被误读的创新：关于人类探索、发现与创造的真相 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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产品特色

编辑推荐

假如从前我们认识的创新是被误解的，那我们关于创新的方向还是正确的吗？

“物联网之父”集多年悉心研究并实践，《被误读的创新》回答创新究竟是如何发生的，回看人类简史，有趣故事&干货满满，找到创新的正确打开方式。

《被误读的创新》获评2015年度美国*值得关注的商业图书、2015年度英国必读商业类图书、800-CEO-READ网站2016 “*佳商业书籍”。

罗振宇、威廉·泰勒、保罗·萨福等国内外大咖推荐，成功创新不需要天才，普通人也可以。

内容简介

假如从前我们认识的创新是被误解的，那我们关于创新的方向还是正确的吗？

关于创新创造，我们听过同样的故事：它与灵感、顿悟、酝酿以及天才息息相关，诗是在梦中写成的，交响乐是一气呵成谱出来的，事物从“无”一下跨越到“有”的……它看上去神秘莫测，创新者都像魔术师一样。

这真的是事实吗？

在《被误读的创新》中，“物联网之父”、麻省理工学院教授凯文·阿什顿，汇聚自己20年的研究成果，横跨科学、商业、艺术和管理领域，试图找到一个确凿可信的答案。他发现，从寻找、发现到发明，创新元素早就包含在从古至今的人类行为里。

在《被误读的创新》中，他带着大家一起探讨以下这些引人关注的话题：乔布斯的创新来源于哪里？为什么捕鼠器会成为专利*多的发明？幽门螺旋杆菌是怎样被发现的？让牛顿站在肩膀上的“巨人”究竟是谁？完整的一罐可口可乐是如何诞生的？*架隐形飞机是怎样造出来的？头脑风暴真能产生更好的点子吗？怎样才能建立一个有活力的创新型组织？

通过对人类创造史上重大案例的梳理和解析，《被误读的创新》向我们揭示了人类探索、发现与创造背后的真相，而且探索未知的主要方法是靠不断试错摸索，靠归纳总结。在解开创新“谜团”的同时，呈现给我们一幅乐观且极为实际的画面，从而让我们明白创新的机制和原理，掌握创新的步骤和方法，在“大众创业，万众创新”的时代背景下发现机会、实现价值。

作者简介

凯文·阿什顿（Kevin Ashton），

麻省理工学院自动识别实验室联合创始人兼执行董事，无线射频识别网络系统的先驱者，被称为“物联网之父”。

作为一名高科技创业家，曾创办多家成功企业，其中一家在纳斯达克上市，另一家与他人联合创办的Zensi 公司于2010年被贝尔金国际（Belkin）收购。他还在南美、亚洲、欧洲等的多个国家和地区向观众们阐述创新与科技的意义，并在《独立报》《纽约时报》《经济学人》《时代周刊》《福布斯》和美国国家公共电台与英国广播公司等媒体发表文章或担任嘉宾。

他的著作《被误读的创新》2015年一出版，即获得众多关注，先后被评为“2015年度美国*值得关注的商业图书”、“2015年度英国必读商业类图书”*名、800-CEO-READ网站2016 “*佳商业书籍”。

精彩书评

这样一本有分量的关于创造的名著，*宝贵之处在于：作者凯文·阿什顿不是什么理论家，也不是商学院的教授，而是一个自己就有重大创造成果的实干家，他被认为*早提出并实践了“物联网”概念。这本书不是出于想象的心灵鸡汤，也没有枯燥的理论推导，随意翻阅就能遇到来自真实世界的故事：从解决香草授粉难题到幽门螺杆菌的发现，从可口可乐的诞生到莱特兄弟发明飞机……

创造不是魔法，而是工作，勤奋者才有机会。

没有创造的生活暗无天日，有创造的生活是为了得到更好的自己。

——罗振宇

凯文·阿什顿建立和出售过新兴公司，在大公司内部发起过影响深远的创新，帮助我们形成了对“物联网”的理解。但是这本书也许才是他的*大成就——它是我读过的关于创新能力的非常有创意的书。

