街頭巷尾：十九世紀中國人的市井生活 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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領讀文化（整理） 著，領讀文化 整理

圖書標籤:

• 中國近代史
• 市井生活
• 十九世紀
• 社會生活
• 文化史
• 民俗
• 曆史
• 風俗習慣
• 上海
• 清朝

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510853890

版次：1

商品編碼：12160177

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-08-01

用紙：膠版紙

頁數：256

字數：25000

正文語種：中文

産品特色

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編輯推薦

　　★ 140餘幅絕美彩繪+原版文字翻刻+極簡譯文+生僻詞注釋

　　★ 這裏有老老老“老北京”全部的記憶：小手藝人、小商小販、衣食住行、民風民俗……那些與我們不告而彆的生活就這樣不期而至瞭。

　　★ 這裏描繪的是宮廷、朝堂、書齋、林泉之外的另一種生活，它們構成瞭一個民族、一個國傢、一個時代生動、豐富的生活內涵。

　　★ 攝影技術尚未發明之前，這些堪稱“中國風物的手繪照片”的外銷畫極大地滿足瞭西方人的好奇，如今它是珍貴的藝術圖錄，極具藝術價值、收藏價值與研究價值。

　　★亦書亦畫，可讀、可賞、可傳傢。——小孩讀新知，青年讀文化，老人讀懷舊。

　　★ 著名學者解璽璋作序，餘世存、馬勇、莊鞦水感動推薦！

　　★ 工藝精湛，追求卓越——精美四色印刷，再現古人的生活智慧。

內容簡介

　　《街頭巷尾：十九世紀中國人的市井生活》整理自一組繪於19世紀的中國外銷畫，作者已不可考。書中共選擇瞭一百四十多幅描繪當時社會生活場景及各行業人物的圖畫，全書分為“玩物?雜耍”“民風?民俗”“行業?生計”三個部分，以鮮活生動、真實質樸的畫麵和簡單易懂的文字說明再現瞭十九世紀中國人的日常市井生活狀態。隨著時代的變遷，這些原本是嚮西方世界介紹古老中國社會風情與文化的重要媒介對於當代國人瞭解和傳承傳統文化同樣具有重要的意義、獨特的史料和文化價值。在當下這樣一個人人對時間充滿焦慮感的時代，這些質樸鮮活的畫麵，會讓我們在“慢”與“快”的交錯間，迴味那些初心所指嚮的路。

作者簡介

　　領讀文化，是一傢以管理和運營作傢版權資産為核心業務的新形態文化公司，緻力於用理性態度、市場方式、匠人手藝，為城市中産者提供高品質圖書及多元文化産品。外銷畫是18世紀齣現在廣東地區的一種畫作，這些畫作多錶現中國的自然景觀、風土人情以及日常生活，是當時西方人瞭解中國的重要媒介之一。後來因為攝影技術的發展，這一媒介逐漸退齣瞭曆史舞颱。時光荏苒，這些當初旨在溝通東西方文化的媒介對於當代國人瞭解和傳承傳統文化同樣具有瞭重要的意義、獨特的史料和文化價值。領隊團隊認為，在當下這樣一個人人對時間充滿焦慮感的時代，這些質樸鮮活的畫麵，會讓我們在“慢”與“快”的交錯間，迴味那些初心所指嚮的路。

內頁插圖

精彩書評

如果我們從一種徑直的眼光感覺這個社會，好像沒有怎麼變化。十年、二十年、三十年，好像一晃就過，其實一百年來我們中國的變化從這本書裏麵可以反映齣來，這種日常已經天翻地覆。衣食住行、生老病死，各種情況都和一百年前已經完全不一樣。這本書可以使我們去想一想，在過去一百年前，中國人是怎麼生活的，很有啓發，是我們瞭解過去，放鬆自己的一個很好的讀物！——馬勇

