産品特色
內容簡介
《漢帝國的遺産:漢鬼考》從漢代宗教信仰的角度齣發,以多學科交叉的研究方法探討瞭漢墓中的時空隱喻要素以及見諸漢畫的神祇與仙譜,重新解讀瞭“孔子見老子”圖、濟南無影山彩繪陶器、長沙馬王堆墓帛畫、長沙金盆嶺晉墓等諸多墓葬考古材料。尤其是通過大量考古材料與文獻對應,論證瞭漢晉時期一個占支配地位的原始道教修仙思想——“太陰煉形”,並通過原始道教的神學邏輯建立起瞭一套死者太陰煉形成仙過程的理想模型,從而使許多令人費解的墓葬文化現象得到瞭閤理的解釋,解決瞭睏擾學界多年的學術問題,填補此方麵的學術空白。對中國古代思想史研究、宗教史研究及宗教考古學研究都具有非常重要的意義。
作者簡介
薑生,1964年生於河北昌黎,曆史學學士、碩士,哲學博士。四川大學曆史文化學院(中國史)長江學者特聘教授。中國史學會理事。主要從事曆史學、宗教學與科學史的交叉研究,在國際學界倡導基於宗教研究的曆史理解認知方法。齣版《中國道教科學技術史》“漢魏兩晉捲”和“南北朝隋唐五代捲”等著作,先後在《中國社會科學》《曆史研究》及《束方學》(日本)等中外期刊發錶《曹操與原始道教》《論宗教源於人類自我意識》《東嶽真形圖的地圖學研究》和Daoism and theUncertainty Principle等論文。曾任山東省政府聘首批泰山學者特聘教授,哈佛一燕京高級訪問學者,弗吉尼亞大學研究教授等。多次應邀擔任國際學術會議主題報告人。完成兩項國傢社科重點項目,主持國傢社科重大招標項目“宋元明清道教與科學技術研究”。兩次獲國際學術奬。獲教育部首屆高校青年教師奬,入選教育部人文社會科學第二批跨世紀優秀人纔,人事部等七部委首屆新世紀百韆萬人纔工程國傢人選。
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目錄
緒論 漢帝國的信仰結構
一、作為信仰與儀式架設的漢墓
二、漢鬼:漢墓的精神實體
三、屍解:戰國兩漢的信仰內核
四、關於本書立場、資料與方法的幾點說明
上篇 “煉形之官”:漢墓的時空、神祗和仙譜
第一章 漢墓時空考
第一節 漢墓仙界時空之構設
一、六博圖與漢墓之仙境化
二、“穿胸國”“羽民國”和“軒轅之國”畫像標示的不死世界
三、墓室:“煉形之宮”
第二節 界定者:漢墓畫像石邊飾寓意
一、邊飾:空間屬性的界定者
二、斜綫紋、菱形紋、銅錢紋:土、石、泉之象
三、鶚與柏:冥府的代錶
四、魚與柏和鋪首的組閤紋飾
五、“垂帳紋”:宮府空間的錶現形式
第二章 漢代神祗考
第一節 子路與西王母的神祗組閤
一、關於西王母組閤演變的研究
二、子路與西王母組閤模式
三、西王母組閤序列發現之思想史意義
第二節 兩漢老君“真形”考
一、兩漢是否已有老君像?
二、兩漢文獻中的老子神化形態
三、兩漢的“老君真形”
附錄 “道遣奚仲造車”圖考
第三節 徐州元和三年漢墓祠堂畫像石所見諸神祗
一、四首怪物:黃帝老子之師、能善補導之術的容成公
二、牛首的“羅緪”:天下鬼神之主炎帝神農氏
三、鳥喙的“靈鴿”:太上老君
第四節 漢畫中老君、炎帝的組閤模式及其神格
一、所謂“雞首”“牛首”問題
二、北太帝君牛首、太上老君鳥喙:漢晉的六天信仰
附錄關於陝北漢墓門楣中央樓閣內坐人物
第三章 漢代仙譜考
第一節 “視萬齡如旦暮”:神仙世界對世俗時空秩序的超越
第二節 漢畫中的仙鬼譜係:以武梁祠東、西、後壁圖像為中心
一、“自三代已來賢聖及英雄者為仙”:帝王及刺客圖
二、“孝悌之至通於神明”:忠臣、孝子與列女圖
第三節 至愛亦仙:韓憑夫婦仙話圖證
第四節 鎮星“二十八歲而周天”:仙鬼遷擢標準的古天學依據
第五節 《真誥》對漢畫仙鬼體係的保存與改變
第六節 信仰結構變遷與仙鬼譜係存佚
……
下篇 “太陰煉形”:漢鬼的屍解成仙儀軌
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