自卑与超越（经典全译本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[奥] 阿尔弗雷德·阿德勒 著，江月 译

图书标签:

• 阿德勒
• 个体心理学
• 自卑感
• 超越
• 人生目标
• 心理成长
• 人格发展
• 经典著作
• 心理学
• 自我实现

出版社： 古吴轩出版社

ISBN：9787554608777

版次：1

商品编码：12172318

品牌：文通天下

包装：平装

开本：32开

出版时间：2017-03-01

用纸：轻型纸

页数：240

字数：170000

产品特色

编辑推荐

　　v20世纪zui负盛名的心理学杰作，家庭必备经典收藏
　　v直面人类心理的本质和真相，追溯人格形成的真实起源
　　v畅销全球数十年，令无数人摆脱自卑、羞怯等心理阴影，重塑健康人格
　　v个体心理学泰斗阿德勒代表作，完全忠实于英文原版的经典译本
　　v阿德勒写给每个人的心理启蒙书，著名心理学家马斯洛、墨菲、舒尔茨等诚挚推荐

内容简介

　　本书是个体心理学先驱阿弗雷德·阿德勒的巅峰之作。全书立足于个体心理学观点，从教育、家庭、婚姻、伦理、社交等多个领域，以大量的实例为基础，阐明了人生道路的方向和人生意义的真谛，帮助人们正确地面对人格缺陷，进而正确地理解社会、理解生活、理解人性，具有极深的现实性和巨大的思想价值。

作者简介

　　阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870－1937），奥地利著名精神病学家，精神分析学派代表之一，同时也是个体心理学的创始人。
　　阿德勒一生著作颇丰，主要著作有：《生活的科学》《人类面临的挑战》《神经症的性格》《器官缺陷及其心理补偿的研究》《神经症问题》《理解人类本性》等。

精彩书评

　　无论是追求卓越还是自卑感，都不是疾病，而是一种对努力与成长来说健康和正常的刺激。
　　——本书作者阿尔弗雷德·阿德勒

　　阿德勒的影响力比一般人所承认的要更大，因为其他的理论家都曾受到他的著作的影响。
　　——心理学家舒尔茨

　　阿德勒的心理学在心理学历史上是一个沿着我们今天应该称之为社会科学的方向发展的心理学体系。
　　——社会心理学家墨菲

　　在我看来，阿德勒的思想一年比一年显得正确。随着事实的积累，这些事实对他关于人的形象的看法给以越来越强有力的支持。
　　——社会心理学家马斯洛

目录

第一章　生命究竟意味着什么 1
生命的意义是什么/2
生命的三项任务/4
社会感/6
身体缺陷/11
放纵与冷落/12
梦与早期记忆/14
合作的重要性/17
第二章　心灵与肉体 19
心灵和肉体之间的联系与冲突/20
情绪的作用/23
心理特征和身体类型/33
第三章　自卑感和优越感 37
自卑感/38
优越感的目标/44
第四章　早期记忆 55
早期记忆和生活方式/58
早期记忆分析/59
第五章　梦 73
梦的解析/74
弗洛伊德的观点/75
个体心理学方法/78
象征和隐喻/81
常见梦境/85
个案研究/86
第六章　家庭的影响 95
父亲的角色/103
重视与冷落/110
独生子女/117
第七章　学校的影响 121
教育的变革/122
教师的角色/123
课堂上的合作与竞争/127
对孩子发展的测评/128
先天因素与后天培养/130
第八章　青春期的引导 141
成年的挑战/143
青春期的问题/145
青少年心理健康/148
正视青春期/152
第九章　犯罪及其预防 155
了解犯罪心理/156
犯罪、精神病与懦弱/158
合作与犯罪的关系/158
人生三大问题/160
合作的早期影响/162
犯罪问题的解决办法/172
第十章　职业 187
平衡生活的难题/188
发挥兴趣/195
第十一章　人与社会 197
兴趣缺失与沟通障碍/200
社交兴趣与社会平等/204
第十二章　爱与婚姻 207
爱、合作与社会兴趣/208
做好婚姻生活的准备/209
婚姻的承诺与责任/215
阿德勒年谱 227

