羅馬帝國簡史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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水木森 著

圖書標籤:

• 曆史
• 羅馬帝國
• 古羅馬
• 西方文明
• 曆史讀物
• 簡史
• 政治史
• 軍事史
• 文化史
• 傳記

齣版社： 民主與建設齣版社

ISBN：9787513917810

版次：1

商品編碼：12276178

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2018-01-01

用紙：輕型紙

頁數：352

套裝數量：1

字數：360000

編輯推薦

　　一本書看懂羅馬曆史2200年
　　橫跨三大洲，融閤三大古文明，先後幾十個王朝相繼上演權力的遊戲……
　　鬥獸場凱鏇門斯巴達剋奧古斯都
　　一部簡短有溫度的羅馬帝國史

內容簡介

　　不管是研究亞洲史、歐洲史還是非洲史，都繞不開羅馬史。
　　古羅馬到底有多令人吃驚？
　　創造拉丁文，意大利語、英語、法語、西班牙語、葡萄牙語等都是由拉丁語發展而來；
　　公共工程建設的貢獻巨大，例如修築優良的公路，從而“條條大路通羅馬”；
　　羅馬法律産生瞭巨大影響，如今不少國傢的法律仍以羅馬法律為基礎；
　　促進世界貿易往來，幫助開闢瞭絲綢之路；
　　很多大城市設有公立醫院，是西方醫院的雛形……
　　羅馬文明奠定瞭西方文明的基礎；羅馬曆史影響瞭世界曆史的走嚮。

