內容簡介
《弗洛伊德、榮格、阿德勒經典代錶作套裝(共3冊)》包含《自卑與chaoyue》《夢的解析》《榮格自傳》三本。
《自卑與chaoyue》是人類心理學先驅阿弗雷德·阿德勒的巔峰著作,全書立足於個體心理學觀點,從教育、傢庭、婚姻、倫理、社交等多個領域,以大量的實例為論述基礎,闡明瞭人生道路的方嚮和人生意義的真諦,幫助人們正確麵對缺陷,正確對待職業,正確理解社會,理解生活,理解性。具有極深的哲理性和巨大的學術價值。
本書語言樸實,譯文精練、流暢,結構嚴謹,不僅對心理專業人士具有藉鑒作用,對普通讀者也具有積極的指導意義,是值得擁有的一部心理學經典作品。
《夢的解析(插圖導讀版)》與達爾文的《物種起源》及哥白尼的《天體運行論》並列為人類三大思想革命的經典著作,在作者去世前已被再版瞭8次,並被譯為多種語言暢銷世界各地,至今仍深受讀者推崇。《夢的解析(插圖導讀版)》為精神分析理論體係形成的標誌,建立瞭人類認識自己的新的裏程碑,就像一把火炬為心理學的研究照亮瞭前進的方嚮。並於1956年被美國唐斯博士列為“改變曆史的書”、“劃時代的不朽巨著”之一。
《榮格自傳(經典完譯本)》是這是分析心理學大師榮格人生的迴憶錄,從青少年時代的經曆到成年後的所見所聞,從作為醫生所治療過的癥狀到自身的夢境和幻覺,從與弗洛伊德相識相知到分道揚鑣,榮格對這各種各樣的他人或自身的精神活動做瞭詳盡的記錄和分析,甚至包括對死後生活的見解和對自己的思想的充分的解析,等等。本書還收錄有榮格與夫人及弗洛伊德等友人的書信,並對書中艱澀的專業術語作瞭專業化的解釋。
嚴格來說,雖為自傳,卻非自傳體文學。榮格通過這本自傳,將畢生研究所得分享齣來,造就齣瞭一部舉世無雙的偉大著作。也許,這會比你想象的傳記艱澀難懂;也許,書中並沒有你所想要的散文式的迴憶錄;然而,若你耐心品讀,必將會與其中精彩的精神分析與內在體驗産生共鳴,從而得到意想不到的領悟和啓迪。
希望正品讀此書的你,能夠與我一起,在榮格漸行漸遠的迴憶中感受他那偉大的思想。
作者簡介
阿弗雷德·阿德勒(Alfred Adler,1870~1937)齣生於維也納郊區一個中産階級猶太人傢庭,是奧地利的精神病學傢,維也納醫學博士,精神分析學派代錶之一,同時也是個體心理學的創始人。
阿弗雷德·阿德勒一生閱曆豐富,磨難頗多。他在幼年時期患上瞭佝僂病,看上去又矮又醜,又曾在5歲那年患上肺炎險些喪命,不幸的童年也使得他在兄弟們之間常感到自卑。但生活的挫摺並未使他消沉,相反,他通過自己的努力不斷chaouye自己,1895年,他獲得瞭維也納大學醫學博士學位,並成為一名醫生;1902年他加入弗氏集團,並成為維也納心理分析學會的主席及《心理分析學刊》的編輯;一戰期間,他曾在奧國軍隊當軍醫,戰爭結束後退役,隨後在維也納從事兒童心理學的輔導工作。同時,將他的專業技能嚮大量專業和非專業的人士進行展示和傳授。從此名聲大振;1926年,他受聘於哥倫比亞大學;1932年,受聘為長島醫學院教授;1935年,在美國創辦瞭國際個體心理學學刊;1937年,他受邀到歐洲講學,因疲勞過度,心髒病突發離世。
阿弗雷德·阿德勒著作頗豐,主要著作有:《自卑與chaoyue》、《生活的科學》、《人類麵臨的挑戰》、《神經癥的性格》、《器官缺陷及其心理補償的研究》、《神經癥問題》、《理解人類本性》等。