推薦這本《街頭巷尾：十九世紀中國人的市井生活》，我覺得它讓我們對十九世紀的中國人的日常生活有一個基本的瞭解，在閱讀曆史的時候比較容易進入情境。——莊鞦水

目錄

我們為什麼要做這本書

序：從圖畫裏發現中國曆史

第一篇

行業.生計

第二篇

民風.民俗

第三篇

玩物.雜耍

精彩書摘

　　賣水煙之圖

　　其人或戲園或在廟場，用一長嚼水煙袋嚮人麵前遞之，有吸者，其人管裝點，乃為下役之人也。

　　其人在戲園子或在廟場，拿一支長柄的水煙袋遞到人們麵前，有要吸煙的人，即為其點上，這些人都是役使的僕人。

　　塑佛像之圖

　　其人乾草為股，用黃土堆成各樣佛像行（形）式。先用青粉滿塗（塗），後用五彩油畫，則成佛。如有好佛之人，請去焚香供之。

　　其人用乾草和黃土為坯，塑成各式各樣的佛像樣子。先用青粉塗滿佛像，然後用彩色顔料畫之，就成瞭佛像。信佛的人可以請迴去焚香禮拜。

　　刻筆管之圖

　　其人在紫毫、尖毫、羊毫等各種湖筆上刻文字：天香深處，文章一品。可以刻各類文字，叫做刻筆管。

　　凡紫毫、尖毫、羊毫各色湖筆等筆管上刻：天香深處，文章一品。刻色名目甚多。其名曰刻筆管。

　　鍍金作之圖

　　其人用水硍，內放赤金，用炭火將金燒化，抹於首飾頂帶等物之上，用火燒去水硍，其色紫黃，與赤金一樣，名曰鍍金作。

　　【硍yín），礦物名，即"銀硃"，為鮮紅色粉末，有毒。可入藥，又可作顔料。】

　　其人在水硍中加入赤金，用炭火燒化後抹在首飾或頂帶等物件上，再用火燒去水硍，其顔色變成紫黃色，與赤金一樣，叫做鍍金作。

　　洗氈帽之圖

　　其人挑一張木桌，上麵放一個木鈁，套一個锡圈，一個裏麵裝有沙鍋的小圓籠。有洗舊氈帽的，其人將氈帽上的油汙洗乾淨，套在木鈁上放好，這些人一般多是京東人。

　　其人挑一木桌，上擱木鈁，套一锡圈，一小元籠，內按沙.（鍋），如有舊氈帽，其人洗之，將油洗淨，放木錠上錠好也，其人多係京東人氏。

　　賣耗子藥之圖

　　其人每逢廟會擺攤，擺上死老鼠若乾。聲稱自己所賣的這種藥，老鼠吃瞭必死，聞到則會搬傢。有人買迴去發現並無效果，原來是騙人的把戲！

　　其人逢廟，設立灘（攤）子，擺死耗子無數。自言此藥耗子食之必死，聞之必搬傢。有人買去並不效驗，亦哄人之術耳！

　　挆銼之圖

　　城中各行各業用到鋼銼的很多，如果用壞，有人專門收拾修理，每把修理費需三百文錢。

　　京中五行八作，用鋼銼即多，如用壞，另有其人收什（拾），每把工錢三百文。

　　賣氈墊鞋墊之圖

　　鼕天有很多四麵八方的鄉裏人來京城做生意，沿街叫賣：﹁鞋墊﹂﹁氈墊﹂﹁抖帽﹂等，可換一個鼕天的衣食費用。

　　鼕令多有四鄉人來京做此生理，沿街吆喝，鞋墊、氈墊耳。抖帽可混一鼕衣食也。

　　捕水硍之圖

　　其人將一塊玻璃放入木盤內，放锡紙，上鋪水硍，再鋪一張白紙，一個人按住，一個人將紙撤去，水硍落在玻璃上，就成瞭鏡子。

　　其人元玻璃一塊，放入木盤內，用锡紙上捕（鋪）水硍，再捕白紙一張，一人按住，一人撤紙，水硍落在玻璃上，則成鏡子也。

　　推挪病之圖

　　其人用少馬裝定木棰、木枯槽等物。在街市上，若有病之人，喚至傢中，若腰痛、腿痛，一鑽急熱，則止，名曰木鑽之大夫也。

　　其人用少馬裝定木棰、木枯槽等物。在街市上，如遇有病之人，請其到傢中，腰痛、腿痛，一鑽即熱，病痛則止，人們叫他們木鑽大夫。

　　銀市之圖

　　銀市在前門外珠寶市街中間路西側的小鬍同裏，每天早上，各個錢莊的人帶著銀子上市，與其他商鋪交易，錢數多少依據當天市價。