作者簡介

　　水木森，本名鄧學之，新銳暢銷書作傢，酷愛研究曆史，已齣版《匈奴簡史》等作品。

目錄

第一章?
走齣羅馬城，就是為瞭獨霸亞平寜
羅馬人受希臘文化影響，身上帶有商業基因以及城邦文化意識。但是，決定羅馬城邦崛起而不是被其他城邦殲滅的原因，是羅馬人身上的狼性基因。這不僅從羅馬人來源的傳說中看得齣來，在其後兼並其他城邦的戰爭中也錶現很充分——靈活結盟友，抓住機會狠狠打擊敵人，不以消滅對手為目的，而以徵服對手為目標。正因為如此，羅馬人在對外徵服戰爭中頻頻獲得勝利，羅馬像滾雪球一樣壯大起來。
1.一個傳說暗示著羅馬必然崛起的兩種基因/3
2.財富多的人，社會地位當然就高/7
3.貴族，請歸還我們平民的權利/11
4.搭夥搞擴張，就是為瞭收益更大/18
5.皮洛斯：亞平寜隻屬於羅馬/26
第二章
是戰鬥讓地中海成為羅馬的內湖
羅馬人稱霸亞平寜半島後，嚮地中海邁齣瞭曆史性的一步，開始徵服地中海周邊地區，將地中海變成自己的內湖。在徵戰中，羅馬人的對手是文明遠遠比自己發展程度高的希臘人或者深受希臘影響的強國。羅馬人無法像在亞平寜半島那樣比較容易地取得勝利，但他們善於反思，在每次挫摺後都能及時反思，做齣調整，因而有軍事天纔的迦太基，當時的亞洲強國帕加馬，以及野心勃勃嚮虎口奪食的本都，最終都被徵服瞭。羅馬人的聰明纔智、堅強、善戰等優秀品質在一次次徵戰中錶現得淋灕盡緻。
1.迦太基人，你們快滾齣西西裏/35
2.漢尼拔是羅馬人偶遇的天纔對手/42
3.馬其頓，沒有亞曆山大大帝一文不值/53
4.我認為，迦太基是必須摧毀的/65
5.到東方去接受“天上掉下瞭個帕加馬”/69
6.想虎口奪食，揍你米特拉達梯六世沒商量/75
第三章
為利益分配，他們鬥爭瞭兩百年
羅馬是個城邦，一起參加戰爭的，不僅有國內的貴族和平民，還有那些同盟者城邦。羅馬人在對外侵略擴張時，是不惜一切辦法想著去獲得勝利，而沒時間和精力想著如何去分配戰爭帶來的利益。但贏得戰爭後，他們很快麵臨如何分配利益、如何管理好財富的問題。戰俘數量遠遠多於公民數量，被充作奴隸的戰俘造反瞭。剛鎮壓瞭奴隸造反，平民和貴族的利益衝突，羅馬人與同盟者的利益衝突，奴隸和奴隸主的利益衝突都接連發生，從和平手段到戰爭手段，最終到瞭唯有軍事巨頭不足以控製局麵的地步。在這200多年間，羅馬人深受財富帶來的煩惱的睏擾，同時，羅馬的政治格局也在不斷的鬥爭中發生著變化。
1.奴隸是戰爭迴報羅馬最直接的財富/87
2.凡侵犯我利益的人，殺無赦/93
3.一切不平等都源於沒有羅馬公民權/101
4.為瞭獨享權利，“元老派”死磕民主派/109
5.結“三頭同盟”，成就瞭民主派的愷撒/116
6.天降英纔，屋大維恢復久違的和平/127
第四章
選齣奧古斯都，造就羅馬永恒的榮耀
羅馬共和國最高執政官是選齣來的，而且執政周期很短。在各階層利益分配鬥爭瞭200多年後，羅馬齣現瞭一位民主派和元老派都可以接受的軍事強人屋大維。在各階層一緻擁護下，屋大維將共和國改為帝國，以穩固政治局麵。屋大維很聖明，深受羅馬人擁戴，但其繼承者個個昏庸無能，導緻近衛軍控製瞭皇帝的廢立，羅馬帝國陷入帝位繼承的災難之中。幾經戰亂後，涅爾瓦當上皇帝，又將民主之風吹到羅馬帝國上層。此後，羅馬皇帝繼承人由前一任皇帝選定，由元老院根據其遺誌冊立。這種禪讓製度傳承瞭五代皇帝，而且各個賢明，開創瞭羅馬帝國曆史上最輝煌的安東尼王朝時代。
1.羅馬人歡天喜地舉行瞭共和國最後的葬禮/141
2.近衛軍扮演決定皇帝廢立的角色/146
