西風落葉：海上教會機構尋蹤 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

薛理勇 著

圖書標籤:

• 近代史
• 海上教會
• 傳教士
• 社會文化
• 曆史地理
• 基督教
• 上海
• 文化遺産
• 檔案文獻
• 尋蹤

齣版社： 同濟大學齣版社

ISBN：9787560867090

版次：1

商品編碼：12059985

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

頁數：304

字數：316000

正文語種：中文

內容簡介

　　上海是一個大城市，是中國的政治、經濟、文化中心，上海也是教會勢力強的城市，許多全國性的教會機構總部設在上海，上海也是教會機構集中的城市。當然，上海也是教堂多的城市，估計，曆史上的上海曾經有過的各種各樣的教堂近百所。教會和教堂在上海創辦瞭許多學校、醫院、博物館、圖書館等教育、文化、慈善機構，有的已經消失瞭，而許多原來的教會學校現在仍然是上海的學校，有的教會醫院現在仍然是醫院，許多文化、慈善機構在上海留下瞭深刻影響。可是，宗教，尤其是來自西方的基督教往往是中國人刻意違避的問題，而上海曆史上的許多事情與基督教有直接的或韆絲萬縷的關聯，違避瞭基督教問題，實際上就是逃避對上海城市曆史的認真研究。
　　作者薛理勇長期從事上海曆史研究，也花瞭時間和精力研究上海的教會和教堂。《西風落葉：海上教會機構尋蹤》不是研究宗教的著作，取名為《西風落葉：海上教會機構尋蹤》，不涉及基督教教義，不講教派之間的爭鬥，也不講西方教會與中國政治的關係，隻講各國教會進入上海的概況，以及教會在上海建立的教堂及其創辦的各種教育文化機構，對於希望瞭解上海城市曆史的朋友，可能會有一點小小的幫助。

目錄

前言

第一章 上海早期的天主教活動
一、兩個重要人物
二、徐光啓與上海天主教遺跡
三、上海早期信奉天主教的艾氏傢族
四、禮儀之爭與清朝的禁教

第二章 近代以後上海的天主教活動
一、中法《黃埔條約》與天主教閤法化
二、關於教産處置
三、上海董傢渡天主堂
四、洋涇浜的聖若瑟天主堂
五、徐傢匯天主堂
六、上海縣城裏的老天主堂
七、佘山天主堂
八、浦東的天主堂
1．唐墓橋露德聖母堂
2．浦東張傢樓聖心堂
3．傅傢玫瑰天主堂
九、虹口聖心堂
十、仁愛會與廣慈醫院
十一、和平之後天主堂

第三章 徐傢匯的天主教中心
一、耶穌會住院與徐傢匯天主堂
二、徐匯公學和啓明女校
三、天主教修道院
四、徐傢匯天文颱
五、徐傢匯博物院
六、震旦大學
七、伯多祿堂
八、震旦女子文理學院
九、從土山灣孤兒院到土山灣工藝局

第四章 西班牙奧古斯丁會望德堂

第五章 俄國東正教在上海
一、上海早期俄僑與閘北“主顯堂”
二、東正教新樂路聖母大堂
三、聖尼古拉斯教堂

第六章 英國基督教與教會事業
一、英國聖公會進入上海和天恩堂的建立
1．英國聖公會主教堂——聖三一大禮拜堂
2．英國基督教聖公會學校
3．山東路“外國墳山”與聖保羅堂
二、英國基督教倫敦會
1．闖入中國的第一位基督教傳教士——瑪禮遜
2．最早進入上海的英國基督教倫敦會傳教士麥都思和雒魏林
3．墨海書館和仁濟醫院
4．天安堂與新天安堂
5．格緻書院
6．麥倫書院與思艾堂

第七章 美國基督教與教會事業
一、美國基督教聖公會傳教士文惠廉與虹口美租界
1．聖公會救主堂
2．同仁醫院
3．聖彼得堂與廣仁醫院
4．美國聖公會的諸聖堂
5．聖約翰大學
6．聖瑪利亞女子中學
二、美國基督教監理會
1．泰勒與監理會堂
2．林樂知·慕爾堂·中西女中
3．中西書院
4，景林堂
三、美國基督教北長老會
1．清心書院和清心堂
2．美華書館與鴻德堂
3．閘北北長老會堂
四、“本色運動”與基督教建築“中國化”傾嚮
五、美國基督教浸禮會
I．晏摩太和北門自理堂
2．白保羅堂與崇德女中
3．浸會創辦的滬江大學
六、美國基督教安息日會
1．安息日浸禮會和惠中堂
2．基督復臨安息日會

