王安石全集（第1冊 易解禮記發明字說） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[宋] 王安石 著，王水照 編，張鈺翰 整理

圖書標籤:

• 王安石
• 宋代文學
• 理學
• 禮記
• 注釋本
• 古籍
• 經典
• 文化
• 曆史
• 易學

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309121247

版次：1

商品編碼：12157648

包裝：精裝

叢書名： 復旦學術精品

開本：32開

齣版時間：2016-09-01

用紙：膠版紙

頁數：240

字數：155000

正文語種：中文

內容簡介

　　《王安石全集（第1冊 易解禮記發明字說）》是《王安石全集》的第1部分，包含王安石所自撰的經學著作。作為引北宋中後期學術的“新學”的創始者和重要代錶人物，王安石的經學著作，曾一代學術，但由於種種原因，這部分著作大多已散佚。
　　《王安石全集（第1冊 易解禮記發明字說）》所收錄的各種著作，均是整理者遍覽群書後輯得的珍貴文獻。全書對於還原王安石經學著作的原貌，以至對宋代經學史、思想史的研究均具有重要意義。

目錄

易解
禮記發明
字說

《王安石全集（第1冊）》簡介 《王安石全集》旨在全麵呈現這位北宋時期傑齣政治傢、文學傢王安石畢生思想與創作的精華。本書作為全集的開篇之作，精選瞭王安石早年至中年間最具代錶性的散文、詩歌及部分論著，尤側重於其對儒傢經典，特彆是《禮記》的深入解讀與創新闡釋。通過對《禮記》中“發明”、“字說”等重要章節的梳理與辨析，不僅展現瞭王安石卓越的經學功底，更揭示瞭他獨特的治學方法與思想脈絡，為理解其政治改革的思想淵源提供瞭重要綫索。 一、 思想的濫觴：《禮記》的現代解讀 王安石一生治學，深受儒傢思想影響。他尤其重視《禮記》，認為其中蘊含著治國平天下的根本道理。《禮記》，作為儒傢重要的經典之一，係統地記載瞭古代的禮儀製度、政治思想、道德規範和生活習俗，是研究先秦時期社會文化的重要文獻。然而，曆經歲月流轉，原典晦澀難懂之處頗多，對後人的理解造成瞭不小的障礙。 王安石在《易解禮記發明字說》中，並非簡單地沿襲前人的注釋，而是以一種極具創新性的視角，對《禮記》中的字句進行瞭細緻的“發明”與“字說”。“發明”意味著揭示字句背後隱藏的深意，探究其本義與引申義，使其煥發新的生命力。“字說”則更側重於從字源、用詞的角度，剖析詞語的細微差彆，闡明其在特定語境下的確切含義。 例如，在對《禮記》中關於“祭祀”的章節進行解讀時，王安石不僅僅關注祭祀儀式的繁復，更著力於探尋其背後的倫理精神。他指齣，祭祀並非簡單的形式，而是“思慕先祖，追遠報德”的一種方式，其核心在於“敬”與“誠”。通過對“牲”、“幣”、“樂”等字的深刻剖析，王安石闡釋瞭祭祀過程中每一個環節所蘊含的對天地、對先人的敬畏之心，以及對和諧社會秩序的期盼。他認為，隻有理解瞭祭祀的“情”與“理”，纔能真正把握《禮記》的精髓，也纔能將這種精神內化於心，外化於行，從而實現“修身、齊傢、治國、平天下”的儒傢理想。 又如，《禮記》中論述“政治”與“教育”的部分，王安石同樣進行瞭深入挖掘。他分析瞭“政”字與“教”字的多重含義，強調政治的根本在於“養民”，教育的宗旨在於“化民”。他認為，有效的政治並非一味地推行法令，而是要通過“導之以德，齊之以禮”，使民眾自覺遵循道德規範，形成良好的社會風尚。教育更是如此，要注重培養人的品德、纔乾，使其能夠擔當起社會責任，成為國傢棟梁。王安石在字說中，常常引經據典，旁徵博引，將《禮記》的論述與他所處的時代背景相結閤，展現瞭經學在現實生活中的指導意義。 二、 思想的轉化：從經學到改革 王安石對《禮記》的深入解讀，並非僅僅停留在學術研究的層麵，而是直接促成瞭其政治改革思想的形成。他從《禮記》中看到瞭古代聖王治理國傢的智慧，也認識到當時社會存在的弊病。他認為，《禮記》所倡導的“緻中和”、“謀國之大事”等理念，正是解決當時社會問題的關鍵。 在“發明”《禮記》關於“理財”的章節時，王安石敏銳地觀察到，國傢財政的枯竭是導緻社會動蕩的重要原因。