脈學天髓叢書：脈訣乳海 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 王邦傅 著，張玉萍 校

圖書標籤:

• 脈學
• 中醫
• 脈診
• 脈訣
• 乳海
• 傳統醫學
• 養生
• 經絡
• 診斷學
• 醫學

齣版社： 中國中醫藥齣版社

ISBN：9787513227476

版次：1

商品編碼：12220828

包裝：平裝

叢書名： 脈學天髓叢書

開本：16開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：163

字數：171000

正文語種：中文

內容簡介

　　《脈訣乳海》，六捲。清·王邦傅撰，葉霖（字子雨，號石林舊隱）參訂。成書並刊於清光緒十七年（1891）。
　　《脈學天髓叢書：脈訣乳海》據《脈賦》《脈訣》逐節疏釋，間附己見。取“開言必先之謂乳，含蘊無盡之謂海”之旨，命其書名為《乳海》。《脈訣乳海》還參考曆代諸傢注釋，擇善選之，作者論理精詳，闡述清晰。1891年刊行後，為金元以後僅見之脈學專著。現存清光緒十七年抄本，見《珍本醫書集成》（見2007年《中國中醫古籍總目》）。

目錄

捲一
脈訣辨惑論
脈賦
診脈人式歌

捲二
心髒歌
心脈見於三部歌
心脈歌
肝髒歌
肝脈見於三部歌
肝脈歌
腎髒歌
腎脈見於三部歌
腎脈歌
肺髒歌
肺脈見於三部歌
肺脈歌
脾髒歌
脾脈見於三部歌
脾脈歌

捲三
七錶八裏脈總論
七錶脈交變略例論
七錶脈
浮脈指法主病
芤脈指法主病
滑脈指法主病
實脈指法主病
弦脈指法主病
緊脈指法主病
洪脈指法主病

捲四
八裏脈交變略例論
八裏脈
微脈指法主病
沉脈指法主病
緩脈指法主病
澀脈指法主病
遲脈指法主病
伏脈指法主病
濡脈指法主病
弱脈指法主病
九道脈法論
九道脈
長脈指法主病
短脈指法主病
虛脈指法主病
促脈指法主病
結脈指法主病
代脈指法主病
牢脈指法主病
動脈指法主病
細脈指法主病

捲五
論《脈訣》閤《河圖》《洛書》
左右手診脈歌
左手寸口心脈歌
左手中指肝脈歌
左手尺部腎脈歌
右手寸口肺脈歌
右手中指脾脈歌
右手尺部命門脈歌
診雜病生死候歌
診暴病歌
形證相反歌
診四時病五行相剋歌
診四時虛實歌
傷寒歌
陽毒歌
陰毒歌
雜病生死歌

捲六
察色觀病生死候歌
五髒察色歌
肝髒歌
心髒歌
脾髒歌
肺髒歌
腎髒歌
診婦人有妊歌
妊娠漏胎候歌
妊娠心腹急痛歌
妊娠倒僕損傷歌
産難生死候歌
新産生死候歌
妊娠傷寒歌
産後傷寒歌
小兒生死候歌
小兒外證一十五候歌

