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[法] 皮埃尔·布尔迪厄 著

图书标签:

• 社会学
• 文化理论
• 布尔迪厄
• 实践
• 理论
• 文化资本
• 场域
• 惯习
• 结构主义
• 法国社会学

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300236469

版次：1

商品编码：12042855

包装：精装

丛书名： 布尔迪厄作品

开本：大32开

出版时间：2017-01-01

用纸：胶版纸

页数：420

产品特色

编辑推荐

法国著名社会学家布尔迪厄理论体系奠基性著作

社会学与人类学的经典佳作

“实践理论”概念首先在本书中提出

本书特色

法国著名社会学家布尔迪厄理论体系奠基性著作：布尔迪厄在《实践理论大纲》中首次提出了“实践理论（Theory of Practice）”这一概念。作为布尔迪厄学术生涯早期的著作，作品记录了布尔迪厄理论体系中的核心理论的最初形态，见证了布尔迪厄在建立玩呗的理论帝国之前的修炼和“原始积累”。

内容简介

《实践理论大纲》是布尔迪厄对于人、社会和文化的理论思考与探索，其田野调查材料来源于50年代的阿尔及利亚 ，通过对当地居民婚姻策略、仪式行为、神话的地位等问题的深入细致考察，布迪厄提出了有关“制度与实践、个人与社会、认识论与谋略、符号与社会场域辩证关系”的基本观点。
实践理论(Theory of Practice)这个概念，是布尔迪厄首先在他的《实践理论大纲》一书中提出的。作者始终在理论—田野—重新构建—阐述理论中不断深入。正如该书的出版者所说的，虽然该书既不能满足那些只对人类科学进行思考而不动手实践的“理论家”，也不能让那些只知埋头实践而不知坐下来思考的“实干家”满意，但对于人类学者和社会学家来说却是非常重要、不可不读的。

作者简介

皮埃尔·布尔迪厄（Pierre Bourdieu，1930年8月1日—2002年1月23日），当代法国著名的社会学家，思想家和文化理论批评家。1954年毕业于巴黎高等师范学院，1956年应征入伍，在阿尔及利亚服役两年。1964年回到巴黎，于1975年创办《社会科学研究行动》（Actes de la recher- che en sciences sociales）。1982年成为法兰西学院社会学教授，社会科学高等学院（Ecole des hautes études en sciences sociales）学术总监。主要著作有《实践理论大纲》《艺术的规则》《帕斯卡式的沉思》《男性统治》《区隔》等。

目录

第一部分卡比尔民族学研究三种
前言
第一章名誉的含义
挑战与反击的辩证关系
名誉点和名誉
名誉观的“精神”
第二章翻转的房屋或者翻转的世界
第三章作为意象与意愿的亲属关系
亲属关系的意象与意象的亲属关系
用途、符合与符合的用途
集体信仰与虔诚的谎言
通常与非常
婚姻战略和社会复制

第二部分实践理论大纲
前言
被观察的观察者
三种理论知识模式
结构、惯习与实践
结构的身体化
规则的错觉
作为尺度的身体
时间的行动与行动的时间
象征资本
附件经济实践与时间倾向性

主题与名词索引
本书作者其他著作
译后记

精彩书摘

译后记

《实践理论大纲》是布尔迪厄学术生涯早期的一部著作，其中收录的卡比尔民族学研究三种，更是其“原始积累”阶段的结晶。在整个翻译过程中，除了原作者佶屈聱牙的措辞和繁复的句式对我们提出了挑战外，最大的压力来自这本著作在布尔迪厄整个学术生涯中的重要地位。虽说这本书不是布尔迪厄最经典的作品，但它却是可以回答这位“20世纪最伟大的思想家之一”从何而来这一问题的重要著作。其重要地位主要是由本书在布尔迪厄学术生涯中的特殊位置决定的。具体来看，原因如下。