他藉鑒《禮記》中關於“蓄積”、“貢賦”的論述，提齣瞭“均輸法”、“青苗法”等一係列改革措施。他認為，古代聖王能夠“藏富於民，富國強兵”，關鍵在於“量入為齣，因時損益”。通過對“輸”與“均”字的辨析，他闡述瞭均輸法旨在通過統一管理，閤理調配物資，避免地方官的巧取豪奪，讓國傢和百姓都能受益。青苗法則更是直接響應瞭《禮記》中“農桑為本，豐年有餘”的原則，在災荒年間，以較低的利息藉貸給農民，幫助他們渡過難關，保障農業生産。 在“字說”《禮記》中關於“兵製”與“軍訓”的章節時，王安石看到瞭國傢軍事力量的薄弱。他結閤《禮記》中關於“軍旅”、“教練”的論述，推行瞭“保甲法”、“保馬法”。他認為，國傢的安定離不開強大的國防，而強大的國防並非僅僅依賴職業軍人，更需要全民皆兵，人人有責。“保甲法”旨在將民間組織起來，加強治安，平時為民，戰時為兵。“保馬法”則鼓勵民間養馬，為國傢提供充足的戰馬資源。這些措施，無不體現瞭王安石從經學經典中汲取思想養分，並將其轉化為切實可行的政策。 《易解禮記發明字說》中的每一篇論述，都凝聚著王安石對儒傢經典的深刻理解和對社會現實的敏銳洞察。他並非拘泥於字句，而是力求領會其精神實質，並將其應用於解決現實問題。這種將學術研究與政治實踐相結閤的治學精神，是王安石最為寶貴的遺産之一。 三、 文學的升華：理性與情感的交融 除瞭對經學的深入研究，本冊《王安石全集》還收錄瞭王安石的早期詩文作品。這些作品，充分展現瞭他作為一位傑齣文學傢的纔華。他的詩歌，語言精練，意境深遠，既有對自然景物的描繪，也有對人生哲理的思考。他的散文，結構嚴謹，論辯有力，常常在平實的敘述中蘊含著深刻的道理。 在詩歌創作方麵，王安石的筆下，山川壯麗，風物宜人。他筆下的“春風又綠江南岸”，不僅是對春天景象的描繪，更是對生機勃勃、萬物復蘇的贊頌。他的詩歌，往往能在對景物的描寫中，寄寓深沉的情感，抒發對國傢命運的關懷，對百姓疾苦的同情。例如，他的《泊船瓜洲》中“京口瓜洲一水間，鍾山隻隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？”，字句樸素，意境開闊，既有對故鄉的思念，也有對政治抱負的抒發，充分體現瞭他“文以載道”的創作理念。 在散文創作方麵，王安石的文風，雄健奔放，邏輯清晰。他善於運用類比、比喻等手法，將抽象的道理形象化，使其易於理解。他的《傷仲永》，以簡潔的筆觸，生動地描繪瞭一個神童因缺乏後天教育而最終泯然眾人的故事，深刻地揭示瞭“金無足赤，人無完人”的道理，以及後天努力的重要性。這篇文章，不僅是文學上的佳作，更是對教育理念的有力論證。 《易解禮記發明字說》與王安石的詩文作品，在本書中相互輝映，共同構成瞭王安石思想與藝術體係的早期圖景。通過對《禮記》的深入解讀，我們可以看到他思想的深度與廣度；通過品讀他的詩文，我們可以感受到他纔情的飛揚與性情的真摯。 四、 傳承與價值：曆史的鏡鑒 《王安石全集（第1冊）》的齣版，為當代讀者提供瞭一個深入瞭解王安石思想及其時代背景的絕佳窗口。王安石所處的時代，與我們今日所處的時代，雖有差異，但社會發展中遇到的許多問題，如經濟的繁榮與公平、社會的穩定與發展、教育的意義與方法等，依然具有現實的藉鑒意義。 通過閱讀《易解禮記發明字說》，我們可以學習王安石嚴謹的治學態度，批判繼承前人的學說，並在此基礎上加以創新。我們可以體會他將儒傢經典與現實社會相結閤的智慧，以及將理論應用於實踐的勇氣。他的改革思想，雖然在曆史上引發瞭巨大的爭議，但其齣發點——“富國強兵，改善民生”，卻是值得我們深思的。 本書的價值，不僅在於其文獻價值，更在於其思想價值。它嚮我們展示瞭一位偉大的思想傢、改革傢是如何通過對經典的深入研讀，形成自己的學說，並將其應用於改變社會。他的探索精神，他的改革魄力，他的傢國情懷，都足以激勵後人。 結語 《王安石全集（第1冊）》是一部集經學研究、文學創作、思想闡釋於一體的珍貴文獻。它以《易解禮記發明字說》為核心，全麵展現瞭王安石早年思想的光輝。本書的齣版，無疑將為學界研究王安石及其時代提供寶貴的資料，也必將引導廣大讀者走進王安石的內心世界，感受這位北宋巨匠的智慧與風采。我們期待，《王安石全集》的後續捲冊，能夠為我們帶來更多關於這位偉大人物的深刻洞見。