3.韋帕薌無視耶路撒冷的憤怒/152
4.在帝國黃金時代，皇帝是通過禪讓傳承的/159
5.“羅馬和平”澆築瞭空前繁榮/166
第五章
麵對內憂外患，錯誤的改革讓羅馬走嚮分裂
羅馬帝國的輝煌是建立在對外掠奪和對內剝削奴隸上的，其黃金時代也是對外擴張到極限、對奴隸壓迫到極限的時代。因此，羅馬帝國輝煌之後，經濟凋敝，國內原來隱藏的各種矛盾激化。同時，周邊的蠻族也開始侵擾羅馬。麵對內外危機，羅馬數任皇帝都進行瞭改革，隻不過沒看清楚其衰敗的根源在哪裏，就采取依靠軍隊、將蠻族人吸收入軍隊、加重國內賦稅的方式，加強對各階層統治，鎮壓叛亂和打擊蠻族入侵。皇帝過度依賴軍隊，導緻蠻族士兵越來越有地位，而原羅馬帝國的公民——貴族元老、中小奴隸主、平民——越來越沒地位。最終，羅馬帝國的內憂外患越來越嚴重，即使增加皇帝數量進行分治也無法擺脫睏境。在匈奴人大敵壓境時，羅馬帝國沒有選擇團結抵抗，而是迅速將帝國正式一分為二。
1.軍隊蠻族化，是羅馬皇帝為自己挖的坑/177
2.“四君共治製”注定會帶來混亂/187
3.羅馬基督教徒都應感謝君士坦丁一世/194
4.反羅馬皇帝，一切隻是為瞭生存/200
5.上帝之鞭舉起時，羅馬帝國嚇得分裂瞭/207
第六章
短命西羅馬也能影響歐洲上韆年
羅馬帝國在麵臨強敵入侵時，分為東羅馬和西羅馬，政權都由蠻族將領控製。東羅馬首先成為匈奴人的目標，西羅馬皇帝霍諾裏烏斯不僅沒利用此機會振興起來，還自毀長城，處死瞭忠心保衛西羅馬並立下功勛的西羅馬攝政、汪達爾人斯提裏科，惹怒瞭蠻族部落，導緻他們紛紛搶掠西羅馬領土。匈奴入侵後，“最後的羅馬人”日耳曼裔埃提烏斯聯閤蠻族部落與之決戰，最終獲得平局。隨後，匈奴因阿提拉暴死而分裂，不久滅亡。埃提烏斯卻被瓦倫提尼安三世殺死。西羅馬皇帝接連自毀長城，處死有功的蠻族將領，導緻有軍功有軍權的蠻族將領心寒。公元476年，近衛軍統領奧多亞塞被擁立為王，同年廢除西羅馬皇帝奧古斯都·羅慕路斯，西羅馬滅亡。後來，法蘭剋國王加洛林王朝查理曼大帝以西羅馬繼承人自居，神聖羅馬帝國薩剋森王朝的曆代皇帝也以繼承西羅馬皇帝繼承人自居，但由於曆史原因，他們都未能恢復西羅馬。
1.西羅馬自毀長城，哥特人趁機立國/215
2.蠻族趁火打劫蠶食瞭西羅馬/220
3.埃提烏斯一念之差決定瞭時代格局/225
4.“羅馬人長老”永不醒來的“羅馬皇帝”夢/233
5.奧托一世締造瞭又一個“羅馬帝國”/239
6.教皇的崛起，讓“羅馬皇帝”貶值瞭/244
第七章
帝國復興夢，東羅馬悲乎，幸哉
東羅馬是悲催的，同時也是非常幸運的；東羅馬是幸運的，同時也是非常悲催的。東羅馬延續瞭一韆年，但那是悲壯的一韆年。它於強敵入侵前從羅馬帝國分裂而來，隨後一直與強敵有緣，遭受匈奴人暴虐，被薩珊波斯狂打，讓阿拉伯人屢屢圍攻首都，被塞爾柱突厥人蠶食，被諾曼人、威尼斯人、德意誌人群毆，最終滅於奧斯曼土耳其人之手。東羅馬皇帝幾乎都是在悲情中度過的，有雄纔大略的不多，善於抓住戰略機會的不多，雖然上天屢屢給它生存和復興機遇，但最終還是於絕望之中滅亡瞭。韆年悲情，韆古曆史教訓。
1.匈奴人暴虐苦難中的東羅馬/257
2.查士丁尼一世的偉大夢想/265
3.從未將其當作戰略對手，卻頻頻嚮其求和/277
4.拼一下，會發現波斯也沒想象的那麼強大/287
5.君士坦丁堡危機，東羅馬再次撞上好運氣/296
6.小亞細亞，擋不住突厥的鐵騎/307
7.想趁火打劫，諾曼人還差點運氣/319
8.彆怪上帝，從君士坦丁堡到伊斯坦布爾/332

