博雅經典閱讀文叢：西方文明簡史 [A Brief History of Western Civilization] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王初華 著

圖書標籤:

• 西方文明
• 曆史
• 文化
• 博雅經典
• 閱讀文叢
• 簡史
• 文明史
• 歐洲史
• 文化史
• 曆史讀物

齣版社： 煤炭工業齣版社

ISBN：9787502052737

版次：1

商品編碼：12068608

包裝：精裝

叢書名： 博雅經典閱讀文叢

外文名稱：A Brief History of Western Civilization

開本：16開

齣版時間：2016-09-01

用紙：膠版紙

頁數：632

字數：700000

正

內容簡介

　　《博雅經典閱讀文叢：西方文明簡史》是一部追溯西方的宗教和思想傳統、經濟和社會結構、政治體係等文明是如何形成和演變的著作。
　　《博雅經典閱讀文叢：西方文明簡史》從西方文化的起源寫起一直到現代文化，體係完整，綫索清晰，不僅綜閤闡明瞭各個重要主題，而且保持瞭敘述的連續性。風格上簡明均衡，深入淺齣，筆觸細膩，平易好讀，以*生動的語言展示瞭西方文明的全景畫麵。

目錄

第一章 西方文化的起源
第一節 文化的內涵
第二節 西方文化的基本內涵和特徵
第三節 剋裏特文化
第四節 邁锡尼文化
第五節 荷馬時代文化

第二章 希臘古典時代的文化
第一節 早期希臘的文化
第二節 古典時代的文學
第三節 古典時代的建築、雕刻和繪畫
第四節 古典時代的哲學、科學和史學

第三章 希臘化時代的文化
第一節 希臘化時代文化的含義和産生的曆史條件
第二節 希臘化時代的文學、史學和藝術
第三節 希臘化時代的哲學
第四節 希臘化時代的科學

第四章 羅馬時期的文化
第一節 羅馬時期的文學
第二節 羅馬時期的哲學和法學
第三節 羅馬時期的建築和雕刻
第四節 羅馬時期的科學

第五章 西方封建文化的興起和發展
第一節 西方封建文化的含義和特點
第二節 西方封建文化産生的社會、宗教和經濟條件
第三節 哲學和神學的二位一體
第四節 西方封建社會早期的文化教育
第五節 封建文學和藝術

第六章 文藝復興時期的文化
第一節 文藝復興與人文主義
第二節 西歐産生文藝復興運動的社會文化條件
第三節 意大利文藝復興早期的文學和藝術
第四節 文藝復興文化的傳播和開展
第五節 文藝復興盛期的藝術
第六節 文藝復興時期的政治學和哲學
第七節 文藝復興時期的自然科學

第七章 宗教改革時期的文化
第一節 西歐中世紀晚期社會、宗教觀念的變化
第二節 德國宗教改革和路德新教的樹立
第三節 宗教改革的擴展及其影響

第八章 資産階級啓濛運動時期的文化
第一節 17-18世紀的歐洲社會及資産階級政治思想
第二節 自然科學的開展與理性主義思潮
第三節 啓濛運動的興起和發展
第四節 啓濛運動時期的哲學

第九章 工業革命時期的文化
第一節 兩次工業革命的發展及其影響
第二節 工業革命時期的經濟和社會理論
第三節 工業革命時期的文學
第四節 工業革命時期的哲學
第五節 工業革命時期的音樂
第六節 工業革命時期的美術

第十章 西方無産階級文化的偉大成就
第一節 馬剋思主義的誕生
第二節 馬剋思主義哲學
第三節 馬剋思主義政治經濟學
第四節 馬剋思主義的社會主義思想

第十一章 第三次科學技術革命與西方文化
第一節 現代科學技術的發展
第二節 現代西方文化的背景
第三節 現代西方文化的發展與主要特點
第四節 現代西方文化的特點和思潮

第十二章 現代西方社會科學理論
第一節 現代西方哲學
第二節 現代西方資本主義經濟理論

第十三章 現代西方自然科學成就和理論
第一節 愛因斯坦的相對論
第二節 普朗剋的量子論及量子力學理論
第三節 原子核和基本粒子
第四節 天體物理學說和宇宙結構學說
第五節 現代化學和生物學的發展

第十四章 現代文學和藝術的發展
第一節 現實主義文學和現代派文學
第二節 現代派美術的發展
第三節 現代電影藝術的發展

第十五章 西方新聞事業的起源和報刊業的發展
第一節 西方的早期新聞傳播活動
第二節 報刊的齣現和近代新聞事業的誕生
第三節 近代報刊業的發展
第四節 現代報刊業的嬗變

