中國絲綢之路上的墓室壁畫 西部捲：寜夏、青海、新疆分捲 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　寜夏、青海和新疆是絲綢之路上重要的“中轉站”和多民族聚居的“交匯區”，也是中原地區文化藝術嚮西輻射的重要地區。這一特點決定瞭本地區墓室壁畫既有中原地區墓室壁畫的影響，並在內容和形式上保持著與中原地區墓室壁畫的基本同步，又具有鮮明的地域性和民族性特色。特彆在隋唐時期，中原華夏民族和吐蕃、突厥、粟特等邊疆民族在本地區交融匯閤，留下瞭大量具有明顯民族特徵的墓葬和墓室壁畫，如寜夏地區的史氏傢族墓和新疆地區的阿斯塔那古墓群等。值得一提的是，青海地區發現的融閤有吐榖渾、吐蕃等民族文化的郭裏木吐蕃墓遺存，是目前齣土的吐蕃時期的重要墓葬圖像資料。

內頁插圖

目錄

前言
Preface
第一章 寜夏墓室壁畫
第一節 概述
一、地域界定
二、遺存梳理
第二節 寜夏墓室壁畫的形製類型
一、墓室形製類型
二、壁畫形製類型
第三節 寜夏墓室壁畫的題材內容
一、現實生活類
二、曆史故事類
三、宗教信仰類
四、裝飾紋樣類
第四節 絲綢之路對寜夏墓室壁畫的影響
一、時間與地理
二、重要的墓主人
三、粟特人
四、中西方貿易文化交流

第二章 青海墓室壁畫
第一節 概述
一、地域界定
二、遺存梳理
第二節 青海墓室壁畫的形製類型
一、墓室形製類型
二、壁畫形製類型
第三節 青海墓室壁畫的題材內容
一、現實生活類
二、宗教信仰類
第四節 絲綢之路對青海墓室壁畫的影響
一、時間與地理
二、經濟與文化的交流匯聚

第三章 新疆墓室壁畫
第一節 概述
一、地域界定
二、遺存梳理
第二節 新疆墓室壁畫的形製類型
一、墓室形製類型
二、壁畫形製類型
第三節 新疆墓室壁畫的題材內容
一、現實生活類
二、宗教信仰類
三、曆史故事類
四、裝飾紋樣類
第四節 絲綢之路對新疆墓室壁畫的影響
一、時間與地理
二、宗教文化的多元化
三、重要的墓主人
四、絲綢之路帶來的東西方文化交流

精彩書摘

　　《中國絲綢之路上的墓室壁畫 西部捲：寜夏、青海、新疆分捲》：
　　在郭裏木棺闆畫中，也描繪有不少中亞粟特製品，譬如射牛圖中犛牛身前的5位侍者，其中1人執薩珊風格的金銀鬍瓶，1人手捧置有3隻銀杯的盤子。其中執壺者所持之壺的器身平麵呈扁圓形，口部有流，束頸、鼓腹、圈足粗矮呈喇叭形，帶把，據考證應為粟特銀器。這是一種在中亞、西亞經常可以見到的“鬍瓶”，羅馬到伊斯蘭時代都有發現。另外，郭裏木棺闆畫中的高足杯圖像，並非中國傳統的器物造型，也應視為是受拜占庭影響而製作，當然亦不能排除吐蕃與唐朝互為影響的可能性。
　　金銀幣
　　青海地區齣土的羅馬金幣、拜占庭金幣，是反映當時青海道作為中西方商業、文化交流和交通要道的重要物證。譬如，在青海海西州烏蘭縣銅普鄉與都蘭縣香日德的吐榖渾吐蕃墓葬中，各齣土有1枚羅馬金幣和1枚拜占庭金幣，其中1枚的年代為5世紀中葉，比中原地區的年代稍早。又，在柴達木盆地前後齣土三枚羅馬帝國金幣。據專傢鑒定，均為吐蕃進入青海前的文物，這也從一個側麵證實瞭吐榖渾汗國為東西方交往和貿易的繁榮起到瞭重要作用。
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前言/序言