第一，这一著作产生的时间是布尔迪厄人生和学术生涯的重要转折期。1956年，26岁的布尔迪厄第一次踏上阿尔及利亚的土地，一年的兵役加上两年多的研究让这片土地成为他人生和学术生涯中不可忽视的一个地域。走出国门的布尔迪厄不仅从此抛弃了作为巴黎高等师范学校毕业生的“统治阶级”视角，并且放弃了在法国学科地位最高的哲学博士的研读，继而转向民族学和人类学的调研。一个在巴黎古老的图书馆中研读经典的年轻学生形象从此被打碎，而另一个穿梭于山间地头、与阿尔及利亚农民同甘苦的田野调查者形象逐渐树立起来。

第二，《实践理论大纲》（1972）见证了布尔迪厄在建立完备的理论帝国之前的修炼和“原始积累”。本书的两个部分——更多以经验研究为主导的卡比尔民族学研究三种和其后主要是理论阐发的实践理论大纲，从一切社科研究中的两个出发点（经验材料和理论储备）出发，展示了他将两者相结合，在行文中穿插编织的初步景象。经典的著作总是能让人震撼于作者的睿智和深邃，而“前经典”著作更能使读者看出作者的思考与研究过程。来源于同一段经历的一系列作品，如《阿尔及利亚的社会学》（1958）、《阿尔及利亚的工作与工人》（1963）、《阿尔及利亚60：经济结构与时间结构》（1977）、《失根：阿尔及利亚传统农业的危机》（1977）都仅限于关注阿尔及利亚社会。而本书却展示了经验研究和理论建构两方面的内容，是第一部关于阿尔及利亚这段经历的综合性研究成果。在理解布尔迪厄这段学术经历上，它有着其他著作难以取代的作用。

第三，这本书记录了布尔迪厄理论体系中一个核心理论的最初形态。如果说《实践感》是理解布尔迪厄核心理论的经典著作，那么《实践理论大纲》则可以说是帮助理解《实践感》的教辅，或者是帮助读者了解《实践感》来源的一本说明书。关于实践理论的三本大部头著作——《实践理论大纲》（1972）、《实践感》（1980）、《实践理性：关于行为的理论》（1994），一方面体现出实践理论在布尔迪厄理论体系中的重要性，另一方面也从侧面显露出该理论对于读者来说不易理解的困境。三部著作中，《实践理论大纲》所展示的，是理论抽象程度和完整性还未达到作者理想状态，理论思考与经验材料之间的距离还不是那么远的一个临时版本。可能正因如此，对于读者来说，这一版本更容易使人理解其经验来源，也更容易为人所接受。

最后，不得不提的便是这一著作构建的布尔迪厄的核心概念之一：惯习（habitus）。惯习、资本（capital）和场域（champ）被认为是支撑布尔迪厄整个理论体系的三大支柱。而惯习更是他最得力的武器，他以此向他批判的主观主义和客观主义二分法发起挑战。对于这一概念的表述也成为“布尔迪厄式语言”的经典范例：惯习“是结构化的结构作为具有结构生产特性的结构来发挥作用”。每当学者们引用这个乍一看逻辑缠绕、佶屈聱牙的“咒语”时，都相视而笑，心领神会。该句结构上的对称美很难翻译出来，我们给出的译法也值得商榷，但这种句式上的美感和此概念在学术上的实用性使得这一概念成为经典。这一在《实践感》中被正式提出的句子的前身正藏在《实践理论大纲》这本书的核心内容和精华之中，从这里我们能看到一个经典概念的打磨过程。

这一对布尔迪厄学术生涯和其著作的简短描述，不无布尔迪厄口中“传记性幻象”（illusion biographique）的色彩，也就是在描述人的一生时，从终点出发，来证明其整个人生道路的直线性和正当性的认知错误。但阿尔及利亚的经历、实践理论和惯习概念的重要性不仅仅是作为读者的我们建构出来的“布尔迪厄的人生转折”“布尔迪厄的理论精髓”，也是他自己在不停出版关于这一经历、这一理论和这一概念的著作的同时，自主地在自己人生道路和学术生涯中标识出的里程碑。作为先于大多数中国读者阅读该作品的译者，揭示并解释这一作品的重要性是我们应该履行的义务。