——威廉·泰勒 快公司联合创始人

《被误读的创新》揭开了创新的秘密。这本书有着引人入胜的故事、激发兴趣的研究、简洁明晰的文笔，不容错过。

——亚当·格兰特 沃顿商学院终身教授

阿什顿欣喜地解开了创新的“谜团”，同时呈现给我们一幅乐观且极为实际的画面。创新能力不是大脑发达的精英专有的；它是人类的共性。

——保罗·萨福 奇点大学教授

如果你曾思考过什么是创造一样东西所必需的，那么请阅读这本鼓舞人心、见解深刻的书。创新没有奥秘，没有捷径——有的只是我们都能做到的、将新事物带到这个世上的寻常步骤。阿什顿带给我们的信息直接而乐观：创新能力不是天才独有的——每个人都能够创新。

——约瑟夫·哈里南 普利策新闻奖得主，畅销书《错觉》作者

目录

序 只给勤奋者的创新书/罗振宇

第一章 创新 很寻常

创新是一项全民性的活动，成千上万的人作过贡献。创新能力是人类天生就有的能力。创新并不神秘。

香草授粉难题的解决－－－002

清点创新者－－－008

一切都是创新－－－014

天才时代的终结－－－021

天才与创新能力的关系－－－027

创新就是工作－－－033

第二章 思考就像散步

创新是像散步一样思考的结果，决定能否成功的不是步伐的大小，而是迈出了多少步。

人类思考机制的发现－－－038

发现的问题－－－044

循序渐进，而不是飞跃－－－050

“啊哈！时刻”－－－054

乔布斯的秘密－－－063

点子神话－－－069

如何让马飞起来－－－074

二十一个步骤－－－080

第三章 预见逆境

决定我们是否会成为成功的创新者的不是我们有多么聪明，多么有天赋，或多么努力工作，而是我们如何去应对创新中的各种逆境。

血管再生理论的创建－－－088

失败的价值－－－094

学会说“不”－－－101

抗拒和排斥－－－105

更好的捕鼠器－－－111

最具决定性的否定－－－116

抗拒的条件反射－－－120

拒绝的性质－－－124

逃离迷宫－－－128

第四章 如何去看

只有保持“初心”和初学者的心态，我们才能发现新的问题，注意到被忽视的东西，看见意料之外的事情。

幽门螺旋杆菌的发现－－－134

所见非所得－－－140

显而易见的事实－－－144

初心－－－150

结构－－－154

眼睛和思想之间的界限－－－158

信心和确定性的区别－－－163

第五章 应授予荣誉时

所有的创新都是建立于无数前人的聪明才智之上，即使是个人的最大贡献，也仅仅是人类前进道路上的一小步。

生命机制的揭示之旅－－－174

女科学家的困境－－－180

链中的真相－－－185

哈里特效应－－－188

是肩膀，但不是巨人－－－191

继承－－－195

第六章 结果之链

创新的结果是无法完全预料的，作为创新者，不管结果如何，都要去积极应对。唯一不能做的就是停止创新。

反自动织布机运动－－－206

创新的链条－－－210

阿米什人的经验－－－217

结果，好与坏－－－221

如果你能够识字，那就感谢工厂吧－－－230

第七章 创新的动力

当我们创新时，我们收获的是我们的特殊之处、我们的本性。每个人的身上都有独特的天赋，“新”存在于我们所有人之中。

回避颁奖典礼－－－238

选择或奖励－－－245

创新的十字路口－－－253

哈利·布洛克的两条真理－－－257

知识的另一半－－－262

上瘾，有几分相似－－－265

如何开始－－－270

从E到F－－－278

第八章 创新型组织

对抗新想法是人类固有的天性。一个创新型组织的标志是它比一般组织更能够接受新想法，重视行动胜过重视言语。

美国第一架喷气式战斗机的发明－－－282

证明给我看－－－285

观念上的冲突－－－290

快速、安静、准时－－－294

