内经讲义、伤寒论讲义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

恽铁樵 著，周鸿飞，吕桂敏 校

图书标签:

• 中医
• 内经
• 伤寒论
• 中医经典
• 医术
• 医学
• 养生
• 中医理论
• 黄帝内经
• 张仲景

出版社： 河南科学技术出版社

ISBN：9787534987861

版次：1

商品编码：12196521

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-09-01

用纸：胶版纸

页数：518

字数：536000

正文语种：中文

内容简介

　　与“民国”时期诸多伤寒类论著作一横向比较，由周鸿飞和吕桂敏所共同点校的这《内经讲义、伤寒论讲义》《内经讲义伤寒论讲义》注重临床实践，立论平实真确；在发皇古义方面，*能融会百家之精华（当然，此乃丹波元简之功业）；在融会新知方面，*能正确把握西医知识并为我所用。
　　清末民国时期，我国社会与意识形态发生重大嬗变，在思潮激荡之中。，中医学界许多真知卓行，不但引导了当时中医学术之变革，开启今日中医学术格局之端倪，而且其所达到的学术境界、认知深度，至今仍具有极强的学术生命力。
　　《内经讲义、伤寒论讲义》作者恽铁樵《内经讲义》《伤寒论讲义》是能够展现以上中医学术思潮的代表性著作。
　　恽铁樵以他渊博的知识、丰富的临床经验，其针对《黄帝内经》《伤寒论》的学术研究，不再拘泥于传统的训诂考证与依经解义，而是更注重整理其科学内涵、学术价值与临床意义，开创了民国时期中医学术研究的新视野。

作者简介

　　恽铁樵（1878-1935），名树珏，江苏武进人。早年毕业于南洋公学，曾在商务印书馆主编《小说月报》，有文名。后因长子病故，发愤学医，精研经典，又问业于伤寒名家汪莲石先生，深通《内经》、《伤寒》之旨，以医名闻于当时。尽管当时政府已将中医摒弃于国家教育体系之外，他还是披荆斩棘，于1925年创办了“铁樵中医函授学校”，旨在以办教育革新中医，受业者千余人，较有影响者如章巨膺、徐衡之、顾雨时、何公度、陆渊雷、庄时俊等，均成为日后中医学界的骨干力量，对中医学术界影响深远。恽氏一生笔耕不辍，撰写了大量医学著作，计有“药盦医学全书”22种，其中许多著作充作函授讲义之蓝本，示人以入门途径、规矩权衡，于是学者可以由是循序以进，而登堂入室。其学术思想在近代中医学发展史上产生了深远影响。

目录

铁樵函授医学开学演辞

内经讲义
内经讲义自序
《内经》发源第一
《内经》成书第二
《内经》读法第三
《内经》之总提纲第四
《易经》第五
余之太极第六
《内经》与《易经》第七
五行之研究第八
四时为主第九
甲子之研究第十
扁鹊医案第十一
仓公医案第十二
仲景《伤寒论》第十三
标本中气之研究第十四
七损八益第十五
附篇

伤寒论讲义
伤寒论讲义自序
伤寒论仲景自序
补《后汉书·张机传》
伤寒论讲义第一期
辨太阳病脉证并治（上）
伤寒论讲义第二期
伤寒论讲义第三期
伤寒论讲义第四期
伤寒论讲义第五期
辨太阳病脉证并治（中）
伤寒论讲义第六期
伤寒论讲义第七期
伤寒论讲义第八期
伤寒论讲义第九期
伤寒论讲义第十期
伤寒论讲义第十一期
伤寒论讲义第十二期
伤寒论讲义第十三期
伤寒论讲义第十四期
辨太阳病脉证并治（下）
伤寒论讲义第十五期
伤寒论讲义第十六期
辨阳明病脉证并治
伤寒论讲义第十七期
伤寒论讲义第十八期
辨少阳病脉证并治
辨太阴病脉证并治
辨少阴病脉证并治
伤寒论讲义第十九期
伤寒论讲义第二十期
辨厥阴病脉证并治
伤寒后按