精彩书摘

　　第三章自卑感和优越感
　　自卑感“自卑情结”这个个体心理学的重大发现之一，已经驰名于世了。许多学派的心理学家都采用且在实践中使用了这一术语，但我却不敢肯定他们是不是真的了解或准确无误地使用了这一术语。例如：对病人说他有自卑感是没有任何意义的，这样不仅无法帮他克服自卑感，反而会加重他的自卑感。我们必须找出他认为的人生缺失，在他缺少勇气的时候鼓励他，才有可能真正地帮助到他。每一个神经官能症患者都有自卑情结，所以，自卑情结的有无，并不能把某一个患者和其他患者区别开来。如果我们马虎地告诉他“你现在被自卑感困扰着”，那么根本无济于事，这就好比对一个头痛的病人说：“我知道你有什么病，你头痛！”被问到是否觉得自卑时，许多神经官能症患者都会摇头说：“没有。”有些甚至会说：“你说反了，我感觉周围的人还不如我呢！”
　　所以，我们根本不用问他们是否自卑，只需要观察他们的个人行为。行为会告诉我们一个人会用什么伪装来证明自己是很了不起的。假如我们看到的是一个傲慢自大的人，那么，我们就可以推测出他的感觉：“别总瞧不起我，我一定会让你们看看我是什么样的人物！”假如我们看到一个说话时手势、表情过多的人，我们也能推断出他的感觉：“如果不反复强调，谁会注意听啊！”我们相信，所有盛气
　　凌人的言行背后，都有一种必须特别努力才能消除的自卑感。就如怕别人感觉自己个子太矮，要踮起脚尖走路以显得高一点的人一样。
　　在注重身高的孩子身上常常可以看到这种行为。如果问他：“你是不是觉得自己太矮了？”千万不要指望他会承认这一事实。因此，并不能因为一个人有强烈的自卑感，就认为他一定是柔顺、安静、拘束且与世无争的人。自卑感表现的方式是五花八门的，也许，我用三个孩子初次进入动物园的故事能说明这一点。三个孩子站在狮子笼前面时，一个孩子躲在他母亲的背后，全身发抖地说道：“我要回家。”第二个孩子脸色苍白地站在原地，声音颤抖地说：“我一点都不怕。”第三个孩子目不转睛地盯着狮子问：“妈妈，我能不能向它吐口水？”其实，在这样的环境中，三个孩子都害怕极了，但是每个人害怕的表现，因为人生态度的不同而有了不同。
　　我们每个人多多少少都有点自卑感，只是程度不同而已，因为我们发现，自己还是希望所处的环境更好一点，如果我们有足够的底气，那么，我们就能用直截了当、见效神速的方法迅速改善环境，来消除我们的自卑感。没有人能长期忍受自卑的折磨，自卑感会让人们寻找解除自己的紧张状态的出路。即使一个人已经灰心丧气了，他认为再怎么脚踏实地也无法改善自己的处境，他也受不了自己的自卑感，仍然会想方设法摆脱这些感觉，只不过此时他所采用的方法未必能真正地帮助自己，虽然他的目标仍然是“克服困难”，但他所做的事却不再是设法克服障碍，而是用一种虚假的或错位的优越感来麻醉自己，但在这样的麻醉中，自卑感却与日俱增，因为这样的麻醉一点效果都没有。由于产生问题的根源没有消除，他为克服自卑感而做的每一件事，都会让他在自欺欺人这条路上越走越远，而所有压在他身上的问题，也会变得越来越沉重。如果我们只能看见他的行为而不能理解这些行为背后的意义，我们只会以为那些行为是漫无目的的。就我们对他的表面印象来说，他似乎没有改善自身处境的意愿，虽然他和其他人一样，也在竭力让自己过得更好一些，但是，他却对改变客观环境不抱任何希望，那么，他所有的行为就变得没有意义了。如果觉得自己软弱，他会跑到能让自己觉得强大的环境中去，不是把自己锻炼得更强壮、更有适应力，而是欺骗自己，让自己眼中的自己显得更强大。