伯特和厄尼的秘密－－－298

共同创新－－－305

错误的组织类型－－－311

更少一些谈话－－－315

组织是由什么组成的－－－323

行为的仪式－－－327

第九章 再见了，天才

创新是人类的本质，所有人都拥有创意。创新是我们消弭危机、应对变化的唯一途径。创新让我们有机会修正错误，不断进步。

天才的发明－－－338

独创的天才－－－343

为什么我们需要新事物－－－345

精彩书摘

天才时代的终结

“创造是留给天才去做的。”这一文艺复兴时期的信条经历了17世纪的启蒙运动、18世纪的浪漫主义思潮和19世纪的工业革命，存活了下来。直到20世纪中叶，另一种立场——每个人都能够创造的立场——首次产生于对人脑的早期研究。

在20世纪40年代，人脑是一个谜。在那时，经过几个世纪的医学研究，人体的秘密已经被揭开，但无需活动部件就能够产生意识的大脑依然是个谜题。这儿有一个“为什么关于创造的理论要提到魔法”的原因：大脑作为创造的“王座”，是一个三磅重的古老且无法参透的谜。

随着西方国家从第二次世界大战中恢复过来，新的技术出现了。其中一个是计算机。这个机器的头脑似乎首次使理解大脑变为可能。1952年，罗斯·阿什比将这种理解大脑的兴奋整合进一本题目为《大脑的设计》的书中。他优美地总结了这种新的思想：

最基本的事实是地球已经超过20亿岁了，以及自然选择一直在不停地筛选活的有机体。因此今天的有机活体都高度精通生存之法，而这些生存之法之一就是要发展大脑。大脑这一器官在进化过程中一直都在发展。这是保证生存的专门途径。神经系统，还有一般的活质，本质上将被认为与所有其他物质相类似。不可能会召唤到什么“机械降神”。

简单地说：大脑不需要魔法。

一位名叫艾伦·纽威尔的旧金山人在这一时期迎来了他的学术生涯。被那个时代的活力深深吸引着，他放弃了之前要成为护林员的计划（某种程度上也是因为他的第一份工作是给鳟鱼苗喂腐烂的小牛肝），当上了一名科学家。接着，在1954年11月一个周五的下午，他参加了一个关于机械模式识别的研讨会，这次经历后来被他称为“转变经历”。他决定将其一生奉献给一个单一的科学问题：“人的思想是如何能够出现在物质宇宙里的？”

“我们已经知道世界是由物理规律支配的，”他解释道，“而且我们现在已能够理解生物学为何能够和谐地兼容于其中。问题是思想为什么也能做到这一点？答案必须要有详细的信息。我必须得知道其中齿轮是如何当啷运行、活塞是如何活动的，所有的细节都要知道。”

当纽威尔开始着手这项工作时，他就成了最先发现创造无需天才的人之一。在1959年的一篇题目为《创造性思维的过程》的论文中，他回顾了以往为数甚少的所有关于创造性工作的心理学数据，然后制定出了自己的激进观点：“创造性思维只是一种特殊的用于解决问题的行为。”他用学者们每当有重要发现时惯用的低调语气阐述了自己的观点：

当前可用的关于创造性思维与非创造性思维进程的数据显示这两者之间没有特殊的差异。光看那些过程描述数据，是不可能区分得出高度熟练的专业创新者和十足的业余者的。创造性活动似乎只是一类特殊的解决问题的活动，具有新颖性、非常规性、持久性以及问题公式化困难的特点。

这就是决定着天才与创造的开始。智能机器的制造迫使人们在思想的研究上达到新的严谨性。创造的能力开始变得越来越像人类大脑的一个与生俱来的功能——只要有标准的设备就能做到，不需要什么天才。

纽威尔并没有声称每个人都是同等地有创意。创新，像人类的所有能力一样，不同的人能力的范围有所不同，但是每个人都能做得到。能够创新的人和不能创新的人之间并没有一道不可逾越的电网，将天才和普通大众分隔在两边。

纽威尔的工作发现和其他人在人工智能领域的工作发现一起，破坏了创造力的神话。因此，下一代的一些科学家开始以不同的方式思考创造。其中最重要的一位是罗伯特·韦斯伯格，美国费城天普大学的一位认知心理学家。

