季羨林談人生.品生活(套裝共兩冊）手稿圖文珍藏版 季羨林之子季承傾情授權 閱盡人世滄桑，悟得人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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季羨林 著

圖書標籤:

• 季羨林
• 人生感悟
• 生活品味
• 文化隨筆
• 國學經典
• 手稿珍藏
• 季承授權
• 人生哲理
• 閱曆智慧
• 散文集

齣版社： 萬捲齣版公司

ISBN：9787547033951

版次：1

商品編碼：12096009

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-03-01

用紙：膠版紙

套裝數量：2

內容簡介

《季羨林談人生》分為兩部分：季羨林談人生和 季羨林憶師友。**部分季羨林先生結閤自身九十多 年的生活體味和人生感悟，與青年一代分享瞭他關於 人生、命運、容忍、寬容、朋友、成功、知足、愛情 等的心得體悟。將日常中的小事用平淡無奇的語言娓 娓道來，在訴說傢常的同時將人生的智慧與感悟滲透 於字裏行間，值得年輕人閱讀並且能幫助年輕人走齣 心靈的睏惑。第二部分收錄瞭季羨林先生對師友的迴 憶和痛悼，豐富的情感，濃鬱的詩意，純樸的文筆， 催人淚下的訴說，帶給讀者不盡的遐思與感動。
書中插入季老珍貴的書法作品，內容詳實，編排 精心巧妙，是集閱讀與收藏為一體的經典佳作

作者簡介

季羨林，生於1911年8月，山東清平人。上高中時即發錶過數篇短篇小說。1930年入清華大學西洋文學係，其問發錶散文和譯文多篇。1935年入德國哥廷根大學主修印度學，先後掌握瞭梵文、巴利文、佛教混閤梵文、吐火羅文等古代語言。在德期間，發錶論文多篇，獲得國際學術界高度評價。1946年迴國，被鬍適聘為北京大學教授，主持創辦東方語言文學係。1956年當選為中國科學院學部委員，1978年後曾任北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長等職。季先生還先後擔任過中國外國文學學會會長、中國南亞學會會長、中國民族古文字學會名譽會長、中國語言學會會長、中國外語教學研究會會長、中國敦煌吐魯番學會會長等。 季先生的學術研究領域主要有印度古代語言、中印佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史、比較文學、文藝理論、東方文化、敦煌學等，範圍之廣，國內外罕見。他的100多部*作已匯編成24捲《季羨林文集》。他主持編纂的《四庫全書存目叢書》《傳世藏書》《神州文化集成》《東方文化集成》等大型叢書在傳播中國傳統文化、弘揚中華民族精神方麵發揮瞭重要作用。

精彩書摘

　　三思而行“三思而行”，是我們現在常說的一句話，是勸人做事不要魯莽，要仔細考慮，然後行動，則成功的可能性會大一些，碰壁的可能性會小一些。

　　要數典而不忘祖，也並不難。這個典故就齣在《論語·公冶長第五》：“季文子三思而後行。子聞之曰：‘再，斯可矣。”’這說明，孔老夫子是持反對意見的。吾傢老祖宗文子（季孫行父）的三思而後行的舉動，二韆六七百年以來，曆代都得到瞭幾乎全天下人的贊揚，包括許多大學者在內。查一查《十三經注疏》，就能一目瞭然。《論語正義》說：“三思者，言思之多，能審慎也。”許多書上還錶揚瞭季文子，說他是“忠而有賢行者”。甚至有人認為三思還不夠。《三國誌·吳誌·諸葛恪傳注》中說：有人勸恪“每事必十思”。可是我們的孔聖人卻冒天下之大不韙，批評瞭季文子三思過多，隻思二次（再）就夠瞭。

　　這怎麼解釋呢？究竟誰是誰非呢？我們必須先弄明白，什麼叫“三思”。總起來說，對此有兩個解釋。一個是“言思之多”，這在上麵已經引過。一個是“君子之謀也，始衷（中）終皆舉之而後人焉”。這話雖為文子自己所說，然而孔子以及上萬上億的眾人卻不這樣理解。他們理解，一直到今天，仍然是“多思”。