　　他这种方法不会永远都有效。如果他感觉自己无法胜任工作，那么，他可能会在家里发威来重新肯定自己的重要性。无论他怎么自欺欺人，真正的自卑感仍然如影随形。一旦遇到的情况和过去导致他自卑的相似，自卑感就会被激发，它们是他精神生活中长期潜伏的暗流。出现这种情况时，我们便可以真正地说一个人有“自卑感”了。
　　现在，我们可以给“自卑感”一个准确的定义了：一个人遭遇到自己无法解决的问题并且认为自己根本无法解决这个问题时，出现的情绪就是自卑情绪。根据这一定义，我们可以发现：愤怒、眼泪和道歉一样，可能都是自卑感的表现。由于自卑感会让人极度压抑自己，所以需要用优越感来缓解这种压抑，但这无助于问题的解决，因为我们往往只会在没有用的地方争取优越感，真正的问题却被搁置一边。如果一个人十分自卑，那么，他就会苦心孤诣地避免失败，而不是追求成功。稍有困难，就会犹疑不决、不知所措，甚至打退堂鼓。
　　这在广场恐惧症患者身上能很明显地看出来，他们持有这样一种观念：“我不能走太远，必须待在熟悉的地方。生活处处都有危险，我应该尽量躲起来。”如果一个人持有这种态度，他就会把自己关在房间里，或一直躺着不肯下床。面对困难时最彻底的退缩表现就是自杀。产生自杀倾向的人，放弃了所有生活问题的解决之道，他相信自己已经无力回天。如果我们知道自杀是一种谴责或报复的话，就能理解自杀者是如何争取自己的优越感的。在每个自杀案件中，我们都会发现，死者一定会把自己的死亡归罪于某一个人。仿佛在说：“我是所有人类中最脆弱、最敏感的人，但你们却对我这么残忍！”为了避免跟整体环境的接触，每一个神经官能症患者都会限制自己的活动范围，唯一的差别是强弱程度不同。他喜欢和自己必须面对的现实问题保持距离，且把自己局限于自己可以控制的环境里，为自己造一间狭小的牢笼，关上门窗，就能远离一切自己不能解决的问题。在他可以控制的地方，会怒吼呵斥，还是会满腹牢骚，就看他的修养了。
　　自卑的人为了更快地达到目的，他会选出最好、最有效的方法。如果觉得某一种方法不够好，也会试另一种。但无论他用什么方法，目的却是一样的——不是努力改善自己的处境，而是为了获得优越感。如果一个孩子发现眼泪是控制别人的最佳武器，他就会变成爱哭的孩子，而爱哭的孩子长大后又很容易患上忧郁症。带有水性力量的眼泪和抱怨，是一种有效的破坏合作、驾驭他人的武器。使用这一武器的
　　人和过度害羞、忸怩作态及有负罪感的人一样，会愿意承认自己软弱，承认自己照顾不好自己，但这些行为背后，隐藏的是自己耿耿于怀的超越目标和不惜任何代价都要凌驾于别人之上的欲望。一个喜欢吹牛的孩子，他的自大情结会成为他给别人的第一印象，但如果我们观察他的行为而不是听他的言论，很快便能发现他同样有着自己所不愿意承认的自卑情结。
