介入的旁觀者：雷濛 阿隆訪談錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 雷濛·阿隆Raymond Aron，楊祖功，海鷹 著

圖書標籤:

• 雷濛·阿隆
• 訪談錄
• 政治哲學
• 社會學
• 法國思想
• 知識分子
• 曆史
• 政治
• 訪談
• 20世紀思想

店鋪： 英典圖書專營店

齣版社： 吉林齣版集團有限責任公司

ISBN：9787553401416

商品編碼：1256159957

齣版時間：2013-08-27

基本信息

書名：介入的旁觀者：雷濛 阿隆訪談錄

原價：42.00元

作者：(法)雷濛·阿隆Raymond Aron ,楊祖功,海鷹

齣版社：吉林齣版集團有限責任公司

齣版日期：2013-08-27

ISBN：9787553401416

字數：240000

頁碼：

版次：1

裝幀：

開本：

商品重量：0.558kg

編輯推薦

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作者雷濛·阿隆被美國前國務卿基辛格稱呼為“我的老師”。阿隆的這本訪談錄，告訴我們什麼纔是真正的知識分子，知識分子應當如何對社會與政治上的種種現象與問題進行介入，知識分子被譽為社會的良心，而不是利益集團的發言者。

內容提要

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《介入的旁觀者》是以“口述史”的形式迴顧瞭法國50年的政治事件和思想演變曆程，是阿隆的自畫像，也是法國同代知識分子的群體畫像。由於對話者分屬1933年代和1968年5月運動兩個不同時代的知識分子，經曆、閱曆和政治傾嚮不同，又都能言善辯，讀起來更加生動、惟妙惟肖，或許更能反映其人其事的真實麵貌。與《阿隆迴憶錄》形式各異，互為補充，相映成趣。這兩本以不同形式發錶的阿隆迴憶錄在法國和外國均一版再版，讀者興趣經久不衰。

目錄

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譯者前言
引言

第一部 動蕩中的法蘭西

第一章 30年代的一個知識青年
一、從1928年的烏爾姆街到1933年的柏林
二、人民陣綫：左派喜歡拿自己的失敗慶功
三、法國的衰落

第二章 黑暗的年代：1940-1945年
一、動身去倫敦
二、戴高樂與貝當
三、大屠殺

第三章 解放時期的失望
一、重建法國
二、政治病毒
三、雅爾塔，瓜分世界的傳說

第二部 民主製與極權主義

第一章 大分裂：1947-1956年
一、誰打贏瞭冷戰？
二、在法蘭西人民聯盟中
三、知識分子的鴉片

第二章 非殖民地化
一、阿爾及利亞悲劇
二、戴高樂與非殖民地化
三、知識分子與反對殖民主義

第三章 各民族間的和平與戰爭
一、關於核戰爭的思考
二、經濟增長與意識形態對立
三、戴高樂，以色列和猶太人

第三部 自由與理性

第一章 永恒的和變化中的左派
一、1968年5月運動
二、水中撈月

第二章 帝國的衝擊
一、緩和的幻想
二、美利堅帝國的衰落
三、中國與
第三世界
四、人權不能成為一種政策
五、衰落的歐洲

第三章 介入的旁觀者
一、著作的同一性
二、新聞評論傢與大學教授
三、政治選擇
四、價值觀
結語
附錄 雷濛·阿隆著作目錄

作者介紹

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雷濛·阿隆（RaymondAron，1905年3月14日－1983年10月17日）法國社會學傢、哲學傢、政治學傢以批判左派法國思想傢薩特聞名。被法國解放報譽為“法國人的教師'.80年代法國學術和政治思想的理論權威。

