大國學研究文庫：伊犁河流域額魯特人托忒文文獻薈萃（第一輯 套裝1-3捲） [The Collection of Clear Script Document of the Olets in the Lli River Basin(First Collection Vol I-Ⅲ)] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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葉爾達 編

圖書標籤:

• 伊犁
• 額魯特
• 托忒文
• 曆史文獻
• 民族學
• 清史
• 新疆
• 地方誌
• 語言文字
• 文化研究

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516184967

版次：1

商品編碼：12048409

包裝：平裝

叢書名： 大國學研究文庫

外文名稱：The Collection of Clear Script Document of the Olets in the Lli River Basin(First Collection Vol I-Ⅲ)

內容簡介

　　伊犁河流域額魯特人民間是國際上收藏托忒文古籍數量*多，內容*豐富的地域；也是在世界上活生態使用托忒文的地域。伊犁河流域收藏著幾韆部托忒文珍貴古籍，其中不少是官藏或其他地方所沒有的孤本。《大國學研究文庫：伊犁河流域額魯特人托忒文文獻薈萃（第一輯 套裝1-3捲）》的搜集整理者自2000年迄今，在伊犁哈薩剋自治州昭蘇縣、特剋斯縣、尼勒剋縣、察布查爾縣、鞏留縣、伊寜縣等地額魯特人民間進行長年的托忒文古籍田野調查，發現瞭上韆部托忒文古籍，並以數碼照相機、掃描儀拍照或掃描瞭這些古籍。在此基礎上選其中*珍貴的托忒文文獻匯編瞭《大國學研究文庫：伊犁河流域額魯特人托忒文文獻薈萃（第一輯 套裝1-3捲）》。

作者簡介

　　葉爾達，男，1969年9月21日齣生於內濛古赤峰市翁牛特旗。中央民族大學濛古語文學係學士、碩士、博士。現任中央民族大學濛古語言文學係教授、博士生導師。中國人民大學國學院衛拉特學·托忒學研究中心主任。曾任日本國立亞非研究所、日本東北大學東北亞研究中心客座教授。齣版《衛拉特高僧拉布緊巴·咱雅班第達研究》（2012）等4部專著。主編有《伊犁河流域額魯特人民間所藏托忒文文獻匯集》等。

內頁插圖

目錄

《大國學研究文庫：伊犁河流域額魯特人托忒文文獻薈萃（第一輯 第一捲）》：
朝蓋·古乃所藏《能斷金剛般若波羅密多經》
巴雅斯夫喇嘛所藏《能斷金剛般若波羅密多經》
烏萊·普爾白所藏《能斷金剛般若波羅密多經》
賓巴·蘇布賽所藏《聖者無量壽智大乘經》
力格希德·浩特勒特古斯所藏《濛古溯源史》
查乾·孟和巴圖所藏《準噶爾史——遠古的曆史》

《大國學研究文庫：伊犁河流域額魯特人托忒文文獻薈萃（第一輯 第二捲）》：
敖其爾·敖侖巴雅爾所藏《五守護神大乘經》
巴圖圖布欣·賓巴所藏《綠度母傳》
羅斯勒·巴達木策仁所藏《金剛手傳規大黑天悉地經》

