中國哲學史史料學（三鬆堂全集） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馮友蘭 著

圖書標籤:

• 中國哲學史
• 哲學史料學
• 三鬆堂全集
• 中國哲學
• 史料學
• 學術著作
• 曆史學
• 文化研究
• 思想史
• 古籍整理

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101101225

版次：1

商品編碼：12150440

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名： 三鬆堂全集（第三版）

開本：32開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：408

字數：276000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

* 《中國哲學史史料學》，原名《中國哲學史史料學初編》，是馮友蘭先生“為初學中國哲學史的人介紹史料的一部稿子”。

* 全書一、二章為“史料學的範圍和內容”、“論目錄”，第三章至第十四章分彆論述商代至近代的史料，書後附有參考資料。

* 附人名及書篇名索引

　　

　　中華書局齣版的《三鬆堂全集》（第三版），廣泛搜羅馮友蘭先生作品的各種版本，充分利用瞭清華大學圖書館藏善本，參互比較，精擇底本，詳加校勘，文字的可信度與整理的規範性都超過此前各本（包括前兩版《全集》與坊間流通的各種單行本）。每書皆編有人名索引和書篇名索引，極便於使用。第三版《全集》共十九捲，編次與篇目分閤匠心獨運，得到宗璞先生的首肯。2014年6月首批推齣一至五捲及年譜捲（共計6種9冊），實為學界與齣版界之盛事。

內容簡介

　　

　　本捲收入馮友蘭所撰《中國哲學史史料學》。

　　該書原名《中國哲學史史料學初編》，1962年12月由上海人民齣版社齣版。河南人民齣版社1989年12月齣版《三鬆堂全集》（第一版）第六捲時，馮友蘭本人將此書定名為“中國哲學史史料學”，並略有修正、補充；《三鬆堂全集》（2001年第二版）齣版時又重作校訂。

　　本次校勘，以第二版《三鬆堂全集》為工作本，以上海人民版為對校本，“參考資料”部分又盡量核對瞭原文。

作者簡介

　　馮友蘭（1895—1990），字芝生，河南省唐河縣人。我國著名的哲學傢和哲學史傢。1918年畢業於北京大學哲學門，後考取公費留美資格，進入哥倫比亞大學研究院哲學係學習，1924年博士論文齣版後，獲博士學位。歸國後曾執教於中州大學、廣東大學和燕京大學。1928年8月起，任清華大學哲學係教授，並曾任校秘書長、哲學係主任、文學院院長、校務委員會主席等職；抗戰期間隨清華大學南遷，任西南聯大哲學係教授、文學院院長。1952年院係調整後，轉入北京大學任哲學係教授。

　　馮友蘭先生提齣的“釋古”理論對史學研究有方嚮性價值，“照著講”與“接著講”的方法論，則對中國哲學和哲學史的研究具有開創性的指導意義。他本人的學術成果，更是在這兩個層麵都做齣瞭卓越貢獻。“三史釋今古，六書紀貞元”是馮先生對其一生重要著作的總結：馮先生在上世紀三十年代齣版的兩捲本《中國哲學史》是第一部完整的具有現代意義的中國哲學史；主要創作於抗戰時期的“貞元六書”則標誌其“新理學”體係的確立；1946年至1947年，馮先生在賓夕法尼亞大學講授中國哲學史，由其英文講稿整理齣版的《中國哲學簡史》（A Short History of Chinese Philosophy），以及英譯兩捲本《中國哲學史》，至今仍是世界各地許多高校中國哲學課程使用的教材和參考書籍；1978年後，馮先生已是耄耋之年，在“耳目失其聰明”的情況下，積十年之功，“不依傍彆人”，重新撰寫瞭七捲本《中國哲學史新編》，更體現瞭他作為中國哲學的繼承者與發揚者自強不息的精神涵養。馮先生的著作，是瞭解、學習、研究中國哲學的必讀作品，在全世界範圍內都享有崇高聲譽和深遠影響。

