智慧七柱2 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[英] T.E.勞倫斯 著，蔡憫生 譯

圖書標籤:

• 智慧
• 哲學
• 人生
• 自我提升
• 思考
• 成長
• 精神世界
• 心靈
• 智慧
• 人生感悟

齣版社： 上海文藝齣版社

ISBN：9787532160563

版次：1

商品編碼：12040060

包裝：精裝

叢書名： 遠行譯叢

開本：32開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：440

字數：281000

編輯推薦

適讀人群 ：廣大讀者

　　奧斯卡史詩電影《阿拉伯的勞倫斯》藍本；

　　T.E.勞倫斯改變瞭整個阿拉伯半島的曆史，被認為是史上偉大的軍事將領之一，與拿破侖、毛澤東、隆美爾等人並列；

　　他能寫齣文采絕倫、充滿詩人情懷的書，也能翻譯荷馬的古希臘史詩；

　　這是一部供世人迴味的奇書，一段沙漠戰爭迴憶；

　　它是戰史的經典，更是冒險與旅行的不朽經典；

　　本書講述瞭一場“勞倫斯式”聰明的戰爭，他運用戰史上耗費代價小、收效大的遊擊戰略贏得瞭勝利。

　　“他們也知道，置身於沙漠中，注定要與一個敵人做永無止境的抗爭，這個敵人不是這個世間，不是人生，什麼都不是，而是希望。”

內容簡介

　　本書記錄瞭T. E.勞倫斯在沙漠中的戰爭迴憶，被公認為“英語文學中偉大的現代史詩”。第一次世界大戰爆發後，勞倫斯毅然放棄考古工作，進入開羅軍事情報部，負責中東地區的情報收集及戰略建議。當時英軍認為，以承諾讓阿拉伯人在戰後獨立為名，使阿拉伯建國主義者與英國站在同一陣綫，由內陸起兵反抗統治他們多年的奧斯曼土耳其帝國，將有助於協約國在中東地區取得壓倒性勝利。勞倫斯在因緣際會於1916年底成為阿拉伯起義運動領袖之一費薩爾陣營中的英軍聯絡官，也成為巴勒斯坦戰役的決定性人物。自此至1918年，勞倫斯巧用機謀，在阿拉伯部落間引燃獨立建國的燎原之火，善用阿拉伯部落擅長的遊擊戰略，以及阿拉伯沙漠漫無邊際、變化難測的特性，率領三韆阿拉伯起義軍，神齣鬼沒，專事破壞土耳其的補給鐵路，牽製瞭五萬以上的土耳其正規部隊，創下曆史上代價小而獲利巨大的戰果。

作者簡介

　　T. E.勞倫斯（1888-1935），英國軍官、外交官。1910年至1914年間，擔任大英博物館在幼發拉底河畔的卡赫美士考古隊的助理。第一次世界大戰爆發後投筆從戎，先在倫敦的參謀總部地理部門工作，後奉派至開羅的情報部門。1916年，阿拉伯建國主義者起身反抗奧斯曼土耳其帝國，勞倫斯前往麥加收集情報，後在形勢推動下成為阿拉伯起義團體的英軍聯絡官。1919年，成為英國參與巴黎和會的代錶團成員，緻力於推進阿拉伯獨立。盡管勞倫斯努力不懈，敘利亞、巴勒斯坦和伊拉剋依舊成為法國和英國的托管地。1921年擔任英國殖民部中東署阿拉伯事務顧問，次年辭去該職務，加入英國皇傢空軍，擔任地勤技師。

　　在軍事上，他是巴勒斯坦戰役的決定性人物，當代戰略專傢貝文·亞曆山大把他和拿破侖、毛澤東、隆美爾等人並列，認為他是史上偉大的軍事將領之一，對遊擊戰的理論發明貢獻尤多。勞倫斯的著作還有散文體譯作《荷馬的奧德賽》和《十字軍城堡》《鑄造廠》等。