第十六章 西方廣播和電視發展
第一節 廣播電視發展概況
第二節 廣播電視新聞的齣現與發展
第三節 廣播電視新聞媒介發展的意義

第十七章 西方數字化媒介的發展
第一節 網絡與網絡新聞
第二節 傳統媒介數字化
第三節 新媒體和公民新聞運動

第十八章 西方的風俗與習慣
第一節 服飾、飲食習俗
第二節 婚姻、喪葬習俗
第三節 節慶、娛樂習俗

第十九章 西方神話
第一節 從獨立神話到體係神話
第二節 希伯來神話
第三節 希臘神話
第四節 羅馬神話
第五節 北歐神話

第二十章 西方法律製度
第一節 古代西方法製
第二節 中世紀的西方法製
第三節 近現代西方法製
第四節 當代西方法製的發展與變化趨勢

第二十一章 西方政治製度
第一節 古代西方國傢的政治製度
第二節 中世紀西歐政治製度
第三節 近現代西方政治製度的建立
第四節 近現代西方政治製度的發展
第五節 利益集團與當代西方政治製度

第二十二章 西方軍事
第一節 西方軍事製度
第二節 重要戰爭與戰役

第二十三章 西方管理思想與管理製度
第一節 西方管理思想的發展
第二節 西方管理製度

第二十四章 中國文化對西方的影響
第一節 中國文明西傳
第二節 中國文化西傳對西方的影響

精彩書摘

　　《博雅經典閱讀文叢：西方文明簡史》：
　　在古希臘古羅馬文化中，前者信奉理想主義、理性主義、人文主義和科學精神，後者則凸顯淳樸渾厚、誠實守信，注重秩序和紀律，恪守法治精神；基督教文化強調虔誠信仰和普世主義的價值觀，實質上是一種信仰文化，它在西歐首次形成瞭基督教文化共同體，並在此基礎形成瞭人性二元觀（靈與肉）和社會二元觀（天國與俗世、教會與國傢）的獨特二元文化形態；西方文化中的日耳曼文化起源於古代日耳曼人部落，它主要體現為一種對傳統風俗習慣的尊重，同時也錶現為軍事部落民主製時代的遺風餘象，即民主的傳統和英雄主義的品質。這些習俗和傳統在一定程度上影響瞭西方人的生活方式和精神世界。以文藝復興為開端的西方資産階級文化，繼承瞭古希臘古羅馬文化中的理性主義、人文主義、世俗主義和法治精神，並在此基礎上發展瞭自由主義、個人主義、功利主義和科學主義的現代西方主流價值觀。其中，前者促使科技文化齣現瞭空前的飛速發展。在資産階級文化中，理性受到前所未有的尊重，文化的多元性趨勢特彆凸顯。極大地改變瞭人類社會的發展進程；後者則錶現為以廣泛吸納為特點的強大的文化包容性和文化構成、文化觀念的多樣性。這些文化特點已經成為當今西方各國文化的共同特徵。
　　起源於古希臘、古羅馬，且以西歐為核心發展起來的西方文化不但曆史悠久，富有生命力，而且具有強大的擴張I生。
　　15世紀末以後的數百年中，隨著新航路的開闢，歐洲對全球的殖民擴張和世界的“歐化”成為世界曆史進程的主鏇律。它不但歐化瞭美洲、瓜分瞭非洲、霸占瞭大洋洲，也撼動瞭亞洲。歐洲的文化思想和製度也伴隨著世界的“歐化”進程，影響著世界的每個角落，成為一種對全世界産生劇烈衝擊的最強勢文化。西方文化之所以有深厚、持久的曆史文化傳統和創造性活力，其中有三個因素不容忽視：一是西方社會（尤其是西歐）較完整地經曆瞭奴隸製社會、封建製社會和資本主義社會等曆史階段而趨於成熟；二是西方社會諸多民族與國傢既有文化的同一性，又有創造的多樣性，自古以來交往密切，便於相互傳播、分享各自的文明成果，共同促進西方文化的進展；三是西方文化在各個曆史階段，善於從周邊諸文化中汲取優秀文化成果，來充實和壯大自身。西方文化的形成有其客觀存在的自然和社會條件，而這種客觀條件在一定程度上形成瞭西方文化的基本特徵。
　　以古希臘文化形成的條件為例，古希臘文化源於地中海東部的愛琴海周圍。這麯摺而漫長的海岸綫和優良的港灣，培養瞭希臘人的海洋意識，造就瞭他們發達的海洋文化；地少山多的弊端使當地糧食生産不足，人們被迫轉嚮采礦業和手工業，通過商品貿易換取日常生活所需，從而形成瞭發達的工商業文化；以雅典為代錶的奴隸製民主政治的發展，則促進瞭公民的主體意識，提高瞭人們從事科學研究和文化創造的積極性；對古代埃及和兩河流域等外來文化的汲取養成瞭人們兼容並蓄的文化情懷。它與以大河意識、農業文明、專製和封閉保守為背景而形成的東方文化形成瞭鮮明的對比。西方文化正是基於這種古希臘文化之上，進一步形成瞭以海洋意識、工商業活動、民主傳統和開放兼容為基礎背景的特徵。
　　總括而論，西方文化演化到現在，具有幾個與其內涵聯係十分密切的明顯特徵：一是理性與科學的精神。這種精神來源於古希臘、古羅馬時代，雖在中世紀曾經一度受到壓製，但在經曆瞭文藝復興和啓濛運動後，卻得到進一步的弘揚。正是在理性之光的指引下，西方人呈現齣頑強的探索精神、創新改革精神和求實、求真精神，在探索自然和推動社會發展的過程中，取得瞭驕人的成就。
　　二是民主和法治精神。西方文化中的民主和法治精神可以從古代希臘和古羅馬找到它的曆史淵源，雅典民主政治、羅馬法即是這種精神的彰顯。它們也可以從日耳曼人的傳統中尋找到答案，中世紀德國的王權選舉傳統、英國的“大憲章”、日耳曼人的各種憲法都是這種精神的錶現。近代以來，這種民主和法治的精神則進一步加強，成為西方社會的不二準則。
　　三是個人主義觀念。在西方社會中，個人主義作為一種生活方式、人生觀和世界觀，具有整體性和普遍性意義，它形成瞭西方人賴以把握人和世界關係的基本方式和存在狀態。古希臘時代的人們對於個人的關注和對“個體幸福”的思考即是個人主義傳統的萌芽。近代以來，個人主義則成瞭西方文化模式的基礎。文藝復興時期，人們在反對封建神學的鬥爭中，提齣瞭以人為本的主張，宗教改革運動則把與上帝的關係簡化為“因信稱義”和預定論。將上帝的救贖建立在個人的信仰和奮鬥之上。在資産階級反對君主專製和爭取自由的鬥爭中，則進一步使個人主義價值觀得到發展。
　　……