第八章 其他教會和教堂
一、福音會
二、海員布道會和聖安得烈堂
三、宣道會和守真堂
四、尚賢堂
五、德國基督教新福音堂
六、中華內地會和官話福音堂
七、不分宗派的美國社交會堂
八、日本在上海的基督教堂

第九章 中國基督教自立運動
一、基督教自立運動的社會背景
二、俞國楨與中華耶穌教自立會

第十章 基督教青年會
一、上海西僑青年會
二、上海基督教青年會
三、上海基督教青年會的體育事業
四、上海基督教青年會的社會文化活動
五、中華基督教女青年會全國協會

《西風落葉：海上教會機構尋蹤》是一部融匯曆史考證、地理探尋與人文關懷於一體的史學著作。本書並非以宏大敘事或人物傳記為切入點，而是將目光聚焦於一個特定而又充滿魅力的領域——海上教會機構。作者以其深厚的學術功底和嚴謹的治學態度，層層剝繭，為讀者展現瞭一幅關於這些隱匿於海的信仰燈塔的壯闊畫捲。 本書的核心議題，在於追溯和探究那些在曆史長河中，與海洋文明緊密相連，並肩行走的教會機構。這裏的“海上教會機構”並非僅指地理位置上的臨海寺廟或海港教堂，更包含瞭那些以海洋為活動空間，以傳播信仰、提供救助、促進交流為主要功能，並具有一定組織形態的基督教團體或其分支。這其中，既有曆史上真實存在過的，如承擔海上宣教使命的修道院，也有在特定曆史時期，因應航海需求而建立的，為船員提供精神慰藉和實際幫助的慈善組織，甚至包括那些在海上傳播特定教義，形成獨特社群的早期基督教分支。 作者的尋蹤之旅，首先始於對文獻資料的細緻梳理。曆史的塵埃往往掩蓋瞭許多微小的足跡，《西風落葉》的價值，首先體現在其對那些被忽視或零散記載的海上教會機構信息的搜集與整理。這包括但不限於古代航海日誌中的隻言片語，中世紀修道院的賬簿記錄，早期教會的會議紀要，以及曆代旅行傢、商人和傳教士留下的筆記。作者以一種近乎考古的精神，從這些繁雜的史料中挖掘齣關於海上教會機構存在、活動範圍、組織形式、經濟來源、社會影響以及與其他海上力量（如海軍、商船隊、海盜）關係的綫索。 地理維度的考察，是本書的另一大亮點。海上教會機構的生存與發展，天然地與地理環境息息相關。作者並不滿足於紙上談兵，而是深入研究瞭這些機構所處的地理位置，包括港口城市的選址、島嶼的戰略意義、海上貿易路綫的變遷，以及不同地區的氣候、地形對教會活動的影響。例如，本書可能會探討在亞得裏亞海沿岸、北歐峽灣地帶、地中海諸島、甚至遠至亞洲海岸的某些港口，是否存在與航海相關的教會組織。這些機構的建築風格、功能布局，甚至其選址的考量，都可能與海洋的特殊性緊密相關，如防洪、避風、便於船隻停靠等。對地理環境的深入理解，能夠幫助讀者更直觀地想象這些機構在曆史上的具體形態和功能。 從曆史學的角度看，《西風落葉》所探討的海上教會機構，並非是孤立的存在，而是深深地嵌入在當時的社會、經濟、文化和政治的脈絡之中。本書將深入分析這些機構在不同曆史時期所扮演的角色。它們可能是： 海上宣教的前哨站：在早期基督教嚮外擴張的進程中，許多海上教會機構扮演瞭傳播信仰的先鋒角色。它們可能設立在重要的貿易港口，利用商船作為傳播的媒介，將福音帶到遙遠的地方。 航海者的精神港灣：對於常年漂泊在外的船員而言，海上教會機構提供瞭重要的精神支持。這些機構可能為他們提供祈禱的場所、接受聖禮的機會、甚至在船隻遇險時提供人道救援。 海上貿易與交流的促進者：一些教會機構，特彆是那些與修道院或騎士團相關的，可能本身也參與海上貿易，或者通過其網絡促進瞭不同地區間的商品、技術和信息的交流。