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《线装经典》编委会 编

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出版社： 云南人民出版社

ISBN：9787222156876

版次：1

商品编码：12268497

包装：线装

开本：16

出版时间：2017-12-01

用纸：胶版纸

产品特色

内容简介

司马迁（前145—前87年后），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家，著有《史记》，又称《太史公记》，他记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年（公元前100年），共3000多年的历史。司马迁的《史记》贯穿经传，整理诸子百家，纂述了三代而下以至其当代的史事，为中华民族保存了纪元前千余年的历史文化，这一巨著，是先秦所有典籍无可相比的。作为一个中国人，要了解自家的历史文化，必读《史记》。惟有透过《史记》的认识，才能真正找出中国人的“根”。但因其文字古质，没有相当学力的人是不易读懂的。尤以今时学术分科，除专门文史学研究者外，有能力读此书的更少了。所以编委会精心打造《白话史记》，以飨读者。

作者简介

原作者：【西汉】司马迁 （前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人[1] 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
改编者：《线装经典》编委会，由几十位出版社资深编辑及策划人组成，是一支庞大而经验丰富的团队。他们在出版行业都有成功的策划经验和扎实的编辑功底，对市场中的图书有很强的把控能力，曾多次成功推出了多套市场销售很好的丛书，在业界赢得了很好的口碑。