西格濛德·弗洛依德,齣生於奧地利摩拉維亞佛萊堡(現屬捷剋共和國),精神分析學派的創始人,在西方被稱作“心靈世界的哥倫布”、“精神領域的達爾文”。作為心理學領域的先驅者,他的學說、治療技術以及對人類心理隱藏部分的揭示,為心理學研究開創瞭全新的領域,作齣瞭卓越的貢獻。他的理論不僅對心理學的發展起瞭巨大的推動作用,還對西方當代文學、藝術、宗教、曆史學、倫理學、醫學等領域都産生瞭深遠的影響。主要著作有:《歇斯底裏研究》(與布洛伊爾閤著)《夢的解析》《性學三論》《精神分析引論》《自我與本我》等。
榮格(Carl G. Jung,1875-1961),瑞士著名的哲學傢、心理學傢和精神分析醫師。他的一生緻力於對人類精神追求的探索,並在多年研究的基礎上,提齣瞭內傾嚮性格和外傾嚮性格、心靈四層次、集體無意識、情結與原型等觀點,並創立瞭分析心理學。他早年時期曾與弗洛伊德有過親密的閤作,並被弗洛伊德任命擔任第一屆國際精神分析學會的主席。榮格的思想理論不僅對心理學發展産生瞭巨大推動作用,而且還對哲學、藝術、宗教、教育等領域有著廣泛而深刻的影響,他可謂是現代思潮偉大的變革者和推動者之一。可以這樣認為,作為人類心理學兩條研究方嚮的始祖,如果說,弗洛伊德是心理學界的哥白尼,那麼,榮格就是新大陸的發現者——哥倫布。
目錄
《自卑與超越》
譯者序
第一章 生活的意義
人生的意義
人生必須麵對的三大問題
社會情感
童年對人生的影響
夢對早期記憶的影響
閤作的重要性
第二章 心靈和肉體
心靈和肉體的聯係與衝突
情感的作用
身心的不同特徵
第三章 自卑感與優越感
自卑心理
對優越感的追求
第四章 早期的記憶
個性塑造
早期記憶的作用
第五章 夢
夢的解析
弗洛伊德對夢的觀點
個體心理學對夢的研究
夢境分析
第六章 傢庭的影響
母親的作用
父親的作用
偏愛孩子還是平等對待
傢庭中的排行
第七章 學校的影響
教育的變革
教師的角色
課堂裏的閤作與競爭
先天因素與後天培養
個性發展
對教學工作的觀察
第八章 青春期的引導
青春期的特點
自我挑戰
青春期問題
青少年性心理健康
第九章 犯罪及預防
瞭解犯罪心理
犯罪的類型
閤作的重要性
閤作的早期影響
如何解決犯罪問題
第十章 職業問題
平衡人生難題
早期培養
影響擇業的因素
解決之道
第十一章 個體與社會群體
增進閤作
興趣缺失與溝通障礙
社交興趣與社會平等
第十二章 愛情與婚姻
愛情、閤作與社會興趣的重要性
婚前準備
婚姻中的閤作
友情是婚姻的保證
維護婚姻幸福
附 錄 阿德勒生平簡介
《夢的解析》
第一章 關於夢的科學文獻
第二章 夢的解析方法
第三章 夢是欲望的滿足
第四章 夢的僞裝
第五章 夢的材料及來源
第六章 夢的工作
第七章 夢過程的心理學
《榮格自傳》
自序
童年
中學時期
I
II
III
IV
大學時代
精神病治療活動
西格濛德弗洛伊德
探討潛意識
著述
塔樓
旅行
北非
貝勃羅印第安人
肯尼亞和烏乾達
印度
拉文納和羅馬
幻象
論及死後的生活
後期思想
I
II
III
迴顧
書信
弗洛伊德緻榮格的信
從美國寫給夫人的信
從突尼斯的蘇塞寫給夫人的信
1952年寫給一位年輕學者的信
1959年寫給一位同事的一封信
談海因裏希·齊默
談西奧多·弗盧努瓦
談理查德·威爾海姆
《對死者的七次布道詞》
卡爾·古斯塔夫·榮格生平年錶及著作
附錄
精彩書摘
《自卑與超越》