精彩書評

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目錄

前言

第一章 史料學的範圍和內容
第二章 論目錄
第三章 奴隸社會時期（商至西周）哲學史史料

第四章 奴隸社會嚮封建社會過渡時期（春鞦戰國）哲學史史料（一）
一 《論語》
二 《墨子》
三 《孟子》

第五章 奴隸社會嚮封建社會過渡時期（春鞦戰國）哲學史史料（二）
一 《管子》
二 《老子》
三 《莊子》

第六章 奴隸社會嚮封建社會過渡時期（春鞦戰國）哲學史史料（三）
一 名傢的著作
二 《慎子》和《商君書》
三 《荀子》
四 《韓非子》
五 《呂氏春鞦》

第七章 封建社會的確立和前期封建製發展時期（漢至晉）哲學史史料（一）
一 《新語》和《新書》
二 《禮記》
三 《春鞦公羊傳》
四 《春鞦繁露》
五 《淮南子》
六 讖緯
七 《太玄經》和《法言》
八 輯佚書

第八章 封建社會的確立和前期封建製發展時期（漢至晉）哲學史史料（二）
一 桓譚《新論》
二 《白虎通義》
三 《論衡》
四 《靈憲》
五 《潛夫論》
六 《昌言》
七 《太平經》

第九章 封建社會的確立和前期封建製發展時期（漢至晉）哲學史史料（三）
一 何晏、王弼的著作
二 阮籍、嵇康的哲學著作
三 《抱樸子》
四 《崇有論》
五 《莊子注》
六 《列子》
七 僧肇和慧遠的著作
八 範縝《神滅論》
九 《弘明集》
十 《世說新語》

第十章 後期封建製發展時期（唐至清）哲學史史料（一）
一 《大乘起信論》
二 《大乘止觀法門》
三 《成唯識論》
四 《華嚴金師子章》
五 《原人論》和《禪源諸詮集都序》
六 《六祖大師法寶壇經》
七 《廣弘明集》
八 柳宗元的著作
九 劉禹锡的著作
十 韓愈、李翱的著作
十一 唐代其他進步思想傢的著作
十二 唐代類書
十三 《全唐文》

第十一章 後期封建製發展時期（唐至清）哲學史史料（二）
一 李覯的著作
二 王安石的著作
三 《夢溪筆談》
四 周敦頤的著作
五 邵雍的著作
六 張載的著作
七 二程的著作
八 硃熹的著作
九 陸九淵的著作
十 陳亮的著作
十一 葉適的著作
十二 《古尊宿語錄》
十三 《伯牙琴》
十四 宋朝的類書

第十二章 後期封建製發展時期（唐至清）哲學史史料（三）
一 王守仁的著作
二 王廷相的著作
三 何心隱的著作
四 李贄的著作
五 方以智、唐甄、熊伯龍的著作
六 黃宗羲的著作
七 王夫之的著作
八 顔元、李塨的著作
九 戴震的哲學著作

第十三章 近代時期哲學史史料（一）
一 龔自珍的著作
二 魏源的著作
三 太平天國文件
四 “戊戌變法”以前關於變法的著作
五 康有為的著作
六 嚴復的著作
七 譚嗣同的著作
八 戊戌變法時期反動派的著作

第十四章 近代時期哲學史史料（二）
一 《民報》
二 孫中山的著作
三 章炳麟的著作
四 “五四”前後哲學史史料

附錄《中國哲學史史料學》參考資料
史料學的範圍和內容部分
目錄部分
商至西周部分
春鞦戰國部分（一）
春鞦戰國部分（二）
春鞦戰國部分（三）
漢至晉部分（一）
漢至晉部分（二）
漢至晉部分（三）
唐至清部分（一）
唐至清部分（二）
唐至清部分（三）
近代部分
人名索引
書篇名索引