《大國學研究文庫：伊犁河流域額魯特人托忒文文獻薈萃（第一輯 第三捲）》

前言/序言

　　伊犁河主要源頭之一的特剋斯河，發源於海拔6995米高處的天山山脈第二高峰汗騰格裏北側，嚮東流經中國新疆維吾爾自治區伊犁哈薩剋自治州昭蘇盆地和特剋斯榖地，又轉嚮北穿越伊什格力剋山，與右岸支流鞏乃斯河匯閤後成為伊犁河。伊犁河西流，在霍爾果斯一帶進入哈薩剋斯坦境內，流經諸多峽榖、沙漠地區，注入巴爾喀什湖。
　　自2000年至2015年的15年間，筆者在新疆伊犁河流域進行瞭無間斷的長期田野調查。以搜集托忒文文獻為主要目的，其調查對象主要是在天山山脈北麓伊犁河上遊的額魯特濛古民間。
　　額魯特人是四衛拉特的重要組成部分。現在生活在新疆伊犁河流域的額魯特人，大部分是在1755-1757年被清朝徵服後餘生的準噶爾部幸存者後裔。其中一部分人則是1771年從伏爾加河流域東歸的咱雅班第達那木海紮木蘇沙比納爾之後裔。
　　在1648年，和碩特部（四衛拉特部落之一）著名高僧咱雅班第達創製瞭托忒文，迄今已有360多年的曆史。在濛古族文字史上，使用時間最長的是迴鶻式濛古文，其次就是托忒文瞭。無論是被使用的時間之長，還是所遺留下來的文獻之多，托忒文僅次於迴鶻濛古文。可想而知，在濛古族文化史上，托忒文文獻具有不可忽視的重要地位。
　　然而，隨著曆史的車輪進入20世紀，托忒文卻逐漸被人們所遺棄。最初20世紀20年代，俄羅斯境內的卡爾梅剋人，之後在20世紀40年代，濛古國西部的衛拉特人，分彆開始使用基裏爾文。自20世紀70年代開始，中國新疆的衛拉特人也對自己所使用的文字進行瞭改革。到瞭90年代，新疆境內的濛古人均開始使用迴鶻式濛古文（衛拉特人稱為鬍都木濛古文），於是托忒文完全被淘汰。在濛古文化史上，從時間上來看，托忒文雖然使用到現代，卻成為被我們所遺棄的濛古文字之一。
　　目前，中國、俄羅斯和濛古國是收藏托忒文文獻最多的三個國傢。據筆者通過田野調查所獲取的資料來判斷，新疆伊犁河流域是國際上收藏托忒文文獻最多，並且是保存量最豐富的地域。他們收藏著上韆部托忒文珍貴古籍，但遺憾的是，我們還沒有完全開發利用該地區所藏托忒文文獻。
　　下麵根據筆者在田野調查中所獲取的資料為基礎，首先敘述以往在新疆伊犁河流域進行托忒文文獻調查的概況，其次以內容分類來介紹伊犁河流域額魯特人民間所藏托忒文文獻的種類，最後簡述今後對其進行開發研究的展望。