　　銀市在前門外珠寶市中間路西小鬍同內，每日清晨，各錢鋪持銀上市，嚮各行鋪戶易之，其銀兩多寡可平（憑）市價也。

　　[在清朝，錢市鬍同兩側都是當時的政府特彆批準的專門從事貴金屬熔鑄行業的作坊，這種行業在當時被稱為﹁爐行﹂。在清末廢兩改元之前，北京全城的錢莊、糧棧及各行各業較大的商號，每天早晨都要到錢市參加交易將銀兩換成製錢，或將製錢換成銀兩，於是錢市就變成瞭當時的重要金融市場。]

　　三根棒之圖

　　其人陝省來採差，手持木棒三根，下支一小鼓，其棒起落於鼓上，連打代（帶）唱，討錢作為盤費，非作藝所徙也。

　　其人從陝西來找差事，手持三根木棒，下麵支一架小鼓，棒起落於鼓上，這樣邊打邊唱，為的是討一些盤纏，並非是賣藝。

　　賣春聯之圖

　　這是能寫書法的人，年底清閑無事，擺一張桌子，備齊筆墨紙硯，沿街擺攤，寫對聯齣售。

　　此係能寫大字之人，年底無事，用桌一張，備下紙筆墨硯，沿街擺灘（攤），書寫對聯賣之。

前言/序言

　　我們為什麼要做這本書

　　對於很多人來說，外銷畫還是個比較陌生的名詞。

　　明萬曆年間，中國宮廷裏齣現瞭以郎世寜為首的歐洲畫師，創造齣藝術性極強的清代宮廷繪畫。在草野之中，中國士大夫推崇的仍是八大山人、石濤等人的文人山水畫。而從18世紀開始，在當時唯一的通商口岸廣州，齣現瞭一幫默默無名的民間畫匠，因采用西方繪畫技術和材料繪製，又反流到國外市場，這些畫被後人稱為“外銷畫”。這些外銷畫如同今天的明信片一樣，成為瞭西方人瞭解這個神秘東方國度的重要媒介之一。

　　從內容看，這些外銷畫多是錶現中國的自然景觀、風土人情以及日常生活。另外，錶現農民和城市手工業者的生産活動的作品也比較常見。作為工藝品，外銷畫的異域神韻極大地滿足瞭西人的好奇；作為繪畫的載體，在攝影技術尚未發明之前，那些鮮亮的圖景，多角度地描繪瞭古老中國的人文風俗……這些清代生活的真實片段，通過外銷畫記錄下來，是難得的曆史圖錄，具有極其珍貴的藝術價值、文獻價值、研究價值和收藏價值。

　　19世紀40年代，隨著攝影術進入中國並廣泛推廣，興盛瞭一百多年的外銷畫漸漸退齣瞭曆史舞颱。這些堪稱“中國風物的手繪照片”的外銷畫被當時來中國的各國遊客帶走，庋藏於西方各國，現藏於歐美和日本的眾多藝術館、博物館，被視為收藏珍品，而在中國美術界和學術界，外銷畫及其畫師卻一直被忽視，在中國的博物館裏也罕有收藏。

　　外銷畫的價值有待深掘，其特殊的藝術貢獻和曆史意義也應該引起我們的深思。作為一個普通讀者，《街頭巷尾：十九世紀中國人的市井生活》給我們帶來的不僅僅是一場視覺盛宴，更是傳統文化和民族韻味的熏染與洗禮。

　　願我們微弱的力量能為傳承與弘揚中國傳統文化略盡綿力。

　　序：從圖畫裏發現中國曆史

　　一頁一頁地翻閱這本書，不禁有一種時光倒流的感覺，恍惚間，仿佛穿越到瞭一個似曾相識，卻又十分陌生的世界。這裏的每一幅圖畫，或繪一行一事，或繪一物一人，構成瞭十九世紀中國人的另一曆史。

　　吾生也晚，雖然虛度一個花甲而有餘，時人常冠以“老北京”的稱號，但就北京而言，我卻不敢稱“老”。的確，這本書中有些圖，或曾引起我對童年生活的某些迴想，其實也是鳳毛麟角，少得可憐。上世紀五、六十年代，正是中國棄舊圖新，發生翻天覆地巨大變化的時代，書中所繪的生活方式和形態，絕大部分作為舊社會的汙泥濁水，都是被那個時代蕩滌的。到我記事的時候，以往的“市井生活”，似乎已消失得無影無蹤瞭。或有一些殘留，蛛絲馬跡，雪泥鴻爪，則不足道也。

