內經講義、傷寒論講義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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惲鐵樵 著，周鴻飛，呂桂敏 校

圖書標籤:

• 中醫
• 內經
• 傷寒論
• 中醫經典
• 醫術
• 醫學
• 養生
• 中醫理論
• 黃帝內經
• 張仲景

齣版社： 河南科學技術齣版社

ISBN：9787534987861

版次：1

商品編碼：12196521

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-09-01

用紙：膠版紙

頁數：518

字數：536000

正文語種：中文

內容簡介

　　與“民國”時期諸多傷寒類論著作一橫嚮比較，由周鴻飛和呂桂敏所共同點校的這《內經講義、傷寒論講義》《內經講義傷寒論講義》注重臨床實踐，立論平實真確；在發皇古義方麵，*能融會百傢之精華（當然，此乃丹波元簡之功業）；在融會新知方麵，*能正確把握西醫知識並為我所用。
　　清末民國時期，我國社會與意識形態發生重大嬗變，在思潮激蕩之中。，中醫學界許多真知卓行，不但引導瞭當時中醫學術之變革，開啓今日中醫學術格局之端倪，而且其所達到的學術境界、認知深度，至今仍具有極強的學術生命力。
　　《內經講義、傷寒論講義》作者惲鐵樵《內經講義》《傷寒論講義》是能夠展現以上中醫學術思潮的代錶性著作。
　　惲鐵樵以他淵博的知識、豐富的臨床經驗，其針對《黃帝內經》《傷寒論》的學術研究，不再拘泥於傳統的訓詁考證與依經解義，而是更注重整理其科學內涵、學術價值與臨床意義，開創瞭民國時期中醫學術研究的新視野。

作者簡介

　　惲鐵樵（1878-1935），名樹玨，江蘇武進人。早年畢業於南洋公學，曾在商務印書館主編《小說月報》，有文名。後因長子病故，發憤學醫，精研經典，又問業於傷寒名傢汪蓮石先生，深通《內經》、《傷寒》之旨，以醫名聞於當時。盡管當時政府已將中醫摒棄於國傢教育體係之外，他還是披荊斬棘，於1925年創辦瞭“鐵樵中醫函授學校”，旨在以辦教育革新中醫，受業者韆餘人，較有影響者如章巨膺、徐衡之、顧雨時、何公度、陸淵雷、莊時俊等，均成為日後中醫學界的骨乾力量，對中醫學術界影響深遠。惲氏一生筆耕不輟，撰寫瞭大量醫學著作，計有“藥盦醫學全書”22種，其中許多著作充作函授講義之藍本，示人以入門途徑、規矩權衡，於是學者可以由是循序以進，而登堂入室。其學術思想在近代中醫學發展史上産生瞭深遠影響。

目錄

鐵樵函授醫學開學演辭

內經講義
內經講義自序
《內經》發源第一
《內經》成書第二
《內經》讀法第三
《內經》之總提綱第四
《易經》第五
餘之太極第六
《內經》與《易經》第七
五行之研究第八
四時為主第九
甲子之研究第十
扁鵲醫案第十一
倉公醫案第十二
仲景《傷寒論》第十三
標本中氣之研究第十四
七損八益第十五
附篇

傷寒論講義
傷寒論講義自序
傷寒論仲景自序
補《後漢書·張機傳》
傷寒論講義第一期
辨太陽病脈證並治（上）
傷寒論講義第二期
傷寒論講義第三期
傷寒論講義第四期
傷寒論講義第五期
辨太陽病脈證並治（中）
傷寒論講義第六期
傷寒論講義第七期
傷寒論講義第八期
傷寒論講義第九期
傷寒論講義第十期
傷寒論講義第十一期
傷寒論講義第十二期
傷寒論講義第十三期
傷寒論講義第十四期
辨太陽病脈證並治（下）
傷寒論講義第十五期
傷寒論講義第十六期
辨陽明病脈證並治
傷寒論講義第十七期
傷寒論講義第十八期
辨少陽病脈證並治
辨太陰病脈證並治
辨少陰病脈證並治
傷寒論講義第十九期
傷寒論講義第二十期
辨厥陰病脈證並治
傷寒後按

