西方曆史文獻選讀（中世紀捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孟廣林 著

圖書標籤:

• 西方曆史
• 中世紀史
• 曆史文獻
• 選讀
• 中世紀文明
• 歐洲曆史
• 曆史研究
• 史料
• 曆史教學
• 中世紀文化

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509795422

版次：1

商品編碼：12049226

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-09-01

用紙：膠版紙

頁數：616

字數：592000

正文語種：中文，英文

內容簡介

本書精選西方重要英文文本資料，運用馬剋思主義唯物史觀對之進行介紹乃至解讀，力圖多層次、全方位地揭示西方中世紀時期在經濟、政治、軍事、思想文化、社會生活諸方麵的基本狀況與特徵，從中透顯齣西方曆史的演進脈絡、流變趨嚮乃至發展規律。各捲所選的篇目，既有對某文獻的全文收錄，也有對某文獻核心部分的截取。每篇文獻後還開列瞭一些相關問題的研究著作，引導讀者延伸閱讀，並作進一步的探究。

作者簡介

孟廣林，男，1955年生，江蘇濱海人。現為中國人民大學曆史學院教授、博士生導師，曆史學係學術委員會副主任與歐美史研究中心主任，中國人民大學書報復印中心《世界史》刊物執行編委。中學畢業作為知青赴黔北農村勞動。1978年考上貴州大學曆史學係，1982年畢業獲曆史學學士學位並留校，在曆史學係世界古代中世紀史教研室任助教。1985年考上天津師範大學曆史學係比較史學專業研究生，師從於著名史學傢龐卓恒先生。1988年獲曆史學碩士學位，之後到貴州師範大學曆史學係任講師兼中國古代史教研室主任。1992年考上北京大學曆史係世界地區史、國彆史專業的博士生，師從於著名史學傢馬剋垚先生，1995年獲得曆史學博士學位。之後至今到中國人民大學曆史學係任教，先後任講師、副教授。主要從事西歐封建政治史、思想文化史與中西曆史的比較研究。

目錄

Tacitus: Germania 塔西陀《日耳曼尼亞誌》節選
The Conversion of Clovis 有關剋洛維皈依基督教的記載
The Salic Law 《薩利剋法典》節選
The Monk of Saint Gall: The Life of Charlemagne 聖高爾修道院僧侶《查理曼傳》節選
The Song of Roland 《羅蘭之歌》節選
On Feudal Obligations 有關封建義務的文獻
Peace and Truce of God 有關上帝之和平與休戰的規定
Southampton Guild Organization 《南安普頓行會規程》節選
Guibert de Nogent: The Revolt in Laon 古泊特·德·諾根特《琅城起義》節選
About the Hanse有關“漢薩”的記載
Suger: Life of Louis VI 蘇熱《路易六世傳》節選
John of Salisbury: Policraticus 索爾茲伯裏的約翰《論政府原理》節選
Magna Carta 《大憲章》
Provisions of Oxford 《牛津條例》
Song of Battle of Lewes 《劉易斯之戰頌》
Ordinances of 1311 《1311 年法令》節選
Froissart: The Deposition of Richard Ⅱ 弗羅伊薩有關廢黜理查德二世的記載
The Golden Bull of Charles IV 查理四世《黃金詔書》節選
Froissart: The Battle of Crecy 弗羅伊薩有關剋勒西之戰的記載節選
Anonimalle Chronicle: English Peasants’Revolt 1381
《佚名編年史》有關1381 年英國農民起義的記載節選
Froissart: Jacquerie 弗羅伊薩有關紮剋雷起義的記載節選
The Donation of Constantine 《君士坦丁贈禮》
Speech of Pope Urban II at Council of Clermont
教皇烏爾班二世在剋勒芒會議上的演說
The Concordat of Worms 《沃姆斯協定》節選
Statutes of Gregory IX for the University of Paris
教皇格利高裏九世為巴黎大學頒布的令狀
Pope Gregory XI’s Condemnation of Wycliffe and Wycliffe’s Reply
教皇格利高裏十一世對威剋裏夫的譴責和威剋裏夫的應答
Dante: Monarchy 但丁《論世界帝國》節選
Boccaccio：Introduction of the Decameron 薄伽丘《十日談》序言
Petrarca: How a Ruler Ought to Govern His State 彼特拉剋《治國術》
Bruni: Panegyric to the City of Florence 布魯尼《佛羅倫薩頌詞》節選
Pico: Oration on the Dignity of Man 皮科《論人的尊嚴的演說詞》節選
Machiavelli：The Prince 馬基雅維利《君主論》節選
Erasmus：In Praise of Folly 伊拉斯謨《愚人頌》節選
More: Utopia 莫爾《烏托邦》節選
Martin Luther: The 95 Theses　馬丁·路德《九十五條論綱》
The Act of Supremacy《至尊法案》
The Edict of Nantes 《南特敕令》節選
Bodin: The Six Books of the Commonwealth 博丹《國傢六論》節選
Columbus：Letter to King and Queen of Spain 哥倫布《給西班牙國王與王後的信》
後　記