　　如今是個懷舊的年代，80後已經在電視裏迴憶“老北京”的生活瞭，就連我三歲的孫女都會說，“我小的時候”如何如何，想想是很可笑的。蓋由於先前我們對於舊的生活太不留情，掃蕩唯恐不徹底，一定要摧枯拉朽，非搞得“一窮二白”纔肯罷休。而新的生活，則來勢凶猛，不可一世，不期而至，不告而彆，生活永遠外在於我，我成瞭一個沒有“生活”的人，這種內心被抽空的荒蕪感，是很令人恐懼的。於是，作為一種補償，一種代價，人們把目光投嚮虛無縹緲的過去，

　　似乎越古老越感到親切，越遙遠越産生美感。懷舊便成為一種代償機製，給我們這些無傢可歸的現代新人，重構瞭一個想像中的精神傢園。

　　我們既求助於曆史，而接近曆史的途徑固有三條，不外乎文字、圖像（包括圖畫與攝影）及實物。單就錶現力而言，文字最具深度感，實物長於直觀性，而圖像的優勢，則在這二者之間。而實物之不易得，與文字的閱讀門檻過高，都可能成為我們接近曆史途中的障礙，而作為圖像之一的圖畫，則使得接近曆史之途變得更加平坦和便捷。如今讀圖成為時尚，這怕是理由之一。在這本書裏，圖居主位，文字則是輔助性的，從而構成瞭一種以圖作為曆史敘事主體，並以文字輔助說明的文圖關係，這些圖畫本身直接呈現瞭生活的原生狀態。

　　翻看這本書的時候我就在想，這些圖畫的作者是些什麼人呢？它們齣自一人之手，還是有一個群體呢？據說都已無從考察瞭。也有人說，這些圖畫是中國畫師為瞭外銷所繪，頗有些像今天的所謂走齣去雲雲。姑且這樣說吧，我倒寜願相信這是西洋人所為，或記者，或畫師，或傳教士，他們中不乏有畫工的人；而文字的粗陋，似乎也說明瞭，這些圖畫的作者，並非精通古漢語書寫之人。這還在其次，更重要的，是這些圖畫所體現的曆史觀，絕非當時的中國文人所擁有。且看圖中所繪，不外乎小手藝人、小商小販，為溫飽而逞一時之技，或

　　小市民階層的市井生活，婚喪嫁娶，衣食住行，乃至玩物、雜耍、民風、民俗，都不脫離民間的色彩和味道。這是完全不同於中國史傳傳統的曆史敘事。它們所錶達的，其實是宮廷、朝堂、書齋、林泉之外的另一種生活。它們的存在，構成瞭一個民族、一個國傢、一個時代的最生動、最豐富的生活內涵。然而，這一切成為中國曆史敘事的自覺，怕是晚近纔有的事情。自梁啓超提齣“史學革命”之後，人們纔開始質疑以王朝世係為主體的曆史敘事的閤理性，纔開始關注更廣泛的社會生活，並將其納入曆史研究的範疇。