为本书作序的热拉尔·莫热先生，作为布尔迪厄的合作者，对其著作和为人都有着长期而深入的了解。《环球百科全书》在法国被视作最权威、最学术的法语百科全书，其中皮埃尔·布尔迪厄词条的作者便是莫热先生。在巴黎高等师范学院长期任教期间，他为传播和帮助理解布尔迪厄的理论做出了巨大的贡献。莫热老师在学校里虽然不直接教授布尔迪厄的社会学理论，却在如“社会学调查”这样的基础课上时刻贯穿在实践理论指导下经验研究者应该采取的态度和方法。笔者在巴黎高等师范学院这一深受布尔迪厄影响的环境中，不仅加深了对其理论的理解，更逐渐内化了 “实践化”理解其理论的重要性。

除了对布尔迪厄理论的深刻理解，对后辈热情的帮助也是继承自布尔迪厄的传统。莫热老师曾提起他与布尔迪厄的相遇。在刚刚看到《区隔》（La Distinction）一书出版时，他就被布尔迪厄提供的理论工具震撼，在完全不认识布尔迪厄的情况下，把自己即将出版的论文发给了布尔迪厄。就这样，他在法兰西学院布尔迪厄的办公室第一次见到这位已经被视作大师的学者。在莫热先生自己的教学中，他面对后辈亦是充满热情和责任感。我曾师从于莫热老师，每每想起他对布尔迪厄理论阐释的深入和令人信服，以及他对于学生一视同仁的热情帮助，我都觉得这本书不仅是我翻译工作上的第一次历练，更是我在吸收了各位老师智识上和精神上的丰富营养后理应做出的回馈。在本书中，各位读者也可以看到，莫热老师凭借着自己对布尔迪厄理论的娴熟掌握和深刻见解，在序言中向中国读者介绍并解释了本书理解上的难点和书中的精髓。

这次的翻译工作是社会学专业和法语专业两名译者的第一次合作。虽然从搭配的角度来看较为合理，但在具体工作和分工中还是遇到了很多两个人都觉得难办的情况，本书的翻译出版要归功于承担了本书主体工作的高振华学长长期不懈的努力。作为两个年轻的译者，我们翻译这本书时的年纪大概分别是布尔迪厄进行这些研究时和出版这本书时的年纪。由于年纪和经验所限，读者不难看出翻译手法上的生涩和对布尔迪厄理论理解上的不成熟。加之《实践理论大纲》本身作为一个“草稿”的理论地位，拿起这本书的读者可能很难大快朵颐，痛快淋漓顺顺当当地满足自己心底求知的渴望。对此，我们首先要向读者们致歉。书中翻译上的失误或理解上的偏差，还望有机会可以和有心的读者们讨论。在具体文本上，我们文责自负，虚心对待读者们提出的所有意见和建议。

李思宇

前言/序言

告读者

当1972年这本《实践理论大纲》出版时，布尔迪厄已经出版了不止一本书了。后来成为经典的《继承人》［与帕斯隆（Jean�睠laude Passeron）合著］已经于1964年出版。《阿尔及利亚的社会学》《工作和工人》和《失根》三本中描述的20世纪60年代的阿尔及利亚，对于布尔迪厄来说，不仅仅是一个他曾经学习的地方，也是他的思想经过验证逐渐成熟的地方。今天来重读《实践理论大纲》这本书就可以体会到这一点。本书的第一部分，也就是卡比尔民族学研究三种，写于60年代中期，有着与民族学既成制度的决裂所必需的自由和大胆的精神，并以经验的方式系统地批评了当时在巴黎知识分子们心中有着至高无上地位的结构主义。

一个与“学科之王”——哲学——保持距离的年轻人，在阿尔及利亚的冲突中看到了前进的方向。 正是在这里，作为民族学家，而后作为社会学家的“使命感”生根发芽。在支持独立事业的同时，人们应该竭尽全力地理解并尽可能地让更多人理解这一支离破碎的社会的悲剧，而不仅仅是狂热地在政治上无条件地支持。我们在政治上还能听到一些抗议的呼声，但是知识界的辩论却被禁锢在由马克思主义、现象学和结构主义组成的排他系统中。因此，正是在这片动荡的土地上，在知识界的论战氛围中，布尔迪厄通过对卡比尔人的亲属关系、经济和仪式的研究，建立了其主要概念以及他对于社会世界的理解。这一理解逐渐形成了《实践理论大纲》一书，这是在方法论和问题意识上的首次总结；在这里，我们还能看到他为摆脱既定思维而做出的努力，这一努力在八年后被系统地整理为《实践感》一书出版。