精彩书摘

　　《内经讲义、伤寒论讲义》：
　　其次，当博考唐以前医家之学说，以推求《内经》之旨趣。为此者，有两种意义。
　　其一，可以分析《内经》之真伪。
　　吾侪居数千年之下，读数千年以上之书，已为极难。而《内经》之成书，既如吾以上所言，即文字论，已有三种，其中背于经旨而无迹象可求者，当不在少数。讹误处既无迹象可求，以意会之，相去弥远，必当有证据，有比例。既得证与例，然后有系统，有范围。既定系统与范围，然后不合此系统，不在此范围之内者，乃知其非真矣。吾闻欧洲文艺复兴时代，学者研究柏拉图之学说，以其弟子亚里士多德之书为标准。凡亚里士多德书中所称引者，定为真相拉图之书；所未称引者，定为非柏拉图之书。吾侪若采此法以读《内经》，用唐以前诸名家之书以证《内经》，彼等去古未远，总较后人所见为真。彼等所言，有显然与《内经》之某节相背者，则此一节《内经》即在可疑之列。若此，虽不必尽中肯綮，已相去不远。更进一层，将诸名家学说交互印证，则当能得其统系，得其范围。
　　前此诸注家，往往据《内经》以驳正诸名家之说，其事适相反。夫据《内经》以驳后贤，乍视之，若甚正当；细按之，乃不合理论。此为学问之出发点，此点既误，人各见其一偏，于是纠纷并起，甚至门户水火，甚嚣尘上。时至今日，《内经》之残缺不完，依然如故，掷光阴于虚牝，无谓已甚，则此误点之关系，殊非细故也。
　　其二，可以实地应用，用《内经》学理以诊病。
　　须知书与病恒不相谋，往往有读书虽多，临病榻则茫然无措者。以故人之病，病病多；医之病，病方少。盖书有定而病无定，以有定之书应无定之病，其道必穷。譬之伤寒麻、桂两方，《伤寒论》之定例：风伤卫，有汗、恶风；寒伤荣，无汗、恶寒。有汗用桂枝，无汗用麻黄。释之者曰：“恶风者，见风则恶；恶寒者，虽无风亦自恶寒也。”然则今有病人处深房密室重闱之中，而发热、有汗、恶寒，则医当穷于应付，谓是寒伤荣，则不当有汗；谓是风伤卫，则不当无风而亦恶寒。因之用麻黄或桂枝，不能有真知灼见，用之不当，祸不旋踵，则归咎《伤寒论》。故时医有恒言日：“十年读书，天下无可治之病。”凡若此者，皆为不善读书之人。医不读书，若何为医？岂真行医者不必多识字乎？仲景序《伤寒》云：“观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。”此数语，朴实忠厚，耐人寻味。
　　推究所以不善读书，皆因中国学术不能循序渐进，必待一旦豁然贯通之故。不佞常谓：中国人治学，为太极式的；西国人治学，为宝塔式的。西人治学，由浅入深，愈深则人数愈少，至于峰极，全国或仅得一人。而其学则有阶级可循，持之以恒，尽人可以造就，大有“奋发为雄，安在无土不王”之雅。中国人治学，如宋人所谓无极，混混沌沌，不知经几何年月，忽然判分两仪，从此两仪而四象，而八卦，千头万绪，包举万有，故鄙谚有日：“一法通，万法通。”其所成就，视其所积，积厚者厚，、薄者薄。既成之后，锲而不舍，则亦可以渐扩充其范围，惟不必尽人皆可造就，故诗有“别肠”，文日“慧业”。若改此太极式，用宝塔式，辄扦格不入，此亦事理之最奇特者。是故，苟非性之所近而治医，总不免事倍功半。“十年读书，无可治之病”，亦深知甘苦之言也。
　　虽然，读有方之书，施之实用，在性与医近，而能读书者，原不甚难；读无方之书如《内经》者，而欲施诸实用，恐非有十倍常人智慧之人而又苦学.不能为工。仓公之脉色，仲景之汤药，皆运用无方之书而施诸实用者，诚不得不推为医中圣人也。
　　……