前言/序言

五捲本《西方曆史文獻選讀》（Selected Readings of Historical Documents in the West），由中國人民大學曆史學院世界史專業教師團隊曆時5 年集體攻關完成。作為“九八五工程”子課題項目的成果，這套叢書共分“古代捲”“中世紀捲”“近代捲”“現代捲”“當代捲”，精心遴選西方重要的曆史文獻，力圖多層次、全方位地顯現西方各個曆史時期在經濟、政治、軍事、思想文化、社會生活諸方麵的基本狀況與特徵，從中透顯齣西方曆史的演進脈絡、流變趨嚮乃至發展規律。這些篇目，或對文獻全文收錄，或截取其中核心部分，在文獻後編者運用馬剋思主義唯物史觀依據相關曆史背景對之作一解讀，以期幫助讀者閱讀、理解。此外，還開列瞭一些與文獻所反映的問題相關的研究著作，供有興趣的讀者延伸閱讀，作進一步的深入探究。
我們之所以要設計這一課題並盡力完成，其主旨在於為世界史學科建設搭建一個基礎性的學術平颱，進一步提升本科生與研究生教育的教學水平。
眾所周知，曆史文獻資料是曆史研究的基礎與齣發點，同時也是史學人纔培養的重要素材。改革開放前，由於語言、信息乃至經費等方麵的限製，我國史學界在選編曆史文獻參考資料上基本采用瞭外文中譯的方式，老一輩的史學傢為此嘔心瀝血，成果凸顯。周一良、吳於廑主編的《世界通史資料選輯》，齊思和、劉啓戈主編選譯的《中世紀初期的西歐》《中世紀中期的西歐》《中世紀晚期的西歐》，齊世榮主編的《當代世界史資料選輯》以及諸多的國彆史、斷代史乃至編年史、曆史名著的編譯等，涉及各個曆史時期各主要地區、國傢的經濟、政治、軍事、思想文化、社會生活等各個方麵的原始資料，對於史學人纔的培養發揮瞭十分重要的作用。自改革開放以來，隨著國際學術交流的日益擴大和學術研究的不斷拓展，依賴於漢譯曆史資料進行教學逐漸顯現齣其明顯的局限性，這不僅使學生難以熟悉相關的各種名稱、典故與術語，而且對相關曆史現象的理解也有著諸多的文化隔膜感。為瞭剋服這一睏境，一些大學專門編選專業外語教材並設置相關的課程，一些教師徑直開列外文書目讓學生研習。這些舉措雖然收到瞭一定效果，但不足以形成良好的長效機製。專業外語教材的曆史資料編選常常顯現齣明顯的研究熱點的偏嚮性與曆史時空的跳躍性，難以明晰地彰顯長時段的曆史過程與紛繁復雜的曆史現象，很難與世界通史的基礎性課程有機整閤起來。同時，徑直給學生（特彆是本科生）開列外文參考書目在當下也難以收效，主要緣由是國內大多數高校的外文藏書數量十分有限，難以滿足學生的藉閱需求。在此情況下，的確應該結閤基礎性課程係統地編選一整套外文曆史文獻資料，來強化相關的教學需要。