博雅經典閱讀文叢：東方智慧的韆年迴響 本書聚焦於人類文明的另一大支柱——東方思想的演進、核心觀念的傳承及其對全球文化格局的深遠影響。 本捲精選瞭從古代軸心時代到近現代，橫跨亞洲、中東及北非等廣袤地域的哲學、宗教、倫理與治理思想，旨在構建一幅宏大而細膩的東方智慧圖景。讀者將跟隨一條清晰的脈絡，探索那些塑造瞭數十億人精神世界的思想遺産。 第一部分：奠基——軸心時代的東方覺醒 (公元前8世紀 – 公元前3世紀) 本部分深入探討瞭人類文明史上一個關鍵的“軸心時代”在東方世界的獨特錶現。不同於地中海的理性思辨，東方的覺醒更多地指嚮內在的和諧與社會的秩序構建。 一、中國：百傢爭鳴與秩序的構建 儒傢思想的早期奠基： 詳細闡述孔子“仁”與“禮”的核心理念，分析其如何將道德倫理置於國傢治理之先。重點剖析《論語》中對君子人格的塑造，以及其對宗法社會結構穩定性的關鍵作用。 道傢思想的自然之道： 探討老莊哲學中“道”的本體論意義，及其對個體自由、無為而治的追求。比較道傢與儒傢在理想社會模型上的差異與互補。 法傢思想的現實主義： 分析韓非子、李斯等人如何提倡法治、集權與耕戰，考察其在秦朝統一過程中所扮演的決定性角色及其遺留的深刻影響。 墨傢與名傢的側影： 簡要介紹墨傢的“兼愛”、“非攻”對早期社會救助和軍事倫理的影響，以及名傢關於邏輯和概念辨析的貢獻。 二、印度：尋求解脫與宇宙真理 吠陀時代的宗教基礎： 考察早期印度教的宇宙觀、祭祀製度與種姓製度的形成。 釋迦牟尼的覺悟： 詳盡梳理佛教的創立背景，重點解析“四聖諦”和“八正道”的邏輯結構，以及“緣起性空”的深層哲學意涵。探討佛教在印度本土的流變與最終嚮外傳播的文化動因。 奧義書的內省： 分析“梵我閤一”、“業力”（Karma）和“輪迴”（Samsara）等核心概念，揭示古印度哲學從外在祭祀轉嚮內在精神探索的重大轉嚮。 三、波斯與中東：一神信仰的黎明 瑣羅亞斯德教的二元論： 探討其關於善神阿鬍拉·馬茲達與惡神安格拉·曼紐之間的永恒鬥爭，以及末日審判、個人自由意誌等觀念，為後來的亞伯拉罕諸教提供瞭重要的思想資源。 第二部分：融閤與擴張——帝國時代的思想體係化 (公元前3世紀 – 公元1000年) 本部分著重研究在大型帝國建立和文化交匯的背景下，先前建立的思想體係如何被係統化、教義化，並嚮外傳播。 一、漢唐盛世的儒學定型 漢代獨尊儒術： 分析董仲舒如何將陰陽五行學說融入儒學，使其成為維護大一統王朝意識形態的工具。探討“罷黜百傢，獨尊儒術”的深遠後果。 魏晉玄學的興起： 考察在政治動蕩時期，士大夫階層對老莊哲學的重新闡釋，以及其對個體生命價值的關注，探討其對後世文人精神的影響。 唐宋理學的先聲： 概述佛教（特彆是禪宗）與道傢思想對傳統儒傢思想的衝擊與融閤，為宋代理學（新儒學）的誕生埋下伏筆。 二、佛教的東傳與本土化 絲綢之路上的思想交流： 描述佛教如何通過中亞傳入中國，及其在不同文化土壤中的適應過程。 中國佛教的主要宗派： 重點分析天颱宗、華嚴宗的圓融思想，以及禪宗如何將“頓悟”與日常實踐結閤，形成具有鮮明中國特色的修行方式。 日本與東南亞的佛教傳播： 考察佛教在不同國傢形態中的演變，如日本的“和佛”觀念。 三、亞伯拉罕諸教的成熟 伊斯蘭教的興起與整閤： 梳理《古蘭經》的核心教義——認主獨一（Tawhid），探討伊斯蘭教法（Sharia）對社會生活的全麵規範。 “黃金時代”的理性光輝： 詳細介紹巴格達、科爾多瓦等地學者（如阿維森納、阿威羅伊）對古希臘哲學的繼承、保存與發展，特彆是他們對亞裏士多德哲學的注釋如何反哺瞭歐洲的經院哲學。 猶太教的堅守： 探討在流散背景下，猶太教如何通過對律法（Torah）的嚴格遵守，維持其文化身份的連續性。 第三部分：轉型與現代性——東方智慧的自我反思 (公元1000年至今) 本部分關注在內部變革（如理學興起）和外部衝擊（如西方科學與殖民主義）下，東方思想體係如何進行自我調適、批判與創新。 一、宋明理學的集大成 硃熹的“理”與“氣”： 分析程硃理學的“格物緻知”和“存天理，滅人欲”，考察其對個人道德修養和宇宙本源的解釋。 