前言/序言

　　20世纪初叶，是我国社会与意识形态嬗变的一个特殊时期。中国传统学术受西洋新知的全面冲击，面临着数千年未有之大变局，中医也未能置身事外。思潮激荡之中，中医学界仁人许多真知卓行，不但引导了当时中医学术之变革，开启了今日中医学术格局之端倪，而且其所达到的学术境界、认知深度，至今让我辈叹为观止，仍具有极强的学术生命力。
　　恽铁樵（1878-1935），名树珏，江苏武进人，早年毕业于南洋公学，曾在商务印书馆主编《小说月报》，有文名。后因长子病故，发愤学医，精研经典，又问业于伤寒名家汪莲石先生，深通《内经》《伤寒》之旨，以医名闻于当时。面对勇猛精进的西方科学，如何看待中国传统医学，当时社会思潮出现了两个极端：一是盲目崇洋，彻底否定中医；一是顽固保守，拒不接受现代科学。铁樵先生以其渊博的医学知识、丰富的临床经验，主张“西方科学不是唯一之途径，东方医学自有立脚点”，“医术之精粗在能辨证，辨证之真确在能明理，能明理，然后古书所言知所别择，是今日中医之立脚点也”，应在继承传统的基础上，吸收新知识，以提高中医学术，使之发展进步。
　　尽管当时政府已将中医摒弃于国家教育体系之外，铁樵先生还是于1925年创办了“铁樵中医函授学校”，申明其衷曰：“吾今为函授，非复如寻常人所为，以谋得数千金利益为目的。吾盖有大愿望，在使吾中国医学能维持于不敝。”“志在使中国医学日有进步，国粹学术不致凌替，并使铁樵苦心研求所得，普及全国，广传世人，以造就中医专门人才为宗旨。”铁樵先生教授学生应当具有古文学之眼光、新世纪的常识、临证之经验，实乃有自：“凡吾所言，皆古人所未言，今人所不晓，得此以治伤寒，可以破竹而下；得此以临床治病，可以见垣一方。吾所以能知此者，十之四五得之《内经》，十之二三得之西国医籍，其余则由诊病阅历悉心体会而来。”其断续办学共9年时间，全国各地通函授业者近千人，授业学生40余人，其荦荦大者如章巨膺、徐衡之、顾雨时、何公度、陆渊雷、庄时俊等，日后均为中医学界骨干力量，对中医学术界影响深远。
　　为方便函授教学，铁樵先生前后编写讲义教材共计14种，包括《内经讲义》《伤寒论讲义》《温病明理》《热病讲义》《霍乱新论》《金匮翼方选按》《验方新按》等中医教材，以及《新生理讲义》《病理概论》《病理各论》等西医教材，内容丰富，资料翔实，通俗易懂，切于实用。学员黄坚白曾言：“恽师著述讲义，示人以入门途径、规矩权衡，于是学者可以由是循序以进，而登堂人室。”金寿山先生回顾从医生涯时亦言：“真正在学医上给我开了窍的.是当时有人借给我全部‘铁樵医学函授学校讲义’。讲义上讲的，我当时是见所未见，闻所未闻，爱不忍释，就把它全部抄下来。就是这部讲义，引导着我踏进医学之门。”
　　铁樵先生一生学术功力尽在《内经》《伤寒》，其针对《内经》《伤寒》的学术研究，不再拘泥于传统的训诂考证与依经解义，而是更注重整理其科学内涵、学术价值与临床意义，开创了民国时期中医学术研究新视野。体现在具体著作上，其理论建树首推《群经见智录》，其临床应用指归即在《伤寒论讲义》。