大國學研究文庫：伊犁河流域額魯特人托忒文文獻薈萃（第一輯 套裝1-3捲） 圖書簡介 《伊犁河流域額魯特人托忒文文獻薈萃（第一輯 套裝1-3捲）》是一部開創性的學術著作，它將伊犁河流域曆史上重要的額魯特人（也稱衛拉特人）以托忒文（衛拉特文）書寫的珍貴文獻首次集中整理、影印齣版。這套文庫的問世，填補瞭我國在整理和研究少數民族古籍方麵的重大空白，為深入探究清代以來伊犁河流域的曆史、民族關係、宗教文化、經濟發展乃至清朝邊疆治理等諸多重要議題，提供瞭無可替代的第一手資料。 內容概述 本套文庫共分為三捲，每一捲都精選並影印瞭不同類彆、不同時期的托忒文文獻，內容涵蓋廣泛，深度十足。 第一捲：曆史與政治文獻 此捲著重收錄瞭反映伊犁河流域額魯特人政治活動、社會組織、法律製度以及與清朝中央政府交往的曆史文獻。其中包括： 早期額魯特部落的形成與發展史料： 追溯額魯特人從濛古草原西遷至伊犁河流域的曆程，以及他們在當地建立政權、整閤部落的早期曆史記載。這些文獻對於理解額魯特人的民族遷徙史、早期政治結構具有重要意義。 關於準噶爾汗國時期政治文獻： 雖然準噶爾汗國時期額魯特人以迴部（今新疆南部）為中心，但其勢力範圍和對伊犁河流域的影響不容忽視。本捲收錄瞭部分與準噶爾汗國統治、法律、行政管理相關的托忒文史料，有助於我們更全麵地認識這一重要的濛古民族政權。 清朝統一新疆後，伊犁河流域額魯特人的地位與管理文獻： 重點收錄瞭乾隆皇帝平定準噶爾叛亂後，清朝在伊犁設立伊犁將軍府，並對包括額魯特人在內的各民族進行管轄的相關官方文書、奏摺、盟約、戶籍、賦稅記錄等。這些文獻不僅展現瞭清朝邊疆治理的政策和實踐，也揭示瞭額魯特人在清朝統治下的社會地位、經濟活動和文化變遷。 額魯特人內部的宗族、部落組織文獻： 包含反映額魯特人內部不同部落、宗族的劃分、管理、傳承以及相互關係的史料，有助於研究額魯特社會的結構和運作模式。 法律文書與判例： 涉及額魯特人社會生活中的民事、刑事案件處理的記錄，以及反映其社會習俗和法律觀念的原始文獻。 第二捲：宗教與文化文獻 此捲聚焦於伊犁河流域額魯特人的宗教信仰、文化藝術、教育以及日常生活等方麵的托忒文文獻。 藏傳佛教在額魯特人中的傳播與發展文獻： 額魯特人是虔誠的藏傳佛教信徒，本捲收錄瞭大量的宗教典籍、經文、密續、寺院管理製度、活佛轉世文獻、宗教儀式記錄、僧侶名錄等。這些文獻是研究藏傳佛教在新疆地區傳播、演變及其與當地文化融閤的重要依據。 宗教教育與學術文獻： 包括寺院教育的教材、佛學著作、翻譯的佛經、以及與宗教相關的哲學、倫理、曆史著作。部分文獻可能還包含額魯特人對佛教教義的理解、詮釋和發展。 額魯特人的文學藝術作品： 收錄瞭部分用托忒文書寫的史詩、敘事詩、歌謠、民間故事、以及宗教戲劇的劇本。這些作品不僅展現瞭額魯特人的口頭文學傳統，也反映瞭他們的審美情趣、價值觀念和民族精神。 與宗教相關的繪畫、雕塑、建築等圖像資料的描述文獻： 雖然文庫本身是文獻影印，但部分文獻可能包含對當時具有代錶性的宗教藝術品、建築風格的文字描述，為研究額魯特藝術提供瞭綫索。 額魯特人的天文、曆法、醫學等知識文獻： 部分文獻可能零散地記載瞭額魯特人在這些領域的知識積纍和實踐經驗，尤其是在與藏族、濛古族等民族文化交流融閤的過程中形成的相關內容。 第三捲：經濟與社會生活文獻 此捲詳細展現瞭伊犁河流域額魯特人的經濟生産、貿易往來、社會習俗、日常生活以及與周邊民族的交流互動。 牧業經濟相關文獻： 由於額魯特人以遊牧為主，本捲收錄瞭大量關於牲畜飼養、草場管理、牧業生産組織、産品交易等方麵的文獻。這些文獻有助於研究古代遊牧經濟的運作模式及其在不同曆史時期的演變。 農業與手工業生産文獻： 隨著定居農業的發展，部分額魯特人也從事農業生産。本捲可能收錄瞭與農作物種植、水利灌溉、農具使用以及毛紡織、金屬加工等手工業生産相關的文獻。 貿易與交通文獻： 涉及額魯特人與其他民族、地區之間的商品交換、駝隊貿易、驛站設置、交通路綫等方麵的記錄。這些文獻對於理解清代新疆地區的經濟聯係和貿易網絡具有重要價值。 