陸九淵與王陽明的“心學”： 對比硃熹學派，重點闡述王陽明“心即理”、“知行閤一”的革命性主張，及其對個體能動性的強調。 二、印度思想在近代的衝擊與迴應 印度教的復興與改革： 考察在英國殖民統治下，拉姆·莫漢·羅伊等人如何試圖調和印度本土傳統與西方思潮，推動社會改革。 聖雄甘地的非暴力抵抗哲學： 分析“非暴力不閤作”（Satyagraha）的深刻倫理基礎，探討其如何將古代宗教哲學轉化為現代政治行動的有效工具。 三、現代東方的思想轉型 中國近代化的思想探索： 從戊戌變法到“五四”新文化運動，考察知識分子對傳統儒學的揚棄過程。探討“德先生”（民主）與“賽先生”（科學）的引入對傳統價值體係的顛覆與重建。 當代東方哲學思潮： 簡要概述戰後日本的“京都學派”對西方現象學、存在主義的吸收與東方哲學的結閤，以及當代中國學者對“人類命運共同體”等概念的哲學挖掘，展現東方智慧在當代全球治理中的新形態。 結語：連續性與再創造 本書旨在揭示，東方文明並非一個靜止的遺産庫，而是一個持續演化的思想場域。從個體道德的自我完善到宏大宇宙秩序的體悟，東方智慧為我們提供瞭不同於西方理性中心主義的觀察世界、處理人際關係和追求生命意義的獨特視角。它提醒我們，在追溯西方文明的同時，理解其互補且同樣深邃的東方迴響，是構建完整人類文明史的必由之路。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在讓人眼前一亮，那種沉甸甸的質感，翻開書頁時散發齣的淡淡油墨香，立刻就把人帶入瞭一種嚴肅而又親切的閱讀氛圍中。我特彆欣賞封麵那種既古典又現代的排版風格，沒有過多的花哨裝飾，簡潔有力地傳遞齣一種對知識的敬畏感。內頁的紙張選擇也十分考究，閱讀起來毫不費力，即便是長時間沉浸其中，眼睛也不會感到疲勞。細節之處彰顯齣品位的書，往往意味著作者和齣版方在內容上也下足瞭功夫。從目錄結構來看，編排邏輯清晰流暢，章節過渡自然得體，這對於理解一個宏大主題的演變脈絡至關重要。這本書的字體大小和行距把握得恰到好處，為深度閱讀提供瞭極佳的物理條件，讓人心甘情願地放下手機，專注於文字本身。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，每一次摩挲都能感受到齣版者對閱讀體驗的極緻追求。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我一開始對這類“簡史”題材是抱持著一絲疑慮的，因為要在一冊書的篇幅內勾勒齣橫跨數韆年的文明輪廓，難度可想而知，很容易淪為泛泛而談的概述。然而，這本書的敘事手法卻展現齣一種令人驚嘆的平衡感和洞察力。作者似乎深諳如何從浩如煙海的曆史事件中，精準地提煉齣那些真正具有轉摺意義的關鍵節點，並以一種近乎小說般的生動筆觸將其串聯起來。它不是枯燥的時間綫羅列，而是一幅充滿張力的動態畫捲，你能清晰地感受到思想是如何萌芽、衝突如何爆發、製度又是如何迭代的。尤其在描述不同時代之間的思想交鋒時，那種抽絲剝繭的分析能力，讓人不得不佩服作者深厚的學術功底，但錶述上卻絲毫沒有晦澀難懂的學術腔調，讀起來酣暢淋灕，仿佛有一位睿智的長者在你耳邊娓娓道來，將那些看似遙遠的過去，拉到瞭觸手可及的眼前。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我體驗到瞭一種極其罕見的“共鳴感”。作者在組織材料時，似乎非常注重對“人”的刻畫，使得那些曆史人物不再是教科書上扁平化的符號，而是具有復雜動機、充滿矛盾的鮮活個體。通過對關鍵人物的思想和抉擇的細緻描摹，那些宏大的曆史轉摺點也變得可以理解、可以感同身受。例如，在描述某個思想流派興起時，作者沒有直接給齣結論，而是通過展示當時社會環境的壓力和先行者們內心的掙紮，讓讀者自己去體會這種新思想誕生的必然性和不易。這種敘事策略極大地增強瞭代入感，讓人在閱讀過程中能夠持續地保持高度的投入和好奇心，甚至會在閤上書本後，仍舊忍不住去迴味某個場景的細節，思索如果自己身處那個時代會作何選擇。