人工智能革命的前几年间，韦斯伯格是一名大学本科生，在纽约度过了20世纪60年代的前几年。后来他在普林斯顿大学获得了博士学位，又在1967年担任天普大学的一名教职工。他的整个职业生涯都是为了证明创造是与生俱来的、普通的、所有人都做得到的。

韦斯伯格的观点很简单。基于纽威尔“创造性思维与问题解决是相同的”这一论点，他将其扩展为“创造性思维与一般性思维是相同的，不过其结果是创造性的”。用韦斯伯格的话来说就是，“当一个人评论说另一个人‘思想很有创意’时，他所指的其实是该过程的结果，而不是说过程本身。虽然有创意的点子和产品带来的影响有时十分深远，但是一个创新产生的机制却可能是很普通的”。

用另一种方式说，正常的思维是丰富而复杂的——丰富和复杂到有时可以产生非同寻常的或者说“很有创意”的结果。我们不需要其他的过程。为了证明这一点，韦斯伯格使用了两种方式：精心设计的实验和关于创新行为的详细案例研究——从毕加索所绘的格尔尼卡到DNA的发现，再到比莉·哈乐黛的音乐。在每个示例中，通过实验和历史相结合的方式，韦斯伯格演示了如何可以不凭借天才和想象力的巨大飞跃来解释创新。

韦斯伯格的文章虽然没有提到爱德蒙，但是他的理论却适用于爱德蒙的故事。起初，爱德蒙关于如何给香草授粉的发现似乎是从天而降的奇迹，但在他生命的尽头，费列欧尔·贝里耶-博蒙特透露了那位年轻的奴隶是如何解开那神秘的黑色花之谜的。

天才时代的终结

“创造是留给天才去做的。”这一文艺复兴时期的信条经历了17世纪的启蒙运动、18世纪的浪漫主义思潮和19世纪的工业革命，存活了下来。直到20世纪中叶，另一种立场——每个人都能够创造的立场——首次产生于对人脑的早期研究。

在20世纪40年代，人脑是一个谜。在那时，经过几个世纪的医学研究，人体的秘密已经被揭开，但无需活动部件就能够产生意识的大脑依然是个谜题。这儿有一个“为什么关于创造的理论要提到魔法”的原因：大脑作为创造的“王座”，是一个三磅重的古老且无法参透的谜。

随着西方国家从第二次世界大战中恢复过来，新的技术出现了。其中一个是计算机。这个机器的头脑似乎首次使理解大脑变为可能。1952年，罗斯·阿什比将这种理解大脑的兴奋整合进一本题目为《大脑的设计》的书中。他优美地总结了这种新的思想：

最基本的事实是地球已经超过20亿岁了，以及自然选择一直在不停地筛选活的有机体。因此今天的有机活体都高度精通生存之法，而这些生存之法之一就是要发展大脑。大脑这一器官在进化过程中一直都在发展。这是保证生存的专门途径。神经系统，还有一般的活质，本质上将被认为与所有其他物质相类似。不可能会召唤到什么“机械降神”。

简单地说：大脑不需要魔法。

一位名叫艾伦·纽威尔的旧金山人在这一时期迎来了他的学术生涯。被那个时代的活力深深吸引着，他放弃了之前要成为护林员的计划（某种程度上也是因为他的第一份工作是给鳟鱼苗喂腐烂的小牛肝），当上了一名科学家。接着，在1954年11月一个周五的下午，他参加了一个关于机械模式识别的研讨会，这次经历后来被他称为“转变经历”。他决定将其一生奉献给一个单一的科学问题：“人的思想是如何能够出现在物质宇宙里的？”

“我们已经知道世界是由物理规律支配的，”他解释道，“而且我们现在已能够理解生物学为何能够和谐地兼容于其中。问题是思想为什么也能做到这一点？答案必须要有详细的信息。我必须得知道其中齿轮是如何当啷运行、活塞是如何活动的，所有的细节都要知道。”