評分☆☆☆☆☆

說起閱讀習慣的養成，我覺得工具書的質量起著決定性的作用。一套好的文集，不僅要內容權威，其注釋和導讀體係也必須健全。我之前嘗試過幾版不同的古籍整理本，總覺得要麼是注釋過於簡略，讓我需要頻繁查閱其他資料，大大打斷瞭閱讀的流暢性；要麼就是注釋過於繁瑣，反而喧賓奪主，讓我抓不住原作者的核心思想。因此，我非常關注這套書在文本整理和校注方麵的專業水準。優秀的整理本，應該像一位耐心的嚮導，在你迷茫時適時點撥，在你理解深入時給予佐證，而不是一味地堆砌冷僻的知識點。如果這套書能夠在這方麵做到盡善盡美，無疑將極大地提升學習和研究的效率，讓古典文獻的學習門檻降低，吸引更多對傳統文化有興趣的年輕讀者進入這個領域。

評分☆☆☆☆☆

對於任何一位曆史上的巨匠，其書信和奏摺往往比那些經過精心雕琢的“正文”更能反映其真實性情與即時心態。我特彆期待能從全集中看到大量的往來信件，因為在信函中，政治的僞裝會卸下許多，我們可以窺見他與同僚、幕僚之間私下的交流，甚至是麵對挫摺時的情緒流露。比如，他寫給親友的傢書，通常會流露齣一種不同於朝堂之上的溫情脈脈，或是對傢鄉景物的思念。正是這些“碎片化”的文字，勾勒齣瞭一個更立體、更具人性的形象，而非僅僅是教科書上那個刻闆的“改革傢”符號。隻有看到他鮮活的一麵，我們纔能真正理解，是什麼樣的情感力量和精神世界，支撐著一個人去對抗整個時代慣性，做齣那些驚天動地的舉措。這種“微觀視角”的價值，是宏大敘事所無法替代的。

評分☆☆☆☆☆

我近期在閱讀一些關於宋代士大夫思想變遷的專著時，深切感受到，要真正理解那個時代的脈絡，繞不開對王安石這位復雜人物的深入剖析。他的變法思想，無論是前期的溫和探索還是後期的激進推行，都深深地烙印在瞭北宋的國運之上。讀他的相關資料，總會有一種抽絲剝繭的快感，試圖去還原曆史現場，理解他決策背後的復雜考量與時代局限性。很多人對他的評價常常陷入非黑即白的極端化傾嚮，這無疑是膚淺的。我更感興趣的是，在那種特定的政治環境下，一個擁有如此超凡智慧和堅定信念的改革者，是如何一步步被推嚮曆史的風口浪尖，又是如何與保守勢力進行長久而膠著的博弈的。那種運籌帷幄的智慧與壯誌難酬的悲涼感交織在一起，構成瞭他人生最引人入勝的部分，讓人讀後久久不能平靜。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，紙張的選擇和印刷的精細度都體現齣一種對傳統的尊重與現代審美的結閤。拿到手裏沉甸甸的感覺，就讓人對其中蘊含的知識充滿瞭期待。尤其是封麵那種古樸又不失雅緻的色調，非常抓人眼球。我個人對這種精裝本有著莫名的偏愛，它們不僅僅是閱讀的載體，更像是一件值得收藏的藝術品，放在書架上也是一道風景綫。內頁的排版布局處理得非常考究，字體的選擇和行間距的把控，使得長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞，這對於閱讀厚重典籍來說至關重要。由此可見，齣版方在製作過程中是下瞭大功夫的，每一個細節都透露著對讀者的關懷。這種對實體書品質的極緻追求，在如今這個數字閱讀盛行的時代，顯得尤為珍貴。我非常欣賞這種對“物”的敬畏之情，它使得閱讀本身成為瞭一種儀式感十足的體驗。

評分☆☆☆☆☆

我最近的閱讀興趣轉嚮瞭中國古典哲學中關於“義利之辨”的探討。從孟子的“捨生取義”到後世對理學中“存天理，滅人欲”的闡釋，這條脈絡清晰可見，而王安石作為一位集政治傢、思想傢於一身的人物，他對“利”——尤其是國傢之“利”的強調，無疑是這一討論中一個極具張力的焦點。他的很多改革措施，核心都在於如何更有效地利用和分配資源，這在本質上是對傳統儒傢重“義”輕“利”觀念的一種衝擊或重構。我希望能在這套匯集中看到他對於“義”與“利”之間關係的係統論述，他是否認為兩者可以調和，還是說在特定的曆史階段，必須要有所取捨？這種思維的深度和廣度，遠比單純的政治評判要耐人尋味得多，它觸及瞭中國知識分子在麵對現實睏境時，內心最根本的價值取嚮的掙紮。

評分☆☆☆☆☆

包裝乾淨送貨快認真閱讀學習

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包裝完好，送貨及時，很滿意！

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書有破損，送的也很快，就是快遞太簡陋瞭

評分☆☆☆☆☆

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