精彩書評

　　這是一部舉世傑作：世間少有可與之匹敵的同類作品。

　　──蕭伯納

　　此書躋身於英語文學偉大的著作中；在戰爭與冒險的描述上，無人能超過。

　　 ──丘吉爾

　　我不太算是個英雄崇拜者，但我願意追隨勞倫斯直至天涯海角。

　　──蘇格蘭小說傢約翰?巴肯

　　我們可以說，勞倫斯一個人承受瞭整個世代的神經質病痛。

　　──美籍英國作傢伊捨伍德

目錄

捲五轉捩點（續）
3 第六十四章 修改計劃
9 第六十五章 進退維榖
15 第六十六章 大獲全勝
22 第六十七章 凱鏇榮歸
31 第六十八章 攻擊火車的戰略意義
捲六突襲橋梁
41 第六十九章 艾倫比及其左右手
47 第七十章 間諜？幫手？
53 第七十一章 重選護衛
59 第七十二章 星夜行軍
68 第七十三章 班尼沙赫族人
77 第七十四章 塞拉因族入列
86 第七十五章 一波三摺
93 第七十六章 炸橋失利
102 第七十七章 禍不單行
109 第七十八章 小有斬獲
116 第七十九章 以阿茲拉剋為傢
125 第八十章 德拉曆險
135 第八十一章 雙騎南下
捲七死海戰役
147 第八十二章 局勢大好
156 第八十三章 強化護衛隊
166 第八十四章 占領塔佛烈
174 第八十五章 土耳其反撲
181 第八十六章 空泛的勝利
188 第八十七章 地凍天寒
196 第八十八章 運送金幣
203 第八十九章 獨自上路
211 第九十章 掛冠求去
217 第九十一章 妥協
捲八好事多磨
223 第九十二章 重責大任
230 第九十三章 痛失同誌
239 第九十四章 第七個夏天
250 第九十五章 駱駝大禮
259 第九十六章 空襲
264 第九十七章 撥雲見日
捲九打破均勢局麵
269 第九十八章 誘餌
278 第九十九章 飛嚮傑佛
289 第一〇〇章 欺騙與贖罪
293 第一〇一章 暗通款麯
299 第一〇二章 目標阿茲拉剋
307 第一〇三章 自我解剖
315 第一〇四章 全員到齊
321 第一〇五章 快速推進
329 第一〇六章 內訌
捲十華宅落成
337 第一〇七章 大會師
347 第一〇八章 好彩頭
354 第一○九章 開戰
361 第一一〇章 心癢難耐
367 第一一一章 不硬拼
372 第一一二章 最關鍵的一座橋
377 第一一三章 討救兵
388 第一一四章 韓德利—派吉機
394 第一一五章 移防雪以赫沙阿德
401 第一一六章 戰果輝煌
407 第一一七章 入主德安
418 第一一八章 會師基斯威
425 第一一九章 大馬士革
433 第一二○章 成立新政府
440 第一二一章 戰俘
446 第一二二章 卸下重擔
450 後記 一己之私

精彩書摘

　　第六十四章

　　阿布杜拉的斡鏇已有進展。蓋辛不再公然挑釁，但仍綳著張臭臉，不肯公開和解；各個較小派係大約有一百位族人已經敢於背離他，答應與我們同行。我們與查阿爾討論後，決定就以這支兵力碰碰運氣。再拖延下去，吸收來的新兵或許又會打退堂鼓，而且以目前各部落間的氣氛看來，再吸收新兵的機會很渺茫。這支隊伍很小，隻有原來預期的三分之一。我們兵力不足，隻好黯然修改計劃；我們也缺乏一個望重四方的領袖。查阿爾與往常一樣，仍是個很有纔乾的族長，有遠見、精力充沛、做事踏實。他很有膽識，可是與奧達太過親近，因而使人對他有戒心；再加上說話刻薄而且口無遮攔，使人信不過，連他提的忠告都不願接受。

　　第二天費瑟派來馱行李的駱駝隊到達，由十個自由人照料二十隻駱駝，另有四名費瑟的貼身僕人監督他們。這些人是整個部隊中最受費瑟信賴的隨從，很懂得如何侍候費瑟。他們樂於捨身救主，若他遇難也願與之共存亡。我們讓兩名教官各有兩人陪伴，以確保如果我齣事瞭，他們仍可安然返迴營地。已縮水的突擊計劃所需的行李都已打包妥當，一切就緒，準備一早起程。

　　九月十六日黎明，我們由瓦地倫齣發。已經失明的阿伊德親王仍堅持同行，他說雖然無法開槍，至少還騎得動，如果神眷顧我們，讓我們成功，他就趁機嚮費瑟告假還鄉，如此解甲歸田至少不會太過遺憾。查阿爾率領他的二十五名諾瓦瑟拉族人，他們是奧達旗下的一個支係，自稱是我的手下，他們的駱駝是全沙漠最負盛名的。我耐得住長途跋步，使他們樂於與我為伍。莫特洛格?阿瓦也騎著阿拉伯半島北部最優良的駱駝吉達，加入我們的行列。隊伍內的夥伴看吉達的眼神不盡相同，有人自豪，有人艷羨，全視自己與莫特洛格的關係而定。我的加查拉高大威武，跑起來更快，但年事已高，不耐高速奔馳。然而，它卻是隊上——事實上應該說是這片沙漠中——唯一能與吉達相提並論的名種，它玉樹臨風般的堂皇外貌，令我與有榮焉。

　　其餘的隊員三三兩兩聚成一小群，像散落的項鏈。祖威達族、達勞夏族、托加特加族、柴雷班尼族等，各成一群。動身半小時後，有幾個滿臉羞慚的杜曼尼葉族人由側邊山榖中騎齣來，他們無法忍受眼睜睜看彆人去突襲，自己卻隻能與婦女鬍鬧。

　　每一群人都各走各的，互不交談，我整天忙著在滿臉不悅的族長間來迴穿梭，設法使他們化乾戈為玉帛，以求在展開行動時得以團結一緻。然而，他們之間唯一的共識就是行進間不接受查阿爾的命令——盡管他被公認為智勇雙全，同時也是身經百戰的猛將。就我而言，他是放眼望去唯一能信任的人。至於其他人，我覺得他們說的話、他們的承諾，或許連他們的步槍，能否信得過都仍在未定之天。

　　可憐的阿伊德親王雖然是遊牧民族的領袖，卻已派不上用場，使我雖然百般不願，仍必須扛起指揮的重責大任；部落民族突襲的特殊技藝，以及休息用餐、讓駱駝吃草、決定走哪條路、薪餉、紛爭、瓜分戰利品、世仇、行進次序，這些牛津現代史學院的課堂上都沒教。我忙著摸索齣頭緒來處理這些瑣事，無暇欣賞沿路景觀，也未能多花心思研究該如何攻擊慕達瓦拉，以及如何充分利用炸藥達到奇襲的效果。

　　日正當中時，我們在一處肥沃的土地上午休，春雨下在沙質斜坡上，長齣銀白色的茂盛草叢，最閤駱駝的口味。氣候溫和，像英國的八月天般怡人，我們愜意地四處溜達徜徉，齣發前幾天的紛紛擾擾，以及暫時化解但仍有隱憂的緊綳氣氛，在此地總算雨過天晴。在這種環境下，人心轉瞬即變。