　　所谓“俄狄浦斯情结”（Oedipuscomplex），其实只是神经官能症患者“画地为牢”的一个特例。如果一个人不能勇敢地面对自己的爱情问题，就无法成功地克服恋母情结。如果他只在家庭这个小圈子里活动，那么，他也只能在这个范围内设法解决性欲问题，这并不是什么奇怪的事。因为缺乏安全感，所以除了最熟悉的少数几个人外，他无法再关注别的人。他害怕与别人相处，因为他担心没法以自己习惯的方式来面对一切。有恋母情结的孩子大多数是被母亲宠坏的孩子，从小到大的教育经历让他们相信：
　　自己天生就有欲望被满足的权利，他们从来不知道可以凭着自己的努力，在家庭之外赢取温暖和爱情。所以，即使成年后，他们仍然得抓着母亲的围裙带生活。他们在爱情里寻找的，不是平等的伴侣，而是可以使唤的仆人，而最能让他们放心的仆人就是他们的母亲。任何孩子身上都可以诱发出俄狄浦斯情结，只要让他的母亲宠他、惯他，不让他关注其他人，让他与父亲冷漠相处，让他得不到父亲最正常的关心。
　　各种神经官能症患者都有某些行为限制。我们可以从口吃者的话语里看到他的犹疑，残余的社会感使得他渴望和同伴交往，所以他很想找别人说说话，但他的自卑心理使他害怕与别人交谈，这和他的社会感多么冲突啊，所以他说起话来就结结巴巴的。学校里的“差生”、30多岁了还找不到工作的青年、一直怕谈婚论嫁的年轻人、重复做出同一行为的强迫症患者、白天总是精神萎靡的失眠症患者等，都有着深深的自卑情结，这种情结使得他们不愿意解决生活中的实际问题。有手淫、早泄、阳痿和性变态的人，生活态度都有重大问题，而这些问题都是他们在与异性的交往中得不到满足感而导致的。如果我们问他们：“为什么会这么害怕行为不当？”唯一的答案是：“因为把自己的目标定得太高了！”
　　我们已经说过，自卑感本身并没有不正常，相反，恰恰因为自卑，人类才会致力于提升自己，文明也才得以进步。例如，因为发现自己无知，发现了自己对预测未来的需要，科学才大行其道，因为科学为人类改进了整体生活环境，要更加了解宇宙也离不开科学，科学是我们因希望更好地控制自然而努力奋斗的成果。其实，在我看来，整体人类文化的发展都是以自卑感为基础的。如果有一位客观的外星人来到我们的地球，肯定会得出这样的结论：“从人类的各种协会、机构和设施，就可以看出他们为安全感做出的一切努力，如为了防雨而建造屋顶，为了保暖而穿上衣服，为了交通便利而修建街道——显然，他们都觉得自己是地球上所有居民中最弱小的群体！”就某些方面来说，人类确实是动物中最弱小的群体，没有狮子和猩猩的强壮，也不像别的动物那样能独立面对生活的困难。虽然有一些动物也会因为自身不够强大而聚集在一起，成群结队地生活，但就合作的程度来说，人类却比其他动物更多、更深刻。
　　人类的婴儿极度弱小，需要多年的照顾和保护。每个人都是从最弱小、最幼稚的婴儿长大的，如果人类没有合作，便只能任由环境宰割，所以，我们不难理解，如果一个孩子不在学习合作中训练自己，一定会越来越悲观，陷入难以摆脱的自卑感里。
　　我们也明白，生活就是一个不断解决问题的过程，即使最有合作精神的人也不例外。没有哪一个人会觉得自己已经强大到可以左右任何环境的程度。生命太短，而我们的身体又太脆弱，但关于人生的三个现实问题，却不断地要求我们寻找更多更完美的答案。我们只能不断地接近答案，所以我们永远无法满足于自己已有的回答。无论如何为寻找终极答案而进行的努力是要永远继续下去的，但是只有热爱合作的人，才会进行有希望、有贡献的努力，真正地改善我们所处的环境。
　　……