精彩書摘

　　《內經講義、傷寒論講義》：
　　其次，當博考唐以前醫傢之學說，以推求《內經》之旨趣。為此者，有兩種意義。
　　其一，可以分析《內經》之真僞。
　　吾儕居數韆年之下，讀數韆年以上之書，已為極難。而《內經》之成書，既如吾以上所言，即文字論，已有三種，其中背於經旨而無跡象可求者，當不在少數。訛誤處既無跡象可求，以意會之，相去彌遠，必當有證據，有比例。既得證與例，然後有係統，有範圍。既定係統與範圍，然後不閤此係統，不在此範圍之內者，乃知其非真矣。吾聞歐洲文藝復興時代，學者研究柏拉圖之學說，以其弟子亞裏士多德之書為標準。凡亞裏士多德書中所稱引者，定為真相拉圖之書；所未稱引者，定為非柏拉圖之書。吾儕若采此法以讀《內經》，用唐以前諸名傢之書以證《內經》，彼等去古未遠，總較後人所見為真。彼等所言，有顯然與《內經》之某節相背者，則此一節《內經》即在可疑之列。若此，雖不必盡中肯綮，已相去不遠。更進一層，將諸名傢學說交互印證，則當能得其統係，得其範圍。
　　前此諸注傢，往往據《內經》以駁正諸名傢之說，其事適相反。夫據《內經》以駁後賢，乍視之，若甚正當；細按之，乃不閤理論。此為學問之齣發點，此點既誤，人各見其一偏，於是糾紛並起，甚至門戶水火，甚囂塵上。時至今日，《內經》之殘缺不完，依然如故，擲光陰於虛牝，無謂已甚，則此誤點之關係，殊非細故也。
　　其二，可以實地應用，用《內經》學理以診病。
　　須知書與病恒不相謀，往往有讀書雖多，臨病榻則茫然無措者。以故人之病，病病多；醫之病，病方少。蓋書有定而病無定，以有定之書應無定之病，其道必窮。譬之傷寒麻、桂兩方，《傷寒論》之定例：風傷衛，有汗、惡風；寒傷榮，無汗、惡寒。有汗用桂枝，無汗用麻黃。釋之者曰：“惡風者，見風則惡；惡寒者，雖無風亦自惡寒也。”然則今有病人處深房密室重闈之中，而發熱、有汗、惡寒，則醫當窮於應付，謂是寒傷榮，則不當有汗；謂是風傷衛，則不當無風而亦惡寒。因之用麻黃或桂枝，不能有真知灼見，用之不當，禍不鏇踵，則歸咎《傷寒論》。故時醫有恒言日：“十年讀書，天下無可治之病。”凡若此者，皆為不善讀書之人。醫不讀書，若何為醫？豈真行醫者不必多識字乎？仲景序《傷寒》雲：“觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承傢技，始終順舊。”此數語，樸實忠厚，耐人尋味。
　　推究所以不善讀書，皆因中國學術不能循序漸進，必待一旦豁然貫通之故。不佞常謂：中國人治學，為太極式的；西國人治學，為寶塔式的。西人治學，由淺入深，愈深則人數愈少，至於峰極，全國或僅得一人。而其學則有階級可循，持之以恒，盡人可以造就，大有“奮發為雄，安在無土不王”之雅。中國人治學，如宋人所謂無極，混混沌沌，不知經幾何年月，忽然判分兩儀，從此兩儀而四象，而八卦，韆頭萬緒，包舉萬有，故鄙諺有日：“一法通，萬法通。”其所成就，視其所積，積厚者厚，、薄者薄。既成之後，鍥而不捨，則亦可以漸擴充其範圍，惟不必盡人皆可造就，故詩有“彆腸”，文日“慧業”。若改此太極式，用寶塔式，輒扡格不入，此亦事理之最奇特者。是故，苟非性之所近而治醫，總不免事倍功半。“十年讀書，無可治之病”，亦深知甘苦之言也。
　　雖然，讀有方之書，施之實用，在性與醫近，而能讀書者，原不甚難；讀無方之書如《內經》者，而欲施諸實用，恐非有十倍常人智慧之人而又苦學.不能為工。倉公之脈色，仲景之湯藥，皆運用無方之書而施諸實用者，誠不得不推為醫中聖人也。
　　……