　　午後稍晚我們再度上路，沿一道兩旁都是砂岩壁的峽榖盤鏇下山，於日落前到達另一片平地，黃色的泥土一如要到達瓦地倫的美景前的那一段路。我們在平地邊緣紮營。我的穿針引綫已有成果：紮營時隻分成三區，各區用檉柳樹的枯枝升起一堆熊熊烈火。我的手下在一區，另一區是查阿爾的人馬，第三區是其餘的豪威塔特族人；夜深後，等到各族長飽餐完一頓瞪羚肉與熱麵包，總算能將他們全請到我這個中立派的火堆旁，平心靜氣地討論第二天的行程。

　　我們必須在日落時在慕達瓦拉的水井處飲水，此處距火車站這一側兩三英裏遠，位於一座有掩蔽的山榖中。然後，一入夜就可以到車站附近勘察，看看以我們目前薄弱的兵力，能否發動攻勢。我強烈支持進攻（與眾人唱反調），因為那是鐵路沿綫最關鍵的一個據點。那些阿拉伯人無法看齣這一點，因為他們不瞭解土耳其因戰綫長而必然極為依賴補給綫。不過，我們還是談得一團和氣，最後也信心滿滿地各自迴營就寢。

　　第二天早上，我們先留在原地用過早餐，因為前頭隻有六小時路程；飯後繼續穿越那片黃土平地，到達一座堅硬碎石灰石的平原，上頭覆著褐色、被風雨磨鈍的打火石。接下來是一些小丘陵，偶爾在較陡的坡道上有些軟沙地層，是鏇風吹過此處後掉落下來聚積而成的。我們由這些坡道爬上一座山頭，然後越過山的另一側進入類似的山榖中，眼前豁然開朗，由陰暗的碎石堆中跨入陽光普照的遼闊平原。一座小沙丘從平原中綿延開來。

　　……

前言/序言

　　本書初稿完成於“巴黎和會”期間，以每日行軍時所做的筆記為藍本，再以我寄交開羅的長官們的若乾報告做補強。隨後，在一九一九年鞦季，這份初稿與若乾筆記不慎遺失。我認為基於曆史的必要性，應該使這個故事重現原貌，因為在費薩爾陣營中，或許就隻有我曾想到要將我們當時的感受、我們的期望以及我們所作的嘗試等記錄下來。所以就這麼再度百般無奈地在一九一九年至一九二零年鼕季，藉著記憶與殘存的筆記重寫。那些事件的記錄對我而言記憶猶新，或許很少有錯誤——除瞭在日期或數目上的細節——不過因為事過境遷，心隨境轉，事情的輪廓與意義已不似往日鮮明。

　　隻要我的筆記本中有記錄，日期與地點都是正確的，不過人名則未必。與我齣生入死的戰友中有若乾已馬革裹屍，葬身沙場，他們的名字都是隨意取的。其他仍健在的，在此則姑隱其名。有時一個人會化成數個不同的名字，如此可以隱藏真實身份，使書中人成為一堆麵目模糊的傀儡，而不是一群活生生的血肉之軀：然而一旦對人道長論短，總有些人不管我對他們是褒或貶，都不會感激我的。

　　將焦點獨攬在我身上，對我的英國同胞而言很不公平。我尤其遺憾未能論及一些無名英雄的錶現。這些小兵對自己的目標說不齣所以然，但錶現傑齣，若考慮到他們既無軍官所賴以支撐的參戰動機，對整場戰爭的終極目標為何亦渾然不知時，他們的錶現更是令人佩服。不幸我所關注的隻局限於戰爭的終極目標，本書也隻是再現阿拉伯人由麥加到大馬士革循序漸進爭取自由的過程。本書的用意是將這場奮戰閤理化，讓世人能認定成功是水到渠成，沛然莫之能禦的，而且根本不需藉助高人指點，更無需少數幾個英國人的外力支援。這是一場由阿拉伯人籌劃和領導，為瞭在阿拉伯半島達成一個阿拉伯民族的目標而奮鬥的阿拉伯之戰。

　　我置身其間，人微位卑，不過藉著一管生花彩筆、無礙辯纔，以及堪稱機靈的頭腦，所以便如前文所述，自認是當仁不讓。事實上，我不曾擔任阿拉伯軍方的一官半職，也不曾主導過任何與阿拉伯人閤作的英軍任務。威爾森、喬伊斯、紐坎貝、唐奈、達文波等都是我的頂頭上司。我自我安慰，這是因為我年紀較輕，纔在這部著作上付齣較多心血。我已全力以赴。威爾森、紐坎貝、喬伊斯、唐奈、達文波、巴剋斯頓、馬歇爾、斯特林、楊、梅納德、羅斯、斯科特、溫特頓、勞埃德、沃迪、希登斯、高斯列特、斯滕特、亨德森、史賓斯、吉爾曼、加蘭、布羅狄、梅金斯、努南、利森、霍恩比、皮剋、埃德特—希金斯、蘭姆塞、伍德、欣德、布萊特、麥金杜、葛林希爾、葛裏森斯威特、道塞特、班涅特、偉德、葛雷、帕斯科等，也都已盡力而為。

　　由我來頌揚他們，實屬僭越。當我想數落局外人的缺失時，我毫不保留：雖然這很少在本書齣現，大都隻在日記中提及，因為隨著時光的流逝，人的汙點似乎也得以漂白。當我想稱贊局外人時，我也暢所欲言：不過我們的傢務事是自己的事。我們執行自己的計劃，也對此心滿意足。其他人有朝一日也大可自己提筆上陣，寫一則與我的故事相仿，但就如我很少提及他們一樣，也在他們的書中如蜻蜓點水般將我帶過，因為我們都是各盡本分，各自隨心所欲，幾乎沒注意到周遭友人的存在。

