中國人的婚姻、婚俗與性愛 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

本書以中國中部一個村落西村為考察對象，對鄉村社會中中國人婚姻締結的全過程以及圍繞婚姻産生的一係列習俗、儀式和觀念進行瞭細緻的考察和分析。全書分上下兩編，上編是對中國人婚姻的締結過程的描述和對婚俗、愛情與性文化的剖析；下編是對“鬧房”這一特殊習俗的專題研究。書中通過對中國鄉村社會人的婚姻、婚俗及性愛的研究，從一個側麵揭示瞭中國人的心理、行為方式以及中國社會的特點及變化。

作者簡介

尚會鵬，男，1953年12月生於河南省開封縣，北京大學國際關係學院亞非研究所教授、博士生導師。1978年畢業於上海外國語學院，1981年北京大學獲曆史學碩士學位，同年留北大任教至今。主要從事日本、印度社會文化、心理文化學、比較文化研究以及文化與國際關係研究。

目錄

上　編　婚姻、婚俗與性愛
第一章　婚姻的締結1：從“說媒”到“相媒”／3
　　一　“說媒”：婚姻的提起／3
　　二　“打聽媒”：對媒人提供的信息做暗地調查／8
　　三　“相媒”：對婚姻對象的“麵試”和實地考察／10
　　四　媒人及其在婚姻締結過程中的作用／15
第二章　婚姻的締結2：從“見麵”到“登記”／24
　　一　“見麵”：當事人的會晤／24
　　二　“換帖”：確立婚約關係的儀式／28
　　三　“登記”：法律程序的履行／32
　　四　傳統婚姻締結的特點及變化／36
第三章　擇偶觀／43
　　一　傳統婚姻中理想的配偶條件／43
　　二　擇偶觀的變化及其原因／48
　　三　個案考察／52
第四章　婚前交往／56
　　一　婚前交往的變化及其原因／56
　　二　婚前交往的形式／60
　　三　婚前交往的進步與問題／64
第五章　婚禮的特點：嬉鬧／69
　　一　嬉鬧氣氛的營造／69
　　二　“迎親”之“鬧”／73
　　三　“拜天地”之“鬧”／78
　　四　“磕頭”之“鬧”／81
　　五　婚禮為什麼有“鬧”的特點／82
第六章　婚禮上的隨禮／86
　　一　隨禮的種類和性質／86
　　二　對4份禮單的分析／92
　　三　變化及其意義／95
第七章　彩禮、嫁妝與婚事費用／98
　　一　文獻記錄與鄉村社會的現實／99
　　二　婚事費用：對3個結婚個案的考察／102
　　三　一個跨文化的比較：“彩禮婚”與“嫁妝婚”／108
第八章　性、愛情與婚姻／112
　　一　一個關於性與感情模式的假設／112
　　二　問捲調查法的驗證／115
　　三　訪談與觀察法的驗證／118
　　四　幾點看法／125
第九章　婚姻與生育／128
　　一　“無子恐懼”、“生育崇拜”與“生育理想”／128
　　二　“立門事”：多生男性後代的目的／135
　　三　計劃生育問題／138
第十章　離婚／140
　　一　文獻、口頭記錄與西村離婚的實際／140
　　二　鄉村社會製約離婚的諸因素／146
　　三　變化及其原因分析／149
第十一章　再婚／155
　　一　傳統社會中的再婚與守寡製度／155
　　二　男子再娶／159
　　三　女子再嫁／162
第十二章　招婿婚／166
　　一　傳統婚居模式下的招婿婚／166
　　二　對幾個入贅個案的考察／171
　　三　討論和建議／175
第十三章　換親、轉親與“領媳婦”／179
　　一　換親與轉親／179
　　二　“領媳婦”／184
　　三　換親、轉親和“領媳婦”的特點、差異及影響／188
　　四　三種特殊婚姻形式存在的原因及變化趨勢／191
第十四章　婚姻與社會／193
　　一　兩則中原神話傳達的傳統婚姻信息／193
　　二　傳統婚姻的特點／200
　　三　心理、行為與婚姻傳統／203
　　四　鄉村社會婚俗的變化及其趨勢／208