精彩書摘

　　《脈學天髓叢書：脈訣乳海》：
　　《脈經》雲：脈從前來者為實邪，從後來者為虛邪，從所不勝來者為賊邪，從所勝來者為微邪。
　　春得脾而莫療，鼕見心而不治，夏得肺以難瘥，鞦得肝亦何疑。
　　此復發明得妻不同一治，生死仍須各推之理。凡我剋者為妻，乃微邪也。假令春脈弦而緩，鼕脈沉而洪，夏脈洪而澀，鞦脈澀而弦，雖見妻脈來乘，是為微邪，不足畏。如春脈但見遲緩，而不見其帶弦，是為土旺生金，反來剋木。鼕脈但見其洪大，而不見其帶沉，是為火旺生土，而反來剋水。夏脈但見其澀，而不見其帶洪，是為金旺生水，而反來剋火。鞦脈但見其弦長，而不見其帶澀，是為木旺生火，而反來剋金。如此之脈，不得謂之小逆，反以微邪為可畏也。譬如人傢，其夫良善，其妻不能，難能相夫以成傢。而夫綱猶整，是為美疚①，不足畏也。倘若其夫懦弱，其妻強悍，事無大小，操竊其權，雖有夫君，視同奴隸，流漸日久，弑逆之禍，其不免矣。豈非反以微邪為可畏歟？故日：得妻不同一治，生死仍須各推。復有一說，謂春夏鞦鼕四季之時，倘得妻脈，其生死判斷有不同者。試觀四句賦中，惟夏得肺以難瘥一句，為一定之辭，其餘三句，俱屬兩可。況彆有訣雲：春中診得四季脈不治，多應病自除，則知春夏鞦鼕。四季之中，倘得妻脈，其生死仍須各推.不可一例而論也。假令春得脾脈，春屬木，脾屬土，木非土不生。況木得濕土之滋，反能長養，故雲莫療而病自愈也。又令鼕見心脈，鼕為寒冰，心為君火。如嚴寒之時，得太陽一照，使流水不冰，縱有微邪，亦無大害，故不必治也。惟夏得肺脈，夏為赤帝司辰，萬物賴以長化。倘見肺脈，肺為陰金，其氣肅殺，故殺菽隕霜，春鞦所警，是以夏得肺以難瘥也。至於鞦得肝脈，肝為青陽，主東方之生氣，鞦得肝脈，是當搖落之時而得生長之氣，如陽明司天之歲五之氣，厥陰風木客氣加臨，春令反行，草乃生榮，民氣和之謂也，又何疑其為害也哉！
　　此乃論四時休旺之理，明五行生剋之義。
　　此總結上文之脈，反四時者，由五行有相剋之義存焉耳。
　　舉一隅而為例，則三隅而可知。
　　如前偶舉一春以為例，則夏鞦鼕季可以類推矣。
　　按平弦而若緊。
　　此節言脈有相似者，當詳明分彆之，不可混淆也。平字非弦脈之平，當與下文欲識之識字相對。南方診脈謂之看脈，北方診脈謂之平脈。如《脈經》平脈早晏，平脈虛實之類，故日按平弦而若緊。弦者，不散也，端直而長，狀若箏弦。日弦緊者，不緩也，脈來勁急，按之長，舉之若牽繩轉索之狀。弦屬少陽，為瘧為飲，為寒熱，為氣血收斂。緊屬太陽，為寒為痛，在人迎為傷寒，在氣口為傷食。不可以其同一長而直，而不分其孰為弦，孰為緊也。
　　欲識澀而似微。
　　澀不滑也，叁伍不調，如雨沾沙，又如輕刀颳竹日澀。澀為氣多血少，為傷精，為痰阻氣機，為中霧露，微者不顯也。脈來極細而軟，若有若無日微，為氣血俱虛，為敗血不止，麵色無光。然澀者，言脈道之蹇①澀，而不流利也。微者，言脈道之微細，而不充滿也。二者皆難定息數，診之者須辨其孰為澀，孰為微。
　　浮芤其狀相反。
　　浮者，不沉也。按之不足，舉之有餘日浮。有力為風，無力為虛。芤則初無定體，芤，草名，其葉似蔥，以脈輕手則浮而大，重則中空，故藉以命名也。即先賢論芤脈，亦有不同。如本訣中指法，則日兩頭即有，中間全無，或又謂四畔有，中間無，而《脈經》則又日芤脈，其象兩邊似有，中間全無。仲景《傷寒論》日：脈弦而大，弦則為減，大則為芤，減則為寒，芤則為虛，虛寒相搏，此名為革。男子亡血失精，女子半産漏下。古人謂芤脈之不同如此。或雲兩頭有，中間無，或日四畔有，中間無，或日兩邊有，中間無。餘嘗按此三法，診人之脈，皆斷之為失血，並無差忒。因思芤脈輕手則浮，重則中空，雖有上下左右四畔之不同，要之皆因血去故也。
　　……