前言/序言

　　20世紀初葉，是我國社會與意識形態嬗變的一個特殊時期。中國傳統學術受西洋新知的全麵衝擊，麵臨著數韆年未有之大變局，中醫也未能置身事外。思潮激蕩之中，中醫學界仁人許多真知卓行，不但引導瞭當時中醫學術之變革，開啓瞭今日中醫學術格局之端倪，而且其所達到的學術境界、認知深度，至今讓我輩嘆為觀止，仍具有極強的學術生命力。
　　惲鐵樵（1878-1935），名樹玨，江蘇武進人，早年畢業於南洋公學，曾在商務印書館主編《小說月報》，有文名。後因長子病故，發憤學醫，精研經典，又問業於傷寒名傢汪蓮石先生，深通《內經》《傷寒》之旨，以醫名聞於當時。麵對勇猛精進的西方科學，如何看待中國傳統醫學，當時社會思潮齣現瞭兩個極端：一是盲目崇洋，徹底否定中醫；一是頑固保守，拒不接受現代科學。鐵樵先生以其淵博的醫學知識、豐富的臨床經驗，主張“西方科學不是唯一之途徑，東方醫學自有立腳點”，“醫術之精粗在能辨證，辨證之真確在能明理，能明理，然後古書所言知所彆擇，是今日中醫之立腳點也”，應在繼承傳統的基礎上，吸收新知識，以提高中醫學術，使之發展進步。
　　盡管當時政府已將中醫摒棄於國傢教育體係之外，鐵樵先生還是於1925年創辦瞭“鐵樵中醫函授學校”，申明其衷曰：“吾今為函授，非復如尋常人所為，以謀得數韆金利益為目的。吾蓋有大願望，在使吾中國醫學能維持於不敝。”“誌在使中國醫學日有進步，國粹學術不緻淩替，並使鐵樵苦心研求所得，普及全國，廣傳世人，以造就中醫專門人纔為宗旨。”鐵樵先生教授學生應當具有古文學之眼光、新世紀的常識、臨證之經驗，實乃有自：“凡吾所言，皆古人所未言，今人所不曉，得此以治傷寒，可以破竹而下；得此以臨床治病，可以見垣一方。吾所以能知此者，十之四五得之《內經》，十之二三得之西國醫籍，其餘則由診病閱曆悉心體會而來。”其斷續辦學共9年時間，全國各地通函授業者近韆人，授業學生40餘人，其犖犖大者如章巨膺、徐衡之、顧雨時、何公度、陸淵雷、莊時俊等，日後均為中醫學界骨乾力量，對中醫學術界影響深遠。
　　為方便函授教學，鐵樵先生前後編寫講義教材共計14種，包括《內經講義》《傷寒論講義》《溫病明理》《熱病講義》《霍亂新論》《金匱翼方選按》《驗方新按》等中醫教材，以及《新生理講義》《病理概論》《病理各論》等西醫教材，內容豐富，資料翔實，通俗易懂，切於實用。學員黃堅白曾言：“惲師著述講義，示人以入門途徑、規矩權衡，於是學者可以由是循序以進，而登堂人室。”金壽山先生迴顧從醫生涯時亦言：“真正在學醫上給我開瞭竅的.是當時有人藉給我全部‘鐵樵醫學函授學校講義’。講義上講的，我當時是見所未見，聞所未聞，愛不忍釋，就把它全部抄下來。就是這部講義，引導著我踏進醫學之門。”
　　鐵樵先生一生學術功力盡在《內經》《傷寒》，其針對《內經》《傷寒》的學術研究，不再拘泥於傳統的訓詁考證與依經解義，而是更注重整理其科學內涵、學術價值與臨床意義，開創瞭民國時期中醫學術研究新視野。體現在具體著作上，其理論建樹首推《群經見智錄》，其臨床應用指歸即在《傷寒論講義》。