《中國哲學史史料學》（三鬆堂全集） 一、 導論：史料學之於中國哲學史研究的意義 中國哲學源遠流長，博大精深，其思想演變與傳承，始終離不開對曆史文獻的梳理、辨析與解讀。然而，哲學史的著述並非憑空産生，而是建立在一係列可資考證的史料之上。這些史料，包括古代典籍、碑刻銘文、傳世手稿、以及口耳相傳的遺聞逸事等，構成瞭我們認識中國哲學思想演進的基石。《中國哲學史史料學》一書，正是在這樣的背景下應運而生，它並非對中國哲學史本身進行內容上的敘述，而是將目光聚焦於支撐哲學史研究的“史料”這一核心要素。本書旨在係統梳理、深入剖析中國哲學史研究中常見的史料類型、辨僞考證的方法、以及史料運用時可能遇到的問題，為治中國哲學史者提供一套科學、嚴謹的史料學方法論。 哲學史的敘述，很大程度上取決於史料的質量和解讀的準確性。一篇關於孔子思想的論述，其說服力高低，往往與其引用的《論語》文本的可靠性、相關傳記資料的真僞判斷等息息相關。如果對史料的真僞、流傳過程、文本異同等缺乏深入的認識，哲學史的構建就可能變得空中樓閣，甚至誤讀古人，造成曆史的偏差。《中國哲學史史料學》正是彌補瞭這一研究上的重要環節，它強調“知史料而後能論史”，將史料學視為哲學史研究不可或缺的“前置學科”。 本書的價值在於，它清晰地勾勒齣中國哲學史研究中“史料”的邊界與內涵，並通過大量的實例，展示瞭史料學研究的實際操作過程。從史料的發現、收集，到史料的辨識、考訂，再到史料的整理、運用，本書為讀者提供瞭一個完整的知識體係。它不僅是理論層麵的探討，更是實踐層麵的指導，使得讀者在麵對浩如煙海的哲學古籍時，能夠擁有辨彆真僞、去粗取精的火眼金睛。 二、 史料的範疇與分類：構建中國哲學史研究的文獻地圖 《中國哲學史史料學》首先緻力於界定中國哲學史研究中“史料”的範疇。這裏的史料，並非僅僅指那些明確標榜為“哲學著作”的文本，而是更為寬泛地包含瞭與哲學思想産生、傳播、演變相關的各種載體信息。 1. 傳世文獻： 這是最主要、最核心的史料來源。包括： 先秦諸子百傢著作： 如《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》等，以及各傢學說的零散記載。這些文獻的文本流傳、版本演變、真僞辨析，是史料學研究的重點。 漢唐經學與哲學著作： 如董仲舒的《春鞦繁露》、王充的《論衡》、範縝的《神滅論》、佛教傳入後的各種經典譯著與論疏等。這些文獻的學派歸屬、思想淵源、與前代思想的聯係，都需要史料學的方法來審視。 宋明理學著作： 如周敦頤、張載、程顥、程頤、硃熹、陸九淵、王陽明等人的語錄、文集、著作。理學文本的流傳與考訂，尤為復雜，涉及大量的後人輯錄與僞托。 近世哲學著作： 包括晚清以來受到西方哲學影響而産生的著作，以及對中國傳統哲學進行反思與創新的文獻。 2. 齣土文獻： 隨著考古學的進步，齣土文獻為哲學史研究提供瞭前所未有的新視角。 甲骨文與金文： 雖非直接的哲學著作，但其中蘊含的早期信仰、觀念、社會製度等，為理解中國哲學思想的源頭提供瞭寶貴綫索。 簡帛文獻： 如包山楚簡、郭店楚簡、上海博物館藏楚簡、馬王堆漢墓帛書等，這些文獻中可能包含有與傳世文獻不盡相同的思想內容，甚至填補瞭傳世文獻的空白，對戰國時期哲學思想的研究具有革命性的意義。 石經與碑刻： 重要的經學文本刻於石碑，既是文字的載體，也是史料的見證，其字形、內容、刻製年代等都值得考究。 3. 筆記、奏議、史傳等： 古代筆記小說： 如《搜神記》、《世說新語》等，雖然多有虛構，但其中往往散見重要的思想材料、人物評價、風俗觀念等，需要辨彆其史料價值。 史書中的哲學記載： 如《史記》、《漢書》、《後漢書》、《宋史》、《明史》等正史中的人物傳記、藝文誌、哲學思想記載。 文人集、奏議、書信等： 這些材料可以反映特定時期、特定人物的思想動態、學術爭論以及社會思潮。 本書對上述各類史料進行詳細的分類，並分析其各自的特點、優勢與局限，為讀者構建起一幅中國哲學史研究的文獻地圖，指明瞭史料的廣闊領域。 三、 史料辨僞與考證：探尋真實可靠的思想蹤跡 史料的辨僞與考證，是史料學研究的核心環節，也是確保哲學史研究科學性的關鍵。《中國哲學史史料學》著重闡述瞭辨僞考證的各種方法與原則。 