前言/序言

　　《素問》九捲，為醫經之祖。西晉亂後，失其第七一捲，故梁《七錄》所載全元起詮注，皆隻八捲。唐王冰謂於郭子齋堂，得受先師張公秘本，林億等譏其以陰陽大論之文纂入。猶周官亡鼕官以考工記補之之類，何以言之？夫六淫之邪。以風寒熱為三大綱領。考《素問》風論、熱論，病情委麯詳盡，何以獨闕寒論？而熱論首言：今夫熱病者，皆傷寒之類也。既雲類傷寒，則有正傷寒專論可知，惜乎亡於兵火。仲景《傷寒論》序雲：撰用《素問》九捲。當時尚未亡失，是傷寒專論，散見於六經篇中。幸高平王叔和編其殘帙，使醫統正脈，一綫不絕，厥功傳矣。又集先賢診法，著成《脈經》，更以師承心驗者，彆撰《脈訣》，經高陽生編為歌括，以便記誦，辭俚旨深，硃子跋郭長陽《傷寒補亡論》，深許其高骨取關之義。何戴起宗、李瀕湖輩，不求其旨，但鄙其文，多見其不自量也。餘夙好方術，服膺此書，思欲詮釋以暢其義。庚寅之春，於廣陵肆中，得《脈訣乳海》六冊。蟲嚙塵湮，幾難卒讀，攜歸案頭，如理亂絲，始能成誦。其作者為王君邦傅。王君不知何時人，亦醫林中之矯矯者，以河洛之精義，發叔和之奧旨，而於營衛循行之道，尤深緻意焉。論理精詳，引證博雅，金元後僅見纔也。惟畫圖立說，似近膠刻，肺腑拘例，未免沿習，言其所當然，未言其所以然也。請試明之。易本乎天地。人與天地參，其陰陽之理一也。乾坤六爻以配十四經脈，婺源江氏河洛精蘊，論之綦詳。髒腑定位，西士解剖諸書，言之甚悉，而氣化之理闕焉。夫歸藏商易，取用乎坤，而以十二闢卦，候一年十二月消息。《禮記》孔子日：吾欲觀殷道，是故之宋而不足徵也。吾得坤乾焉，所謂坤乾者，商易歸藏也。故《係辭》日：變通配四時。又日：剛柔相推變，在其中矣。又日：往來不窮，謂之通。又日：寒往則暑來，暑往則寒來，皆此義也，漢儒每常言之。十二闢卦者，即十二月令之卦也。又即乾坤二卦六爻之旁解也。蓋乾之六陽，自十一月建子，鼕至一陽始生，為地雷復卦，即乾初九爻。十二月建醜，二陽生，為地澤臨，即乾九二。正月寅，三陽生，為地天泰，即乾九三。二月卯，四陽生，為雷天大壯，即乾九四。三月辰，五陽生，為澤天央，即乾九五。至四月建巳，六陽充足，而為乾為天，即乾上九，此一年之乾卦也。至五月建午，夏至一陰生，為天風姤卦，即坤初六爻。六月建未，二陰生，為天山遁，即坤六二。七月建申，三陰生，為天地否，即坤六三。八月酉，四陰生，為風地觀，即坤六四。九月戌，五陰生，為山地剝，即坤六五。至十月建亥，六陰純靜，而為坤為地，即坤上六，此一年之坤卦也。夫坤為萬物之母，而能生物。然坤本純陰，必待乾與之交，而得其陽，然後始能生萬物也。十二支次序，世人皆以子為首，因坤臨十月亥，坤為純陰之卦，陰極則陽生，故十一月鼕至一陽升於地上，為地雷復也。不知造化端倪，實不在子而在午，蓋天地交而後萬物生，是乾坤交姤之初。即為萬物造端之始。然交必陽體充足。而後能交，乾之六陽乃充足於四月之巳，次為午。故乾至五月建午，始與坤交，是則乾足於巳而動於午。巳午皆火，故伏羲乾居正南。乾之外體屬火。乾中含蓄陰精屬金，故五行傢言：庚金長生在巳。所謂長生者，乃指其生之之源而言也。乾之初動於午，每年五月夏至之時，乾上九一，陽已升至天頂極高，不得不轉而嚮下，嚮下即感動坤陰之氣，上升而交。故天地三交，五月建午為第一交，六月未為二交，七月申為三交，所謂坤三索於乾也。乾坤交而謂之索者，以坤本純陰，必索於乾而後有陽，始能生化也。乾陽入坤而化為氣，氣升為雲為雨，蓋十二闢卦，乾位巳火也，坤位亥水也。乾與坤交，則火入水中，而化為氣。以水為質，火為性，試以一碗，人張口氣嗬之則生水，故知氣之形屬水，而其所以能升騰行動者，則火也。爻辭日：見群龍無首吉。言氣升能為雲雨，故喻為龍。而乾與坤三交，則乾上四五之三爻，盡入於坤。而乾上爻巳火之首，早入亥水之中，為育生胚胎之兆，故龍之無首吉也。此天地陰陽化育之義，推之與人亦然。飲入於胃，由胃小腸相接處幽門，幽門之上有一竅，水飲從此竅散布下焦脂膜之中，由脂膜而滲入膀胱，膀胱無上口，故曰滲入也。氣血之升降，必由呼吸以循環，吸入天之陽，呼齣地之陰。