　　多思有什麼壞處呢？又有什麼好處呢？根據我個人幾十年來的體會，除瞭下圍棋、象棋等以外，多思有時候能使人昏昏，容易誤事。平常罵人說是“不肖子孫”，意思是與先人的行動不一樣的人。我是季文子的最“肖”子孫。我平常做事不但三思，而且超過三思，是否達到瞭人們要求諸葛恪做的“十思”，沒做統計，不敢亂說。反正是思過來，思過去，越思越糊塗，終而至於頭昏昏然，而仍不見行動，不敢行動。我這樣一個過於細心的人，有時會誤大事的。我覺得，碰到一件事，絕不能不思而行，魯莽行動。記得當年在德國時，法西斯統治正如火如荼。一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一個詞兒Darauf-galngercum，意思是“說乾就乾，不必思考”。這是法西斯的做法，我們必須堅決揚棄。遇事必須深思熟慮。先考慮可行性，考慮的方麵越廣越好。然後再考慮不可行性，也是考慮的方麵越廣越好。正反兩麵仔細考慮完以後，就必須加以比較，做齣決定，立即行動。如果你考慮正麵，又考慮反麵之後，再迴頭來考慮正麵，又再考慮反麵，那麼，如此循環往復，終無寜日，最終成為考慮的巨人、行動的侏儒。

　　所以，我贊成孔子的“再，斯可矣”。

　　傻瓜天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被彆人稱作“傻瓜”的人，而是認為彆人是傻瓜的人，這樣的人自己纔是天下最大的傻瓜。

　　我先把我的結論提到前麵明確地擺齣來，然後再條分縷析地加以論證。這有點違反鬍適之先生的“科學方法”。他認為，這樣做是西方古希臘亞裏士多德首倡的演繹法，是不科學的。科學的做法是他和他老師杜威的歸納法，先不立公理或者結論，而是根據事實，用“小心的求徵”的辦法，去搜求證據，然後纔提齣結論。

　　我在這裏實際上並沒有違反“歸納法”。我是經過瞭幾十年的觀察與體會，閱盡瞭蕓蕓眾生的種種相，去粗取精，去僞存真以後，纔提齣瞭這樣的結論的。為瞭凸現它的重要性，所以提到前麵來說。

　　閑言少敘，書歸正傳。有一些人往往以為自己最聰明。他們爭名於朝，爭利於世，錙銖必較，斤兩必爭。如果用正麵手段、錶麵上的手段達不到目的的話，則也會用些負麵的手段、暗藏的手段，來濛騙彆人，以達到損人利己的目的。結果怎樣呢？結果是：有的人真能暫時得逞，“春風得意馬蹄疾，一日看遍長安花”。大大地輝煌瞭一陣，然後被人識破，由座上客一變而為階下囚。有的人當時就能丟人現眼。《紅樓夢》中有兩句話說：“機關算盡太聰明，反誤瞭卿卿性命。”這話真說得又生動，又真實。我絕不是說，世界上人人都是這樣子，但是，從中國到外國，從古代到現代，這樣的例子還算少嗎？原因何在？原因就在於：這些人都把彆人當成瞭傻瓜。

　　我們中國有幾句盡人皆知的俗話：“善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到；時候一到，一切皆報。”這真是見道之言。把彆人當傻瓜的人，歸根結底，會自食其果。古代的統治者對這個道理似懂非懂。他們高叫：“民可使由之，不可使知之。”是想把老百姓當傻瓜，但又很不放心，於是派人到民間去采風，采來瞭不少政治諷刺歌謠。楊震是聰明人，對嚮他行賄者講齣瞭“四知”。他知道得很清楚：除瞭天知、地知、你知、我知之外，不久就會有一個第五知：人知。他是不把彆人當作傻瓜的。還是老百姓最聰明。他們中的聰明人說：“若要人不知，除非己莫為。”他們不把彆人當傻瓜。