精彩书摘

　　《线装经典-白话史记》：
　　昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。
　　昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之混沌。少嗥氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之椿杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下渭之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，于是四门辟，言毋凶人也。
　　舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳日：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？”皆日：“伯禹为司空，可美帝功。”舜日：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。”禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。舜日：“然，往矣。”舜日：“弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷。”舜日：“契．百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”舜日：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。”舜日：“谁能驯予工？”皆日垂可。于是以垂为共工。舜日：“谁能驯予上下草木鸟兽？”皆日益可。于是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：“往矣，汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。舜日：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆日伯夷可。舜日：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絮。”伯夷让夔、龙。舜日：“然。以夔为典乐，教稚子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”夔日：“于！予击石拊石，百兽率舞。”舜日：“龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。”舜日：“嗟！汝二十有二人，敬哉，惟时相天事。”三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。
　　此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽．决九河．定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里。至于荒服。南抚交□、北发，西戎、析枝、渠度、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴《九招》之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。
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史学巨著的现代回响：解读《史记》的魅力与深度 导言：一部超越时空的史诗 自司马迁执笔，那部磅礴的《史记》便成为了中华文明无可替代的精神瑰宝。它不仅是一部记录了上自黄帝下至汉武帝太初年间，约三千年的历史画卷，更是一部熔铸了人物传记、制度沿革、地理风貌于一炉的百科全书。然而，对于当代读者而言，文言文的隔阂常常成为亲近这部经典的屏障。 本书并非对现有任何特定版本（如“线装经典-白话史记”）的重复或模仿，而是致力于从一个全新的、更具现代视野的维度，对《史记》的精髓进行深入的挖掘、梳理与阐释。我们着重于解析司马迁的史学思想、人物塑造的艺术高度，以及这部著作对后世文学、思想、乃至民族性格形成的深远影响。 第一部分：史学精神的内核——“究天人之际，通古今之变，成一家之言” 司马迁的伟大，首先在于他确立的史学宗旨。本书将细致探讨这句名言在《史记》中的具体体现。 一、天人之际的探索：宿命与自由的交织 “天人之际”并非简单的迷信或神学探讨，而是对人类历史发展规律的哲学追问。我们将分析《史记》中记载的各种“异闻”和“天兆”，并非将其视为信史的附属品，而是解读为司马迁试图在客观历史进程中，寻找一种超越人力、指导历史走向的“天道”的努力。这种探索如何体现在对秦始皇的评价、对汉初兴衰的描摹中？我们将对比分析不同人物面对“天命”时的选择与结局，揭示司马迁对历史必然性与个体能动性之间辩证关系的理解。 二、古今之变的贯通：周秦之变与历史的循环 《史记》跨越了数个重要的历史阶段，从分封制的瓦解到中央集权的确立，是中华文明史上最剧烈的结构性变革之一。本书将重点梳理司马迁如何通过对比西周的礼乐制度与秦朝的严酷统治，来论证历史发展的逻辑。我们探讨他如何看待“分久必合，合久必分”的历史周期律，以及这种认知如何影响了他对汉朝未来的判断。不同于纯粹的编年体叙述，司马迁的叙事是充满论断和比较的，这正是“通古今之变”的体现。 三、一家之言的构建：史家之绝唱的立场性 “成一家之言”意味着司马迁不仅是历史的记录者，更是历史的批判者和解释者。我们将深入剖析他强烈的道德立场和情感倾向。例如，他对项羽的悲悯、对李斯、韩非的复杂态度，乃至对儒家、法家思想的取舍。这种“一家之言”并非简单的个人好恶，而是建立在对历史材料的严格筛选和深刻体悟之上，形成了一套独特的史学体系，影响了后世两千年的史学范式。 第二部分：人物塑造的艺术高峰——纪传体的极致运用 《史记》的结构创新——纪传体——是其生命力所在。本书将超越简单的列传介绍，着重分析司马迁如何运用叙事技巧，将历史人物提升到文学人物的高度。 一、群像的对比与烘托：英雄的维度 我们不会孤立地解读某个人物，而是着重分析人物之间的映衬关系。例如，刘邦与项羽的“双峰对峙”如何通过对细节的捕捉（如鸿门宴的描写），将政治军事的较量转化为人性深处的冲突。再如，刺客列传中的人物，如何通过简短而锐利的笔触，刻画出“士为知己者死”的极端精神。这种并置和对比，极大地增强了历史叙事的张力。 二、细节的选取与心理的刻画：传神的瞬间 司马迁是叙事大师。本书将精选若干“传神之笔”进行细致剖析。例如，曹刿论战中的果断，蔺相如完璧归赵的隐忍，或是张仪的舌战群儒。这些片段的魅力不在于史实的详尽，而在于对人物在关键时刻心境的精准把握。他擅长通过对话、行动乃至环境描写，揭示人物的内心世界，使读者仿佛身临其境，体会历史人物的挣扎与荣耀。 三、底层视角与边缘人物的关注：历史的广阔性 与前代史书不同，《史记》将视野投向了广阔的社会阶层。《货殖列传》对经济活动的记录，《滑稽列传》对民间智慧的捕捉，以及对游侠、刺客、方士的记载，共同构建了一个立体而非扁平的秦汉社会图景。我们将探讨司马迁为何要赋予这些“非主流”人物如此重要的篇幅，这反映了他对“史”的定义远超庙堂政治的深层考量。 第三部分：超越史学的遗泽——对后世文化的深远影响 《史记》不仅是史学著作，更是中国古典文学的源头活水。 一、文学的范式：史传文学的典范 我们将分析《史记》如何奠定了中国叙事文学的基础。其叙事节奏的抑扬顿挫、语言的洗练凝练，乃至对悲剧美学的深刻把握，都成为后世小说、戏剧模仿的圭臬。从唐代的传奇到明清的小说，无不从《史记》中汲取营养。本书将列举具体的文学实例，展示这种影响的具体路径。 二、思想的遗产：士人精神的塑造 司马迁本人所经历的宫刑之辱，塑造了他强烈的批判精神和“有所可为，有所不为”的士人担当。这种“史家之绝唱，无韵之离骚”的悲剧性底色，深深植根于后世知识分子的精神谱系中。我们将探讨《史记》如何成为后世知识分子在逆境中坚守气节、追求独立人格的精神支撑。 结论：跨越时代的回望 本书旨在引导读者绕开语言的藩篱，直接面对《史记》思想的深度和叙事的力度。它不是一套翻译本，而是一份深度解读的地图，帮助现代读者在纷繁芜杂的历史信息中，抓住司马迁所构建的那个宏大、复杂而又充满人性光辉的历史世界。阅读《史记》，即是参与一场与两千年前的伟大灵魂的对话。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，我必须赞扬这种“白话”的处理方式，它极大地降低了阅读门槛，让司马迁那宏大的叙事不再是遥不可及的象牙塔学问。我之前尝试过阅读文言原版，往往需要频繁地查阅注释，思路极易被打断，读起来费神费力。但有了这部白话译本，语言流畅自然，如同听一位学识渊博的长者在娓娓道来那些波澜壮阔的历史事件和鲜活的人物群像。这种清晰的叙述逻辑，使得复杂的历史脉络和人物关系变得清晰明了，代入感极强。我感觉自己不是在“啃”历史，而是在“看”一场场精彩绝伦的戏剧，能够更专注于故事本身的张力、人物命运的起伏，以及其中蕴含的深刻哲理，而不是被晦涩的词句所困扰。这对于想要系统了解中国早期历史的朋友来说，无疑是一把开启大门的金钥匙。