文摘

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序言

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介入的旁觀者：雷濛·阿隆訪談錄 序言 曆史的長河中，總有那麼一些思想的巨匠，他們的智慧如星辰般耀眼，指引著我們穿越迷霧，審視時代的脈絡。雷濛·阿隆，這位被譽為“現代曆史最偉大的哲學傢之一”的思想傢，其一生都充滿瞭對政治、哲學、曆史以及人類生存境況的深刻洞察。他以其獨特的視角，在復雜的時代洪流中扮演著一個“介入的旁觀者”的角色，既不被激進的意識形態所裹挾，也不甘於沉默的觀察，而是以冷靜的理性、深刻的洞察和不懈的追問，為我們揭示著世界的真相。 本書《介入的旁觀者：雷濛·阿隆訪談錄》並非是關於阿隆本人的生平事跡的流水賬，也並非是對其某一部著作的逐字解讀。它更像是一次穿越時空的對話，一次與智者靈魂的深度交流。通過一係列精心挑選、飽含深意的訪談，我們得以窺見阿隆思想的精髓，理解他如何構建起自己獨特的思想體係，以及這些思想如何與他所處的那個動蕩不安的二十世紀息息相關。 訪談一：曆史的重負與理性的燈塔 第一次訪談，我們聚焦於阿隆對曆史的理解。他如何在兩次世界大戰的陰影下，在意識形態的極度分裂中，找到一條不偏不倚的理性之路？他對曆史的看法，並非是宿命論的悲觀，也不是對過去的歌頌，而是對人類選擇的不斷審視。他強調，曆史並非預設的劇本，而是無數個體選擇疊加的結果。他反對將曆史簡化為某個宏大敘事下的必然走嚮，而是提醒我們，在每一個關鍵時刻，我們都麵臨著真正的選擇，而這些選擇，將深刻地影響著人類的未來。 他坦言，在那個充滿狂熱與非理性的時代，保持清醒的頭腦，不被煽動性的口號所迷惑，是一項何其艱難的任務。他將自己的角色定義為“介入的旁觀者”，這意味著，他並非置身事外，冷眼旁觀，而是積極地參與到思想的辯論中，用理性的光芒去驅散情感的迷霧。他認為，真正的介入，並非是指盲目地投身於某個陣營，而是以一種審慎的態度，去分析利弊，去辨析真僞，去提醒人們注意被忽視的危險。 在訪談中，阿隆毫不掩飾他對那些將理性視為敵人，以極端情感驅動曆史進程的思想流派的警惕。他認為，這種對理性的背棄，正是導緻二十世紀無數悲劇的根源。他呼籲，即使在最黑暗的時刻，我們也要堅守理性的陣地，用邏輯和證據去對抗虛妄和偏見。他的理性，並非是冰冷的算計，而是一種對真相的尊重，一種對人類尊嚴的捍衛。 訪談二：自由的邊界與政治的藝術 接下來的對話，將深入到阿隆對政治的思考。他如何理解自由的真正含義？在一個充滿權力鬥爭和利益衝突的世界裏，政治的藝術又該如何實踐？阿隆對自由的定義，並非是無條件的放任，而是建立在責任和秩序的基礎之上。他深知，絕對的自由往往會走嚮混亂，而秩序的過度強化則會壓製個性。因此，他一直在尋找自由與秩序之間微妙的平衡點。 他對於集權主義的批判，貫穿瞭他整個思想生涯。他看到瞭極權政體如何以“人民的名義”剝奪個體的權利，如何以“國傢利益”為藉口壓製異見。他認為，這種對人性的漠視，是對自由最根本的威脅。然而，他並非對民主製度有過度的浪漫化想象。他清楚地認識到，民主製度也並非完美無缺，它同樣麵臨著民粹主義的侵蝕，信息不對稱的挑戰，以及效率低下的問題。 在訪談中，阿隆對政治的“藝術”性有著獨到的見解。他認為，政治並非是一套僵化的教條，而是在復雜現實中不斷調整和妥協的過程。成功的政治傢，需要具備深刻的洞察力，能夠理解不同群體的需求，並且能夠在衝突中找到最大公約數。他反對那種理想主義的政治幻想，認為政治的本質在於管理人類的衝突，而並非消除衝突。他提醒我們，偉大的政治，需要的是審慎的判斷，而非激昂的口號。 訪談三：知識分子的責任與思想的孤勇 第三次訪談，我們將目光投嚮阿隆作為一名知識分子的角色。他如何看待知識分子的社會責任？在思想潮流的裹挾下，如何保持獨立思考，避免成為某個意識形態的傳聲筒？阿隆對於知識分子的定位，並非是高高在上的導師，也不是脫離現實的清談者，而是與社會對話，與時代共振的思想者。他認為，知識分子的責任，在於用自己的思想去啓迪民智，去揭示真相，去提醒人們警惕那些潛藏的危險。 他深刻地批判瞭那些沉溺於抽象理論，脫離現實的知識分子。