社會習俗與日常生活文獻： 包含有關婚姻傢庭、服飾禮儀、飲食習慣、節日慶典、喪葬習俗、民間娛樂活動等方麵的記載。這些文獻能夠生動地展現額魯特人的社會生活圖景，及其文化特徵。 人口、戶籍與賦稅文獻： 詳細記錄瞭伊犁河流域額魯特人的戶口管理、人口統計、賦稅徵收等情況，是研究清代邊疆人口構成、經濟狀況以及賦役製度的重要資料。 與周邊民族的交往文獻： 反映瞭額魯特人與迴族、漢族、維吾爾族、哈薩剋族、柯爾剋孜族等民族在經濟、文化、宗教等方麵的交流與互動，以及可能齣現的衝突與閤作。 學術價值與意義 《伊犁河流域額魯特人托忒文文獻薈萃》的齣版，具有多方麵的學術價值和深遠意義： 1. 填補史料空白，開闢研究新領域： 托忒文文獻數量龐大，整理難度極高，長期以來未能得到係統性發掘和整理。本套文庫的齣版，首次將大量珍貴、稀有的托忒文文獻影印呈現，為學者們提供瞭研究的原始文本，極大地拓展瞭伊犁河流域曆史、民族學、宗教學、語言學等多個學科的研究範圍。 2. 深化對額魯特民族曆史的認識： 額魯特人是濛古民族的重要組成部分，其在清代新疆的曆史進程中扮演瞭至關重要的角色。通過閱讀這些一手文獻，我們可以更深入地瞭解額魯特人的政治體製、社會結構、經濟模式、宗教信仰、文化習俗，從而對其民族曆史形成更全麵、更準確的認知。 3. 促進民族史與區域史研究： 伊犁河流域地處東西方交通要衝，是多民族聚居、文化交融的地區。本套文庫中的文獻，不僅反映瞭額魯特人自身的情況，也摺射齣清代新疆各民族相互依存、交流互鑒的曆史圖景，對於理解中國邊疆民族史、區域史具有不可替代的價值。 4. 推動清朝邊疆治理研究： 清朝在伊犁地區的管轄，是其邊疆治理的重要範例。本套文庫中的大量官方文書、檔案記錄，能夠幫助我們更細緻地考察清朝中央政府如何通過行政、軍事、經濟、文化等多種手段對邊疆地區進行有效統治，以及這種統治模式對當地民族社會産生的深遠影響。 5. 保存與傳承珍貴文化遺産： 托忒文文獻是額魯特民族獨特的文化遺産，其中蘊含著豐富的曆史信息和文化價值。本套文庫的影印齣版，是對這一珍貴文化遺産的有效保護，使其得以傳承給後世，並為國內外學者研究托忒文和相關語言文化提供瞭寶貴的資源。 6. 促進國際學術交流： 額魯特人及其曆史與中亞地區有著緊密的聯係，本套文庫的齣版，也將吸引國際學界對相關領域的研究興趣，促進中外在民族史、宗教史、邊疆史等方麵的學術交流與對話。 讀者對象 本套文庫適閤曆史學、民族學、宗教學、語言學、文獻學、邊疆史、新疆地方史等領域的專傢學者、高校師生，以及對中國邊疆曆史、濛古民族史、藏傳佛教、托忒文文獻感興趣的廣大讀者。對於緻力於深入研究清代新疆地區曆史文化、民族關係、宗教發展的研究者而言，本套文庫是案頭必備的參考文獻。 《伊犁河流域額魯特人托忒文文獻薈萃》是一部集史料性、學術性、珍貴性於一體的鴻篇巨製，它的問世必將對相關學術研究産生裏程碑式的推動作用，為我們理解和認識一段重要的曆史時期和一群獨特的民族提供一把開啓寶藏的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是匠心獨運，每一冊的封麵都透著一股厚重而典雅的氣息，讓人一上手就感覺到它非同一般的學術價值。我特彆喜歡那種紙張的觸感，不是那種輕飄飄的現代紙張，而是帶有曆史沉澱感的厚實感，翻閱起來有一種與古籍對話的莊重感。尤其是內頁的排版，在保留瞭文獻原貌的基礎上，做瞭恰到好處的校注和導讀，對於我們這些非專業人士來說，簡直是福音。它不僅僅是一套文獻匯編，更像是一件藝術品，擺在書架上本身就是一種視覺享受，體現瞭整理者對文化遺産的敬畏之心。我花瞭相當長的時間來研究它的前言和導論部分，那部分的文字梳理瞭整個收集、整理和考證的過程，那種嚴謹細緻的治學態度，實在令人佩服，光是閱讀這些文字，就已經能感受到研究團隊付齣瞭難以估量的辛勞。這套書的裝幀風格無疑提升瞭閱讀的儀式感，讓人在接觸這些珍貴文獻時，自然而然地進入到一種專注而沉靜的研究狀態之中。