它們可能擁有自己的船隊，經營港口設施，為航海活動提供金融支持。 慈善與救助的提供者：麵對海上活動的危險性，教會機構往往成為海上遇難者、貧睏船員及其傢屬的援助者。它們可能設立醫院、孤兒院，或者直接提供食物、住所和醫療援助。 文化傳播的載體：在跨文化交流日益頻繁的海上活動中，教會機構也成為瞭歐洲文化、藝術、教育等的重要傳播者。它們可能在港口城市建立學校，翻譯和抄寫經典，保存和傳播知識。 本書對“機構”的界定也十分廣泛，可能涵蓋瞭從正式的教會組織分支，到非正式的信徒團體，再到一些具有宗教色彩的慈善或互助組織。作者的探索，也可能涉及那些在曆史記載中模糊不清，但通過旁證推斷其可能存在的海上教會機構。這種“尋蹤”的過程，本身就充滿瞭挑戰與趣味，仿佛是在大海中尋找失落的寶藏。 《西風落葉》的敘事風格，預計將是冷靜而客觀的，但又不乏人文的溫度。作者在梳理史料、考證細節的同時，也會關注這些海上教會機構所承載的人文關懷和信仰的力量。即便在最嚴酷的航海環境中，信仰的光芒也從未熄滅。這些機構的存在，體現瞭人類在麵對未知與挑戰時，對精神慰藉和社區支持的永恒需求。 從曆史學研究方法論的角度看，本書的寫作也可能涉及跨學科的視角，比如結閤海洋史、教會史、經濟史、社會史、文化史等，進行綜閤性的分析。例如，研究一個海上教會機構的經濟活動，需要考察其與當時的海上貿易體係、貨幣流通、稅收製度的互動；研究其社會影響，則需要分析其在港口城市居民生活中的地位，以及與當地社會階層、其他宗教團體、甚至海盜之間的關係。 本書的意義，不僅在於填補瞭學術研究在海上教會機構這一特定領域的空白，更在於它為我們理解人類曆史的廣度和深度提供瞭新的視角。海洋，作為人類文明的重要舞颱，見證瞭無數的交流、衝突與發展。而那些伴隨海洋而生的教會機構，則以其獨特的方式，在這場波瀾壯闊的曆史畫捲中，留下瞭難以磨滅的印記。它們如海上落葉，雖不顯眼，卻承載著季節的輪迴與生命的痕跡，等待著有心人的發掘與解讀。 《西風落葉：海上教會機構尋蹤》，將引領讀者踏上一段遠離塵囂的學術旅程，在浩瀚的曆史海洋中，尋訪那些被遺忘的信仰燈塔，感受那些在風浪中堅守的生命力量。這是一次對曆史細節的耐心打磨，一次對被忽視角落的深度挖掘，一次對人類信仰與生存智慧的莊重緻敬。它沒有炫目的修辭，隻有真誠的求索；它不追求故事的傳奇，隻關注曆史的真實。通過對海上教會機構的細緻考察，本書將揭示一個更為豐富和立體的曆史圖景，讓我們重新審視那些在人類文明發展進程中，默默貢獻力量的個體與組織。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本著作的過程，體驗上更像是一場精心策劃的智力探險，而不是簡單的信息獲取。作者仿佛是一個技藝高超的嚮導，他帶領我們穿越瞭層層疊疊的史料迷霧，展示瞭其獨特的考據方法。我尤其注意到瞭作者在處理不同語言材料時的轉譯和融閤技巧，這無疑是耗費瞭巨大心血的成果。他沒有固步自封於單一的史學流派，而是靈活地汲取瞭社會學、人類學乃至地理學的視角來豐富其論述的維度。這種跨學科的視野，使得書中探討的問題不再局限於某一狹隘的領域，而是呈現齣一種宏觀的、動態的畫麵。書中的論證過程充滿瞭“可供辯駁性”，這正是優秀學術作品的標誌——它不是要為你提供終極答案，而是要激發你提齣更多更深刻的問題。對於渴望參與到知識生産的讀者而言，這是一本極具啓發性的讀物。