1980年《实践感》的出版并没有使这部1972年的作品显得过时。今天再次出版这一作品不仅提醒人们阿尔及利亚在布尔迪厄思想中的重要地位，而且它作为布尔迪厄的作品本身的重要性也使再版成为必要。这部作品要展示的并不是深层的统一性（在《回答》《实践理性》和《帕斯卡式的沉思》已于近日出版的今天，已经没有这个需求），但是，从更深层面上来说，这部作品在我们看来是批判态度的基石，更是对人类社会的观察视角的一次革命，其出版可以使更多人了解这部作品。对于年轻一代来说，这部作品在今天仍然可以很好地发挥方法入门的作用。最后，这部作品可以通过为自己解释，和其他文章一起，或者通过反对，或与其他文章相结合，描绘自己的思路。总而言之，这是避免“忘本” 的一种方法，而一直以来起源（genèse）对于社会学家都是十分珍贵的主题。

在历史学科向行动理论转向，人类学家以世俗的实践经验视角来重新发现仪式和传说，经济学家感觉到与人类学家结盟的必然性的今天，重读《实践理论大纲》的意义之一是重新感受这一作品一直以来不为人知的影响，而作品本身今后也必将在人文科学的中心位置上有其一席之地。

理查德·菲吉耶（Richard Figuier）

《社会实践的地图与罗盘：布尔迪厄理论的解析与应用》 一部深入剖析布尔迪厄核心概念，解锁社会行动与结构之间复杂互动机制的深度导读。 皮埃尔·布尔迪厄，这位20世纪后期最具影响力的社会学家之一，以其洞察力深刻的理论框架，重新定义了我们理解社会权力、文化再生产以及个体在社会结构中位置的方式。他的思想庞杂而系统，涉及了社会学、人类学、哲学、教育学等多个领域，但其核心始终围绕着一个根本性的问题：个体如何在一个由既定结构塑造而成的世界中行动，而个体行动又如何反过来影响并重塑这些结构？《社会实践的地图与罗盘》旨在为读者提供一个清晰、全面且富有启发性的路径，去探索布尔迪厄那宏大而精密的理论体系，理解其核心概念如何协同运作，勾勒出社会现实的内在逻辑。 本书并非对布尔迪厄某一部具体著作的简单梳理或注解，而是致力于提炼其思想的精髓，将其转化为一套可供理解和应用的分析工具。我们将从布尔迪厄理论的基石——场域（champ）理论出发，循序渐进地解析其复杂性。场域，在布尔迪厄看来，并非静态的物理空间，而是由特定类型的资源（如资本、知识、声望等）分配和竞争所形成的相对自主的社会空间。每一个场域，无论是艺术场域、学术场域、政治场域还是经济场域，都有其独特的规则、逻辑和参与者。理解场域的运作，意味着把握不同社会领域中权力关系的分布、合法性标准的形成以及个体和机构如何依据场域的内在逻辑展开策略性行动。本书将通过丰富的案例分析，展示如何识别和界定不同的社会场域，并阐述在特定场域中，行动者如何争夺优势地位，如何进行各种形式的“合法性”斗争。 紧密相连于场域理论的是惯习（habitus）的概念。惯习是布尔迪厄最为人称道的贡献之一，它指的是个体在生命过程中，通过长期的社会化经验，内化于身的、不易察觉的感知、思维和行动模式。惯习是一种“无意识的意识”，它塑造了我们的品味、偏好、技能以及对世界的判断。它并非预先设定的命运，而是个体与其所处环境（特别是其出身的社会阶层和教育经历）互动的结果。本书将深入探讨惯习如何成为连接个体与结构的桥梁，它既是结构在个体身上的“外化”，也是个体在行动中对结构的“内化”与“再生产”。我们将分析惯习如何影响个体的生活选择，例如教育路径、职业发展、消费习惯，以及在不同场域中，惯习如何指导行动者采取“合乎时宜”的策略。 然而，惯习并非完全决定论的。布尔迪厄引入了资本（capital）的多维概念，以解释个体和群体在场域中获得优势的资源。他颠覆了马克思主义仅将经济资本视为唯一重要资源的观点，提出了文化资本（capital culturel）、社会资本（capital social）和象征资本（capital symbolique）等概念。文化资本，如教育程度、知识素养、审美能力等，在教育场域和文化场域中扮演着关键角色；社会资本，即人脉关系和社群联系，有助于个体在各个场域中获取信息和支持；而象征资本，则是一种被认可的权威和声望，它往往是其他形式资本的转化和合法化。