《內經講義》與《傷寒論講義》：傳承古韻，洞悉醫道 在中醫浩瀚的典籍長河中，《黃帝內經》與《傷寒雜病論》無疑是兩座巍峨的豐碑，它們不僅奠定瞭中醫理論的基石，更是無數醫者探究生命奧秘、解除病患痛苦的源泉。值此中醫復興之機，我們榮幸地推齣《內經講義》與《傷寒論講義》這兩部著作，它們旨在以現代視角，深入淺齣地解讀這兩部經典，幫助讀者撥開曆史的迷霧，領略中醫的博大精深，掌握療疾救人的智慧。 《內經講義》：生命的藍圖，健康的指南 《黃帝內經》作為現存最早、最係統、最完整的醫學典籍，被譽為“醫傢之祖”。它並非僅僅是一部探討疾病的書，更是一部關於生命、健康、宇宙與人體的宏大敘事。它以陰陽五行、藏象學說、經絡理論、病因病機、診法治則等為核心，勾勒齣瞭人體的生理功能、病理變化以及與自然環境的相互關係。《內經講義》正是基於對這部經典字斟句酌的研讀，力求將其中蘊含的深邃思想，以更為清晰、易懂的方式呈現給廣大讀者。 本書的編寫，遵循瞭由淺入深、循序漸進的原則。我們並非簡單地對《內經》進行逐句翻譯或注釋，而是力圖捕捉其精髓，並結閤現代醫學的理解，進行多角度的闡釋。 哲學底蘊的解讀： 《內經》的思想根植於中國古代的哲學體係，如陰陽、五行、天人閤一等。《內經講義》將著重闡釋這些哲學思想如何在醫學中得到體現，例如陰陽如何解釋人體的生理平衡與病理失調，五行如何關聯髒腑功能及其相互影響。我們嘗試剝離其時代的烙印，提煉齣其普適性的宇宙觀與生命觀，讓讀者理解中醫的整體思維模式。 生理與病理的勾勒： 藏象學說是《內經》理論的核心之一。《內經講義》將詳細解讀心、肝、脾、肺、腎等髒腑的生理功能，以及它們在情誌、飲食、起居等方麵的相互聯係。同時，也會深入剖析各種病因（如六淫、七情、飲食勞倦等）是如何作用於人體，導緻髒腑功能失調，最終形成疾病的。我們將運用現代生理學和病理學的概念，進行類比和對照，幫助讀者建立起中醫與現代醫學之間的橋梁，從而更直觀地理解中醫的病機分析。 經絡理論的探索： 經絡是人體氣血運行的通道，是聯係髒腑與體錶、溝通內外、調節功能的網絡。《內經講義》將詳細介紹十二經脈、奇經八脈的循行路綫、所屬髒腑、以及它們在疾病診斷與治療中的重要作用。我們會結閤解剖學知識，盡可能形象地勾勒經絡的走嚮，並解釋針灸、推拿等療法為何能通過刺激經絡穴位來達到治病的目的。 診斷與治療的智慧： 《內經》提齣的“望、聞、問、切”四診閤參，至今仍是中醫診斷的基礎。本書將詳細解析每種診法的內涵，以及如何在臨床實踐中綜閤運用。在治療原則上，如“治未病”、“扶正祛邪”、“辨證論治”等，我們將結閤具體病證進行闡述，展現中醫針對不同個體、不同病情的個體化治療理念。 養生保健的啓示： 《內經》不僅關注疾病的治療，更強調“上工治未病”的養生思想。本書將從中提煉齣適用於現代人生活的養生方法，包括閤理的飲食、起居、情誌調養等，指導讀者如何通過調整生活方式來預防疾病，保持身心健康，實現“天人相應”的和諧狀態。 《內經講義》旨在讓讀者跳齣傳統醫學的框架，以一種更具包容性和發展性的眼光去理解《黃帝內經》。我們相信，通過對這部經典的深入學習，讀者不僅能掌握中醫的理論精髓，更能從中汲取關乎生命、健康的生活智慧，成為自身健康的第一守護者。 《傷寒論講義》：溫病辨證的典範，臨床實踐的指南 《傷寒雜病論》，由“醫聖”張仲景所著，是中國醫學史上第一部辨證論治的典範之作。它以“傷寒”這一外感熱病的典型病證為綫索，係統地闡述瞭外感疾病的發生、發展、傳變規律，以及具體的辨證分型與治療方法。其核心在於“辨證論治”，即根據疾病在發展過程中的不同階段、不同證候，靈活運用方藥，達到“效如桴鼓”的治療效果。《傷寒論講義》正是緻力於將這部凝聚瞭張仲景畢生心血的經典，以現代的視角和易於理解的語言，再次呈現在讀者麵前。 本書的編寫，同樣注重理論與實踐的結閤，力求讓讀者不僅理解其理論框架，更能掌握其臨床應用。 “傷寒”概念的辨析： 我們將首先解釋“傷寒”在中醫中的具體含義，以及其與現代所說的“感冒”、“流感”等疾病的區彆與聯係。重點在於闡明外感邪氣如何侵襲人體，導緻機體發生一係列病理反應，以及寒邪與其他邪氣（如風、暑、濕、燥、火）在兼夾或相互轉化過程中的復雜性。 六經辨證體係的闡述： 六經辨證是《傷寒論》的核心理論體係，即太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰。本書將詳細剖析每一經的病因病機、傳變規律、以及在疾病不同階段的錶現。我們將結閤大量的臨床實例，幫助讀者理解如何通過觀察患者的脈象、舌象、以及一係列癥狀（如發熱、惡寒、胸痞、腹瀉等），來準確地判斷疾病所屬的經絡，從而為後續的治療提供依據。 證候的識彆與分析： 在六經辨證的基礎上，《傷寒論》還細分瞭大量的證候，如太陽病篇中的桂枝湯證、麻黃湯證，陽明病篇中的白虎湯證、承氣湯證等。《傷寒論講義》將逐一解讀這些經典證候的形成原因、臨床錶現、以及相應的治療方藥。我們會重點解析方劑的配伍原則、君臣佐使的作用，以及藥物之間的相互配閤如何達到最佳的治療效果。 方劑的臨床應用與化裁： 《傷寒論》中的方劑，如桂枝湯、麻黃湯、白虎湯、柴鬍湯、理中湯、附子湯等，都是中醫臨床的常用方劑，療效卓著。《傷寒論講義》將詳細介紹這些方劑的組成、用法、功效，並在此基礎上，進一步探討如何根據患者的具體病情，對原方進行加減化裁，以達到更精準的治療。我們會結閤現代醫學的研究成果，解釋這些經典方劑的現代意義和藥理基礎，讓讀者對中醫的療效有更科學的認識。 雜病證治的拓展： 《傷寒雜病論》並非僅限於傷寒一證，其內容還涵蓋瞭內科、婦科、兒科等多個領域的雜病。本書將適當拓展，介紹《傷寒論》中關於其他雜病的辨證施治原則，展現其理論體係的廣泛適用性。 經典方劑的臨證發揮： 除瞭對經典方劑的講解，《傷寒論講義》還將側重於引導讀者如何將《傷寒論》的辨證思維和方劑運用到實際的臨床工作中。我們將通過模擬病例分析、討論等方式，訓練讀者的辨證能力和處方能力，使其能夠融會貫通，靈活運用。 《傷寒論講義》的目標是讓讀者深刻理解張仲景“法度嚴謹，辨證精微”的學術思想，掌握辨證論治這一中醫最核心的臨床思維模式。我們希望通過本書，能夠幫助更多的醫者和中醫愛好者，提升臨床診療水平，更好地繼承和發展祖國醫學，為人民的健康事業貢獻力量。 這兩部講義，如同一把鑰匙，為讀者打開瞭通往中醫古籍智慧的大門。《內經講義》是關於生命本源與健康哲學的啓示，《傷寒論講義》則是關於疾病診治與臨床實踐的寶典。我們相信，通過研讀這兩部著作，您將不僅能夠深入瞭解中醫的理論體係，更能從中獲得寶貴的醫學智慧，啓迪思維，提升境界，在探索生命的道路上，走得更遠，看得更清。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化，尤其是醫學，有著濃厚的興趣，但總覺得《黃帝內經》和《傷寒論》這樣的經典，對普通人來說門檻太高瞭。最近有幸讀到瞭這本《內經講義》，我隻能說，相見恨晚！這本書的作者，簡直是一位“點石成金”的大師。他沒有用高高在上的學術語言，而是用一種非常接地氣的方式，為我們這些“小白”們打開瞭中醫的“大門”。我尤其喜歡書中對“天人閤一”思想的闡釋，將人體的生理活動與自然界的規律緊密聯係起來，讓我看到瞭中醫整體觀的魅力。書中關於“病因”的講解也讓我耳目一新，不再是單純的細菌病毒理論，而是從氣候、飲食、情誌等多方麵來分析，讓我對疾病的認識有瞭更深的層次。而且，作者在講解過程中，還穿插瞭一些養生的小貼士，讓我覺得學習中醫不僅僅是為瞭治病，更是為瞭更好地生活。這本書讓我覺得，中醫的智慧，其實離我們並不遙遠，它就在我們身邊，影響著我們的日常生活。我感覺自己對身體的認識，以及對生活方式的選擇，都有瞭積極的改變。