1. 版本考證： 瞭解一個哲學文本的流傳過程，必須先對其版本進行細緻的考證。 版本源流： 追溯文本的最初版本、各次流傳、增損、校勘等曆史。 版本優劣： 比較不同版本之間的異同，辨彆哪些版本更接近原貌，哪些可能包含錯誤或後人增添。 版本批校： 深入研究曆代學者對該文本的批注、校勘、考訂，這些研究本身就是寶貴的史料。 2. 真僞考證： 識彆文獻的真僞，是史料辨僞的基礎。 內容比對： 將待考文獻與已知可靠的文獻進行比對，看其思想內容、語言風格、時代特徵是否符閤。 形式考據： 檢查文獻的紙張、墨跡、書寫方式、裝幀等是否符閤其所聲稱的時代特徵。 文獻互證： 查找其他文獻中對該待考文獻的記載、引用或提及，以證明其存在或缺失。 僞書辨析： 重點關注曆代齣現的僞托之書，分析其僞托的原因、方式以及辨僞的依據。例如，一些道傢、儒傢、佛傢經典中都存在不少後人僞托之作，對這些僞書的辨析，直接影響對相關學派思想發展的認識。 3. 文本校勘： 即使是真本，也可能存在文字脫誤、句讀錯誤等問題，需要通過校勘來恢復文本的原貌。 校勘方法： 結閤版本校勘、句讀校勘、文字校勘等多種手段。 句讀的重要性： 尤其對於古代無句讀的文獻，準確的句讀直接影響對哲學概念的理解。 通假字、異體字的考辨： 識彆古代文獻中常用的通假字、異體字，避免因不識而造成誤解。 4. 史料的時代性與背景分析： 時代局限： 認識到任何史料都帶有其産生的時代烙印，其思想觀念、價值判斷難免受到時代背景的影響。 作者意圖： 考量作者撰寫該史料時的目的、立場，以及可能存在的偏見。 傳播語境： 分析史料在傳播過程中可能遇到的接受、理解、改造等因素。 本書通過對這些辨僞考證方法的詳細講解，並輔以大量中國哲學史上的具體案例（如對《老子》文本流傳的考證、對早期儒傢文本的辨析、對佛教傳入早期經典的辨僞等），使讀者能夠掌握一套切實可行的史料辨彆技能。 四、 史料的運用與解讀：從史料走嚮哲學史建構 掌握瞭史料辨僞考證的方法後，如何有效地運用這些史料來構建中國哲學史，是史料學研究的最終目的。《中國哲學史史料學》也探討瞭史料的閤理運用與深度解讀。 1. 史料選擇的原則： 真實性： 優先選擇經過考證、可靠性高的史料。 代錶性： 選擇能夠反映某一時期、某一學派、某一思想觀點核心特徵的史料。 互補性： 綜閤運用不同類型、不同來源的史料，形成更全麵的認識。 批判性： 對所有史料都要保持批判性態度，不輕信，不盲從。 2. 史料解讀的技巧： 文本細讀： 逐字逐句地解讀，理解其錶層意義與深層含義。 概念辨析： 深入分析哲學概念的內涵、外延以及其在不同語境下的變化。 思想史語境： 將具體的史料置於更廣闊的思想史背景下進行考察，理解其在思想演變中的地位與作用。 跨學科視野： 結閤曆史學、文學、語言學、考古學等學科的知識，更全麵地理解史料。 3. 史料運用中的問題： “斷章取義”的陷阱： 避免孤立地、片麵地引用史料，造成對原意的麯解。 過度依賴個彆史料： 警惕因過度依賴少數幾種史料而忽略其他重要信息。 “以今度古”的誤區： 避免用現代的觀念去衡量古代的思想，而應盡量還原其曆史語境。 如何處理矛盾史料： 當不同史料呈現矛盾時，需要審慎分析，尋找可能的原因，並作齣閤理的解釋。 本書強調，史料學並非簡單的史料羅列，而是以科學的方法論指導哲學史的研究。通過對史料的係統梳理、嚴格辨析，並以審慎的態度進行運用，纔能真正挖掘齣中國哲學思想的豐富內涵，構建起更為真實、深刻、可靠的中國哲學史。 五、 結語：史料學在現代哲學史研究中的價值 《中國哲學史史料學》一書，以其嚴謹的態度、係統的梳理、豐富的實例，為中國哲學史研究提供瞭一套不可或缺的學問方法。它提醒我們，任何對中國哲學思想的闡釋，都必須建立在堅實的史料基礎之上。史料學不僅是研究中國哲學史的“工匠技藝”，更是確保哲學史研究生命力的“學術根基”。 在信息爆炸、研究日益細化的今天，掌握紮實的史料學功底，能夠幫助研究者在紛繁復雜的資料中保持清醒的頭腦，辨彆真僞，去蕪存菁，從而做齣真正有價值的學術貢獻。本書對於中國哲學史專業的學生、研究者，乃至對中國傳統文化有興趣的讀者，都具有重要的指導意義。它不僅是一部方法論專著，更是通往更深層次哲學洞察的一扇窗口。

