指齣那更多關乎於對財富的“倚靠”而非單純的“擁有”。這種精確的語義辨析，極大地幫助我理清瞭許多過去模糊不清的道德判斷。總而言之，這是一本需要慢慢咀嚼的書，它的力量不在於瞬間的震撼，而在於日積月纍的塑造。

評分☆☆☆☆☆

讀罷此書，我的感受就像是品嘗瞭一杯層次極其豐富的陳年佳釀，初入口時略感醇厚，細品之後方知其韻味無窮。我原以為這是一本麵嚮神學專業人士的嚴肅學術著作，畢竟“注釋”二字擺在那裏，總會讓人聯想到艱澀的原文考證和復雜的曆史語境重建。然而，作者的筆觸卻異常地流暢和富有畫麵感。他似乎有一種魔力，能將數韆年前巴勒斯坦地區的塵土和喧囂，清晰地投射到現代讀者的眼前。我特彆留意瞭作者在處理“舌頭”的比喻時所用的修辭手法，那簡直是大師級的錶達，將小小的舌頭比作船舵和星火，既形象又充滿瞭警示的意味。更讓我印象深刻的是，作者在穿插解釋經文的上下文時，巧妙地融入瞭對當時羅馬帝國法律體係和地方習俗的見解，這極大地增強瞭文本的可信度和可理解性。它不是在“解釋”書信，而是在“重現”書信被寫下的那個瞬間。對於那些希望在信仰實踐中找到堅實立足點的普通信徒來說，這本書提供瞭一個極佳的橋梁，連接瞭古代的智慧和當代的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

我為什麼喜歡 在京東買東西 ，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。 京東購物 這麼久，有買到很好的産品，也有買到比較坑的産品，如果我用這段話來評價，說明這款産品沒問題，至少85分以上，而比較垃圾的産品，我絕對不會偷懶到復製粘貼評價，我絕對會用心的差評，這樣其他消費者在購買的時候會作為參考，會影響該商品銷量，而商傢也會因此改進商品質量。

評分☆☆☆☆☆

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物流很快 滿意～

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