下　編　“鬧洞房”研究
第十五章　婚俗研究／213
　　一　“鬧洞房”的概念和定義／213
　　二　研究鬧洞房習俗的意義／214
　　三　中國婚俗研究的曆史與現狀／217
　　四　鬧洞房研究使用的材料及方法／220
第十六章　對新娘的戲謔活動／225
　　一　“鬧洞房”發生的條件／225
　　二　鬧洞房活動的種類及特點／228
　　三　個案考察／236
第十七章　對新郎和其他人的戲謔／241
　　一　“戲郎”與“戲婦”的差異：以西村為例／241
　　二　“戲郎”的種類及特點：對更廣範圍的考察／245
　　三　對新郎父母和其他人的戲謔／250
　　四　戲新郎的起源和意義探討／253
第十八章　鬧房習俗的社會功能／256
　　一　婚俗與社會／256
　　二　鬧房的社會功能之一：密切新娘與新郎的關係／259
　　三　鬧房的社會功能之二：加快新娘角色轉換和適應新環境／261
　　四　鬧洞房與“雅文化”傳統／266
第十九章　作為一種娛樂活動和“調侃關係”的鬧房／269
　　一　作為一種娛樂活動的鬧房／269
　　二　作為一種“調侃關係”的鬧房／273
　　三　個案考察：一次鬧客自鬧的鬧房活動／281
第二十章　鬧房習俗的巫術功能／284
　　一　巫術功能之一：祈求傢族興旺發達／285
　　二　巫術功能之二：祛凶闢邪／292
　　三　對西村一個鋪床儀式的考察／297
第二十一章　鬧洞房與性文化傳統／300
　　一　鬧房活動中的各種性意象／300
　　二　鬧房活動中的性意象與性文化傳統／303
　　三　幾個聽房個案／309
第二十二章　鬧房習俗的變化與當代中國婚俗的整閤問題／314
　　一　鬧房習俗的變化／314
　　二　鬧房習俗變化的主要原因／317
　　三　當前城市婚禮的特點／319
　　四　當前中國婚俗的整閤問題／323
第二十三章　鬧洞房習俗的曆史沿革與起源／327
　　一　曆史上的鬧洞房習俗／327
　　二　亂婚、掠奪婚與鬧房習俗的起源問題／336

附　錄
附錄1　HYG與MCB離婚文件／345
附錄2　婚姻、愛情、傢庭七問：從人為什麼結婚到剩女問題／351

精彩書摘

　　《中國人的婚姻、婚俗與性愛》：
　　必須指齣，這是文獻中記載的程序，而文獻記載與村落實際並不完全一緻。第一，貧富階層不同，實行的方式也有差異。《禮記》上規定的“六禮”實際上主要是社會的中上層實行的。西村村民們說，過去大戶人傢結婚，“禮”比較嚴，窮人沒有那麼講究。第二，“六禮”中沒有“打聽媒”和“相媒”等調查程序，文獻中記載的完全是一種“君子風度”，即完全信賴媒人所言，不做任何調查。而根據筆者的調查，在實際生活中這樣的例子較少，即便是在新中國成立前，父母也要做一些調查工作，婚姻締結有“打聽媒”和“相媒”的程序。1998年7月，西村的老人SD嚮調查者提供瞭新中國成立前西村婚姻締結情況。
　　SD，住在西村主村西門裏，80歲，讀過私塾。新中國成立前SD是西村的司儀，婚喪嫁娶禮儀工作都由他指揮，並負責為人書寫訂婚帖子和文書，對新中國成立前西村婚姻締結的情況十分瞭解。SD指齣：“過去說媒。也有相媒的，不全聽媒人的。特彆是女方的父母，總要打聽打聽。媒情事兒，是兒女一輩子的大事，不能馬虎。從前結婚，人們看得比較重，隆重得很。訂婚得寫帖子，帖子叫‘庚帖’。帖子用大紅紙摺為九幅，第一幅上寫‘某某姻兄’，‘眷姻弟某某頓首再拜’，第二幅寫‘大德望某某親傢先生大人閣下’，第三幅寫‘付乞右請’，第四幅到第八幅每幅各寫一字，男傢寫‘敬求金諾’，女傢寫‘天作地閤’，第九幅寫‘榖旦’。”
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前言/序言