人類生活的世界是豐富多彩的。人類體驗事物一般不會抽象進行,而是以自身的角度去觀察,最初“經驗”的産生亦是如此。例如:“木頭”的含義與人類有關,而“石頭”也是“人類生活的要素”。可悲的是,有的人總是排除事物的意義而去思考周圍環境,錶現為:孤立自己,脫離同類,其所作所為於己於人皆無益處。總而言之,人的存在無法脫離生活的現實本義,自我封閉的行為毫無意義。體驗現實的人隻有將現實放大到人生和生命存在的高度,來解讀其意義和價值,而不是局限於事物本身。因此結論應當是:這種意義總有遺憾和缺陷,當然也不可能永遠正確。因為,這個看似飽含意義的世界的一大特徵就是充滿瞭各種謬誤和荒誕。
如果你嚮人問道:“人生的意義到底是什麼?”多半都不知如何迴答。多數人都不想自尋煩惱,更不願探求問題的本源。但是,從古至今,這種問題一直相伴在人類的左右,直至今日,也有人時常提起,無論年長或年幼,有時還會被問道:“人為什麼而存在?”“人生的含義是什麼?”客觀地說,隻有在人們遇到某種睏難和挫摺的時候纔會問諸如此類的問題。相反,那些人生之路平坦順暢、幾乎沒有遇到過睏難的人,大多不會産生這個念頭。但是,這些問題在我們的人生經曆中總是不可避免的,我們也必須直麵應對。我們發現對人生的某種解讀似乎影響著人的行為舉止,每個人在言論之外的行動上,都在對“人生意義”進行不同的詮釋,而且此意義與其觀點、態度、舉止、錶達、癖好、誌嚮、習慣以及性格特徵的錶現是一緻的。也就是說,先對世界和個人進行總結,然後暗暗貫穿於每個人的行為之中。“我是這樣,宇宙是那樣”就是思考得齣的結果,是對自己和所理解的人生意義的一種判定。
如前所述,對人生意義的解釋不一定全部正確,但有多少個人就會有多少種理解。其絕對意義上的“正確真理”是什麼則無人知曉,因此隻要是相對有效的任何解讀,就不能判定是“絕對錯誤”。其實正是在這兩個極端之間,包含瞭人生意義的全部內容。然而,我們可以分辨這一區間中的不同點位哪些有效,哪些次之;哪些是小錯,哪些是大錯。從中可以發現,較好的解讀是大同小異、不約而同的,相反那些不盡如人意的解讀則總是難掩其僞。如果能從中得齣普遍的標準和意義,則對揭開有關人類問題的現實之謎很有幫助。同時,必須牢記這個真理的標準是相對人類目的而言,是相對真理。此外,無其他絕對真理存在,即便還有,也與人類無關。因為我們根本無從瞭解掌握絕對真理,所以它對人類而言,也沒有現實意義。
人生必須麵對的三大問題
人生所麵臨的所有睏難或問題,都源自於在生活中受到的三大製約。因為這三種製約構成瞭人生和現實的內容,並且經常使人們遭受睏擾,還迫使人們作齣應答和處理,所以每個人都必須予以重視。我們可以從對這些問題的不同解答中,看齣每個人對人生意義的解讀。
第一種製約:我們必須生活在這個小小的星球(地球)上,除此彆無選擇。人類與地球上的各種資源必須共存,盡自己最大的能力善待地球。身心健康也是我們不可忽視的,因為這是延續地球生命的重要因素,同樣也能使人類得以延續。這是我們都不得不麵對的問題,人人都需要迎接其挑戰。不管我們做什麼事,都是對人類生存狀況的解答,我們可以從中知道哪些是必需的、適當的、可能的或希望的。但是不管何種迴答都必須考慮到一個事實——我們是人類體係中的一部分,我們共同生活在地球上。
這就如同我們不能對一道數學題妄加猜測,而必須全力以赴地求齣答案一樣,我們為瞭全人類的美好未來,也要對人生的問題重新做齣迴答,其中重要的是使觀點既富有遠見又相互關聯。這是從人類自身的弱點及其可能造成的潛在危機來考慮的。當然,我們的答案不會完美,但是必須盡我所能地找到最佳答案。此外,所有的答案都必須考慮到人類正在為地球所睏擾,我們的生存質量必然與地球帶給我們的福禍緊密相連。
……
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