当纽威尔开始着手这项工作时，他就成了最先发现创造无需天才的人之一。在1959年的一篇题目为《创造性思维的过程》的论文中，他回顾了以往为数甚少的所有关于创造性工作的心理学数据，然后制定出了自己的激进观点：“创造性思维只是一种特殊的用于解决问题的行为。”他用学者们每当有重要发现时惯用的低调语气阐述了自己的观点：

当前可用的关于创造性思维与非创造性思维进程的数据显示这两者之间没有特殊的差异。光看那些过程描述数据，是不可能区分得出高度熟练的专业创新者和十足的业余者的。创造性活动似乎只是一类特殊的解决问题的活动，具有新颖性、非常规性、持久性以及问题公式化困难的特点。

这就是决定着天才与创造的开始。智能机器的制造迫使人们在思想的研究上达到新的严谨性。创造的能力开始变得越来越像人类大脑的一个与生俱来的功能——只要有标准的设备就能做到，不需要什么天才。

纽威尔并没有声称每个人都是同等地有创意。创新，像人类的所有能力一样，不同的人能力的范围有所不同，但是每个人都能做得到。能够创新的人和不能创新的人之间并没有一道不可逾越的电网，将天才和普通大众分隔在两边。

纽威尔的工作发现和其他人在人工智能领域的工作发现一起，破坏了创造力的神话。因此，下一代的一些科学家开始以不同的方式思考创造。其中最重要的一位是罗伯特·韦斯伯格，美国费城天普大学的一位认知心理学家。

人工智能革命的前几年间，韦斯伯格是一名大学本科生，在纽约度过了20世纪60年代的前几年。后来他在普林斯顿大学获得了博士学位，又在1967年担任天普大学的一名教职工。他的整个职业生涯都是为了证明创造是与生俱来的、普通的、所有人都做得到的。

韦斯伯格的观点很简单。基于纽威尔“创造性思维与问题解决是相同的”这一论点，他将其扩展为“创造性思维与一般性思维是相同的，不过其结果是创造性的”。用韦斯伯格的话来说就是，“当一个人评论说另一个人‘思想很有创意’时，他所指的其实是该过程的结果，而不是说过程本身。虽然有创意的点子和产品带来的影响有时十分深远，但是一个创新产生的机制却可能是很普通的”。

用另一种方式说，正常的思维是丰富而复杂的——丰富和复杂到有时可以产生非同寻常的或者说“很有创意”的结果。我们不需要其他的过程。为了证明这一点，韦斯伯格使用了两种方式：精心设计的实验和关于创新行为的详细案例研究——从毕加索所绘的格尔尼卡到DNA的发现，再到比莉·哈乐黛的音乐。在每个示例中，通过实验和历史相结合的方式，韦斯伯格演示了如何可以不凭借天才和想象力的巨大飞跃来解释创新。

韦斯伯格的文章虽然没有提到爱德蒙，但是他的理论却适用于爱德蒙的故事。起初，爱德蒙关于如何给香草授粉的发现似乎是从天而降的奇迹，但在他生命的尽头，费列欧尔·贝里耶-博蒙特透露了那位年轻的奴隶是如何解开那神秘的黑色花之谜的。

前言/序言

关于创造的神话

1815年，德国的《综合音乐杂志》刊登了莫扎特写的一封信，在信里他对其创作过程作了如下描述：

每当我自由自在、独自一人且心情舒畅之时——譬如乘马车旅行时，或美餐之后去散步时，又或是夜间睡不着觉时——我的思维最为流畅、丰富。这一切能点燃我的灵魂。而且在不被打扰的情况下，我的创作主题会越发广阔，变得清晰而有条理。即使创作内容很长，它也几乎是以全貌完整地出现在我脑中，如此我只需一瞥就能审视它的全部，像审视一幅精美的画作或一座美丽的雕像。我也并非是在想象中分部分地去听这些乐曲的，而是一次就将它们全部听完。当我着手写下自己的想法时，我很快就能将其付于纸上，因为正如我之前所说的，一切都已完成；而且纸上的内容和我之

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