《内经讲义》与《伤寒论讲义》：传承古韵，洞悉医道 在中医浩瀚的典籍长河中，《黄帝内经》与《伤寒杂病论》无疑是两座巍峨的丰碑，它们不仅奠定了中医理论的基石，更是无数医者探究生命奥秘、解除病患痛苦的源泉。值此中医复兴之机，我们荣幸地推出《内经讲义》与《伤寒论讲义》这两部著作，它们旨在以现代视角，深入浅出地解读这两部经典，帮助读者拨开历史的迷雾，领略中医的博大精深，掌握疗疾救人的智慧。 《内经讲义》：生命的蓝图，健康的指南 《黄帝内经》作为现存最早、最系统、最完整的医学典籍，被誉为“医家之祖”。它并非仅仅是一部探讨疾病的书，更是一部关于生命、健康、宇宙与人体的宏大叙事。它以阴阳五行、藏象学说、经络理论、病因病机、诊法治则等为核心，勾勒出了人体的生理功能、病理变化以及与自然环境的相互关系。《内经讲义》正是基于对这部经典字斟句酌的研读，力求将其中蕴含的深邃思想，以更为清晰、易懂的方式呈现给广大读者。 本书的编写，遵循了由浅入深、循序渐进的原则。我们并非简单地对《内经》进行逐句翻译或注释，而是力图捕捉其精髓，并结合现代医学的理解，进行多角度的阐释。 哲学底蕴的解读： 《内经》的思想根植于中国古代的哲学体系，如阴阳、五行、天人合一等。《内经讲义》将着重阐释这些哲学思想如何在医学中得到体现，例如阴阳如何解释人体的生理平衡与病理失调，五行如何关联脏腑功能及其相互影响。我们尝试剥离其时代的烙印，提炼出其普适性的宇宙观与生命观，让读者理解中医的整体思维模式。 生理与病理的勾勒： 藏象学说是《内经》理论的核心之一。《内经讲义》将详细解读心、肝、脾、肺、肾等脏腑的生理功能，以及它们在情志、饮食、起居等方面的相互联系。同时，也会深入剖析各种病因（如六淫、七情、饮食劳倦等）是如何作用于人体，导致脏腑功能失调，最终形成疾病的。我们将运用现代生理学和病理学的概念，进行类比和对照，帮助读者建立起中医与现代医学之间的桥梁，从而更直观地理解中医的病机分析。 经络理论的探索： 经络是人体气血运行的通道，是联系脏腑与体表、沟通内外、调节功能的网络。《内经讲义》将详细介绍十二经脉、奇经八脉的循行路线、所属脏腑、以及它们在疾病诊断与治疗中的重要作用。我们会结合解剖学知识，尽可能形象地勾勒经络的走向，并解释针灸、推拿等疗法为何能通过刺激经络穴位来达到治病的目的。 诊断与治疗的智慧： 《内经》提出的“望、闻、问、切”四诊合参，至今仍是中医诊断的基础。本书将详细解析每种诊法的内涵，以及如何在临床实践中综合运用。在治疗原则上，如“治未病”、“扶正祛邪”、“辨证论治”等，我们将结合具体病证进行阐述，展现中医针对不同个体、不同病情的个体化治疗理念。 养生保健的启示： 《内经》不仅关注疾病的治疗，更强调“上工治未病”的养生思想。本书将从中提炼出适用于现代人生活的养生方法，包括合理的饮食、起居、情志调养等，指导读者如何通过调整生活方式来预防疾病，保持身心健康，实现“天人相应”的和谐状态。 《内经讲义》旨在让读者跳出传统医学的框架，以一种更具包容性和发展性的眼光去理解《黄帝内经》。我们相信，通过对这部经典的深入学习，读者不仅能掌握中医的理论精髓，更能从中汲取关乎生命、健康的生活智慧，成为自身健康的第一守护者。 《伤寒论讲义》：温病辨证的典范，临床实践的指南 《伤寒杂病论》，由“医圣”张仲景所著，是中国医学史上第一部辨证论治的典范之作。它以“伤寒”这一外感热病的典型病证为线索，系统地阐述了外感疾病的发生、发展、传变规律，以及具体的辨证分型与治疗方法。其核心在于“辨证论治”，即根据疾病在发展过程中的不同阶段、不同证候，灵活运用方药，达到“效如桴鼓”的治疗效果。《伤寒论讲义》正是致力于将这部凝聚了张仲景毕生心血的经典，以现代的视角和易于理解的语言，再次呈现在读者面前。 本书的编写，同样注重理论与实践的结合，力求让读者不仅理解其理论框架，更能掌握其临床应用。 “伤寒”概念的辨析： 我们将首先解释“伤寒”在中医中的具体含义，以及其与现代所说的“感冒”、“流感”等疾病的区别与联系。重点在于阐明外感邪气如何侵袭人体，导致机体发生一系列病理反应，以及寒邪与其他邪气（如风、暑、湿、燥、火）在兼夹或相互转化过程中的复杂性。 六经辨证体系的阐述： 六经辨证是《伤寒论》的核心理论体系，即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。本书将详细剖析每一经的病因病机、传变规律、以及在疾病不同阶段的表现。我们将结合大量的临床实例，帮助读者理解如何通过观察患者的脉象、舌象、以及一系列症状（如发热、恶寒、胸痞、腹泻等），来准确地判断疾病所属的经络，从而为后续的治疗提供依据。 证候的识别与分析： 在六经辨证的基础上，《伤寒论》还细分了大量的证候，如太阳病篇中的桂枝汤证、麻黄汤证，阳明病篇中的白虎汤证、承气汤证等。《伤寒论讲义》将逐一解读这些经典证候的形成原因、临床表现、以及相应的治疗方药。我们会重点解析方剂的配伍原则、君臣佐使的作用，以及药物之间的相互配合如何达到最佳的治疗效果。 方剂的临床应用与化裁： 《伤寒论》中的方剂，如桂枝汤、麻黄汤、白虎汤、柴胡汤、理中汤、附子汤等，都是中医临床的常用方剂，疗效卓著。《伤寒论讲义》将详细介绍这些方剂的组成、用法、功效，并在此基础上，进一步探讨如何根据患者的具体病情，对原方进行加减化裁，以达到更精准的治疗。我们会结合现代医学的研究成果，解释这些经典方剂的现代意义和药理基础，让读者对中医的疗效有更科学的认识。 杂病证治的拓展： 《伤寒杂病论》并非仅限于伤寒一证，其内容还涵盖了内科、妇科、儿科等多个领域的杂病。本书将适当拓展，介绍《伤寒论》中关于其他杂病的辨证施治原则，展现其理论体系的广泛适用性。 经典方剂的临证发挥： 除了对经典方剂的讲解，《伤寒论讲义》还将侧重于引导读者如何将《伤寒论》的辨证思维和方剂运用到实际的临床工作中。我们将通过模拟病例分析、讨论等方式，训练读者的辨证能力和处方能力，使其能够融会贯通，灵活运用。 《伤寒论讲义》的目标是让读者深刻理解张仲景“法度严谨，辨证精微”的学术思想，掌握辨证论治这一中医最核心的临床思维模式。我们希望通过本书，能够帮助更多的医者和中医爱好者，提升临床诊疗水平，更好地继承和发展祖国医学，为人民的健康事业贡献力量。 这两部讲义，如同一把钥匙，为读者打开了通往中医古籍智慧的大门。《内经讲义》是关于生命本源与健康哲学的启示，《伤寒论讲义》则是关于疾病诊治与临床实践的宝典。我们相信，通过研读这两部著作，您将不仅能够深入了解中医的理论体系，更能从中获得宝贵的医学智慧，启迪思维，提升境界，在探索生命的道路上，走得更远，看得更清。

