漢化佛教法器與服飾:是白化文先生寫的關於佛教文化的一本書,詳細地介紹瞭佛教的各種法器與服飾,具體包括唄器(如鍾、鼓、木魚等)、莊嚴具、曼荼羅、供具與供物(如七寶與八吉祥等)、僧人的法服與常服、隨身具(如比丘六物、齒木、淨瓶、戒刀、拂塵、锡杖等)以及瓔珞、花鬘、數珠等。這是一本關於佛教器物和服飾的普及性讀物。
退士閑篇:是著名學者白化文先生對民俗文化、古典文化趣談的結集。“退士”為退休知識分子之謂,“閑篇”意在沉潛往復從容含玩。本書之涉獵廣泛而有趣,或談如意的形製與使用,或談唐代的風箏與用典者筆下的紙鳶之彆,或言櫻桃在唐代與科舉、與男女情愛的聯係,或細究電視片中沙僧、魯智深等人使用的“禪杖”與明代版畫中的不同之處,事事各有所妙,物物各得其神,意趣縱橫且極具文化含量。
三生石上舊精魂:是白化文先生寫的關於中國古代小說與宗教文化的書。一方麵舉例說明某一類題材故事與佛教故事之間的關聯,生動形象,引人入勝。而且重點講述瞭中國作者之化洋為土,推陳齣新的過程。另一方麵分彆談瞭八仙的由來、演變和幾種器物的使用。白化文先生在引子裏已作瞭概括的說明。讀者應先仔細閱讀,自然會漸入佳境。
閑談寫對聯:對於楹聯的産生與發展,類型與特點,寫法與避忌,均作瞭介紹,既講基本知識,又教讀者如何寫好,並設專章介紹各種徵聯活動的齣題、參賽、評選等。白化文先生在書中列舉瞭大量古今楹聯實例,並結閤自己的創作實踐,係統而又深入淺齣地講解瞭有關楹聯的全部知識。內容豐富翔實,敘述口語化,文筆生動,是一本知識性、可讀性、實用性兼備的文化普及讀物。
承澤副墨:“承澤”指的是北京大學傢屬宿捨“承澤園”,《承澤副墨》者,“承澤退士”試寫的企圖闡明或說希望錶揚諸位大名傢的優秀著作的小文及相關的文字而已。本書主要收錄“闡明或說希望錶揚諸位大名傢的優秀著作的小文及相關文字”“以為傳道之助”。編輯仍舊本此宗旨,除調齣幾篇關於北京的人和事的文章,主要是把彆書中壽辭、碑文都集中調整瞭過來。分輯則是將序言與自序閤為一輯,另增一輯“壽辭和碑文”。
漢化佛教與佛寺:內容包括:佛光的摺射、釋尊的生涯、佛像與佛寺、山門與天王殿、大雄寶殿、菩薩、觀世音菩薩、中國的羅漢、漢化的諸天、藏經與藏經閣、塔與經幢、受戒與戒壇、僧人生活與佛事。本書由一篇篇精美的“社科科普”類文章組成,涉及的問題都是人們所關注的,諸如佛像、佛寺、藏經閣、鍾幢、塔、受戒、戒壇、大雄寶殿、菩薩、觀音、羅漢等等。文章裏沒有連篇纍牘的考據,沒有深奧艱澀的引用,通俗易懂、淺顯直白是其行文特色。
敦煌學與佛教雜稿:白化文先生多年來從事佛教、敦煌學、目錄學等學科的研究工作,對有關佛經、佛寺與佛像的問題、敦煌遺書目錄和敦煌變文的問題及佛經目錄的問題的研究有深厚造詣。本書是白化文先生在敦煌學與佛教方麵的研究情況的總結。本書在諸書中篇幅z大,有一些懷人的文字,也有一些較為通俗的文字。編輯時,主要是集中敦煌學和佛學兩方麵學術性較強的文字,通俗性文字則予以調整。其中,《什麼是變文》一篇則源自白先生與周紹良先生閤編的《敦煌變文論文錄》(1982年初版)。
北大熏習錄:收入著名文化學者白化文先生迴憶北大舊事故人的多篇文字,共分為三部分,即第一部分“熏習記住”、第二部分“書與人”、第三部分是壽辭和碑文。書中有程門立雪之事,有同袍交遊之誼。白先生是目錄學、佛教、敦煌學方麵的專傢,還在楹聯、詩鍾等方麵頗有造詣,與北大很多老先生交往密切,對所知諸位先生的性格特色有獨特體會。
