《孔子改製考》是康有為集中闡述變法理論的專著。始撰於1892年,1898年正式刊行。康有為虛構齣一個首創“改製”的孔子,實際上是用近代西方社會政治思想,把孔子打扮成托古改製的“素王”,為其變法造勢,以減輕維新變法的阻力。康有為在書中以曆史進化論附會公羊學說,宣稱人類社會是按照“據亂世”、“升平世”和“太平世”的順序演變的,相對應的是君主專製時代、君主立憲時代和民主共和時代,以此論證變法維新的必然性,要求因革改製。這被反對派視為“明似推崇孔教,實則自申其改製之義”的“無父無君”的叛逆行為,該書也因此險遭毀版的命運。
康有為(1858—1927),字廣廈,廣東南海人。近代著名思想傢、政治傢和書法傢。代錶著作有《新學僞經考》《孔子改製考》《大同書》等。
評 介
孔子改製考
敘
原刊本目録
捲一 上古茫昧無稽考
捲二 周末諸子並起創教考
捲三 諸子創教改製考
捲四 諸子改製託古考
捲五 諸子爭教互攻考
捲六 墨老弟子後學考
捲七 儒教爲孔子所創考
捲八 孔子爲製法之王考
捲九 孔子創儒教改製考
捲十 六經皆孔子改製所作考
捲十一 孔子改製託古考
捲十二 孔子改製法堯舜文王考
捲十三 孔子改製弟子時人據舊製問難考
捲十四 諸子攻儒考
捲十五 墨老攻儒尤盛考
捲十六 儒墨爭教交攻考
捲十七 儒攻諸子考
捲十八 儒墨最盛並稱考
捲十九 魯國全從儒教考
捲二十 儒教遍傳天下戰國秦漢時尤盛考
捲二十一 漢武帝後儒教一統考
這本書的價值,在於它提供瞭一種看待曆史的獨特視角。它不是簡單地復述已知的事實,而是深入挖掘瞭事件背後的驅動力和影響。作者的洞察力令人佩服,他總能在看似尋常的記載中,發現被忽略的關鍵綫索。我特彆喜歡作者在論述不同觀點交鋒時的處理方式,他沒有急於下定論,而是將不同的聲音都呈現齣來,讓讀者自己去權衡和判斷。這種尊重讀者的態度,使得閱讀過程充滿瞭主動性和探索欲。閤上書捲時,心中湧起的不是知識的滿足,而是對人類文明發展曆程的深深敬畏與好奇。這是一次非常充實且富有啓迪性的閱讀旅程。
評分這本書的裝幀設計也十分精美,紙張的質感很好,閱讀體驗非常舒適。但更重要的是,內容本身帶給我的震撼。它不像很多曆史著作那樣闆著臉孔說教,而是充滿瞭人文關懷。作者似乎在用一種非常平視甚至有些溫情的眼光去看待曆史人物,而不是簡單地進行褒貶。通過對特定曆史時期社會風貌的細緻描繪,我們能真切地感受到當時人們的生活狀態和精神麵貌。書中對於一些社會習俗的考據尤為精彩,那些在其他地方難以尋覓的珍貴信息,在這裏得到瞭係統的梳理和呈現。這使得閱讀過程充滿樂趣,每翻一頁都像在和曆史進行一次深入的對話。
評分說實話,我原本以為這類題材會比較晦澀難懂,但這本書完全顛覆瞭我的看法。作者的語言風格非常鮮活,充滿瞭敘事的力量。他擅長運用比喻和類比的手法,將那些抽象的概念或久遠的人物行為,變得具體可感。這種敘事技巧讓厚重的曆史變得輕盈起來,讓人願意沉浸其中。我在閱讀過程中,時不時會停下來思考作者提齣的觀點,有些觀點非常獨到,甚至能與當下的一些社會現象産生奇妙的共鳴。這本書無疑是曆史普及和深度研究相結閤的一個典範,它做到瞭既能滿足專業人士的需求,又能吸引普通讀者的興趣。
評分這套書讀起來簡直像穿越迴瞭古代,作者的文筆老練,對細節的把控讓人嘆服。尤其是對一些曆史事件的描寫,細緻入微,仿佛親眼所見。書中的人物刻畫得栩栩如生,他們的思想掙紮、情感波動都展現得淋灕盡緻。我尤其欣賞作者在敘事中穿插的那些富有哲理的思考,這些思考並非生硬地灌輸,而是自然地融入故事之中,引發讀者對人性和曆史的深思。整本書的節奏把握得非常好,張弛有度,讀起來一點都不覺得枯燥。每一章節的結尾都留有懸念,讓人迫不及待地想知道接下來的發展。這樣的作品,絕對值得反復品讀,每次重讀都會有新的感悟。
評分初次翻開這本書時,我就被它磅礴的氣勢和深厚的學術底蘊所吸引。作者顯然是下足瞭功夫,大量的史料考證和嚴謹的邏輯推理,讓整本書的論證過程無可辯駁。這不僅僅是一本通俗易懂的曆史讀物,更是一部嚴謹的學術著作。我注意到作者在引用古代文獻時,標注得非常清晰,這對於研究者來說無疑是一大福音。更難得的是,作者在處理復雜問題時,總能用一種清晰明瞭的方式呈現齣來,即使是對相關領域不太熟悉的讀者,也能很快領會其核心觀點。讀完之後,我對所探討的主題有瞭全新的認識,感覺自己的知識結構得到瞭極大的豐富和完善。
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