我們的曆史文獻編選之所以聚焦在西方，主要有兩個緣由。其一是團隊力量有限。要編選整個世界通史課程的基礎性文獻，涉及眾多的國傢、地區，而我們團隊又幾乎都從事西方曆史的教學與研究，要大跨度地涉獵非西方的曆史文獻資料，不僅精力有限，而且學力不逮。而更重要的另一個考慮，則是旨在引導學生更多地關注西方曆史。這些年來，中國的世界史取得顯著的發展，但客觀地說，西方曆史是國內學者多為關注的學術領域。一段時間以來，國內史學界曾大力提倡世界史研究領域的均衡性，呼籲多關注非西方的國傢和地區的曆史，有的甚至將之提升到打破“西方中心”論之學旨高度。為瞭推動這一理路，一些高校教材在編寫時，大幅度地壓縮西方曆史的內容，擴充非西方的國傢和地區的曆史內容。應該說，這類主張的齣發點是好的、無可非議的。但應該指齣，在現階段乃至今後很長的一段時期，片麵地強調世界史教學與研究的均衡性也是欠妥當的。西方曆史之所以為國內大多數學人所看重，自然有著深層次的思想根源，與近代西方的崛起及其對世界的巨大影響、與中華民族近代的命運與探索、與當代中國社會主義現代化建設進程的麯摺和拓展密切關聯。可以毫不誇張地說，從觀照中國的曆史、現實與未來予以考量，西方無疑是一個最重要的曆史參照坐標。不可否認，西方史學界的“西方中心”論的確包含著西方人“種族優越”論、“殖民徵服閤理”論的社會達爾文主義的謬論，但近代以來，對非西方國傢、地區的傳統社會而言，西方在世界曆史發展潮流中的引領地位乃是客觀的曆史存在，也就是說，西方人藉助資本主義工業化的張力，推動瞭世界各個地區的一體化。西方人的殖民主義侵略，客觀上也刺激瞭非西方地區與國傢告彆傳統、邁嚮現代的曆史進程。直到十月革命發生後，特彆是中國革命勝利後和中國改革開放所逐漸建構的中國社會主義現代化模式初步顯現後，“西方中心”論纔逐漸失去瞭“經驗事實”的支撐。作為東方大國崛起的中國的曆史與現實，必須更多地要在與西方曆史的對稱性參照中獲得自我身份的理解、獲得曆史經驗教訓的藉鑒。任意衝淡、壓縮西方曆史的做法，無疑是不明智的、非曆史主義的。如果學者不去重點研究它，學生不去重點學習它，對它知之不多乃至知之甚少，又如何去突破“西方中心”論？事實上，當下史學界對西方曆史的一些觀點，仍舊深陷在西方史學界的傳統詮釋模式中而不能自拔，諸多學生對西方曆史的不少理解仍然是西方學者曾經麯解乃至任意打扮的東西。在此情況下，重點研習西方曆史的意義不言而喻。
正是基於以上緣由，我們編選瞭這套西方曆史文獻集。其中既有大量的原始資料（Primary Sources ），也有不少當代權威史傢整理、編譯的第一手資料（Printed Primary Sources ）。我們深知，研究西方曆史，參考諸多語言種類的原始文獻資料極其重要。然而，在當下的世界史教學中，由於學科起步較晚，語言訓練欠缺，我們隻能依照實際現狀選編適用性普遍的英文曆史文獻來進行教學。不積跬步，無以至韆裏。在國內尚無這類書籍的情況下，我們相信這套書的齣版，將填補我國世界史專業教學教材方麵存在的重要空白，大大提升世界史專業本科生乃至研究生層次基礎課程教學的質量，有力促進我國世界史學科的建設。
孟廣林
2015年5月於中國人民大學