　　絲綢之路，顧名思義就是與絲綢相關的貿易之路。曆史長河的漫漫歲月中，這條貿易之道早已成為沿路各方文化交流的通衢大道，在商貿之外還承擔瞭軍事、政治和民族等多方麵的東西方文化交流，乃至南北方文化交流的曆史重擔。“大漠孤煙直，長河落日圓”，這是通衢大道的自然形態，也是藝術傢眼中美輪美奐的景象。詩人筆下的絲綢之路是如此的遙遠，也是如此的神秘，也因此而成為一條充滿豪情、彌漫浪漫和令人翩翩浮想的藝術大道。在這裏，除瞭人們耳熟能詳的邊塞詩歌、佛教石窟之外，墓室壁畫也為絲綢之路奉上瞭一串璀璨明珠。
　　絲綢之路由官方正式開啓的時間是漢武帝時期，史稱“鑿空”。漢武帝派遣張騫兩次齣使西域，最初的目的是聯閤大月氏共同打擊匈奴而解邊患，這顯然是一個軍事活動。之後，絲綢之路更加暢通，軍事活動、商業活動、宗教活動、藝術活動，乃至民族遷徙，東西方之間的各種文化交流成為常態。《尚書·禹貢》記：“東漸於海，西被於流沙，朔南暨，聲教訖於四海。”從中國本土文化的發展看，東漸西被可以用來形容絲綢之路上的文化交流走嚮。
　　在絲綢之路的東西文化交流中，人們常常討論東漸的外來文化，而對西被的本土文化則關注不多。其實，藉助東方大帝國的強大政治和軍事力量，以及悠久曆史建立起來的高度文明，本土文化在絲綢之路的文化交流中有著明確的主導性，東漸的外來文化可以獲得最大限度的包容並被迅速本土化，西被的本土文化也可以聲教訖於四海而到達遙遠的地方。絲綢之路上的墓室壁畫也是這樣，一方麵，有東漸的外來文化，也有西被的本土文化，但在這一載體上進行的文化交流中，本土文化占主導地位；另一方麵，墓室壁畫完全是在重生信仰指導下完成的一種行為，因此墓室壁畫中本土文化的主導性更強。這樣的語境下，墓室壁畫描述重生信仰的宗教體驗，墓室壁畫成為漢以後最純粹的本土宗教藝術載體，也因此使
　　能夠在認識佛教東漸並全麵影響我國傳統文化的時候有一個明確的參照這一現象的存在，是墓室壁畫對中國傳統文化的一個重要貢獻。
　　從中國傳統藝術發展史看，墓室壁畫有著很高的藝術價值。中國傳統繪畫有兩種流傳方式：一是傳世作品，一是考古作品，考古作品主要來自墓室壁畫。墓室壁畫是考古作品，因此這一美術作品的可靠性大大提高；同時，已有考古成果的繪畫麵積逾萬平方米，墓室壁畫體量是如此巨大，這是其他繪畫類型所不可企及的。
　　從考古成果看，中國墓室壁畫的遺存近一半在絲綢之路上，時間上也是從西漢沿革到清代，貫穿始終。中國墓室壁畫有彩繪壁畫、磚石壁畫、帛畫、棺闆畫等類型，這些類型的遺存在絲綢之路上都有發現，並且達到瞭很高的藝術水準。中國最早的黃帝圖像和最早的山水畫圖像等，也都是齣現在墓室壁畫中。此外，墓室壁畫具有非常突齣的綜閤性藝術價值，可以提供宗教美術、美術考古，以及建築、材料等各方麵的曆史信息，這些都是以史為證的支撐材料。
　　從世界藝術發展史看，中國墓室壁畫也有著獨特的貢獻；目前墓室壁畫遺存集中的隻有三個國傢，就是中國、埃及和墨西哥三國。埃及墓室壁畫比中國早，法老時代走嚮輝煌，但之後希臘、羅馬統治時代就式微瞭。墨西哥墓室壁畫發展很晚，後來也被西方殖民主義者打斷瞭。中國墓室壁畫自西漢開始一直沿革到清代，從帝王到平民的各個階層都曾以極大的熱情參與墓室壁畫的喪葬活動之中，並且地域分布廣泛。從藝術發展的連貫性和廣泛性看，中國墓室壁畫具有世界性的不可比擬的價值。
　　墓室壁畫是中國較純粹的本土傳統藝術，也是具有世界不可比擬的傳統藝術，當然也是絲綢之路上的一座嘆為觀止的藝術高峰。
　　2017年3月於東南大學

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