評分☆☆☆☆☆

這本《傷寒論講義》的齣現，簡直是我在中醫學習道路上的“及時雨”！之前對《傷寒論》一直心存敬畏，總覺得它太難瞭，裏麵的條文、方劑，像一團亂麻。但這本書的編排和講解方式，徹底改變瞭我的看法。作者非常巧妙地將《傷寒論》的六經辨證體係，用現代的邏輯和語言重新梳理瞭一遍，讓我一下子就抓住瞭重點。他沒有迴避原著的艱深之處，反而通過大量的案例分析，將那些看似遙不可及的條文變得鮮活起來。我特彆喜歡書中對每個方劑的講解，不僅僅是介紹組成和功效，更深入地剖析瞭方劑背後的理法方藥，讓我理解瞭為什麼這樣配伍，為什麼能治療這樣的病癥。有時候，我會把書裏的方子和自己瞭解的一些常見疾病對照起來看，感覺豁然開朗。書的排版也很舒服，文字清晰，重點突齣，讀起來一點都不費力。我發現，很多以前不理解的病癥，在看瞭書裏的分析之後，都能找到閤理的解釋。而且，作者在講解過程中，還時不時地穿插一些引申的思考，讓我不僅僅局限於《傷寒論》本身，還能拓展到其他中醫經典。這本書的價值，遠不止於一本教科書，它更像是一位經驗豐富的老中醫，手把手地教你如何看病，如何用藥。我感覺自己的臨床思維能力，在讀完這本書之後，有瞭質的飛躍！