他也毫不留情地批評瞭那些迎閤權力，放棄獨立思考的“禦用文人”。他以自己為例，講述瞭在動蕩的年代，如何頂住壓力，堅持自己的獨立判斷。他將這種堅持，視為一種“思想的孤勇”。他認為，真正的思想，往往需要敢於質疑主流，敢於挑戰權威，敢於在眾聲喧嘩中保持沉默的理性。 他對於“公共知識分子”的角色有著更為精細的界定。他認為，他們並非是政治的倡導者，也不是道德的審判官，而是能夠以清晰的邏輯，以紮實的論據，參與到公共事務的討論中，為公眾提供分析和思考的工具。他強調，知識分子的力量，在於他們的思想，而非他們的地位或影響力。 訪談四：價值的根基與文明的未來 最後一次訪談，我們將把視野拓展到更宏大的層麵，探討阿隆對西方文明的思考，以及他對人類價值的看法。他如何理解個人主義與集體主義的關係？在後現代的語境下，我們該如何尋找價值的根基？阿隆對西方文明的審視，並非是全盤肯定，也不是全盤否定。他既看到瞭西方文明在理性、自由、科學等方麵的巨大成就，也看到瞭其在消費主義、相對主義等方麵的潛在危機。 他對於“普世價值”的看法，充滿瞭辯證的色彩。他認為，某些價值，如對生命尊嚴的尊重，對個人自由的珍視，確實具有超越時空的普遍性。然而，他也警惕將某些特定的文化模式，包裝成普世價值，強加於人。他強調，真正的普世價值，需要的是尊重差異，尋求共識，而非強行統一。 在訪談的結尾，阿隆留下瞭一個深刻的思考：在日益碎片化、信息爆炸的時代，我們該如何確立個人的價值坐標，如何守護人類文明的根基？他沒有給齣簡單的答案，而是通過他的話語，引導我們去思考，去追問。他相信，人類的未來，並非注定，而是取決於我們當下的每一個選擇，取決於我們是否能夠保持清醒的頭腦，是否能夠堅守理性的燈塔，是否能夠繼承和發揚那些珍貴的價值。 結語 《介入的旁觀者：雷濛·阿隆訪談錄》並非是旨在提供一套現成的答案，而是提供一種思考的工具，一種審視世界的方式。通過與雷濛·阿隆的對話，我們得以更深刻地理解曆史的復雜性，政治的艱巨性，以及知識分子的責任。他以其“介入的旁觀者”的姿態，為我們樹立瞭一個榜樣，激勵我們在時代的洪流中，保持獨立思考，堅持理性判斷，勇敢地麵對世界的挑戰，並為守護人類的尊嚴和文明的未來貢獻自己的力量。這本書，是獻給每一個願意思考，願意追問，並且願意在復雜世界中尋找真理的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本《介入的旁觀者：雷濛·阿隆訪談錄》的文字，如同透過一個被歲月打磨過的鏡頭，試圖捕捉那個風雲變幻的時代側影。它絕非那種枯燥的理論堆砌，而更像是一場思想的漫步，引導讀者在曆史的迷宮中尋找屬於自己的路標。阿隆的言談，既有那個法國知識分子特有的犀利與優雅，又不乏對人類境遇深刻的關懷。讀起來，我仿佛能感受到他坐在那張舊扶手椅上，目光穿透紙頁，直視我們這些後來的觀察者。這種訪談的形式，極大地消解瞭哲學思辨常有的距離感，使得那些宏大的敘事，比如對極權主義的批判、對啓濛精神的堅守，都變得鮮活可感，充滿瞭即時的張力。他沒有給齣簡單的答案，而是不斷拋齣值得深思的問題，迫使我們去審視自己所處的“場域”，去辨析“介入”與“超脫”之間那微妙的平衡藝術。對於任何一個對20世紀思想脈絡有興趣的人來說，這無疑是一份不可多得的口述史料，它記錄的不僅是一個人的思想演變，更是那個時代知識分子群體的精神肖像。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，很大程度上源於它對“智識的誠實”的展現。我們習慣於從權威的著作中去揣摩大師的結論，但在這部訪談錄裏，我們得以窺見思想傢在形成觀點過程中的掙紮、自我修正，甚至是那些未被最終寫進論文的試探性想法。阿隆的錶達，絕非那種標準化的、無可指摘的官方陳述，而是充滿瞭生活化的細節和不經意的自嘲，這極大地拉近瞭與讀者的心理距離。它提供瞭一個寶貴的視角，讓我們看到一個偉大的思想傢是如何在麵對意識形態狂熱時，堅守住獨立思考的堡壘，那種需要巨大勇氣去“拒絕集體性”的力量感，是極具感染力的。這不是一本提供快速慰藉的書，恰恰相反，它會讓你對許多既有認知産生動搖，要求你重新審視自己所依賴的那些“不言自明”的前提。對於尋求思想獨立性的讀者來說，這無疑是一劑強效的清醒劑。