　　當然，麵對如此精美、有趣的圖畫，我們用心欣賞、享受也就夠瞭，倒不一定非要將來龍去脈搞個水落石齣。這件事可以委托有考據癖的朋友去慢慢研究。

　　拉雜寫來，或是為序。

　　解璽璋

　　望京二隨堂

　　丁酉夏至

街頭巷尾：十九世紀中國人的市井生活 一部洞察晚清社會肌理的生動畫捲 本書並非對傳統史學宏大敘事的堆砌，而是一次深入十九世紀中國城市與鄉村肌理深處的“田野考察”。我們試圖剝離官方文書和精英階層的視角，將目光投嚮那些構成社會基石的普通民眾——那些在街頭巷尾、作坊田間、茶館酒肆中度過日常的蕓蕓眾生。 第一部分：都市的脈搏——商業的繁榮與階層的流轉 十九世紀的中國，盡管麵臨著來自外部的巨大壓力，其內部的經濟活動依然展現齣驚人的活力。本書首先聚焦於城市空間，尤其是那些新興的商業中心，如上海、天津和廣州的特定區域。 一、 小販的王國與城市的尺度： 我們細緻描繪瞭清代城市中手推車、挑子、固定攤位所構成的流動商業網絡。這不僅僅是買賣貨物，更是一種社會秩序的體現。雨雪風霜中的叫賣聲，構成瞭一種獨特的“城市交響樂”。例如，對某一特定時段內，蘇杭地區販賣時令點心的小販群體的考察，揭示瞭他們如何通過季節更替和氣候變化來調整其經營策略。我們通過檔案和地方誌中的零星記錄，重構瞭他們與地方士紳、胥吏之間的微妙關係——既有依賴，亦有規避。 二、 錢莊、牙行與財富的隱秘流動： 金融活動的中心並非總在宏偉的衙門內，而常常在隱蔽的錢莊和牙行之中。本書深入探討瞭這些非正式金融機構如何支撐起龐大的區域貿易網絡。我們對比瞭南北方信用體係的差異，分析瞭“票號”的擴張與局限性，以及民間藉貸的復雜結構。這些機製如何影響到普通農民或手工業者的生活，例如，一次歉收或一次遠方的生意失敗，如何通過民間藉貸係統迅速傳導至傢庭層麵，引發連鎖反應。 三、 瓦肆勾欄：娛樂與信息的中轉站： 城市生活的另一核心是娛樂場所。瓦捨、茶樓、戲園子不僅是消遣之地，更是信息交換和價值觀念傳播的關鍵節點。我們分析瞭說書藝人、戲班子如何巧妙地將時事政治、道德教化乃至對地方官員的諷刺融入其錶演之中。這種“非正式傳播”機製，在很大程度上塑造瞭市民階層的集體情緒和對外界事件的理解。 第二部分：鄉土的韌性——農業社會的生活哲學 離開瞭城市的光鮮錶象，我們深入廣袤的鄉村腹地，考察農耕文明在十九世紀後半葉的生存狀態。 一、 土地的界限與傢族的運作： 土地是鄉村的命脈，但土地的分配並非一成不變。本書關注瞭“佃農製”在不同地域的變異形態——從早期的“二八分成”到晚清時期地主要求更嚴苛的“公中”或“份子”的現象。通過對宗族檔案的側重分析，我們揭示瞭傢族內部如何通過族田、義倉等機製，在災荒時期扮演瞭政府無法替代的社會安全網角色，同時也探討瞭這種保護機製對個人自由的潛在束縛。 二、 匠人的技藝與作坊的傳承： 手工業者是連接鄉村與市場的關鍵環節。本書詳細考察瞭特定行業的生産流程，如徽州的木雕、景德鎮的製瓷、江南的絲織業。我們著重探討瞭“師徒製”的變遷——在新式工廠和商業資本的衝擊下，傳統作坊如何試圖通過提高技藝的復雜性或加強地域性品牌保護來維持其生存。例如，對某地染坊工人勞動強度的側寫，展示瞭在沒有現代保護措施下，他們如何與自然環境和生産節奏進行持續的搏鬥。 三、 災荒與遷徙：生存策略的調整： 十九世紀的自然災害頻發，本書將災荒視為檢驗社會結構韌性的試金石。我們考察瞭地方官員、士紳和普通百姓在麵對洪水、旱災時的即時反應和長期策略。洪水過後，不僅僅是重建房屋，更是對社會信任網絡的重塑。我們關注瞭“逃荒”的現象，這不是簡單的逃離，而是有目的的、基於血緣和地域聯係的群體性遷徙，以及他們到達新地域後如何融入或衝擊當地的資源分配體係。 第三部分：日常的細節——物質文化與精神世界 市井生活最終體現在人們的衣食住行和精神寄托之中。 一、 飲食的變遷與地域風味： 食物是文化最直接的載體。本書通過分析當時的食譜、菜譜和關於食材的買賣記錄，勾勒齣不同階層在主食、副食上的差異。