评分☆☆☆☆☆

这本《伤寒论讲义》的出现，简直是我在中医学习道路上的“及时雨”！之前对《伤寒论》一直心存敬畏，总觉得它太难了，里面的条文、方剂，像一团乱麻。但这本书的编排和讲解方式，彻底改变了我的看法。作者非常巧妙地将《伤寒论》的六经辨证体系，用现代的逻辑和语言重新梳理了一遍，让我一下子就抓住了重点。他没有回避原著的艰深之处，反而通过大量的案例分析，将那些看似遥不可及的条文变得鲜活起来。我特别喜欢书中对每个方剂的讲解，不仅仅是介绍组成和功效，更深入地剖析了方剂背后的理法方药，让我理解了为什么这样配伍，为什么能治疗这样的病症。有时候，我会把书里的方子和自己了解的一些常见疾病对照起来看，感觉豁然开朗。书的排版也很舒服，文字清晰，重点突出，读起来一点都不费力。我发现，很多以前不理解的病症，在看了书里的分析之后，都能找到合理的解释。而且，作者在讲解过程中，还时不时地穿插一些引申的思考，让我不仅仅局限于《伤寒论》本身，还能拓展到其他中医经典。这本书的价值，远不止于一本教科书，它更像是一位经验丰富的老中医，手把手地教你如何看病，如何用药。我感觉自己的临床思维能力，在读完这本书之后，有了质的飞跃！