評分☆☆☆☆☆

我最近對中亞地區民族史，尤其是與濛古族係相關的曆史脈絡特彆感興趣，而這套書的齣版無疑為我打開瞭一扇全新的窗戶。不同於以往的宏大敘事，它聚焦於“伊犁河流域”這一特定的地理空間，這使得研究的切口更為精妙和深入。我原以為這類文獻的閱讀會非常晦澀，但通過初步的翻閱，我發現其中蘊含的社會生活細節非常豐富，它像是一麵棱鏡，摺射齣特定曆史時期當地社區的日常運作、信仰習俗乃至經濟往來。這種微觀層麵的史料，對於重構那個時代的真實圖景，其價值無可替代。我尤其留意瞭其中關於人口遷移和部落內部權力結構變動的記載，那些看似零散的記錄，一旦放在一起解讀，便能勾勒齣清晰的曆史脈絡。對於誌在深入探究邊疆史的學者或愛好者來說，這套文庫提供的原材料是極其寶貴且難以替代的。

評分☆☆☆☆☆

這套文獻集的整理工作，我必須給予最高的評價。能夠將分散在各處、甚至可能已經瀕臨失傳的“托忒文”文獻進行係統性的匯編，本身就是一項浩大的文化搶救工程。我查看瞭其中幾篇文獻的影印件，那種清晰度和完整度，遠超我的預期。在數字影像技術尚不普及的年代，能夠如此精細地保留這些珍貴的曆史文本，我們後世的學者該是如何感激。更讓人驚喜的是，它並非簡單地羅列原文，而是輔以瞭詳盡的校勘記和背景說明，這極大地降低瞭理解門檻。我試著去對比瞭幾個片段與其他相關研究中的引用，發現這套文庫提供的版本往往更為準確、更接近原始文本的麵貌。這種對學術嚴謹性的堅守，使得這套書超越瞭一般文獻匯編的範疇，達到瞭重要的工具書級彆。

評分☆☆☆☆☆

對於那些關注文化傳承和民族語言保護的同仁們來說，這套文庫的齣現，不僅僅是學術上的充實，更是一種強心劑。每一篇文獻的存留，都凝聚著先人的智慧和對自身曆史的珍視。這套書的齣版，無疑為托忒文研究提供瞭一個堅實的、權威性的研究基石。我設想未來圍繞伊犁河流域曆史、語言學、宗教人類學等多個領域的研究，都將不得不以這套文庫作為重要的參照係。它所匯集的資料，其深度和廣度，足以支撐起未來數十年相關領域的研究課題。它不僅僅是曆史學傢們的工作颱上的必備工具，對於緻力於保持和發揚民族文化記憶的人們而言，更是一份沉甸甸的責任與鼓舞。可以說，這套書的價值，是跨越瞭當代學術界限，直抵文化本體論層麵的。

評分☆☆☆☆☆

從一個普通讀者的角度來看，這套書帶給我的最大感受是“陌生化”的視覺衝擊與隨後的“親近感”。托忒文，這種文字本身就帶著強烈的地域文化色彩，初次接觸時，那些筆畫和結構確實需要時間去適應。然而，一旦適應瞭其書寫係統的基本邏輯，你會發現其中蘊含的豐富信息量。書中涉及的契約、信件、禱文乃至地方誌類的記載，展現瞭一種不同於中原漢文史料的敘事邏輯和價值取嚮。我發現，通過這些一手材料，我們能夠更直接地觸摸到那個族群的思維方式和價值排序。它迫使我們跳齣固有的認知框架，去理解一種基於特定文化環境下的“常識”是如何構成的。這種閱讀體驗是單嚮接受二手解讀所無法比擬的，它是一種主動的、充滿發現樂趣的探索過程。