前言/序言

《自卑与超越》：一窥个体心灵深处，探寻成长与和谐的密码 在人类浩瀚的思潮长河中，总有那么一些作品，以其深刻的洞察力，直抵人性的核心，为迷茫的灵魂指引方向。阿德勒的《自卑与超越》便是这样一本不朽的经典，它以一种温和而坚定的力量，带领我们审视内心最隐秘的角落，理解那些塑造我们行为、影响我们命运的深层动力。这不是一本简单的心理学教科书，而是一部关于人生意义、社会参与和个体圆满的哲学寓言，是对人类普遍困境的深刻反思，更是通往真正自由与幸福的邀请函。 本书的开篇，便将我们带入了一个核心的概念——“自卑情结”。阿德勒敏锐地指出，几乎每个人都或多或少地体验过自卑感。这种感觉，并非源于客观的缺陷，而是我们对自身状况的主观评价，是内心深处对“不如他人”的感知。这种自卑感，虽然令人痛苦，却也并非全然负面。它是一种激励，一种推动我们前进的动力，促使我们去克服困难，去争取进步，去“超越”那些我们认为的不足。然而，当这种自卑感演变成一种根深蒂固的“情结”，当个体过度沉溺于自己的渺小，丧失了前行的勇气，那么它便会成为阻碍我们成长的巨大藩篱。 阿德勒的思想，并非停留在对自卑的诊断，他更着重于“超越”的路径。他认为，真正的超越，并非通过与他人进行盲目的比较，去压倒或鄙视他人来获得优越感，而是通过个体自身的不懈努力，去实现自身的价值，去为社会做出贡献，从而获得一种内在的、真正的优越感。这种优越感，是建立在对自我实现的追求之上，是源于对他人和社会的积极参与，是一种心智的成熟与人格的完善。 书中的另一个重要基石，便是“社会兴趣”的概念。阿德勒强调，人是社会性的动物，我们的生存和发展，离不开与他人的连接与合作。健康的个体，必然拥有强烈的社会兴趣，他们能够感受到自己是社会大家庭的一份子，能够认识到自己的行为对他人和社会的影响，并愿意为了共同的福祉而付出努力。这种社会兴趣，是治疗自卑情结的良药，是实现个体超越的关键。当我们将目光从自身的渺小转移到他人的需求，当我们将精力投入到为社会创造价值，那么我们内心的自卑感便会在奉献与连接中逐渐消融，取而代之的是一种深刻的归属感和成就感。 阿德勒对个体发展的阐释，充满了人文关怀和深刻的洞察。他将童年经历、家庭环境、教育方式等多种因素，置于个体心理发展的宏大框架下进行解读。他认为，童年时期遭受的忽视、溺爱或不公平待遇，都可能在孩子心中埋下自卑的种子，并影响其日后的人格形成。因此，理解并修正童年时期形成的思维模式和行为习惯，对于成年后的自我超越至关重要。他倡导一种积极、支持性的养育方式，鼓励父母关注孩子的内在需求，培养孩子的独立性、责任感和社会兴趣，而非仅仅关注表面的成绩或他人的评价。 书中，阿德勒还深入探讨了许多具体的心理现象，例如： 生活的意义与目标： 他认为，每个人都需要为自己的生活找到一个有意义的目标，这个目标应该是积极的、建设性的，并且能够促进社会和谐。缺乏明确的生活目标，容易让人感到空虚和迷茫，从而加剧自卑感。 人生风格： 阿德勒提出了“人生风格”的概念，即每个人独特的、惯常的生活方式和应对世界的方式。他认为，我们的人生风格是在童年时期形成的，并且在很大程度上决定了我们如何面对挑战、如何与他人互动。理解自己的人生风格，可以帮助我们识别并改变那些阻碍我们成长的消极模式。 职业、婚姻与友谊： 阿德勒将职业、婚姻和友谊视为人生中最重要的三个“人生任务”。他认为，一个人能否成功地应对这三个任务，是衡量其心理健康和人生价值的重要标准。在这些领域中，个人的自卑感和优越感情结会得到淋漓尽致的展现，也提供了自我超越的绝佳机会。 梦的解析： 与弗洛伊德不同，阿德勒并不将梦视为潜意识的隐藏信息，而是将其看作是个体在睡眠状态下，对其清醒时面临的问题和挑战进行“排练”的方式。通过分析梦境，我们可以窥探个体在现实生活中所面临的困扰和应对策略。 人类的创造性： 阿德勒高度肯定人类的创造性力量。他认为，正是这种创造性，使我们能够不断地适应环境，克服困难，并为人类社会带来进步。个体通过发挥自己的创造性，能够找到实现自我价值和社会价值的独特途径。 《自卑与超越》并非一味地宣扬乐观主义，它坦诚地承认人生的艰难与复杂。然而，正是这种坦诚，赋予了这本书强大的力量。阿德勒不回避人性的弱点，他只是引导我们正视它们，理解它们的根源，并最终找到超越它们的方法。他告诉我们，真正的幸福并非遥不可及，它蕴藏在我们内心深处，等待我们去发掘和培育。 阅读此书，就像与一位睿智的长者进行一场深入的对话。阿德勒的语言质朴而充满智慧，他用生动的例子和清晰的逻辑，将复杂的心理学理论娓娓道来。他没有居高临下的说教，而是以一种平等的姿态，邀请读者一同踏上自我探索的旅程。 总而言之，《自卑与超越》是一部具有划时代意义的心理学著作。它不仅为我们理解个体心理提供了一个全新的视角，更重要的是，它为我们指明了一条通往内心平静、人格圆满和人生幸福的道路。它鼓励我们拥抱自身的独特性，发挥内在的潜能，积极地参与到社会生活中，用我们的行动去创造一个更美好的世界，同时也成就一个更完整的自我。这本书，是对每一个渴望成长、渴望超越的灵魂的深情呼唤。