脈學天髓叢書：脈訣乳海 概述 《脈學天髓叢書：脈訣乳海》是一部融匯曆代脈學精華，聚焦於脈象診斷與應用的學術專著。本書並非一本泛泛而談的脈學入門讀物，而是深入挖掘脈學理論的精髓，結閤臨床實踐，旨在為讀者提供一套係統、精煉、實用的脈法指導。全書以“脈訣”為核心，將紛繁復雜的脈象變化，提煉成朗朗上口的口訣，便於記憶與理解；以“乳海”為譬喻，寓意脈象如同浩瀚大海，蘊藏著無限的診病奧秘，而脈訣便是指引我們在這片大海中捕捉病機、洞悉康復的航標。 本書的編寫，溯本求源，追尋中醫脈學發展的曆史軌跡，從《黃帝內經》的脈象雛形，曆經張仲景的辨證論治，到曆代醫傢對脈象認識的深化與拓展，無不汲取其精華，並加以提煉與升華。其內容並非簡單堆砌前人理論，而是在此基礎上，結閤現代醫學對人體生理病理的理解，進行創造性地闡釋與發展，力求使古老的脈學理論煥發新的生機，更好地服務於現代臨床。 “天髓”二字，寄寓著作者對脈學深刻理解與追求的期望。所謂“天”，乃指脈象變化之理，與天地之道相通，遵循自然規律；所謂“髓”，則指脈象所蘊藏的精髓，是人體髒腑氣血盛衰的直接反映，是疾病診斷的關鍵所在。作者希望通過此書，引領讀者領略脈學之“天”，體悟脈學之“髓”，從而達到“得脈象如得神助”的境界。 核心內容與特色 《脈學天髓叢書：脈訣乳海》並非簡單羅列各種脈象，而是構建瞭一個多維度、多層次的脈象分析體係。其核心特色體現在以下幾個方麵： 一、精煉脈訣，易於傳承與應用 本書最大的亮點在於其“脈訣”。不同於冗長的文字描述，作者將復雜的脈象特徵、病理含義、臨床指徵等，凝練成簡短精悍的歌訣。這些脈訣不僅易於記憶，更能在臨床診脈時，迅速激活讀者的相關知識儲備，幫助快速作齣判斷。例如，對於常見的浮脈，可能概括為“浮為風寒錶證實，陽虛亦見脈中虛”，簡短的四句，便點齣瞭浮脈在錶證和虛證中的不同含義，以及需要注意的鑒彆要點。 這些脈訣的編纂，並非憑空臆造，而是基於長期臨床實踐經驗的總結，以及對曆代脈學經典反復研讀的體會。它們如同燈塔，指引著診脈者穿越迷霧，直擊病機。在實際運用中，讀者可以通過背誦、默念這些脈訣，結閤指下脈象的細微變化，進行聯想與推斷，從而提高診斷的效率與準確性。 二、係統脈象分類與深入辨析 本書對脈象的分類，力求全麵而有序。不僅涵蓋瞭傳統醫學中“二十八脈”的基本分類，更在此基礎上，對各類脈象的變證、夾雜證等進行瞭深入的辨析。例如，在論述滑脈時，不僅僅是描述其“往來流利，如盤走珠”的形態，更會深入分析其可能齣現的病因病機，如痰濕內阻、飲食積滯、妊娠等，並結閤其他脈象如數脈、沉脈等進行鑒彆。 此外，本書還特彆強調瞭“脈象組閤”的重要性。現實中的脈象並非單一脈象，而是多種脈象的相互組閤，這種組閤更能反映復雜的病機。本書通過大量臨床實例，詳細闡述瞭不同脈象組閤所代錶的病理狀態，以及如何通過脈象組閤來判斷疾病的輕重緩急、預後吉凶。 三、理論聯係實際，強調臨床指導價值 《脈學天髓叢書：脈訣乳海》最鮮明的特點之一，便是其極強的臨床指導價值。本書並非停留在理論層麵，而是將脈象理論與臨床實踐緊密結閤。每一類脈象的論述，都會附帶大量的臨床案例，這些案例不僅展示瞭脈象與具體病癥的對應關係，更體現瞭如何運用脈象指導治療。 作者在書中不吝分享其多年的臨床經驗，例如，在論述某種少見脈象時，會詳細描述該脈象齣現的具體臨床情境，以及通過調整該脈象所取得的治療效果。這種“理論與實踐並重”的編寫風格，使得本書對臨床醫生，尤其是初學者，具有極高的參考價值。讀者可以通過學習這些案例，將書本知識轉化為實際的診療能力。 四、注重脈象動態變化的研究 疾病的發生發展是一個動態的過程，脈象也隨之發生變化。本書不僅關注疾病初期的脈象特徵，更深入探討瞭疾病發展過程中脈象的變化規律，以及治療過程中脈象的反饋。作者強調，脈象是人體氣血盛衰的晴雨錶，通過觀察脈象的動態變化，可以及時調整治療方案，避免誤診誤治。 例如，在論述熱證脈象時，會詳細描述從壯熱至壯熱未已，脈象可能由洪數轉為濡數、細數，甚至齣現歇止等變化，並分析這些變化所反映的髒腑損傷程度。這種對脈象動態變化的關注，使得本書的診療體係更加完整和精細。 五、對疑難脈象與特殊脈象的探討 除瞭常見的脈象之外，《脈學天髓叢書：脈訣乳海》還對一些疑難脈象和特殊脈象進行瞭深入的探討。例如，對於一些難以辨彆的虛實夾雜脈象，書中提供瞭詳細的鑒彆方法和處理思路。對於一些與特定疾病相關的特殊脈象，如“促脈”與心髒病的關聯，“結脈”與心律失常的可能聯係等，也進行瞭較為細緻的闡述。 這些對於疑難脈象的探討，進一步提升瞭本書的學術深度和臨床應用價值，能夠幫助有經驗的醫生解決在臨床實踐中遇到的難題，同時也為研究者提供瞭進一步探索的空間。 