古代文明的曙光：探尋地中海世界的起源與演進 圖書名稱： 《古代文明的曙光：探尋地中海世界的起源與演進》 內容簡介： 本書旨在全麵而深入地考察古代地中海文明的形成、發展及其深遠影響。我們將聚焦於公元前數韆年直至羅馬帝國衰亡這一關鍵曆史時期，通過對考古學證據、古代文獻碎片以及藝術遺産的細緻解讀，勾勒齣一幅宏大而又充滿細節的曆史畫捲。本書不側重於任何特定區域的斷代史，而是著眼於跨文化交流、技術傳播和思想體係構建的整體脈絡。 第一部分：文明的搖籃——河流與海洋的交匯 本部分將追溯人類早期定居點嚮復雜社會形態轉化的過程，重點分析尼羅河流域、幼發拉底與底格裏斯河流域，以及愛琴海島嶼文明所展現齣的早期治理結構和宇宙觀。 第一章：美索不達米亞的楔形文字與城邦政治 我們將考察蘇美爾、阿卡德、巴比倫和亞述等早期文明的興衰。重點分析灌溉農業如何催生瞭剩餘産品和專業分工，進而導緻瞭復雜官僚體係的誕生。書寫係統的發明——楔形文字——不僅是記錄的工具，更是權力結構得以維係的基石。我們不僅會研究《漢謨拉比法典》所體現的早期成文法精神，還將探討這些城邦間永恒的衝突與聯盟，以及他們對天文學和數學的早期貢獻。這裏關注的是，在缺乏統一帝國力量的早期階段，區域性的文化霸權是如何通過軍事徵服和貿易網絡得以確立的。 第二章：尼羅河的饋贈與法老的永恒 古埃及文明的獨特性在於其地理環境的相對封閉性所帶來的長期穩定性和連續性。本章將剖析古王國、中王國和新王國的核心特徵，尤其關注法老權力的神聖性基礎——“瑪特”（Ma'at）的維護。我們將深入探討其復雜的宗教信仰體係、喪葬儀式以及金字塔建築所代錶的工程學和組織能力。更重要的是，我們將分析尼羅河的定期泛濫如何塑造瞭埃及人對時間、秩序與永恒的獨特認知，這種認知如何滲透到其藝術、建築乃至社會階層固化的結構之中。 第三章：剋裏特島的輝煌與邁锡尼的青銅 愛琴海文明是連接東西方世界的第一座橋梁。米諾斯文明（剋裏特島）以其精緻的藝術、復雜的宮殿結構和相對和平的貿易模式而著稱。我們將解讀綫形文字A的未解之謎，並考察其在藝術和宗教中對海洋元素的崇拜。隨後，我們將轉嚮希臘本土的邁锡尼文明。邁锡尼人是戰爭的民族，他們的綫性文字B證實瞭早期希臘語的存在。本章將對比分析這兩個早期愛琴海文明的權力中心、軍事組織以及它們最終在公元前十二世紀“青銅時代的崩潰”中所扮演的角色。 第二部分：古典精神的誕生——城邦、哲學與民主的試驗 本部分將集中探討希臘城邦（Polis）的獨特政治實踐，以及由此催生的對人類自身、社會結構和自然世界的理性探索。 第四章：雅典的民主實驗與公民身份的界定 城邦是古希臘文明最富創造性的政治形態。雅典的民主製度，盡管排除瞭女性、奴隸和外邦人，但它首次將政治權力置於“公民”的集體手中。本章將考察梭倫、剋裏斯提尼和伯裏剋利的改革，分析直接民主的運作機製及其內在的張力。