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是讓我受益匪淺，感覺打開瞭一扇新世界的大門！我一直對中醫很感興趣，但總是覺得它博大精深，無從下手。偶然間看到瞭這本《內經講義》，抱著試試看的心態入手瞭。剛開始看的時候，確實覺得有些晦澀難懂，畢竟是幾韆年前的醫學經典，語言風格和現代的醫學著作差異很大。但是，作者的講解非常清晰，循序漸進，將一些復雜的概念拆解開來，用非常易於理解的方式呈現。特彆是對“陰陽五行”、“藏象學說”等基礎理論的闡釋，簡直是醍醐灌頂！我之前對這些概念隻是模糊的認識，讀瞭這本書之後，纔真正理解瞭它們在中醫理論體係中的重要地位以及相互之間的聯係。書中還穿插瞭很多臨床上的小例子，讓我能更直觀地感受到理論是如何指導實踐的。我常常一邊看一邊做筆記，有時候還會對照著自己的身體情況去體會，感覺真的把書裏的知識“吃透”瞭。最讓我驚喜的是，這本書並沒有枯燥的理論堆砌，而是充滿瞭智慧和哲學思考，讓我不僅學到瞭醫學知識，更體會到瞭中醫“天人閤一”的整體觀。我現在對養生保健也有瞭更科學的認識，不再盲目跟風，而是能根據自身情況進行調理。這絕對是我今年讀過的最棒的一本書，強烈推薦給所有對中醫感興趣的朋友！

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一名中醫愛好者來說，《傷寒論講義》的齣現，簡直是一場“及時雨”！我曾經嘗試過自己閱讀《傷寒論》，但總是被裏麵晦澀的文言文和繁復的條文搞得暈頭轉嚮，基本看瞭幾頁就放棄瞭。這本講義的齣現，徹底改變瞭我的學習睏境。作者的講解方式非常獨特，他並非簡單地羅列條文，而是將《傷寒論》的整體思想，特彆是其辨證論治的思路，用一種非常清晰、邏輯性強的方式呈現齣來。我最喜歡的是，書中對每一個重要的方劑都進行瞭深入的剖析，不僅講清楚瞭藥材的配伍，更重要的是，它解釋瞭為什麼這樣配伍能夠達到治療效果，背後的理論依據是什麼。這讓我在記憶方劑的時候，不再是死記硬背，而是理解其精髓。書中的案例分析也非常精彩，通過這些生動的例子，我能夠更直觀地感受到《傷寒論》的臨床應用價值。我發現，以前很多不理解的病癥，在看瞭書裏的分析之後，都變得豁然開朗。這本書讓我對《傷寒論》這個中醫瑰寶有瞭更深的認識和感情，也讓我覺得學習中醫不再是那麼遙不可及。

評分☆☆☆☆☆

我一直以來都覺得，學習中醫，如果繞過《內經》和《傷寒論》，那就像是在建造一座空中樓閣，根基不穩。所以，我一直在尋找一本能夠真正引導我入門的書。當我拿到這本《內經講義》時，我抱著試一試的心態，沒想到它給瞭我如此大的驚喜。這本書最大的優點，在於它能夠化繁為簡，將《內經》中那些古老而深刻的智慧，用一種非常平實、易懂的方式呈現齣來。我喜歡作者在講解“五髒六腑”的功能時，並沒有簡單地羅列生理知識，而是將其與情誌、飲食、起居等方方麵麵聯係起來，讓我看到瞭中醫“治未病”的真正內涵。書中關於“經絡”的講解也讓我印象深刻，之前我對經絡隻是知道有這麼個東西，但具體有什麼用，怎麼走，一直是一知半解。這本書用圖文並茂的方式，詳細地介紹瞭各條經絡的循行路綫和主要穴位，還結閤瞭實際的臨床應用，讓我對經絡有瞭全新的認識。而且，作者在論述過程中，始終貫穿著一種人文關懷，讓我覺得學中醫不僅僅是學技術，更是學一種對生命的尊重和理解。這本書讓我對中醫的信心倍增，也讓我對未來的學習方嚮有瞭更明確的規劃。