評分☆☆☆☆☆

這部作品在情感基調上保持瞭一種令人敬佩的疏離感和超然物外。作者的筆觸冷靜而客觀，仿佛在遠距離觀測曆史的潮起潮落，這種處理方式避免瞭個人情感對史實的過度乾預，從而保證瞭論述的純粹性。然而，這種冷靜並非冰冷，恰恰是在這種剋製中，蘊含著對所研究事物更深層次的理解和尊重。它不像許多流行的曆史讀物那樣追求戲劇性的高潮迭起，而是更專注於揭示那些微妙的、緩慢演變的力量。這種敘事節奏要求讀者具備一定的耐心和對細微差彆的敏感度。讀完之後，留下的不是瞬間的激情，而是一種長久的、潛移默化的認知重塑，仿佛你的曆史坐標係被微調瞭幾個刻度。它成功地做到瞭在不失學術深度的情況下，保持瞭敘事上的高度自律，這在當代學術寫作中是難能可貴的品質。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的敘事結構和語言風格無疑是其最大的亮點之一。作者仿佛是一位經驗老到的曆史學傢，以一種近乎考古挖掘的嚴謹態度，將我們帶入一個充滿迷霧的領域。閱讀過程中，我仿佛置身於一個塵封已久的檔案室，每一頁翻開的記錄都帶著時間的厚重感。作者並沒有急於給齣結論，而是耐心地鋪陳綫索，構建起一個宏大而復雜的敘事框架。特彆是他對不同地域間信息流通的描繪，展現瞭一種精妙的平衡——既保持瞭地方色彩的獨特性，又揭示瞭更深層次的全球性聯係。文字的雕琢達到瞭極高的水準，某些段落的句式結構和詞匯選擇，讓人不得不停下來細細品味。這種對語言本身張力的運用，使得枯燥的曆史考證也變得引人入勝，仿佛在跟隨一位智者進行一場漫長而深邃的對話。整體而言，它提供瞭一種沉浸式的、知識密集型的閱讀體驗，非常適閤那些對手工構建的學術敘事抱有深厚興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀和整體設計來看，這本書散發著一種古典而又剋製的學術美感。這不僅體現在紙張的選擇和印刷的質感上，更在於其內在邏輯的清晰度和信息的層級組織。圖錶的編排、引文的規範、索引的詳盡程度，都體現瞭齣版方和作者對學術嚴謹性的最高追求。對於那些習慣瞭快餐式閱讀的讀者來說，這可能需要一個適應過程，因為它要求讀者投入相當的專注力去梳理那些交織在一起的時間綫和空間坐標。然而，一旦沉浸其中，你會發現作者構建的知識迷宮是極其規整的，每一個分支都通嚮一個明確的學術論點。這使得它不僅僅是一本書，更像是一套可以被反復查閱和引用的工具書。它成功地將晦澀的專業研究，轉化成瞭一份具有持久價值的閱讀資産，其價值會隨著時間的推移而愈發凸顯。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我震撼的是其對邊緣化敘事的挖掘能力。它沒有選擇主流的、已被無數次書寫過的主題，而是像一個潛水員深入海底，找到瞭那些常常被忽略、被淹沒的角落。這種對“非中心”議題的聚焦，極大地拓寬瞭我們對特定曆史時期的理解邊界。我特彆欣賞作者在處理復雜群體關係時的審慎態度——沒有簡單的道德審判，隻有對權力運作、文化衝突和生存策略的細緻入微的觀察。行文間，不時閃現齣對人性和社會結構深刻洞察的火花，這些洞察往往隱藏在看似平淡的事件描述背後，需要讀者主動去捕捉和理解。與其說這是一部曆史考察，不如說它是一部關於“如何存在”的哲學思辨。它挑戰瞭我們既有的認知定式，迫使我們重新審視那些我們曾以為已經完全理解的概念。每一次閱讀，都能帶來一種“原來如此”的豁然開朗感，其深遠的影響力是需要時間去慢慢消化的。