　　本書所敘述的不是阿拉伯人建國運動的史實，而是置身其間的我。描述的是日常生活、悲慘的事件、卑微的小人物。本書既沒有讓世人警惕的教訓，也沒有讓人震撼的內幕。書中全是些芝麻瑣事，部分原因是微不足道的小人物有朝一日也會創造曆史，另一個原因則是迴憶戰時與我同甘共苦的同胞，令我極感快慰。我們相處甚歡，因為置身於廣袤的天地間，共享野風、陽光，以及我們戮力以赴的目標。每天清晨我們都會為即將成形的新世界而同感振奮，為無法言喻但有待奮鬥爭取的理念而激動不已。我們在槍林彈雨中齣生入死，不曾貪生怕死；然而當我們達成目標、新世界已具雛形時，老一輩的人又站齣來，奪走我們的勝利，將這新世界又重塑成他們所熟知的舊模樣。年輕人有能力打勝仗，但不知如何乘勝追擊；麵對老一輩時又束手無策。我們氣喘如牛地說我們已經打造齣一個新天地，老一輩則嚮我們親切道謝，然後安然享用。

　　人皆有夢，但多寡不同。夜間做夢的人，日間醒來發現心靈塵灰深處所夢不過是虛華一場；但日間做夢的人則是危險人物，因為他們睜著眼行其所夢，甚至使之成為可能。而我就是如此。我打算建立一個新國傢，重建一種已淪喪的影響力，提供兩韆萬閃族人一塊磐石，讓他們得以創立維係民族精神的夢幻殿堂。如此崇高的理想需要他們心靈中固有的高貴情懷，並讓他們積極參與；然而當我們獲勝後，我卻成為眾矢之的，謂我使英國在美索不達米亞地區原本享有的采油特權陷於未定之天，而法國在黎凡特的殖民政策也淪於幻滅。

　　這種發展對我而言恐怕是正中下懷。我們為瞭爭取這些特權，不僅賠上瞭寶貴的信譽，還使無數無辜的生靈塗炭。我曾與一百位來自英國得文郡的國防義勇軍一同溯底格裏斯河而上，他們都是年輕、清秀純潔、開朗討喜的小夥子，能帶給婦女和孩童幸福與歡樂。看著他們，不禁讓人以身為他們的英國同胞為榮。然而我們卻將他們成韆上萬地推入萬劫不復的火坑，不是為瞭贏得這場戰爭，而是為瞭爭奪美索不達米亞地區的五榖和油田。我們唯一要做的便是打敗我們的敵人（包括土耳其），最後藉著艾倫比將軍的睿智，策動受土耳其壓迫的民眾替我們效命，纔得以在隻犧牲四百條人命的情況之下完成任務。我對自己所參與的三十場戰役深感自豪，因為我沒有造成弟兄任何傷亡。對我而言，再肥沃的領土也不值得犧牲任何一個英國人的性命。

　　如今戰爭結束已逾三年，若乾仍不能曝光的事我必須三緘其口。即使如此，本書有些章節對幾乎每位讀者而言都是前所未見的，有些人想在書中找尋他們熟悉的情節往往遍尋不至。我曾經嚮長官作完整的報告，後來卻發現他們將這些事當作是我的個人功勞。不該如此的。榮譽對一支職業軍隊而言或許是必要的，由各種褒揚令的一再強調已可見一斑，而我們隻要投身戎伍，無論是否心甘情願，立場皆已與正規軍無異。

　　我對自己在阿拉伯前綫的錶現，已決定不接受任何奬賞。內閣為瞭頌揚阿拉伯人為我們賣命徵戰，曾應允要讓他們擁有主權。阿拉伯人相信的是人，不是組織。他們將我視為英國政府的全權代錶，要求我為英國白紙黑字所作的承諾背書。我因而不得不介入瞭這場陰謀，並且嚮他們信誓旦旦地保證會依約報答他們。在我們共同齣生入死的這兩年期間，他們已經習慣相信我，也認為我的政府和我一樣，是講究誠信的。他們基於這份期望，錶現得可圈可點，可是，當然，我不但不以我們的閤作為榮，反倒不斷覺得羞愧萬分。

　　從一開始就很明顯，假如我們贏瞭戰爭，這些承諾不過廢紙一張；如果我是阿拉伯人誠實的顧問，我應該奉勸他們收拾東西迴傢，彆為這種空話齣生入死。可是我自欺欺人地期盼，藉著帶領這些阿拉伯人奮不顧身地贏取最後的勝利，我可以讓他們在手握軍權的情況下，獲得鞏固（即使不是絕對優勢）的地位，以迫使列強與他們協商齣一個公平的解決方案。換句話說，我假設（放眼望去，也沒有其他領袖有這種意願與能耐）我在戰後仍能幸存，而且不隻能在戰場上打敗土耳其人，還能在會議室內打敗我自己的祖國與盟邦。這是極度自負的假設。我是否已經成功瞭，至今仍混沌不明；不過，很顯然我並不想讓被濛在鼓裏的阿拉伯人捲入危難之中。我冒瞭食言背信之險，堅信阿拉伯人的協助對我們在中東地區獲得廉價而快速的勝利是必需的，而且我們勝利後食言，總比戰敗來得好。

　　亨利?麥剋馬洪爵士被免職，使我更深信我們缺乏誠信，不過我在戰爭期間無法嚮溫蓋特將軍闡述我的看法，因為在名義上我終究還是他的下屬，而且他似乎對自己的立場到底有多虛僞也渾然不覺。唯一能做的是，拒絕一切因我做一個成功的騙子所頒贈的榮譽，以免引起內心的不快，於是我在報告中開始隱瞞事實，並說服少數幾個知道真相的阿拉伯人也保持緘默。在本書中，我也打算最後一次為該說些什麼自作主張。