例如，城市中新興的“快餐”文化（如包子鋪、麵館）如何滿足瞭勞動者的即時需求，以及在特定節慶中，食物在維護傢族與社區認同中的儀式性作用。 二、 疾病、醫療與民間信仰的交織： 在缺乏現代醫療的背景下，疾病的威脅是日常生活的常態。我們考察瞭官辦醫館、私傢郎中與民間巫醫之間的互動與競爭。疾病的解釋往往植根於陰陽五行和鬼神觀念，本書分析瞭求簽問蔔、符咒闢邪等行為如何成為人們應對不確定性的心理緩衝。這種信仰係統並非迷信的簡單集閤，而是一套完整的、具有社會功能的風險管理模式。 三、 婚姻、傢庭與性彆角色的彈性： 在看似僵化的禮教框架下，市井女性的生活展現齣驚人的適應性。本書側重於非精英階層的婚姻實踐，如“買賣婚姻”的實際操作過程、寡婦的經濟獨立性（或依附性），以及城市中齣現的特定行業女性群體（如丫鬟、幫工）在傢庭結構外的生存空間。這些片段共同描繪瞭一個充滿張力、不斷在傳統與變動中尋求平衡的市井社會。 本書旨在通過這些細微而真實的場景，為讀者重建一個有溫度、有聲音、有氣味的十九世紀中國社會圖景。這不是一個帝國的挽歌，而是一部關於億萬普通人如何在巨變時代中，用汗水和智慧編織其日常命運的宏大敘事。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計簡直是教科書級彆的示範，它巧妙地運用瞭“碎片化敘事”的手法，將各個零散的社會側麵像拼圖一樣組閤起來，最終呈現齣一幅完整而立體的市井圖景。我特彆欣賞它對“職業”的細緻描繪。我們總以為曆史是帝王將相的故事，但這本書卻把聚光燈打在瞭轎夫、剃頭匠、補鍋匠乃至乞丐身上。作者對這些行當的“操作規程”、“行話”、“行會規矩”的挖掘，細緻到瞭令人發指的地步。例如，描述一個更夫的工作日常，不僅僅是報時，還包括如何應對惡犬、如何與宵禁巡捕打交道、甚至不同時辰的咳嗽聲有何不同寓意。這種由下而上的視角，極大地拓展瞭我對曆史的理解深度。它證明瞭，真正的曆史脈搏，往往就藏在那些被主流史學所忽略的底層勞動者的汗水和智慧之中。每次讀完一個章節，都像解開瞭一個關於舊時社會運作的小小謎團。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己仿佛完成瞭一次對舊時光的“深度潛水”。這本書的敘事節奏掌握得極妙，它沒有那種讓人喘不過氣的緊湊感，反而帶著一種老電影般的從容和舒緩，讓你有足夠的時間去消化那些細節的衝擊。印象最深的是它對於“吃”的描寫。那種對地方小吃、街邊攤位的考究，遠超齣瞭簡單的食物介紹，它關聯著地域文化、經濟水平乃至社會階層。比如，某一種廉價卻能填飽肚子的主食，在特定季節裏如何成為底層勞力唯一的慰藉；又比如，某一種精緻的點心，如何成為富裕人傢炫耀品味的媒介。通過對飲食的透視，作者精準地解剖瞭當時的社會結構和物資流通的脈絡。這種由微觀到宏觀的視角轉換，是極其高明的。我尤其欣賞作者在敘述中保持的冷靜與客觀，既不過度美化，也不一味批判，隻是忠實地呈現那個時代的復雜性，讓人在沉浸之餘，也能保持清醒的思考。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，最初拿起這本書時，略帶擔憂這會是一本枯燥的學術論著，但事實完全齣乎意料。作者的文字功底極其紮實，但又充滿瞭文學的張力。它沒有刻意使用晦澀的文言詞匯，而是用一種既古典又現代的語言，搭建起一座通往過去的橋梁。我特彆喜歡它對“空間”的營造能力。書裏對某一特定街道、某一類居住環境的描摹，具有強烈的空間感和壓迫感。比如，對某一類擁擠的裏弄住宅的描寫，光綫是如何被層層遮蔽，空氣是如何流通不暢，鄰裏之間的矛盾又是如何在這種物理空間限製下被放大和調和的。這種對環境如何塑造人性的探討，非常深刻。讀完後，我感覺對“傢”的定義都有瞭更深層次的理解，也更珍惜現在相對寬敞明亮的居住環境。這本書的文字，與其說是記錄，不如說是在進行一場沉浸式的空間復原。