評分☆☆☆☆☆

翻開這書頁，一股清冽的氣息撲麵而來，仿佛置身於那個知識分子們熱烈辯論的沙龍，但又保持著一種近乎於外科手術般的冷靜分析。敘述的節奏把握得極好，訪談者似乎深諳如何引導話題，既能深入挖掘阿隆思想的核心矛盾與轉摺點，又不至於讓對話失焦流於瑣碎。尤其欣賞的是，書中對於那些復雜的政治哲學概念，沒有采取生硬的定義，而是通過阿隆在特定曆史情境下的親身經曆和反思來展現其生命力。那些關於曆史必然性、社會學的建構，以及對社會運動的審慎態度，都以一種娓娓道來的方式呈現，讓那些晦澀的理論變得易於消化，卻又在消化後留下綿長的迴味。我特彆留意到他對某些重大曆史事件的追溯，那種近乎於局外人的審視，卻又飽含著對個體命運的悲憫，構成瞭他“旁觀者”身份的核心張力。這種敘事上的疏離感與內心的溫度形成瞭絕妙的對比，使得整本書讀起來既有學術的深度，又有文學的韻味。

評分☆☆☆☆☆

整部訪談錄的結構處理得像是一部精心編排的交響樂。它不是按時間綫索機械地推進，而是隨著訪談者的提問，在不同的主題間進行跳躍與迴溯，每一次的“迴望”都深化瞭對先前論點的理解。我可以感受到對話的張力，尤其是在涉及與薩特等同時代人物的論辯時，那種思想交鋒的火花，躍然紙上，卻又保持著一種成年人特有的剋製與尊重。閱讀過程中，我不斷地被提醒，知識分子的職責並非是引領大眾的狂歡，而是保持警覺和懷疑，哪怕這意味著孤獨。這種對“批判性反思”的堅持，貫穿瞭全書，從對宏大敘事的批判，到對社會變遷的敏銳捕捉，無不體現齣一種曆史的深度感和對當下責任的清晰認識。它不像某些訪談錄那樣追求戲劇性，而是沉穩有力，每句話都像是在測量一個精確的坐標點。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最深的感受是關於“距離”的哲學。阿隆所代錶的“旁觀者”姿態，並非是一種冷漠的抽離，而是一種基於深刻理解之上的審慎參與。通過這些對話，我仿佛參與瞭一場關於如何安放自身於曆史洪流中的集體研討會。訪談者巧妙地引導阿隆去解析，在信息爆炸和價值多元的時代，如何避免被單一敘事裹挾，如何培養一種既能深陷其中，又不被其吞噬的“距離感”。這種距離，不是逃避，而是為瞭看得更清楚，更真實。書中對現代社會種種“異化”現象的剖析，尤其精準，那種對現代性內在矛盾的洞察力，即使在今天看來，依然具有驚人的預見性。它教會我的，是如何在喧囂中保持內心的澄明，這比任何具體的理論結論都要寶貴得多。