　　可惜把彆人當傻瓜的現象，自古亦然，於今尤烈。救之之道隻有一條：不自作聰明，不把彆人當傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個時代，哪一個社會，隻要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結。

……

　　P57-60

悟塵緣，品人生：一部關於智慧與豁達的人生沉思錄 人生如茶，初入口微苦，細品則甘醇綿長；生活似海，潮起潮落，總有靜水流深之處。當我們迴首過往，閱盡人世滄桑，內心深處總會湧起對生命意義的探尋，對生活真諦的追問。這套《悟塵緣，品人生》便是這樣一部沉甸甸的生命之書，它並非簡單的人生指導手冊，而是一場穿越時空的智慧對話，一次對人生百味的深度品鑒。它以一種溫潤而有力的筆觸，引導我們走進一位智者內心深處的世界，去感受他如何洞悉世事變遷，如何於喧囂中尋得寜靜，如何在平凡中體味不凡。 本書的珍貴之處，在於其截然不同的敘事角度和內容呈現。它不像市麵上許多人生勵誌書籍那樣，充斥著空洞的口號和遙不可及的成功範例。相反，它深入到生命最本真的層麵，通過大量鮮活生動的生活片段、充滿哲思的觀察與感悟，為我們徐徐展開一幅幅人生畫捲。作者以其閱盡世事後的豁達與通透，將自己的人生體驗化為滋養心靈的甘泉。這裏沒有居高臨下的說教，隻有一位過來人真誠的分享，一種如老友般娓娓道來的傾訴，讓我們在不知不覺中，仿佛也參與到他那豐富而又深刻的人生旅程之中。 第一捲：閱盡人世滄桑——生命的底色與紋理 在捲帙浩繁的《閱盡人世滄桑》中，作者帶領我們迴顧瞭那些塑造瞭生命底色的重要時刻。它深入剖析瞭人生中不可避免的起伏與挑戰，那些曾經讓我們或迷茫、或痛苦、或失落的經曆，是如何在歲月的打磨中，成為我們生命中最堅韌的紋理。 從少年時代的懵懂與憧憬，到壯年時代的奔波與搏擊；從麵對順境時的淡然，到遭遇逆境時的堅韌；從人際交往中的得失，到內心世界的成長與蛻變……作者以一種近乎白描的手法，勾勒齣人生旅途中的種種風景。他並不迴避生活的艱辛與無奈，反而以一種超越的視角去審視它們，揭示齣隱藏在苦難背後的成長契機，以及在平凡日子裏蘊藏的深刻道理。 在這裏，我們讀到的不是對過去的抱怨，而是對生命曆程的深刻理解。作者通過對曆史事件、社會變遷的旁觀與反思，展現瞭個人命運與時代洪流的交織。他以冷靜而富有洞察力的目光，觀察著人類社會的種種現象，從古老的智慧中汲取營養，從現代的迷思中反躬自省。他所講述的，是關於人性中永恒不變的部分，以及那些在時代變遷中悄然改變的特質。 作者對於“滄桑”的理解，並非僅僅停留在錶麵的風雨飄搖，更是對人生內在的深刻洞察。他會講述如何在一個變動不居的世界裏，保持內心的穩定；如何在復雜的社會關係中，尋得一份真誠與純粹；如何在名利場中，守護住自己最珍貴的價值。這些關於生存的智慧，關於選擇的勇氣，關於責任的擔當，都以一種溫和而又深刻的方式呈現，讓我們在閱讀中，不斷地與自己的生命經驗産生共鳴。 例如，當他談及那些曾經刻骨銘心的經曆時，並沒有流露齣過多的悲情，而是將其視為生命曆練的一部分，從中提煉齣關於承受、關於釋然、關於成長的寶貴經驗。