同時，我們將討論雅典在波斯戰爭中的角色如何鞏固瞭其海上霸權，以及伯羅奔尼撒戰爭對希臘世界精神狀態的深刻影響。 第五章：從自然到理性——希臘早期思想的流變 哲學不僅僅是思辨活動，更是對神話解釋體係的係統性挑戰。本章將追蹤從米利都學派對“本原”的探尋，到畢達哥拉斯對數與和諧的發現。隨後的焦點將轉嚮智者學派對修辭學和相對主義的強調，以及蘇格拉底對倫理學和自我認知的深刻挖掘。柏拉圖的“理念論”和亞裏士多德的經驗主義方法，奠定瞭西方知識體係的二元基礎，這些思想如何被應用於政治理論和科學觀察，是本章探討的核心。 第六章：亞曆山大的遺産與希臘化的世界 馬其頓的崛起打破瞭古典城邦的格局。亞曆山大大帝的東徵將希臘的文化、語言和商業模式強行推廣至中亞和埃及。本章分析“希臘化時代”的特徵：大型君主國的齣現、知識的中心從城邦轉移到亞曆山大港和安條剋，以及新柏拉圖主義和伊壁鳩魯主義等哲學流派如何適應一個更廣闊、更疏離的世界。 第三部分：整閤與擴張——羅馬的法律、工程與帝國體係 本部分關注羅馬共和國嚮帝國的轉變，及其在法律、軍事和基礎設施建設方麵對地中海世界産生的持久影響。 第七章：羅馬的共和體製與擴張的邏輯 羅馬的成功並非源於瞬間的軍事勝利，而是其適應性強的混閤政體和對被徵服者的整閤策略。我們將審視早期羅馬的貴族和平民鬥爭，以及元老院、保民官和法律（如《十二銅錶法》）如何共同構成瞭一個復雜的權力平衡係統。本章將詳細分析布匿戰爭對羅馬經濟結構（如奴隸製的大規模引入）和軍事思想的根本性改變，以及其嚮地中海霸主邁進的不可逆轉的步伐。 第八章：從共和國到元首製：帝國的構建 格拉古兄弟的改革、馬略的軍事改革以及隨後的內戰，揭示瞭共和製度在管理龐大疆域時的結構性缺陷。凱撒的崛起、屋大維的“元首製”確立，標誌著從公民政治嚮個人集權過渡的關鍵轉摺。本章將探討“羅馬和平”（Pax Romana）是如何通過高效的行政管理、統一的貨幣體係和無與倫比的軍事力量來維持的，分析這一“黃金時代”的社會和經濟基礎。 第九章：羅馬的工程奇跡與法律遺産 羅馬的貢獻往往體現在其實用主義上。我們將考察其在道路、水道（Aqueducts）、公共浴場和建築技術（如混凝土的使用）上的革新，這些工程如何成為維係帝國統一的物理骨架。更重要的是，羅馬法——特彆是《查士丁尼法典》所匯集的體係——對後世歐洲大陸的法律概念産生瞭不可磨滅的影響。本章將分析羅馬法如何處理私有權、契約和公民身份，並將其視為一種跨越文化和地域的秩序輸齣。 結語：古典時代的終結與新秩序的醞釀 本書最後將簡要勾勒帝國晚期的危機——政治動蕩、經濟壓力和軍事負擔的加劇。在探尋地中海世界起源與演進的曆程中，我們清晰地看到，古典文明並非是突然消失的，而是其核心結構和思想遺産，在帝國衰落的背景下，逐步被新的力量（包括新興的基督教）所吸收、改造和重塑，為後續曆史階段的演進奠定瞭不可或缺的基石。本書的宗旨在於揭示這些古老力量之間相互作用的復雜性，而非僅僅列舉統治者和戰役。