人海棲遲:“人海”的一個特定含義指北京,“棲遲”,有“遊息”或“滯留”等中性義;有“久居一地而漂泊失意”的帶感情色彩的偏嚮義。《人海棲遲》大部分收入瞭已發錶過的舊作而成,篇幅背景都與北京有關係。它像全素齋的拼盤,盡是北京的風味。本次修訂由於內容環境主要關涉北京,故而也調入瞭一些彆書的相關篇章,主要是懷人、記事的,也包括有關北京的書籍的文字。
古代漢語常識二十講:有很多值得贊許的特色。這是一本簡明扼要、深入淺齣的介紹古代漢語常識的書。古漢語源遠流長,有關資料又浩如煙海,需要從中選取z主要、z有用的知識告訴給讀者,特彆是一些初學者。這也是一本頗見工力、寫得很好的書,既適閤於初學者自學,也可供中學生、大學生閱讀和教師們參考。就是一些搞研究工作的人,或許也能從中獲取一些有益的啓示。
白化文先生學有專門、兼綜百科,主業學術、不廢小道。他是版本目錄專傢,敦煌學、佛學深有造詣,楹聯、壽序、碑銘也多所濡染。這部文集,主要源自白先生齣版的十一種主要著作,即《漢化佛教與佛寺》、《古代漢語常識二十講》、《閑談寫對聯》、《漢化佛教法器與服飾》、《承澤副墨》、《三生石上舊精魂》、《人海棲遲》、《漢化佛教三寶物》、《北大熏習錄》、《退士閑篇》、《敦煌學與佛教雜稿》,在總體保持原貌的基礎上,輯為十冊,以饗讀者。
最近翻閱瞭《時間的碎片》,這本散文集讓我感到非常驚喜。與我之前接觸的很多散文集不同,白化文先生的文字並沒有那種刻意的煽情或者故弄玄虛,而是以一種極其平和、內斂的方式,講述著生活中那些被忽略的細節和感悟。我特彆喜歡其中一篇關於“老街的記憶”的文章,他用生動的筆觸描繪瞭兒時居住的老街,那裏的炊煙、孩童的嬉鬧聲、鄰裏之間的問候,仿佛都還在眼前。我能感受到字裏行間流淌著他對過往時光的眷戀,但這種眷戀並非沉溺,而是一種對生命本真的迴望。還有一篇關於“雨天的思緒”,他並沒有去描寫雨的浪漫或憂傷,而是藉雨景,探討瞭“等待”與“錯過”的人生哲學,引人深思。他的文字有一種魔力,能夠將平凡的生活片段提煉齣深刻的哲理,讓人在閱讀過程中,不自覺地反思自己的生活,審視自己的內心。讀完這本書,我感到心靈得到瞭某種程度的洗滌,那些曾經睏擾我的煩惱,似乎也在平靜的文字中消解瞭不少。這是一種非常治愈的閱讀體驗,推薦給所有在快節奏生活中感到疲憊的人。
評分我最近翻閱瞭《舊時光的溫度》,這本迴憶錄讓我沉浸在一股溫暖而懷舊的氛圍中。白化文先生用細膩的筆觸,勾勒齣瞭他成長過程中那些閃閃發光的瞬間。我被書中關於童年鄉村生活的描繪深深吸引,那些在稻田裏奔跑的場景,奶奶做的香噴噴的飯菜,還有小夥伴們一起玩耍的畫麵,都仿佛曆曆在目。他並沒有刻意去描繪那些轟轟烈烈的大事,而是專注於生活中那些點滴的溫情,比如父親嚴厲的教導中隱藏的關愛,母親溫柔的叮囑,還有鄰裏之間的淳樸情誼。這些平凡的瞬間,在他的筆下煥發齣瞭彆樣的光彩,讓我感受到瞭濃濃的人情味。讀這本書,我仿佛迴到瞭自己的童年,也勾起瞭我對過往時光的無限懷念。他的文字沒有絲毫的矯揉造作,真摯而樸實,能夠輕易地觸動人心最柔軟的部分。我特彆喜歡其中一篇關於“外婆的蒲扇”的文章,寥寥數語,卻勾勒齣瞭一位慈祥長輩的形象,也喚醒瞭我對傢中長輩的思念。這本書不僅記錄瞭他個人的迴憶,更像是一部時代的縮影,勾勒齣瞭那個年代特有的生活氣息和情感溫度。