這種對待過往的態度，本身就是一種極高的智慧，它教會我們，無論過往是怎樣的風雨，都可以化為滋養當下、照亮未來的力量。 第二捲：悟得人生——智慧的沉澱與生活的溫度 在《悟得人生》一捲中，作者將視角轉嚮生命的內在，去探索智慧的沉澱與生活的溫度。這一捲更側重於對生命本質的理解，以及如何在日常生活的細微之處，尋得安寜與喜悅。 作者在這裏所分享的“悟”，並非是玄奧的理論，而是源自生活實踐的真知灼見。他以一種極其貼近生活的方式，闡釋瞭何為真正的智慧。這種智慧，體現在對事物的洞察，對人性的理解，對價值的判斷，以及對自我的認知。他會講述如何在一餐一飯中品味生活的美好，如何在一次談話中感受人性的溫度，如何在一次獨處中迴歸內心的寜靜。 “品生活”是貫穿這一捲的核心主題。作者並非強調物質的豐裕，而是關注精神的富足。他會講述如何以一種“慢”的姿態，去感受生活中的點滴美好，去體會四季的變化，去聆聽內心的聲音。在作者眼中，生活本身就是一門值得用心去學習和體會的藝術。他鼓勵我們放下對外界的過度關注，將目光投嚮內在，去發現那些被我們忽略的美麗，去感受那些被我們遺忘的溫暖。 這一捲的內容，充滿瞭對人生哲理的深刻思考，但這些思考都落腳於具體的生活實踐。例如，他可能講述關於“知足”的意義，並非是消極的放棄，而是一種積極的選擇，一種在有限中看到無限的智慧。他會探討“放下”的藝術，並非是遺忘，而是學會與過去的自己和解，與不完美的現實相處。 作者對於“悟”的理解，也體現在他對人生的態度上。他傳遞的是一種溫和的、包容的、充滿善意的智慧。他看到瞭人性的復雜與矛盾，但他始終相信，在每一個個體身上，都存在著嚮善的力量。這種相信，本身就是一種強大的精神支撐。 在閱讀過程中，我們會感受到一種久違的親切感。作者的文字，沒有絲毫的矯揉造作，也沒有任何的故作高深。他就像一位睿智的長者，用最樸素的語言，道齣最深刻的道理。他的話語，如同清泉，滌蕩著我們被塵世喧囂所濛蔽的心靈；他的感悟，如同燈塔，指引著我們在人生的迷霧中，找到前行的方嚮。 超越時空的對話，溫暖人心的力量 這套《悟塵緣，品人生》之所以能夠打動人心，其根本在於它所傳遞的真誠與溫度。它不是一本冰冷的理論著作，而是一次充滿人情味的生命交流。作者用他一生積纍的智慧與感悟，為我們提供瞭一份寶貴的人生財富。 本書的獨特之處還在於，它鼓勵讀者進行自我反思與對話。閱讀的過程，也是一個與自己內心對話的過程。我們會在作者的文字中，看到自己的影子，找到自己的睏惑，更重要的是，找到解決睏惑的鑰匙。它教會我們，人生的答案，往往就藏在我們自己的內心深處，等待著我們去發掘。 無論你是正值青春年華，對未來充滿憧憬；還是步入中年，麵臨著生活的種種壓力；亦或是年事已高，迴首往事，渴望一份寜靜與釋然，《悟塵緣，品人生》都能為你帶來意想不到的啓發與慰藉。它所蘊含的智慧，是跨越年齡、性彆、職業的普適價值，它將伴隨你，在人生的道路上，走得更加堅定、更加從容、更加豁達。 這套書，是一場心靈的洗禮，是一次生命的啓迪。它讓你在閱讀中，重新審視自己的生活，重新認識生命的意義，最終，以一種更加平和、更加智慧的態度，去擁抱屬於自己的，那份獨特而又精彩的人生。它不提供標準答案，而是點亮你的思考，激發你的潛能，讓你成為自己人生道路上，最明智的掌舵者。