評分☆☆☆☆☆

手邊這本當代心理學研究進展，簡直是信息量爆炸的一本工具書！它的內容非常前沿，聚焦於認知神經科學、社會心理學和行為經濟學等幾個熱門領域近幾年的突破性發現。我特彆欣賞它嚴謹的學術態度，每一章節的論述都引用瞭大量的最新實驗數據和權威期刊論文，參考文獻列錶長得讓人望而生畏，但也充分保證瞭內容的可靠性。全書結構劃分得極其清晰，每一個復雜的理論模型都有詳細的圖示輔助說明，即便是初次接觸這些復雜概念的讀者，也能通過細緻的圖錶和邏輯推演逐步理解其精髓。這本書顯然是為專業人士準備的，它不是那種輕鬆的科普讀物，而是需要讀者靜下心來，帶著筆記本逐字逐句研讀的學術專著，對於提升研究視野和把握學科前沿脈搏，價值無可估量。

評分☆☆☆☆☆

我最近在書店閑逛時，偶然拿起一本關於西方古代文學選集的書。這本書的裝幀設計非常古典，深紅色的封皮上用燙金字體印著書名，看起來就很有曆史的厚重感。我翻開目錄，發現它涵蓋瞭從荷馬史詩到莎士比亞戲劇的精華篇章，選取的篇幅都非常經典，而且附帶瞭詳細的背景介紹和術語注釋。作者的選材眼光獨到，既有廣為人知的名篇，也有一些相對小眾但同樣光彩奪目的作品。特彆是對希臘悲劇的解讀部分，深入淺齣地分析瞭人物的命運衝突和時代背景，讀起來讓人仿佛置身於古老的劇場之中，感受那份震撼人心的力量。這本書無疑是想成為一本權威的入門讀物，讓讀者能夠係統地梳理西方文學的脈絡，對於想要打下堅實基礎的學習者來說，絕對是不二之選。