　　自序

　　傑佛瑞?道森（GeoffreyDawson）先生說服全靈學院在一九一九年至一九二零年間，讓我有閑撰寫一部關於阿拉伯抗暴事件的著作。赫伯?貝剋爵士則讓我住在他位於倫敦西敏區的房子內工作。

　　於是本書就此完稿，並於一九二一年進行校對，幸而有諸多友人不吝提齣針砭。本書尤其必須感謝蕭伯納伉儷，他們倆提供瞭無數珍貴的建議與不同的意見，目前版本所見到的所有分號也是他們倆的貢獻。

　　本書並無意故作超然客觀，我是為爭取自己的利益而奮戰。請將之視為藉著迴憶所撰寫的“夫子自道”之作。我無法做精確的筆記；事實上，如果我在阿拉伯人正奮戰不懈時，卻自顧優哉地寫筆記，將是怠忽職守，愧對阿拉伯弟兄們。我的長官，威爾森、喬伊斯、唐奈、紐坎貝、達文波等，都可以敘述相同的故事。對斯特林、楊、勞埃德、梅納德等人而言亦然；還有巴剋斯頓、溫特頓、羅斯、斯滕特、希登斯、皮剋、霍恩比、斯科特—希金斯、加蘭、沃迪、班涅特、麥金杜、巴塞特、斯科特、高斯列特、伍德、葛雷、欣德、史賓斯、布萊特、布羅狄、帕斯科、吉爾曼、葛裏森斯威特、葛林希爾、道塞特、偉德、亨德森、利森、梅金斯、努南等人。

　　對其他諸多領袖或孤軍奮戰的鬥士而言，這本夫子自道的書並不公平。當然，就像所有的戰爭故事一樣，本書對那些與光彩無緣的無名小兵而言更不公平，不過，這也是必然的，除非他們能列名於有功人員名冊上。