评分☆☆☆☆☆

对我个人而言，这本书带来的影响是潜移默化的，它更像是一种“思维重塑”的过程，而不是一蹴而就的顿悟。在读完并思考了一段时间后，我发现自己看待失败的方式发生了根本性的转变。以往，一次小小的失误就会引发一连串对自身能力的全盘否定，而现在，我能更倾向于将问题归因于方法或环境的不足，而不是对“我是谁”产生根本性的怀疑。书中关于“接受不完美”的论述，并没有导向消极的放弃，反而解放了大量的心理资源，让我能够将精力投入到真正有意义的建设性活动中去。这本书的价值在于它提供了一个更健康、更符合人性的视角来审视“成功”和“失败”的定义，它教导我们，真正的超越，不是战胜别人，而是持续地、有意识地与昨日那个被自卑困住的自己和解，并朝着一个更具社会价值的方向不断前行。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是让人耳目一新，它以一种近乎手术刀般精准的剖析，将我们日常生活中那些习以为常却又难以言说的心理困境一一摊开在你面前。我记得翻开第一页时，那种感觉就像是突然有人闯入了你的密室，并且毫不留情地指出了那些你一直试图用各种借口掩盖的真实感受。作者的文笔并非那种华丽辞藻堆砌的风格，而是带着一种冷静的、近乎科学的观察力，他用一系列生动的案例和深刻的洞察，构建了一个完整的理论框架，解释了我们为何会陷入自我怀疑的泥潭，以及那些看似微不足道的童年经历是如何在我们成年后的行为模式中投下漫长的阴影。更难得的是，这本书并没有停留在“指出问题”的阶段，它提供了一条清晰的、充满建设性的“出路”。它鼓励读者正视自己的局限性，但同时又强调，超越这些局限并非遥不可及的梦想，而是一场需要持续努力的、主动的选择。读完之后，我花了很长时间消化其中的信息，那种被理解和被引导的感觉，是很多同类书籍难以给予的深度共鸣。它迫使你停下来，审视自己的“生活方式”——这个词在书中被赋予了全新的、沉重的意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏掌控得非常高明，它不像一些心理学著作那样枯燥乏味，反而像是一部引人入胜的哲学辩论集。作者在论证过程中不断抛出反直觉的观点，让你不得不时刻保持警惕，去质疑自己过去几十年建立起来的那些“安全区”。我特别欣赏其中关于“社会兴趣”的论述，它将个体的幸福感与更广阔的社会联系紧密地绑在了一起，一下子把个人的焦虑提升到了一个更具公共意义的层面。这使得阅读体验从单纯的自我救赎，升华成了一种对人类共同命运的思考。我发现自己在阅读的过程中，常常会不自觉地停下来，拿书中的观点去套用身边的人和事，试图在现实世界中寻找那些理论的印证。它不是那种读完后让你觉得“一切都明白了，问题解决了”的速效药，而更像是一张详细的地图，标明了你当前所处的迷宫的各个角落，但最终要走出去，靠的还是你自己的勇气和方向感。这种“赋能”而非“包办”的态度，才是这本书真正强大的地方。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初读此书时，我感到一种强烈的挫败感，因为它撕开了我精心维护的“完美自我”的外壳。书中对“虚荣心”和“补偿机制”的描述，简直就是对我内心活动的精确扫描。那些我以为只有我自己才懂得的细微的嫉妒、对赞美的过度渴望、以及在某些领域近乎偏执的追求，都被作者用极其冷静、不带批判的笔触给归类、命名并解释了其成因。这种被看透的感觉是复杂的，既有被侵犯的隐私感，又有一种“啊，原来我并不孤单”的解脱。这本书的魅力就在于它的“普适性”，它跨越了文化和时代背景，直指人类共同的生存困境——如何在一个充满比较和竞争的世界中，找到一个不依赖外部评价而存在的“自我价值”。它没有提供虚假的希望，而是用一种近乎严苛的诚实，要求读者直面自己的弱点，将其视为成长的起点。这种诚实的代价是暂时的痛苦，但其回报是根基更稳固的内在力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计堪称教科书级别，逻辑链条环环相扣，几乎找不到可以跳跃阅读的地方。它不像是一些畅销书那样，为了吸引眼球而设置大量耸人听闻的章节标题，而是以一种严谨的、层层递进的方式，将复杂的心理动力学概念，转化为普通人可以理解的语言。例如，作者对“早期生活经验对个体决策风格的塑造”的分析，就通过几个经典的故事模型，将抽象的心理学原理具象化了。我尤其喜欢它在讨论“合作”与“竞争”时的辩证关系，它没有简单地将两者对立起来，而是指出了过度竞争如何异化了原本是为了生存和发展的合作本能。这本书对于那些正在进行自我提升或专业学习的人来说，无疑是一份宝贵的参考资料，因为它提供了一套完整的思考框架，让你能够更清晰地梳理自己的动机和行为模式，从而做出更有意识的调整。

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好评，这个不错的。快递也给力

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上京东买了一批书，存着慢慢看

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还没看呢，知识是挺好的，可惜我懒得不想看

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不错，心理学的经典书籍之一

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很不错的一本书，读书关键还是要学以致用。

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

纸张可以，字迹清晰，还没有来的及看

评分☆☆☆☆☆

书已收到，很好，谢谢！