六、強調“望聞問切”四診閤參 盡管本書的核心是脈學，但作者並未割裂脈學與“望、聞、問”三診的關係。在論述每一類脈象時，都會強調結閤病人的麵色、舌苔、癥狀、病史等進行綜閤分析。作者認為，脈象是診斷的重要依據，但絕不能脫離整體辨證。四診閤參，纔能做到“神乎其技”，準確把握病情。 本書在提供脈象信息的同時，也會適時地提示讀者應結閤哪些問診信息、望診信息來輔助判斷，這使得脈象的運用更加貼閤臨床實際，避免瞭“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的片麵性。 讀者對象 《脈學天髓叢書：脈訣乳海》適閤以下人群閱讀： 中醫臨床醫生： 無論初學者還是資深從業者，都能從中獲得係統性的脈學知識和實用的臨床指導，提升診療水平。 中醫藥院校學生： 是學習中醫脈學理論、掌握脈象診斷技能的理想教材，能幫助學生建立紮實的理論基礎和良好的臨床思維。 對中醫脈學感興趣的讀者： 即使非醫學專業人士，隻要對中醫脈學有濃厚興趣，並且具備一定的中醫學基礎知識，也能從中領略脈學文化的博大精深。 中醫藥研究者： 本書在脈學理論和臨床實踐方麵的深入探討，為中醫藥研究者提供瞭豐富的研究素材和創新的思路。 結語 《脈學天髓叢書：脈訣乳海》是一部集學術性、實用性、傳承性於一體的脈學力作。它以精煉的脈訣為鑰匙，開啓瞭脈象診斷的智慧之門；以“乳海”的廣闊為疆域，引領讀者探索疾病的奧秘。本書的問世，無疑將為中醫脈學的發展注入新的活力，為廣大醫者提供寶貴的診療工具，為傳承與創新中醫事業做齣貢獻。通過研讀此書，讀者必將對脈學有一個全新的認識，並能在臨床實踐中，運用脈學的智慧，更好地守護生命健康。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是一位經驗豐富的老師，在循循善誘地引導我走嚮脈學殿堂的深處。我一直覺得脈學博大精深，很多時候感到無從下手，但這本書的齣現，為我指明瞭一個清晰的學習路徑。它的章節編排非常閤理，從基礎的脈象分類，到復雜的脈象鑒彆，再到脈象與病癥的對應關係，層層遞進，邏輯性極強。作者在講解每個脈象時，不僅給齣瞭準確的定義和特徵，還會深入剖析其形成的原因，以及在不同病理狀態下的演變。這些分析都建立在紮實的生理和病理學基礎上，讓我信服不已。我特彆欣賞書中對脈象變化的動態描述，它不像靜態圖片那樣固化，而是能夠展現脈象在疾病進展過程中的細微變化，這對於臨床實踐來說至關重要。書中還穿插瞭一些經典的醫案分析，通過對真實病案的解讀，將理論知識與臨床應用緊密結閤，讓我看到瞭脈學在實際診斷中的強大力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我一種古樸而深邃的感覺，翻開它，仿佛穿越時空，置身於古代醫傢沉思的殿堂。封麵設計雖不華麗，卻自帶一種莊重感，紙張的質感溫潤，散發著淡淡的書墨香，這本身就是一種享受。內容方麵，我尤其被其中對脈象的細緻描述所吸引。它不僅僅是簡單地列舉脈象的形態，更深入地探討瞭脈象産生的生理機製，以及它們與人體髒腑氣血的錯綜聯係。作者旁徵博引，引用的古代醫籍浩如煙海，但又並非簡單的堆砌，而是通過精闢的分析和整閤，將繁雜的理論梳理得井井有條。讀來讓人不禁感嘆古人觀察入微的智慧，以及他們對生命運行規律的深刻洞察。書中對一些疑難脈象的辨析尤為精彩，提供瞭許多我從未接觸過的角度和思路，讓我對原本模糊的概念有瞭更清晰的認識。即使是一些我自認為已掌握的脈象，在閱讀後也發現自己原有的理解存在局限，這本書極大地拓展瞭我的視野，也激發瞭我進一步探索脈學奧秘的興趣。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在於它提供瞭一種全新的視角來看待和理解脈學。我一直認為，傳統的脈學教學往往過於側重於死記硬背，而忽略瞭對脈象背後深層機理的探究。這本書則完全不同，它鼓勵讀者去思考，去探索，去質疑。作者在書中提齣的許多觀點，都非常有啓發性，讓我開始重新審視自己過去的一些學習方法和認知。例如，書中關於“脈象與神”的論述，就讓我意識到，脈象不僅僅是身體的物理反應，更承載著人體的精神狀態。這種超越物質層麵的解讀，讓我對脈學産生瞭前所未有的敬畏感。而且，書中在講解某些復雜的脈象時，會引用一些古代醫傢未曾提及的觀察角度，這無疑是一種創新。雖然有些內容我需要反復揣摩，但每一次閱讀，都能從中獲得新的感悟。這本書不僅僅是一本脈學著作，更是一本引導我深入思考生命奧秘的智慧之書。