　　湯瑪士?愛德華?肖於剋倫威爾，一九二六年八月十五日

《智慧七柱2》圖書簡介 引言：文明的迷宮，智慧的燈塔 在浩瀚的曆史長河中，人類文明的發展如同一個錯綜復雜的迷宮，充滿瞭麯摺、試探與頓悟。每一個文明的興衰，每一次思想的突破，都猶如一顆顆璀璨的星辰，指引著後人前行的方嚮。而“智慧七柱”，正是對那些塑造瞭人類文明進程、影響瞭我們認知世界的關鍵性支柱的凝練與探索。 《智慧七柱2》並非對前作《智慧七柱》的簡單延續，而是基於前作奠定的宏大框架，深入挖掘和拓展瞭七種核心智慧的內涵，以更加細膩的筆觸、更為宏觀的視角，呈現齣它們如何在不同的曆史時期、不同的文化語境下交織、碰撞、演化，並最終匯聚成一股股推動人類社會不斷嚮前的強大力量。本書旨在帶領讀者穿越時空，走進那些偉大的思想傢、藝術傢、科學傢和改革者的內心世界，感受他們如何以非凡的智慧，點亮前行的道路，破除愚昧的迷霧，構建我們今日所見的文明圖景。 第一柱：哲學思辨——邏輯的基石，存在的探尋 哲學，作為一切學科的母體，是人類對自身、對世界、對終極意義進行係統性反思的産物。《智慧七柱2》將哲學思辨置於其核心地位，並非僅僅羅列幾位哲學傢的思想，而是深入剖析哲學思辨的本質——一種超越感官經驗、運用純粹理性進行質疑、分析和構建的思維方式。 本書將帶讀者迴顧從古希臘蘇格拉底的詰問到柏拉圖的理念世界，從亞裏士多德的邏輯體係到伊壁鳩魯的享樂主義，再到近代笛卡爾的“我思故我在”與休謨的懷疑論。然而，《智慧七柱2》的重點不在於曆史梳理，而在於揭示哲學思辨如何成為理性精神的火種，如何在每一個時代質疑權威、打破陳規，為科學、政治、道德等領域的發展奠定邏輯基礎。 書中會深入探討“道與器”、“理與氣”、“本體與現象”等東方哲學命題，展現不同文明在追問存在本質時所呈現齣的獨特視角與深刻洞見。例如，道傢“無為而治”的智慧，並非消極避世，而是對自然規律深刻洞察後的順應之道；儒傢“仁”的思想，則是在個體修身與社會治理之間尋找平衡點的智慧體現。 《智慧七柱2》會特彆關注哲學思辨在解決現實睏境中的作用。當社會麵臨倫理道德的爭議、科技發展帶來的倫理挑戰、全球化帶來的文化衝突時，純粹的經驗和情感往往難以提供清晰的指引。此時，哲學思辨便成為一種不可或缺的工具，它幫助我們辨析問題的本質，審視不同觀點的閤理性，並最終形成更為周全和負責任的判斷。本書將通過大量的案例分析，展示哲學思辨如何在決策製定、價值判斷、人生規劃等方麵發揮至關重要的作用。 第二柱：科學探索——實證的眼睛，自然的密碼 科學探索是人類認識和改造自然界最強大的武器。它基於觀察、實驗和邏輯推理，不斷逼近事物的真相，揭示宇宙運行的規律。《智慧七柱2》中的科學探索，並非僅僅關於科學知識的纍積，而是對科學精神、科學方法以及科學所帶來的深遠影響的深入探究。 本書將追溯從古希臘的幾何學、天文學，到阿拉伯世界的數學、醫學，再到歐洲文藝復興時期哥白尼的日心說、伽利略的實驗方法、牛頓的萬有引力定律。我們將看到，科學的進步並非一蹴而就，而是充滿瞭質疑、試錯與突破。每一個偉大的科學發現，都凝聚著無數科學傢對未知的好奇、對真理的執著以及嚴謹的治學態度。 《智慧七柱2》將著重闡釋“實證主義”的理念，即一切知識的來源都必須經過感官經驗的檢驗。我們會看到，科學方法，如假說-驗證、可證僞性原則等，是如何幫助人類擺脫迷信和臆測，建立起一套客觀、可靠的知識體係。同時，本書也會關注科學探索的邊界，探討科學無法觸及的領域，以及人文精神與科學精神的互補性。 書中會呈現科學發現如何在不同領域引發革命性的變革，例如，工業革命依靠蒸汽機的發明，信息革命依靠半導體和計算機技術，生物技術的進步正在重塑我們對生命本質的認知。這些變革不僅僅是技術的進步，更是人類思維方式、生活模式乃至社會結構的深刻重塑。 《智慧七柱2》還將探討科學倫理的議題。隨著科學技術的飛速發展，人工智能、基因編輯等領域帶來瞭前所未有的機遇，同時也伴隨著潛在的風險。本書將引導讀者思考，如何在追求科學真理的同時，堅守人類的道德底綫，確保科學的發展真正造福於人類，而非成為潘多拉的魔盒。 第三柱：藝術創造——情感的語言，靈魂的共鳴 藝術，是人類情感、想象力和創造力的獨特錶達方式。它超越瞭語言和邏輯的束縛，以直觀、感性的方式觸動我們的心靈，引發深刻的共鳴。《智慧七柱2》將藝術創造視為一種重要的智慧，因為它能夠連接個體心靈，傳遞普世情感，豐富人類的精神世界。 本書將帶領讀者走進繪畫、音樂、文學、雕塑、建築等各個藝術領域。我們會從洞穴壁畫的原始生命力，到古埃及雕塑的莊嚴神秘，再到古希臘雕塑的和諧勻稱，以及文藝復興時期達芬奇的《濛娜麗莎》所蘊含的神秘微笑，梵高的《星空》所釋放齣的熾熱情感，貝多芬的交響樂所奏響的命運抗爭。 《智慧七柱2》會深入分析藝術作品的構成要素，例如色彩、綫條、節奏、鏇律、結構等，以及它們如何共同作用，引發觀者的情感共鳴。本書將強調藝術的“移情”作用，即藝術傢如何通過作品將自己的情感、體驗傳遞給他人，使觀者仿佛置身於藝術傢所描繪的世界，體驗相似的情感。 更重要的是，本書會探討藝術在塑造文化認同、傳承民族精神方麵的作用。每一件偉大的藝術品，都承載著一個時代、一個民族的獨特印記，它們是我們認識曆史、理解文化的重要窗口。從中國的唐詩宋詞，到日本的浮世繪，再到歐洲的哥特式建築，無不展現著不同文明的獨特魅力。 《智慧七柱2》還將關注現代藝術的發展，例如抽象藝術、觀念藝術等，它們挑戰傳統的審美觀念，引導我們以全新的視角去理解藝術的本質。本書會引導讀者思考，在快速變化的時代，藝術如何繼續扮演其重要的角色，幫助我們療愈心靈，尋找內心的寜靜，並激發我們對生活的熱愛與創造力。 第四柱：曆史傳承——記憶的脈絡，經驗的寶庫 曆史，是人類集體記憶的載體，是前人經驗的寶庫。《智慧七柱2》將曆史傳承視為一種重要的智慧，因為它能夠幫助我們認識過去，理解現在，並為未來提供藉鑒。 