評分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方，在於它不僅僅停留在對政治、戰爭等“大事件”的記錄，而是花瞭大量篇幅去探討文化、藝術、哲學乃至社會生活細微之處的變遷。我尤其喜歡它探討不同時代人們的思維方式和日常倫理是如何受到環境和技術影響而悄然轉變的那些章節。它引導讀者去思考，我們今天習以為常的許多觀念，在曆史長河中並非是理所當然的産物，而是經過漫長、麯摺的掙紮纔得以確立的。這種深入到精神層麵的挖掘，使得“文明”這個概念不再是冰冷的宏大敘事，而是由無數鮮活的個體選擇和集體心智共同鑄就的鮮活生命體。它強迫你跳齣自己所處的時代局限，從一個更廣闊的視角去審視人類曆史的復雜性與連續性，這種思維上的拓展，遠比記住幾個曆史年份來得更有價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書在結構上的精妙處理，體現瞭作者高超的駕馭全局的能力。它沒有采用簡單的綫性時間軸推進，而是在關鍵的曆史節點，會進行深度的專題探討，然後又巧妙地將這些分支重新匯入主乾。這種“螺鏇上升”的敘事結構，避免瞭曆史敘事的單調乏味，同時也保證瞭知識體係的嚴密性。讀者在讀完一個特定主題的深入剖析後，會發現它與之前已學到的內容形成瞭新的連接點，這種“豁然開朗”的體驗是閱讀優質非虛構作品時最令人愉悅的時刻之一。整體來看，這本書成功地將學術的嚴謹性、文學的感染力以及清晰的邏輯結構融為一體，它提供的不僅僅是知識，更是一套分析和理解人類復雜性演變規律的思考工具。