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曾仕强 著

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发表于2024-11-25


商品介绍



店铺: 钓智图书专营店
出版社: 民主与建设出版社
ISBN:9787513911221
商品编码:12098370344

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书籍描述

编辑推荐

《曾仕强详解道德经》是迄今为止z易懂的《道德经》注解,堪称人人都能看懂的帝王学。《道德经》是老子对《易经》高难度部分的解读,一直是z高智慧的象征,曲高和寡,鲜有人学习和研究。以擅长将高深的智慧通俗化的国学大师曾仕强教授,从老子的身世讲起,以讲故事的形式,全面讲述《道德经》的缘起、主旨、概念和内容。

《曾仕强详解道德经——道经》这本书用语浅显幽默,作者把枯燥乏味的《道经》解读得通俗易懂。本书的出版将为读者打开一道学习《道经》智慧的方便之门。

本书作者是被誉为“中国式管理之父”的台湾著名学者曾仕强教授,他对传统国学深有研究。

 

 

《曾仕强详解道德经》是迄今为止z易懂的《道德经》注解,堪称人人都能看懂的帝王学。《道德经》是老子对《易经》高难度部分的解读,一直是z高智慧的象征,曲高和寡,鲜有人学习和研究。以擅长将高深的智慧通俗化的国学大师曾仕强教授,从老子的身世讲起,以讲故事的形式,全面讲述《道德经》的缘起、主旨、概念和内容。

《曾仕强详解道德经——德经》这本书用语浅显幽默,作者把枯燥乏味的《德经》解读得通俗易懂。本书的出版将为读者打开一道学习《德经》智慧的方便之门。

本书作者是被誉为“中国式管理之父”的台湾著名学者曾仕强教授,他对传统国学深有研究。

  目录

现场一

《道德经》究竟玄妙在哪里?

现场二

学习《道德经》,真的能够解答我们现实生活中所遇到的困惑吗?

第-集

两千五百年前,中国著名的哲学家、思想家老子,在函谷关写下了五千言《道德经》,成为中国传统文化的宝贵经典。

第二集

老子真的提倡愚民政策吗?

第三集

“上善若水”和“不争”中蕴含着哪些古老的智慧?

第四集

道家修身的目的是什么呢?

第五集

“宠辱若惊,贵大患若身”,这句话应该怎么理解?

第六集

“古之道”真的能帮助我们掌控现在的生活吗?

第七集

怎样才能达到“太上”的政治效果?

第八集

我们如何才能不受到诱惑?

第九集

现代人该如何修道、修德?

第十集

究竟是“王也大”还是“人也大”?

第十一集

“五善”指的是哪五个“善”呢?

第十二集

为什么老子却要求我们“守其辱”呢?

第十三集

穷兵黩武带给人类的只能是灾难,但是如何才能避免战争呢?

第十四集

太平的生活人人向往,但是怎样才能实现?

第十五集

“柔弱”真的能胜“刚强”吗?


内容简介

老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上第-位真正的哲学家。他思想的集大成——《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得!《道德经》要我们遵道而贵德,所以它分为《道经》和《德经》两部分。这本书中,增教授娓娓“道”来,使读者能轻松地修习《道经》。

.本书共十五集,全面而生动地讲述了《道经》的主旨、概念和内容。道是先天而存在的,它跟天地同时存在,永远不会毁灭。而人是会毁灭的,因为人的寿命很短,但是天地是不会毁灭的。在这种情况下,我们要怎么办?“道可道非常道,名可名非常名”又是什么意思呢?本书将为大家解开这些疑问。

 

媒体评论

 

文学家鲁迅: 

不读《道德经》一书,不知中国文化,不知人生真谛。

 

文学家林语堂: 

     我觉得任何一个翻阅《道德经》的人z初一定会大笑,然后笑他自己竟然会这样笑,z后会觉得现在很需要这种学说。至少,这会是大多数人初读老子的反应,我自己就是如此。

德国哲学大师黑格尔: 

中国人承认的基本原则是理性——叫做“道”;“道”为天地之本、万物之源。中国人把认识“道”的各种形式看作是z高的学术……。老子的著作,尤其是他的《道德经》,z受世人崇仰。


作者介绍

 

 

曾仕强  

英国莱斯特大学管理哲学博士、人类自救协会创会理事长,新人类文明文教基金会董事长,台湾交通大学教授,台湾师范大学教授,台湾兴国管理学院首任校长。
著有《中国管理哲学》、《中国式管理》、《大易管理》、《胡雪岩的启示》、《如何在36岁之前成功》、《论语的生活智慧》、《曾仕强剖析胡雪岩的商道》、《易经的奥秘》、《易经的智慧》等数十种。

 

 

在线试读

 

第-集 

 要研究《道德经》,z好先了解一下老子为什么要写《道德经》。我们都很清楚,道并不是老子首先发现的,应该追溯到伏羲氏。伏羲氏知道,一切一切都有一个总根源,只是当时没有文字,无法来说明,只好在不得已的情况下“一画开天”。这个在现在被看成符号的“一画开天”,当时叫作象,而且一直影响了几千年。我们中华民族,非常地执象,看天,讲天象;看人,讲人象;看地,讲地象。

老子看到这种状况,就感觉到如果人们再这样执象下去,迟早会被象困住,没有办法再继续往前进。当然,这对伏羲氏来讲,也是很不好的现象,因此他决定要破象立道,即把象破掉,然后把道引出来。但是老子也很清楚,伏羲氏画象,大家便执象,因此他也担心一旦说出道来,大家又开始执道了。所以,《道德经》开篇就讲:道可道非常道。这是带有警告意味的,意思是说:各位,我是好心好意,把伏羲氏当年没有办法讲出来的事情说出来,起了个名字就叫作“道”,但是你们不要执迷于道。所以“道可道非常道”实际上是用来破道的,这点我们一定要清楚。

 

第二集 

 老子在《道德经》第三章里面,提出了“四大社会乱源”,分别为名、利、欲、知。所以第三章首先就说:不尚贤,使民不争。

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读者评价

评分

曾仕强的书有水平

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物流很给力,客服很周到。谢谢

评分

非常好的两本书!这是最好的遇见!

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很好的书 能学到很多知识

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还不错,很棒的一本书,特别喜欢

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还可以,是正版的

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物流很给力,客服很周到。谢谢

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