評分☆☆☆☆☆

我一直在尋找一本能夠真正幫助我理解“脈理”的書，而不是僅僅羅列脈象名稱和特徵的工具書。這本書恰好滿足瞭我的需求。它深入探討瞭“脈”之所以成為“脈”的根本原因，以及它所承載的生命信息。作者的文字充滿瞭哲學思辨的味道，在講解脈象時，不僅僅停留於錶象，更試圖挖掘其背後隱藏的深層含義。我從中學習到瞭如何從脈象的細微之處，洞察人體的陰陽盛衰、氣血盈虧。書中對“同病異脈”和“異病同脈”的分析尤為精闢，讓我對辨證論治有瞭更深刻的理解。作者並不迴避爭議，而是坦誠地麵對一些醫學界長期存在的爭論，並試圖用自己的學識和經驗，給齣一個令人信服的解釋。讀完這本書，我感覺自己對生命的運行規律有瞭更宏觀和深刻的認識，脈學在我心中的地位也從一個枯燥的學科，變成瞭一門充滿智慧的藝術。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本書的時候，我還以為它會是一本枯燥乏味的理論專著，但齣乎意料的是，它的語言風格異常生動活潑，讀起來絲毫沒有壓力，反而充滿瞭趣味性。作者運用瞭大量的比喻和形象的描述，將那些抽象的醫學概念變得觸手可及。例如，在講解某個脈象時，作者會將其比作“急促的鼓點”，或是“輕柔的波浪”，這些生動的比喻一下子就抓住瞭脈象的精髓，讓我在腦海中形成瞭鮮活的畫麵。而且，書中並沒有刻意迴避一些大傢普遍感到睏惑的難題，反而以一種直麵挑戰的姿態，試圖為讀者解開那些“韆古之謎”。作者在敘述中常常穿插一些自己的臨床體悟和思考，這讓內容更加接地氣，也讓讀者感受到作者的真誠和嚴謹。我尤其喜歡作者在討論某些關鍵理論時，會引用不同學派的觀點，並進行一番比較分析，從中找齣共通之處，或是指齣其差異所在。這種辯證的思維方式，不僅豐富瞭內容，也讓讀者能夠更全麵地理解和吸收知識。