本书将详细阐释这四种资本的定义、运作机制以及它们之间的相互转化关系，并通过具体分析，展示这些资本如何在社会实践中被积累、运用和争夺，从而构成社会不平等的重要基础。 理解了场域、惯习和资本，我们便能更好地把握布尔迪厄关于象征暴力（violence symbolique）的论述。象征暴力并非传统的物理强制，而是通过社会文化体系，尤其是语言、媒体和教育，将特定的权力结构和价值观念合法化，使其显得“自然”或“理所当然”。这种暴力潜移默化地影响着人们的认知和判断，使其接受并内化那些可能不利于自身的社会秩序。本书将剖析象征暴力如何运作，例如通过教育系统传递的“合法”文化知识，以及媒体对特定议题的塑造。我们将探讨个体如何成为象征暴力的受体，又如何在不知不觉中成为其传递者，以及如何识别和抵抗这种隐蔽的强制。 此外，本书还将探讨布尔迪厄关于品味（goût）的社会学理论。他认为，品味并非纯粹的个人偏好，而是与个体的社会地位和惯习紧密相连的社会标记。不同的社会阶层和群体，在长期的社会化过程中，会形成独特的品味体系，而这些品味体系又反过来巩固了社会分层。通过对音乐、艺术、饮食等方面的品味分析，布尔迪厄揭示了品味如何成为区分“我者”与“他者”、构建社会排斥的有力工具。我们将考察品味是如何在社会实践中被培养、展示和被赋予社会意义的。 最后，本书将聚焦于布尔迪厄的反思性社会学（sociologie réflexive）。他强调社会学家在进行研究时，必须对其自身所处的社会位置、学术惯习和潜在的偏见进行深刻的反思。只有认识到自身在社会结构中的位置，才能更客观、更准确地理解社会现实，避免将自身的惯习强加于研究对象。本书将鼓励读者以批判性的眼光审视布尔迪厄的理论本身，理解其在不同历史和文化语境下的适用性与局限性，从而形成一种更加成熟和审慎的社会学分析能力。 《社会实践的地图与罗盘》将以清晰的逻辑、丰富的例证和严谨的论述，带领读者穿越布尔迪厄那充满智慧的思想迷宫。本书旨在帮助读者掌握一套分析社会现实的强大工具，去理解社会结构如何塑造个体，个体行动又如何反作用于结构；去揭示那些隐藏在日常生活中的权力运作机制，以及文化资本、社会资本如何影响个体命运；去认识到我们所习以为常的“品味”和“常识”，背后可能蕴含的社会不平等与象征暴力。无论您是社会学专业的学生、研究者，还是对理解当代社会运作机制充满好奇的读者，本书都将是您深入布尔迪厄思想世界、掌握社会实践分析方法的宝贵指南，帮助您在纷繁复杂的社会现实中，找到属于自己的观察角度和分析罗盘。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的深度和广度，使得它几乎不可能被一蹴而就地消化吸收。我目前的阅读进度更多的是一种“摸索式前进”，每读完一部分，都需要留出大量时间去进行“消化和反刍”。我甚至不得不去参考其他学者的解读和评论，来帮助我更好地校准对某些复杂概念的理解偏差。这本书更像是一部“陪伴型”的经典，它不会因为你读完一遍就功成身退，而是会随着你自身的经验和知识积累的增长，在不同的时间点，为你揭示出先前未曾注意到的深层含义。它要求读者投入时间、精力和心智的持续投入，但回报是显而易见的：它为你提供了一套近乎永不褪色的分析框架，让你能够持续地审视和更新你对社会现实的认知地图。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版实在是让人眼前一亮，那种沉稳又不失现代感的字体选择，配合着恰到好处的留白，让阅读本身变成了一种享受。我特别喜欢它内文的纸张质感，拿在手里很有分量，翻页时的触感也十分舒适，不像有些学术著作那样粗糙廉价。尽管内容本身可能对初学者来说有些门槛，但出版方在细节上的用心，至少在视觉和触觉上为读者搭建了一个非常友好的入口。书脊的装订也非常结实，看起来能经受住反复的翻阅和查阅，这对于一本需要时常回溯的理论性著作来说至关重要。这不仅仅是一本书，更像是一件经过精心设计的知识载体，让人忍不住想把它陈列在书架最显眼的位置。可以说，从拿到手的第一个瞬间起，它就成功地在读者心中建立了一种“这是一部重要作品”的预设感。这种对物理形态的重视，往往体现了出版者对所承载思想的尊重程度。