本書不會僅僅陳述曆史事件的發生順序，而是著重於對曆史的解讀和反思。我們將看到，曆史並非簡單的因果鏈條，而是充滿瞭復雜性、偶然性與主觀性。同一段曆史，在不同的視角下，可能會呈現齣截然不同的麵貌。 《智慧七柱2》將帶領讀者迴顧那些對人類文明産生深遠影響的曆史時期和事件，例如古羅馬帝國的興衰，中國春鞦戰國的百傢爭鳴，文藝復興的人文主義思潮，大航海時代的全球化開端，以及兩次世界大戰所帶來的深刻教訓。本書會關注曆史人物的決策與動機，分析社會變革的深層原因，並探討曆史規律的可能性。 書中會強調“以史為鑒”的智慧。曆史的經驗，無論是成功還是失敗，都為我們提供瞭寶貴的教訓。通過研究曆史，我們可以避免重蹈覆轍，更好地理解人性的復雜，以及社會發展的規律。例如，對古代文明的興衰研究，可以幫助我們思考當今社會麵臨的挑戰；對戰爭與和平的曆程迴顧，能夠警醒我們珍惜來之不易的和平。 《智慧七柱2》還會探討曆史敘事的建構過程。曆史記錄並非完全客觀，而是受到記錄者立場、意識形態、時代背景等多種因素的影響。本書將引導讀者批判性地閱讀曆史，辨彆信息真僞，形成自己獨立的判斷。同時，本書也關注曆史的傳承方式，例如史書、口述曆史、考古發現等，以及它們如何共同構建我們對過去的認知。 第五柱：社會治理——秩序的構建，共生的藝術 社會治理，是人類在集體生活中，為瞭維護秩序、實現公平、促進發展而進行的一係列活動。《智慧七柱2》將社會治理視為一種重要的智慧，因為它關乎到每一個個體的福祉，關乎到社會的穩定與繁榮。 本書將追溯從部落聯盟到城邦國傢，從帝國統治到民族國傢的演變過程。我們將看到，不同的社會治理模式，如奴隸製、封建製、君主製、民主製等，是如何在不同的曆史時期被創造、被實踐、被改進的。 《智慧七柱2》會深入探討政治思想的演變，例如古希臘的城邦民主，中國古代的“民本”思想，啓濛運動的自由、平等、博愛的理念，以及現代政治學中的權力製衡、法治精神等。本書會分析不同治理模式的優劣，以及它們如何影響社會的穩定、經濟的發展和個體的權利。 書中會關注社會契約的理念，即個體為瞭共同利益而放棄部分自由，以換取社會秩序的保障。我們將看到，法律、製度、道德規範是如何共同構築起社會運行的基石。同時，本書也會探討改革與革命的力量，以及它們如何在必要時打破舊的秩序，催生新的進步。 《智慧七柱2》還將關注社會治理中的挑戰，例如貧富差距、環境汙染、公共衛生危機、全球治理的睏境等。本書將引導讀者思考，如何運用智慧，在復雜的利益博弈中尋求平衡，實現可持續發展，構建一個更加公平、正義、包容的社會。 第六柱：經濟發展——資源的配置，繁榮的動力 經濟，是社會運轉的血脈，是人類創造物質財富、滿足生活需求的活動。《智慧七柱2》將經濟發展視為一種重要的智慧，因為它能夠提升人類的生活水平，推動文明的進步。 本書將迴顧從原始社會的物物交換到古代的商業繁榮，從重商主義到自由市場經濟，再到現代的全球化經濟體係。我們將看到，經濟活動是如何在不同的曆史時期受到政治、文化、技術等多種因素的影響。 《智慧七柱2》會探討經濟學的基本原理，例如供需關係、價格機製、分工閤作、比較優勢等。本書會關注那些推動經濟發展的關鍵性創新，例如貨幣的齣現、金融工具的發展、工業革命的機械化，以及信息技術在現代經濟中的作用。 書中會分析不同經濟模式的特點，例如計劃經濟與市場經濟的優劣，資本主義與社會主義的演進，以及混閤經濟的實踐。本書將引導讀者思考，如何在追求經濟增長的同時，避免貧富懸殊、資源枯竭等問題，實現經濟的可持續發展。 《智慧七柱2》還會關注經濟全球化帶來的機遇與挑戰。我們將看到，全球化如何促進資源的優化配置，但也可能加劇地區間的經濟不平等。本書將探討如何在全球化的浪潮中，保持國傢經濟的獨立性，同時積極參與國際閤作，實現互利共贏。 第七柱：人文關懷——同理的心，溫暖的力量 在所有智慧的光芒中，人文關懷是最為溫暖、最為深刻的。它源於對生命價值的尊重，對他人苦難的同情，以及對社會和諧的追求。《智慧七柱2》將人文關懷置於其重要的位置，因為它關乎到人性的光輝，關乎到文明的溫度。 本書將探討人文關懷在不同文化中的體現，例如中國古代的“仁愛”思想，西方基督教的“愛鄰如己”，以及佛教的“慈悲為懷”。我們會看到，這些思想是如何在曆史的進程中，影響著人們的行為，塑造著社會的價值觀。 《智慧七柱2》會關注那些為弱勢群體發聲、為社會正義奔走呼號的傑齣人物。例如，特蕾莎修女的無私奉涜，馬丁·路德·金的民權運動，以及眾多誌願者在災難麵前伸齣的援手。他們的行動，如同黑暗中的燈塔，照亮瞭迷失的方嚮，溫暖瞭受傷的心靈。 書中會強調同理心的重要性。同理心，即設身處地理解他人感受的能力，是建立和諧人際關係、化解社會矛盾的關鍵。本書將引導讀者反思，如何在日常生活中培養同理心，如何將同理心轉化為實際行動，為構建一個更加美好的社會貢獻自己的力量。 《智慧七柱2》還將探討人文關懷在科技發展與社會變遷中的作用。在人工智能可能取代部分人類勞動，信息爆炸可能導緻信息繭房的時代，我們更需要堅守人性的溫度，關注個體的價值，保障每一個人的尊嚴。本書將呼喚讀者，在追求效率與進步的同時，不忘初心，關注那些被忽視的角落，傳遞溫暖，點燃希望。 結語：七柱匯聚，啓迪未來 《智慧七柱2》並非一本枯燥的知識匯編，而是一場跨越時空的智慧之旅。它通過對哲學思辨、科學探索、藝術創造、曆史傳承、社會治理、經濟發展以及人文關懷這七種核心智慧的深入剖析，力圖揭示人類文明發展的內在邏輯與動力。 本書的最終目的，是希望讀者能夠從中汲取智慧的養分，培養獨立思考的能力，提升解決問題的能力，並最終成為一個具有廣闊視野、深刻洞察、溫暖情懷的個體。當這七根智慧的支柱匯聚在一起，它們將不再是孤立的概念，而是相互關聯、相互支撐的有機整體，共同構築起人類文明前進的堅實基石，並啓迪我們走嚮一個更加光明、更加美好的未來。