評分我最近有幸讀到《星辰大海的低語》,一本關於宇宙探索和人生哲學的散文集,讓我仿佛進行瞭一場心靈的遨遊。白化文先生以其獨特的視角,將浩瀚的宇宙奧秘與個體渺小的人生相結閤,進行瞭一番深刻的探討。他並沒有使用晦澀難懂的科學術語,而是用詩意的語言,描繪齣星雲的壯麗、黑洞的神秘,以及行星運動的規律。我尤其喜歡他將宇宙的廣闊與人類的短暫進行對比,以此來引發對生命意義的思考。他並沒有給齣明確的答案,而是鼓勵讀者去感受,去追尋。書中的一些段落,讓我仿佛置身於無垠的宇宙之中,感受到自身的渺小,但同時,也體會到瞭生命存在的獨特價值。他的文字具有一種啓迪性,能夠激發讀者對未知的好奇心,對生命的敬畏感。讀完這本書,我感到自己的視野得到瞭極大的拓展,對宇宙和人生都有瞭更深刻的理解。它就像一場精神的洗禮,讓我重新審視瞭自己在宇宙中的位置,以及生命的意義所在。
評分我最近讀瞭《無聲的呐喊》,這是一部讓我心頭沉重卻又無法釋捲的作品。它以一種近乎紀實的筆觸,描繪瞭社會底層人物的生存睏境。書中塑造瞭幾個性格鮮明、命運多舛的角色,他們的故事充滿瞭辛酸和無奈,但作者並沒有將他們簡單地描繪成受害者,而是展現瞭他們在絕境中依然努力掙紮、尋求尊嚴的韌性。我被其中一位名叫“阿明”的青年深深打動,他因為傢庭貧睏而被迫輟學,在城市裏打零工,承受著生活的重壓,但即便如此,他也沒有放棄對知識的渴望,常常在夜深人靜時,偷偷翻看彆人丟棄的書籍。他的遭遇讓我看到瞭社會現實的殘酷,也讓我感受到瞭人性的光輝。這本書的語言風格非常樸實,沒有華麗的辭藻,卻有著直擊人心的力量。每一個細節都充滿瞭張力,每一個情節都讓人揪心。它讓我重新審視瞭“幸福”的定義,也讓我對那些在生活中默默承受痛苦的人們,多瞭一份理解和同情。這本書不是讀來輕鬆愉快的,但它所帶來的思考和震撼,是任何輕鬆讀物都無法比擬的。
評分我最近沉迷於一位名叫“白化文”的作傢,雖然我接觸的並不是他的全集,但僅憑手頭這幾本書,就已經讓我欲罷不能。尤其是那本《山河故人》,簡直是打開瞭我對曆史小說新的認知。故事背景設定在動蕩的民國,作者並沒有像許多作品那樣,簡單地羅列史實,而是將曆史的洪流巧妙地融入瞭幾個普通傢庭的悲歡離閤之中。我尤其喜歡他對人物塑造的細膩之處,比如那位年輕的革命者,他身上既有理想主義的光輝,又有在亂世中掙紮的迷茫和痛苦。每一次讀到他內心的獨白,我都仿佛能感受到那個時代壓抑卻又充滿希望的空氣。而書中那些關於傢國情懷的描寫,更是觸動瞭我內心最柔軟的地方。在那個年代,個體命運與國傢興衰緊密相連,作者通過一個個鮮活的人物,展現瞭他們麵對曆史巨變時的選擇與犧牲,以及在絕望中仍然不放棄的堅韌。我常常在讀完一章後,久久不能平靜,腦海裏會反復迴想書中的情節和人物的命運。這本書不僅僅是一部小說,更像是一扇窗戶,讓我得以窺見那個波瀾壯闊的時代,也讓我對“白化文”這位作傢産生瞭極大的好奇,真想找齊他的其他作品,深入瞭解他筆下的世界。
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