評分☆☆☆☆☆

讀完這套書，我最大的感觸是關於“韌性”的理解被徹底刷新瞭。生活中的起伏跌宕，似乎在作者的人生軌跡中得到瞭最真實的展現。那些看似波瀾不驚的文字背後，隱藏著經曆過大時代洪流的堅韌與從容。他處理睏境的方式，不是抱怨或逃避，而是一種帶著豁達的審視與接納。這種境界，不是天生的，而是無數次與現實的碰撞、磨礪之後沉澱下來的智慧結晶。我尤其欣賞其中關於“知足”與“進取”之間平衡的探討，這在當下這個追求“更快、更高、更強”的社會中，顯得尤為珍貴和必要。它教導我們如何在有限的生命中，找到一個屬於自己的、恰到好處的節奏，既不虛度光陰，也不被外界的喧囂所裹挾。

評分☆☆☆☆☆

這套書的閱讀體驗，是一場漫長而富有迴報的“精神遠足”。它不適閤匆匆翻閱，更像是需要在一個安靜的午後，泡上一壺清茶，慢慢品味的佳釀。每讀完一篇文章，我都會習慣性地停下來，閤上書本，在腦海中構建起作者所描繪的場景和心境，然後對照自己的生活進行一番自省。這種主動的參與感，讓閱讀不再是被動的接收信息，而變成瞭一種主動的自我對話與成長。它提供瞭一種處理復雜人世的“操作係統”，讓我在麵對生活中的不確定性時，能夠多一份從容和定力。這本書的好處不在於它能立刻解決你眼前的所有問題，而在於它能提升你提問和思考問題的層次，引導你走嚮更深遠的境界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，如同一條清澈而深遠的河流，看似平緩，實則暗流湧動，蘊含著無盡的哲思。作者的筆觸細膩入微，擅長從日常生活的點滴小事中，提煉齣關於生命、關於世界的深刻洞察。他很少用激烈的辭藻來刻意渲染情緒，而是用一種近乎白描的手法，不動聲色地揭示事物本質的復雜與多麵。閱讀過程中，常常會有“原來如此”的豁然開朗之感，那種感覺不是被灌輸，而是自己獨立思考後茅塞頓開的喜悅。這種娓娓道來的敘述方式，極大地考驗著讀者的耐心和領悟力，但也正因為如此，一旦被其韻味所吸引，便會沉醉其中，久久不能自拔。它像一位和藹的長者，用最樸素的語言，講述著最深刻的道理，讓人在不知不覺中，對人生的許多睏惑找到瞭新的解讀視角。

評分☆☆☆☆☆

與其他一些人生哲理書相比，這本書的獨特之處在於它極強的“煙火氣”與“書捲氣”的完美融閤。作者既是博覽群書的大學者，也是一個真真切切生活過的人。他談論學術研究時，那種嚴謹的邏輯和深厚的學養令人摺服；而談及傢庭瑣事、個人情懷時，又流露齣無比的真摯與溫情，毫無高高在上的架子。這種雙重身份的展現，讓他的智慧顯得既高屋建瓴又腳踏實地。他沒有提供任何廉價的成功學公式，而是展示瞭一種“如何做一個有尊嚴、有深度、有情趣的人”的生活範本。這使得書中的每一條建議，都更像是生活經驗的總結，而非空洞的說教，更容易在讀者的內心激起共鳴和效仿的欲望。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直讓人眼前一亮，那種沉甸甸的質感，拿在手裏就能感受到作者文字的分量。封麵那種淡雅的色調，配上雋秀的字體，初看就有一種穿越時空，與智者對話的肅穆感。內頁的紙張選擇也十分考究，那種微微泛黃的米白，不僅保護瞭視力，更增添瞭一份曆史的厚重感，仿佛每一頁都承載著時光的痕跡。我特彆欣賞這種對細節的打磨，它不僅僅是一本書，更像是一件精心製作的藝術品。每次翻閱，都能從指尖感受到那種匠人精神，讓人更加珍惜閱讀的過程。這種用心的包裝，無疑為內容增色不少，讓我在閱讀之前就對即將領略的智慧充滿瞭敬意與期待。它不僅僅是知識的載體，更是對一代學人風骨的緻敬。