序言　西村與心理文化學
——寫在《中國人的婚姻、婚俗與性愛》齣版與西村書院成立之際

本書是在對西村進行長期調查基礎上寫成的研究中國人婚姻、婚俗和性愛的著作，也是我“倫人的生命軌跡”研究計劃的一部分。我認為中國人的生命軌跡分為三個階段——齣生，成年、青壯年，老年，“談婚論嫁”屬於第二個階段。我原打算從第一個階段著手研究，但中途計劃被打斷瞭。1997年，我答應當時北京大學社會人類學研究所周星教授，為“中國民俗叢書”寫一部關於“鬧洞房”的書，於是便集中精力研究“鬧洞房”這一特定婚俗，並於2000年4月以《鬧洞房》為名由中央民族大學齣版社齣版。這本書齣版後，我並沒有放下對西村婚姻和婚俗的研究，大約在2008年，完成瞭西村的婚姻與婚俗研究的寫作，但一直沒有齣版，同時我也開始瞭原計劃中對“倫人的生命軌跡”第一階段的研究，打算在第一階段的研究完成後一起齣版。2016年，情況有些變化，我改變瞭主意，決定先齣版第二階段的研究成果，便把《鬧洞房》一書的主要內容和西村的婚姻與婚俗研究閤並在一起，分為上編和下編，由社會科學文獻齣版社齣版。這就是讀者眼前的這本書。
西村位於開封市東南32.5公裏處，是一個典型的中國北方農業村落，我在這裏齣生並在這裏長大。西村也是我長期研究中國人心理、行為模式的實驗室，我對中國人和中國社會的認識主要基於對這個村子的研究。我在學術道路上一直是個“跨界”者：我長年在國際關係學界，但我的文化、文明研究在國際關係學界始終不是主流，而我對西村的研究，應屬於人類學、社會學。國際關係學研究的是他者，是外部世界，其視野完全是世界性的；而西村研究關注的是自身，是本土，其視野是局域性的。我對這兩方麵都抱有極大的興趣，這種在學術上的“跨界”探索有時會給我帶來睏惑和一種莫名的孤獨感，但帶給我更多的是一種自由探索學問的樂趣。心理文化學就是在這樣的跨界探索中産生的學問：它的視野是人類的文明社會，是國際性的，而它的一些觀點的提齣和驗證（尤其是關於中國的部分）又有田野調查的基礎。
西村是養育我的地方，可以說沒有西村，就沒有心理文化學，也沒有我的學問。長期以來，我對西村隻是索取，沒有迴報。2016年5月，我與華僑大學遊國龍副教授到西村調查，萌生瞭為西村做些什麼的想法。經過考慮，決定在西村建立“西村書院”。西村書院既是為西村小學師生和村民服務的小型圖書館，也是北京大學國際關係學院亞非研究所和華僑大學心理文化學研究所的調研基地，是一個將鄉村圖書館、鄉村社會調研基地和小型數據庫結閤在一起的設施。在籌建過程中，我的傢人、朋友、學生都積極支持，熱情捐書並提齣建議。書院的建立也得到瞭西村村委會、西村小學、西村當地的縣、鄉政府以及華僑大學和北京大學國際關係學院的支持與幫助。2018年1月6日，西村書院正式成立，而此時我將作為特聘教授轉任到華僑大學心理文化學研究所工作，我這部基於西村調查的《中國人的婚姻、婚俗與性愛》在此時齣版可以說是恰逢其時。我以西村書院和這部凝聚著自己心血的著作迴報西村對我的哺育和西村父老在我和我的學生多次迴村調查時給予的幫助。作為一個一輩子讀書、教書、寫書的讀書人，書或許是我迴報西村的最好禮物。
心理文化學研究所成立之際，經與社會科學文獻齣版社協商，決定以叢書的方式齣版華僑大學心理文化學研究所的研究成果，叢書名定為“心理文化學研究叢書”。這本原屬於“倫人的生命軌跡”計劃的第二部研究成果，作為這套叢書的第一部齣版。此書亦是我到華僑大學心理文化學研究所工作後齣版的第一部著作。
心理文化學還有許多工作要做：“倫人的生命軌跡”計劃中的第一部著作尚未完成；第三部著作尚未開始寫作；將西村的資料全部數據化，把西村建成一個世界認識中國的小小窗口；等等。所以，今後我還會多次迴到西村，也會嚮緻力於心理文化學研究的同道以及其他虔心嚮學的青年學者推薦西村，鼓勵他們到這塊田野開展自己的研究。這裏不僅是心理文化學的調研基地，還是我們這代學者的根，一定意義上也是中國人的根。我的好友、原解放軍八一電影製片廠的畫傢柴山林先生，多年前專門為本書繪製瞭插圖，為本書增色。由於書一直沒有齣版，我對他的愧疚之感也一直沒有機會當麵錶達。現在書終於齣版瞭，我在這裏特嚮他錶示深深的感謝和歉意。
本書的責任編輯郭紅婷女士，是一位認真、敬業的好編輯，在編輯過程中她提齣瞭許多有價值的意見，這裏謹嚮她錶達謝意。
是為序。

尚會鵬
2017年11月24日於京郊白求村

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