評分☆☆☆☆☆

最近入手瞭一本關於中世紀歐洲手稿插圖藝術史的譯著，說實話，閱讀過程頗有挑戰性。這本書的重點放在瞭修道院抄本和早期大學手稿上，對羊皮紙的製作、墨水的配方、以及不同時期插畫風格的演變進行瞭極其細緻的考據。語言風格偏嚮學術性，行文較為古闆，對於沒有相關曆史背景的讀者來說，可能需要查閱大量輔助資料纔能跟上作者的思路。不過，一旦你沉浸其中，就會發現那些微小的、被時間磨損的裝飾性文字和聖徒畫像背後蘊含的巨大信息量，它們是當時社會結構、宗教信仰乃至日常生活的無聲證言。這本書的價值在於它將藝術史、宗教史和物質文化史緊密結閤，揭示瞭在印刷術發明之前，知識是如何被小心翼翼地保存和傳播的，是小眾但極具深度的研究成果。

評分☆☆☆☆☆

我不得不提一下這本量子場論導論。這本書的封麵設計非常簡潔，黑白相間，充滿瞭理工科的冷靜和嚴謹。內容直奔主題，上來就是規範場論和路徑積分錶述，幾乎沒有為初學者準備的緩和步驟。它的目標讀者顯然是物理係的高年級本科生或研究生，要求讀者對狹義相對論和經典場論有紮實的掌握。書中的推導過程非常密集，數學符號層齣不窮，稍不留神就會跟不上作者的邏輯跳躍。我嘗試著啃瞭幾章，深感其難度，但同時也體會到，一旦能夠理解其中一個關鍵的重整化概念，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。這本書的價值不在於“好讀”，而在於其對理論框架的完整性和嚴密性，是訓練物理直覺和數學功底的絕佳磨刀石。

評分☆☆☆☆☆

我剛剛讀完瞭一本關於明清園林藝術的流變與審美的畫冊。這本書的視覺體驗極佳，簡直就是一場視覺盛宴。開本巨大，印刷質量無可挑剔，每一頁的彩圖都將江南私傢園林的精巧布局、疊山理水的意境展現得淋灕盡緻。更難得的是，文字部分並非簡單的介紹，而是從造園者的哲學思想、文人雅士的審美取嚮齣發，探討瞭“雖由人作，宛自天開”這一核心美學觀念是如何滲透到一磚一瓦之中的。作者的筆觸細膩而富有詩意，描述起假山、花木、亭颱樓閣時，總能引發人對傳統文人生活的無限嚮往。對於喜愛中國傳統建築和園林藝術的愛好者來說，這不僅僅是一本書，更像是一次精神上的園林漫步，讓人流連忘返，迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

中國哲學史史料學（三鬆堂全集） 不錯

評分☆☆☆☆☆

活動給力，內容詳實，送貨速度棒棒噠，手動點贊

評分☆☆☆☆☆

活動給力，內容詳實，送貨速度棒棒噠，手動點贊

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書，做活動買二

評分☆☆☆☆☆

送過來的時候包裝的很好，三鬆堂全集值得收藏！

評分☆☆☆☆☆

一直垂涎已久的書，很棒

評分☆☆☆☆☆

《今文尚書考證：十三經清人注疏》集清人今文尚書學之大成，是清末今文經學名傢皮锡瑞的代錶作。全書30捲，以29捲考證今文尚書29篇，最後一捲考證今文書序。該書廣徵博引，考訂嚴謹，持論平允，對《尚書》和上古史研究及古籍整理工作，都具有相當的參考價值。《今文尚書考證：十三經清人注疏》隻有師優堂叢書本傳世，點校者即以此為底本，參據他書訂正訛誤，並予標點、分段和編製目錄。��

評分☆☆☆☆☆

書籍非常好，紙張也好！

評分☆☆☆☆☆

多讀書，多看書，讀好書，值得讀。