評分☆☆☆☆☆

這部作品簡直是一部穿越時空的鑰匙，讓我仿佛親身走進瞭那個塵土飛揚卻又充滿生機的年代。作者的筆觸細膩得令人咋舌，不僅僅是對宏大曆史敘事的羅列，更是對那些“小人物”日常瑣碎的深情描摹。我尤其喜歡它對市井聲音的捕捉，那種吆喝聲、討價還價聲、孩童嬉鬧聲，甚至是深夜裏微弱的更夫聲，都被描繪得栩栩如生。閱讀的過程中，我常常會停下來，閉上眼睛去想象那些畫麵：擁擠的茶館裏，老人們搖著蒲扇，慢悠悠地吐著煙圈，討論著最新的京城八卦；狹窄的弄堂口，浣衣婦人赤著手臂，水聲潺潺，臉上的汗珠在陽光下閃著光。這不再是教科書上冷冰冰的年代背景，而是一個有溫度、有氣味、有人間煙火的鮮活世界。它讓我體會到，無論時代如何變遷，人們對溫飽、情感和一點點閑適的追求，是永恒不變的主題。那種對生活細節的執著記錄，體現瞭作者深厚的田野調查功底和人文關懷，讀來令人心生敬佩。

評分☆☆☆☆☆

對於長期關注社會變遷的人來說，這本書無疑提供瞭一個極具價值的參照係。它最引人注目的一點，是它對“閑暇”與“娛樂”的解構。在那個物質相對匱乏的年代，人們是如何打發時間的？作者細緻地梳理瞭民間戲麯的傳播路徑、賭博文化的隱秘角落，以及那些非正式的社交網絡。這些“非生産性”活動，恰恰是維係社會情感和傳遞信息的重要載體。例如，作者分析瞭某一類地方戲麯如何在不同階層間進行“轉譯”，底層百姓看的是熱鬧和宣泄，而上層士紳看的卻是道德教化和文化認同。這種對同一文化産品在不同受眾那裏産生不同意義的分析，展現瞭極高的社會學洞察力。它讓我認識到，古人的生活並非隻有勞碌，他們也懂得如何在夾縫中尋找樂趣和寄托，這本書為我們理解“生存”與“生活”的辯證關係，提供瞭豐富的個案支撐。

評分☆☆☆☆☆

最開始看到這本書是在豆瓣，當時是評分引起注意的，10分，那得是多好的書纔能有這麼高的評價，好奇之下就買瞭一本，果然沒有讓我失望，也值得給10分，建議大傢都可以去看看

評分☆☆☆☆☆

拿臭蟲（跟現在打蚊子似的），捨棺材，我看到瞭傳統文化中鮮為人知的圖景，原來中國當年的街頭巷尾是一番如此場景，京東買書超級快，還能跟自營的東西拼單一起買就包郵，這本書買來是本全彩的，還有古文，手繪圖，有解釋，還有翻譯和注釋，真的挺不錯的，被同事藉走看瞭

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

踢腿加絲綢之路9孔你要去咯嘛洗劫一空纍就踢踢踢修身養性莫咯JOJO

評分☆☆☆☆☆

瞭解十世紀中國人的市井生活的一本畫冊很好。

評分☆☆☆☆☆

推薦推薦推薦，重要的事情說三遍，非常不錯的書

評分☆☆☆☆☆

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尚可。。。。。。。。。。。

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《街頭巷尾：十九世紀中國人的市井生活》整理自一組繪於19世紀的中國外銷畫，作者已不可考。書中共選擇瞭一百四十多幅描繪當時社會生活場景及各行業人物的圖畫，全書分為“玩物?雜耍”“民風?民俗”“行業?生計”三個部分，以鮮活生動、真實質樸的畫麵和簡單易懂的文字說明再現瞭十九世紀中國人的日常市井生活狀態。隨著時代的變遷，這些原本是嚮西方世界介紹古老中國社會風情與文化的重要媒介對於當代國人瞭解和傳承傳統文化同樣具有重要的意義、獨特的史料和文化價值。在當下這樣一個人人對時間充滿焦慮感的時代，這些質樸鮮活的畫麵，會讓我們在“慢”與“快”的交錯間，迴味那些初心所指嚮的路。