评分☆☆☆☆☆

我尝试将书中的一些核心观点，应用到我日常观察的几个社会现象上去验证。最让我印象深刻的是，它提供了一种全新的视角去解读那些看似理所当然的“习惯性行为”。过去我可能只是简单地描述现象，比如“人们为什么倾向于选择A而不是B”，但这本书的方法论让我能够深入挖掘到那些潜藏在行为背后的“结构性力量”和“习得性倾向”。这种从“是什么”到“为什么是这样被结构起来的”的转变，是极具颠覆性的。我发现，很多我们自以为是个体自由意志决定的事情，实际上都被包裹在一种不易察觉的、代代相传的实践逻辑之中。这种洞察力，让我对身边的人际互动和机构运作，都产生了更加审慎和多维度的理解，极大地提升了我的批判性观察能力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，在我看来，与其说是在“论述”，不如说是在“构建一个完整的思想宇宙”。它没有那种常见的、讨好读者的叙事节奏，而是用一种近乎建筑学般的精确性，一层层垒高其理论的结构。这使得阅读体验变得非常“内向”，我必须将大部分的注意力都集中在文本内部的张力与连贯性上，很少有可以轻易松懈的地方。我能感受到作者在遣词造句上的极度审慎，每一个动词和名词的选择似乎都承载了巨大的理论重量，不能有丝毫的含糊或妥协。对于那些习惯了流畅叙事和轻松阅读的读者来说，这可能构成了一个不小的挑战，但对于那些真正沉浸于理论探索的人来说，这种“密度”恰恰是其魅力所在——它提供的每一个单位信息都是高浓缩的精华，不容许读者有半点懈怠。

评分☆☆☆☆☆

我对这类社会学理论的接触其实不算太深入，主要还是停留在教科书的层面，所以这次鼓起勇气翻阅这本“大部头”，纯粹是出于对某一特定研究领域的瓶颈突破需求。说实话，最初被那些复杂的术语和严密的逻辑链条震慑住了，感觉每深入一层都需要重新校准自己的认知框架。但这正是我所需要的，它强迫我跳出以往那种比较碎片化的理解方式，去构建一个更宏大、更具解释力的分析体系。读到一些关键章节时，那种“茅塞顿开”的感觉虽然来得慢，但一旦出现，其带来的冲击力和持久性远超一般快餐式的知识获取。我发现自己不得不经常停下来，在笔记本上勾画关系图，试图理清其中错综复杂的概念关联，这个过程虽然烧脑，但无疑是检验自己思维清晰度的试金石。它不是提供答案，而是提供了一套精密的“看世界”的工具箱，关键在于如何运用。

评分☆☆☆☆☆

很好很满意的一次购物

评分☆☆☆☆☆

您的思考是一个思路。

评分☆☆☆☆☆

纸质挺好，送朋友的礼物，挺喜欢

评分☆☆☆☆☆

质量真的好赞哦，下次可以考虑买

评分☆☆☆☆☆

书的活动不错，买了很多！就是收到要抹布好好擦擦，土太大了，买别的调料也没这样，就是书，本子的灰尘让人难以忍受！！一直存在的问题，一遍遍的评论，希望改进！

评分☆☆☆☆☆

很好很满意的一次购物

评分☆☆☆☆☆

大师的作品

评分☆☆☆☆☆

不错的书，杠杠的。

评分☆☆☆☆☆

精装版！非常有质感！