評分☆☆☆☆☆

這本書在內容編排上展現齣瞭作者深厚的學術功底和極高的敘事技巧。我特彆欣賞它處理復雜曆史事件時的那種抽絲剝繭的能力。它並沒有簡單地羅列史料，而是巧妙地將不同來源的文本並置，讓讀者自己去發現矛盾、去思辨曆史的真相。比如，在討論某個早期教皇的權威性時，作者選取瞭三篇視角迥異的文獻：一篇是來自宮廷的贊頌之詞，一篇是來自修道院的批評性記載，還有一篇則是民間流傳的諷刺詩歌。這種多維度的呈現方式，極大地拓寬瞭我們對單一事件的認知邊界。它強迫讀者跳齣綫性敘事的舒適區，轉而沉浸在一種充滿張力的對話之中。我感覺自己不再是一個被動的接受者，而更像是一個在曆史檔案室中穿梭的考古學傢，小心翼翼地拼接著那些碎片化的真相。這種引導式的閱讀體驗，遠比枯燥的教科書式的講述要來得有感染力得多。

評分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處還在於，它似乎無意於提供一個完整的“中世紀麵貌”，反而更側重於挖掘那些被主流曆史敘事邊緣化的聲音和文本。我尤其喜歡其中收錄的幾段關於中世紀城市手工業行會內部爭端的文件節選，這些文字沒有宏大的戰爭場麵或帝王將相的功過是非，而是充滿瞭市井的煙火氣和實際的經濟利益衝突。通過這些微觀的視角，我得以窺見那個時代普通人的生活邏輯、他們對財富的理解，以及社區內部權力網絡的運作。這使得整個中世紀不再是一個冰冷的、由大事件構成的曆史框架，而變得鮮活起來，充滿瞭泥土的芬芳和日常的掙紮。這本書成功地將曆史的聚光燈，投嚮瞭那些通常被忽略的、卻同樣構成時代底色的“沉默的大多數”。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀和設計感實在是太吸引人瞭，封麵那深邃的靛藍色調，搭配著燙金的書名，散發齣一種沉靜而又厚重的曆史氣息。我拿到手的時候，首先被它的實體質量所打動，紙張的選取頗為講究，摸上去有種恰到好處的粗糲感，仿佛能從中觸摸到時光的紋理。內頁的排版布局也極其用心，字體選擇清晰易讀，段落間的留白恰到好處，即便是麵對篇幅較長的引文，閱讀起來也不會感到視覺疲勞。而且，它在細節處理上做得非常到位，比如扉頁上的那幅手繪插圖，雖然內容與具體史料無關，但那種哥特式的、略帶神秘的綫條感，瞬間就把讀者的心緒拉到瞭一個充滿宗教與騎士精神的遙遠年代。可以說，這本書從外到內，都散發著一種對曆史的尊重和對閱讀體驗的極緻追求，僅僅是把它放在書架上，都是一種視覺上的享受和對知識的無聲緻敬。這種對“物”的精雕細琢，讓我對其中蘊含的“文”充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

這本書的翻譯質量，無疑是它能夠觸達更廣泛讀者的關鍵所在。麵對那些年代久遠、語匯結構與現代漢語差異極大的拉丁文或古法語文本，譯者所展現齣的語言駕馭能力令人嘆服。我注意到，譯者在處理那些充滿宗教意象和中世紀特有概念（比如“經院哲學”中的特定術語）時，采取瞭一種極其審慎的態度——既要保持原文的精確性和專業性，又不能讓現代讀者望而卻步。他們沒有一味地采用晦澀的學術腔，而是時常在腳注中提供精妙的解釋，或是使用既典雅又不失清晰度的現代漢語進行轉譯。讀起來，原文的“味道”被保留瞭下來，但理解的障礙卻被有效地清除瞭。這種遊走於忠實與可讀性之間的平衡感，是衡量優秀譯著的重要標準，而這本書顯然達到瞭一個非常高的水準。

評分☆☆☆☆☆

從學術工具書的角度來看，這本書的附錄部分設計得極其實用和體貼。它不僅僅是一堆簡單的參考資料的堆砌，而更像是一個精心構建的輔助學習係統。尤其是那份詳盡的人名地名對照索引，對於初次接觸這類文獻的讀者來說，簡直是救星般的存在。在文本中頻繁齣現的教會人物和封建領主的名字，常常讓初學者感到混淆，而這份索引不僅清晰地標注瞭他們的身份和活動年代，還常常附帶簡短的背景介紹。此外，文後的術語解釋錶也做得非常詳盡，將那些在特定曆史時期具有特殊含義的詞匯，比如“采邑”、“什一稅”等，做瞭精確的界定。這錶明編著者深知讀者在跨越時空閱讀古籍時可能遇到的睏難，並提前設置瞭多重導航點，極大地降低瞭學術門檻，體現瞭極高的教學關懷。