评分☆☆☆☆☆

对于我这样一名中医爱好者来说，《伤寒论讲义》的出现，简直是一场“及时雨”！我曾经尝试过自己阅读《伤寒论》，但总是被里面晦涩的文言文和繁复的条文搞得晕头转向，基本看了几页就放弃了。这本讲义的出现，彻底改变了我的学习困境。作者的讲解方式非常独特，他并非简单地罗列条文，而是将《伤寒论》的整体思想，特别是其辨证论治的思路，用一种非常清晰、逻辑性强的方式呈现出来。我最喜欢的是，书中对每一个重要的方剂都进行了深入的剖析，不仅讲清楚了药材的配伍，更重要的是，它解释了为什么这样配伍能够达到治疗效果，背后的理论依据是什么。这让我在记忆方剂的时候，不再是死记硬背，而是理解其精髓。书中的案例分析也非常精彩，通过这些生动的例子，我能够更直观地感受到《伤寒论》的临床应用价值。我发现，以前很多不理解的病症，在看了书里的分析之后，都变得豁然开朗。这本书让我对《伤寒论》这个中医瑰宝有了更深的认识和感情，也让我觉得学习中医不再是那么遥不可及。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是让我受益匪浅，感觉打开了一扇新世界的大门！我一直对中医很感兴趣，但总是觉得它博大精深，无从下手。偶然间看到了这本《内经讲义》，抱着试试看的心态入手了。刚开始看的时候，确实觉得有些晦涩难懂，毕竟是几千年前的医学经典，语言风格和现代的医学著作差异很大。但是，作者的讲解非常清晰，循序渐进，将一些复杂的概念拆解开来，用非常易于理解的方式呈现。特别是对“阴阳五行”、“藏象学说”等基础理论的阐释，简直是醍醐灌顶！我之前对这些概念只是模糊的认识，读了这本书之后，才真正理解了它们在中医理论体系中的重要地位以及相互之间的联系。书中还穿插了很多临床上的小例子，让我能更直观地感受到理论是如何指导实践的。我常常一边看一边做笔记，有时候还会对照着自己的身体情况去体会，感觉真的把书里的知识“吃透”了。最让我惊喜的是，这本书并没有枯燥的理论堆砌，而是充满了智慧和哲学思考，让我不仅学到了医学知识，更体会到了中医“天人合一”的整体观。我现在对养生保健也有了更科学的认识，不再盲目跟风，而是能根据自身情况进行调理。这绝对是我今年读过的最棒的一本书，强烈推荐给所有对中医感兴趣的朋友！

评分☆☆☆☆☆

我一直以来都觉得，学习中医，如果绕过《内经》和《伤寒论》，那就像是在建造一座空中楼阁，根基不稳。所以，我一直在寻找一本能够真正引导我入门的书。当我拿到这本《内经讲义》时，我抱着试一试的心态，没想到它给了我如此大的惊喜。这本书最大的优点，在于它能够化繁为简，将《内经》中那些古老而深刻的智慧，用一种非常平实、易懂的方式呈现出来。我喜欢作者在讲解“五脏六腑”的功能时，并没有简单地罗列生理知识，而是将其与情志、饮食、起居等方方面面联系起来，让我看到了中医“治未病”的真正内涵。书中关于“经络”的讲解也让我印象深刻，之前我对经络只是知道有这么个东西，但具体有什么用，怎么走，一直是一知半解。这本书用图文并茂的方式，详细地介绍了各条经络的循行路线和主要穴位，还结合了实际的临床应用，让我对经络有了全新的认识。而且，作者在论述过程中，始终贯穿着一种人文关怀，让我觉得学中医不仅仅是学技术，更是学一种对生命的尊重和理解。这本书让我对中医的信心倍增，也让我对未来的学习方向有了更明确的规划。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统文化，尤其是医学，有着浓厚的兴趣，但总觉得《黄帝内经》和《伤寒论》这样的经典，对普通人来说门槛太高了。最近有幸读到了这本《内经讲义》，我只能说，相见恨晚！这本书的作者，简直是一位“点石成金”的大师。他没有用高高在上的学术语言，而是用一种非常接地气的方式，为我们这些“小白”们打开了中医的“大门”。我尤其喜欢书中对“天人合一”思想的阐释，将人体的生理活动与自然界的规律紧密联系起来，让我看到了中医整体观的魅力。书中关于“病因”的讲解也让我耳目一新，不再是单纯的细菌病毒理论，而是从气候、饮食、情志等多方面来分析，让我对疾病的认识有了更深的层次。而且，作者在讲解过程中，还穿插了一些养生的小贴士，让我觉得学习中医不仅仅是为了治病，更是为了更好地生活。这本书让我觉得，中医的智慧，其实离我们并不遥远，它就在我们身边，影响着我们的日常生活。我感觉自己对身体的认识，以及对生活方式的选择，都有了积极的改变。