评分☆☆☆☆☆

我个人对传统文化中那种“气韵”的追求，在这本书上得到了极大的满足。它不仅仅是一本工具书，更像是一次精神的洗礼。当我合上书本，那些秦汉时期的风云变幻、英雄豪杰的慷慨悲歌，仍然在脑海中回荡不绝。这种持久的共鸣感，远超快餐式阅读能提供的体验。它让我重新审视“史”的意义，明白历史不只是过去发生的事情的记录，更是我们理解当下、塑造未来的参照系。线装的古朴、白话的亲切，共同营造了一种既虔诚又亲近的氛围，让人愿意反复品读，每一次重读都会有新的感悟。这本书成功地架起了一座坚实的桥梁，让厚重的历史经典焕发出鲜活的生命力，让人由衷地感到物超所值。

评分☆☆☆☆☆

这本《线装经典-白话史记》的装帧设计简直是惊艳，拿到手就忍不住细细摩挲那古朴的纸张和精致的线装工艺。它不是那种光滑现代的印刷品，而是带着一种沉甸甸的历史厚重感，仿佛能透过指尖感受到时光的流转。特别是书页边缘的烫金字样，在灯光下泛着低调却又不失雅致的光泽，让人联想到古代书卷的珍贵与庄重。我一直很喜欢传统文化的载体，而这本书完美地融合了古典美学与现代可读性，这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的工艺品。翻开书页，那种微微泛黄的质感和墨香，瞬间将我从现代生活的喧嚣中抽离出来，带入了一个更加宁静、深邃的世界。在如今这个充斥着电子阅读的时代，能拥有一本如此用心的实体书，实在是难得的享受。它摆在书架上，本身就是一种文化的宣言，彰显着阅读的仪式感和对经典的敬意。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版布局也深得我心，它巧妙地平衡了信息密度和视觉舒适度。许多历史典籍为了追求信息量最大化，往往将字距、行距压得极小，读久了眼睛非常容易疲劳。然而，这本《线装经典》在保持整体紧凑感的同时，字间距和行距都做了细致的调整，使得每一行文字都清晰可辨，阅读节奏感非常好。而且，每当关键人物出场或重大事件转折点，书页上似乎总有一种恰到好处的留白，既不会让版面显得空洞，又起到了呼吸感的作用。这说明编者在设计这本书时，确实是站在读者的角度，充分考虑了长时间阅读的舒适度，这在很多追求效率的出版物中是很难得的品质。

评分☆☆☆☆☆

从内容组织和史料选择的角度来看，这本书的编纂者显然是下了大功夫的。他们没有像某些通俗读物那样为了追求故事性而肆意裁剪或添油加醋，而是尽可能地保留了原著的精髓和史家的客观精神。我注意到，即便是白话翻译，那些关键的政治判断和历史评价也得到了精准的转述，没有为了迎合现代口味而丢失原有的批判力度。尤其是对于那些性格极其复杂、充满争议的历史人物的描写，译者保持了一种克制的笔调，既展现了他们的功绩，也揭示了他们的局限性。这种既尊重原著的严肃性，又保证了白话的流畅性，使得阅读过程既有知识的充实感，又不乏阅读的愉悦感，是一种非常高级的学术普及方式。