評分☆☆☆☆☆

《智慧七柱2》這本書，絕對是近期我讀過的最讓我耳目一新的作品之一。它沒有賣弄玄虛，也沒有故弄玄虛，而是用一種非常平實、卻又充滿力量的語言，嚮我們揭示瞭許多深刻的智慧。我尤其欣賞書中關於“如何認識並超越內心的恐懼”的章節。作者並沒有簡單地安慰讀者，而是深入分析瞭恐懼的本質，以及它如何像無形的枷鎖一樣束縛我們的腳步。他通過一係列的案例，展現瞭普通人是如何在剋服恐懼後，實現人生蛻變的。我讀到這裏，也聯想到瞭自己曾經的一些“不敢”，真的有種豁然開朗的感覺。而且，這本書的結構設計也很巧妙，每一部分都像一顆精心打磨的寶石，散發著獨特的光芒，但又能夠有機地組閤在一起，形成一個完整的智慧體係。它不是那種讓你讀完就忘的書，而是能夠深刻地改變你思維模式和生活態度的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

《智慧七柱2》這本書，與其說是一本書，不如說是一場關於自我探索的奇妙旅程。我一直覺得自己是個比較理性的人，但讀瞭這本書後，我纔發現，原來在理性之下，還有那麼多深層次的智慧等待我去發掘。書中關於“潛意識的運作機製”的闡述，讓我大為震撼。我以前總覺得自己的很多想法和行為都是齣於本能，但這本書讓我看到瞭更深層的原因，原來很多時候，是我們內心深處的信念和模式在默默地引導著我們。尤其是在描述“如何打破思維定勢”的部分，作者給齣的方法非常實用，而且我真的嘗試運用到生活中的一些小睏境裏，效果立竿見影！感覺就像是解鎖瞭新的能力一樣，看待問題的方式都變瞭。這本書的語言風格也很特彆，既有深度又不失趣味性，一點也不會讓人覺得枯燥乏味。它像一位博學的嚮導，帶領我在智慧的迷宮中穿梭，最終找到通往更高認知境界的齣口。

評分☆☆☆☆☆

剛翻開《智慧七柱2》，就被它的獨特視角吸引瞭。它探討的“智慧”不再是那種高高在上的哲學概念，而是深入到我們日常生活的方方麵麵，而且是那種常常被我們忽略，但卻至關重要的方麵。我尤其對書中關於“情緒的能量場”的論述印象深刻。作者並沒有簡單地告訴你“要控製情緒”，而是深入剖析瞭情緒産生的根源，以及它如何潛移默化地影響我們的決策和人際關係。通過書中一係列巧妙的比喻和生動的案例，我仿佛看到瞭自己情緒波動的“蛛網”，也明白瞭為何有時候我會做齣不理智的選擇。讀到後麵，我對“如何與不確定性共舞”的部分更是深有體會。在當下這個快速變化的時代，焦慮感幾乎是常態，而這本書提供瞭一種全新的思考方式，教會我如何在風雨中找到內心的平靜，如何在未知中發現機遇。它不是教你“預測未來”，而是教你“駕馭當下”。這本書就像一盞明燈，照亮瞭我前進的道路，讓我不再畏懼前方的迷霧。

評分☆☆☆☆☆

拿到《智慧七柱2》的時候，我並沒有抱太高的期望，想著可能又是市麵上那種“快餐式”的智慧讀物。但讀瞭幾章之後，我徹底改觀瞭。這本書的獨特之處在於，它沒有迴避那些我們生活中最棘手、最令人睏惑的問題，反而直麵它們，並提供瞭非常深刻的見解。我特彆喜歡書中關於“人際關係的邊界感”的探討。以前我總覺得，朋友之間就應該無話不談，但這本書讓我意識到，恰恰是清晰的邊界，纔能維係長久而健康的友誼。作者用瞭很多精闢的比喻，比如“情感的土壤需要適度的澆灌和施肥，但也要有陽光的直射和空氣的流通”，非常形象地說明瞭這一點。讀完這部分，我仿佛一下子明白瞭為什麼有些關係會變得緊張，又該如何去修復。而且，這本書的邏輯非常嚴謹，每一章節的論述都層層遞進，相互呼應，讀起來有一種渾然天成的感覺，讓人忍不住一口氣讀下去。

評分☆☆☆☆☆

哇，這本《智慧七柱2》真是讓我驚喜連連！我一直以為這種“智慧”係列的圖書，要麼就是堆砌一些枯燥的理論，要麼就是泛泛而談，難以落地。但這本書完全顛覆瞭我的認知。它不是那種讓你讀瞭就想睡覺的學術論文，也不是那種看過就忘的雞湯讀物。作者非常有技巧地將深奧的道理融入一個個生動的故事和貼近生活的情境中。我特彆喜歡裏麵關於“洞察人性的幽微之處”那一章節，它沒有直接告訴你“這樣做是對的”，而是通過一個個鮮活的案例，讓你自己去體會、去反思。比如，那個關於“如何在高壓溝通中保持清醒”的例子，簡直是教科書級彆的。我立刻聯想到瞭自己工作中遇到的類似情況，頓時茅塞頓開，感覺自己一下子掌握瞭和人打交道的“秘密武器”。而且，書中不乏一些令人拍案叫絕的金句，我甚至把它們摘抄下來，貼在書桌前，時不時地提醒自己。最難得的是，它並沒有給人一種“說教”的感覺，而是像一位智慧的長者，循循善誘，讓你在不知不覺中成長。我強烈推薦給所有渴望提升自己、看清世界、活得更通透的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

價格不錯，滿減配閤神券，閤適入手。。。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

買書要趁早，屯書當其時。

評分☆☆☆☆☆

買書要趁早，屯書當其時。

評分☆☆☆☆☆

還不錯吧，物流一般快，下次可能還在京東買吧，快點發京東，謝謝。。。。。

評分☆☆☆☆☆

多讀書，讀好書，狗哥是個文化人。

評分☆☆☆☆☆

來自阿拉伯的勞倫斯的一手資料

評分☆☆☆☆☆

活動摺上摺，價格超實惠！少吃零食多買書！

評分☆☆☆☆☆

書發錯啦!怎麼辦？