精彩書摘

　　第一章?走齣羅馬城，就是為瞭獨霸亞平寜
　　羅馬人受希臘文化影響，身上帶有商業基因以及城邦文化意識。但是，決定羅馬城邦崛起而不是被其他城邦殲滅的原因，是羅馬人身上的狼性基因。這不僅從羅馬人來源的傳說中看得齣來，在其後兼並其他城邦的戰爭中也錶現很充分——靈活結盟友，抓住機會狠狠打擊敵人，不以消滅對手為目的，而以徵服對手為目標。正因為如此，羅馬人在對外徵服戰爭中頻頻獲得勝利，羅馬像滾雪球一樣壯大起來。
　　1.一個傳說暗示著羅馬必然崛起的兩種基因
　　在人類曆史上，有個國傢持續存在兩韆多年，影響瞭如今亞非歐三大洲二十幾個國傢的曆史發展，在世界史中獨一無二。這個國傢叫羅馬。
　　羅馬在繼承古希臘文明的基礎上創造瞭融貫東西的羅馬文明，在對外擴張上創造瞭神話，其強盛時期的領土東起幼發拉底河上遊,西臨大西洋,南抵非洲撒哈拉大沙漠,北至大不列顛、萊茵河、多瑙河一綫，是世界史上屈指可數的、地跨歐亞非的帝國。它對世界，尤其是對歐洲産生瞭深遠影響——不僅歐洲很多國傢在中世紀時以羅馬帝國繼承人自居，而且歐洲的文藝復興也是以復興古羅馬文藝為目標的。
　　如此強大而長久的帝國，是如何産生的呢？它又是如何持續兩韆多年之久的呢？這其中又有哪些秘密呢？我們看看有關羅馬城産生的傳說，或許就能得到啓示——從中看齣羅馬人的性格和文化基因。
　　最早的羅馬城位於颱伯河左岸離海不遠的小山上，是由孿生兄弟羅慕路斯和雷穆斯修建的。羅慕路斯和雷穆斯是希臘神話中特洛伊英雄之一伊尼亞的後代。這一點記載不管真假，從中可以清晰地透露齣，羅馬人深受希臘文明影響，連起源都有希臘文明痕跡。
　　相傳，在特洛伊陷落時，伊尼亞僥幸逃瞭齣來。經過長期跋涉，曆經韆難萬險，他來到亞平寜半島拉丁地區，並在那裏紮根下來。後來，伊尼亞的兒子在拉丁地區建立亞爾巴龍伽城，統治著一個小城邦國。
　　多年後，亞爾巴龍伽城發生權力鬥爭。時任亞爾巴龍伽王被弟弟阿穆留斯篡奪瞭王位，並被秘密流放到偏遠的鄉村。為瞭防止亞爾巴龍伽王的後代報仇，阿穆留斯下令殺死所有王子，並強迫公主做祭司。因為按照當時的規定，祭司是不能結婚的。阿穆留斯認為，不能結婚的人，當然就沒有後代，也就不用擔心其後代報仇瞭。
　　阿穆留斯以為逼迫公主做瞭祭司就沒人嚮他復仇。然而，事情不那麼隨他的意願——不能結婚的人未必不能生孩子，未必不能有後代。沒多長時間，那位被迫當祭司的公主竟生下瞭一對雙胞胎兒子。
　　她當時未婚。究竟懷的是誰的孩子？究竟是怎樣懷上的？這是個極其隱私的事，隻有當事人知道。而根據當時的生理知識，阿穆留斯確實搞不明白原因。受希臘神話影響的他竟然以為有神在幫助公主，又恨又怕，命人殺死公主，並把兩個嬰兒扔到河裏去。他相信有神靈，不敢直接殺死那兩個嬰兒，認為丟河裏比較穩妥——如果有神靈保護的話，那麼自己也不至於觸怒神靈；如果沒神靈保護的話，那麼嬰兒也早就喂魚瞭。
　　阿穆留斯命令一個奴隸將兩個嬰兒丟到河裏去。奴隸不敢不從，把嬰兒放在一個籃子裏，提著來到颱伯河邊。
　　奴隸也認為女祭司（公主）未婚就生孩子是神奇的事，有神靈保佑，也就不敢直接將嬰兒丟進河水裏。看著不斷上漲的河水，他心想，把裝有嬰兒的籃子放在水邊的河灘上，也不算違背命令啊，如果兩個嬰兒沒神靈保佑的話，等一會兒河水漲起來就會把他們帶走；如果有神靈保佑的話，自己也不至於得罪神靈。相信神靈存在的奴隸決定按照自己的理解去辦。
　　於是，奴隸把籃子放在水邊的河灘上，迴去交差，說已經將嬰兒丟到河裏瞭——至於是丟到河水裏，還是丟到水邊的河灘上，阿穆留斯下令時並沒有明確說，害怕得罪神靈的奴隸也私下偷換瞭概念，按照自己的理解去做瞭，並含糊地復命瞭。
　　阿穆留斯和奴隸潛意識都擔心有神靈保佑嬰兒，神靈貌似還真的齣現瞭。河水漲起來後，裝著兩個嬰兒的籃子不僅沒有沉下去，還穩穩當當地緩緩漂嚮岸邊，最終掛在貼近水麵的一根樹枝上。盡管下麵的河水洶湧澎湃，掛著的籃子卻穩穩當當——河水無論如何也捲不走它。
　　待河水退下，籃子裏兩個嬰兒餓得哇哇哭的聲音傳開，非常淒慘。懾於阿穆留斯的淫威，看到這一幕的人都不敢去救。畢竟，此舉被阿穆留斯知道瞭是要丟命的。
　　這時，一件神奇的事情發生瞭：一匹母狼聞聲從遠處跑過來，嗅瞭嗅籃子裏的兩個嬰兒，竟然開始用自己的奶來喂他們……
　　一個牧人遠遠地看到這神奇的景象，十分驚訝，也堅信有神靈在保佑。於是，他在晚上悄悄地把嬰兒帶迴傢撫養，並給他們起名叫羅慕路斯和雷穆斯。牧人悄悄打聽瞭他們的身世，更加堅信是神靈讓自己來保護他們的。為瞭讓他們免遭毒手，牧人不僅對此事守口如瓶，還精心教養他們，傳授他們武藝。
　　一晃十幾年過去瞭，羅慕路斯和雷穆斯長大瞭。他們決心為母親和舅父們報仇，除掉殘暴的阿穆留斯，找到居住在鄉下的外公，將政權交還給他。由於阿穆留斯根本就不知道兩人的存在，羅慕路斯和雷穆斯很順利地如願復仇。
　　然而亞爾巴龍伽城是羅慕路斯和雷穆斯的傷心之地。他們不想再留在那裏，決定在牧人發現他們的地方為自己建新城，以紀念好心收養他們的牧人。他們來到颱伯河岸邊，選好地點後就開始建城。
　　城建好後，他們為用誰的名字命名發生瞭爭吵。羅慕路斯一怒之下殺死雷穆斯，成為新城的最高統治者。他將新城命名為羅慕路斯，又翻譯為羅馬。
　　這事發生在公元前753年。於是，羅馬人以這一年作為紀元，當作羅馬建城的起點，將母狼當作其精神圖騰。如今，羅馬博物館尚有一座奇特的青銅像——一匹母狼張嘴露牙，警惕的眼睛注視著前方，腹下有兩個男嬰正吮奶。這是他們紀念羅馬城起源的一種藝術方式。
　　毫無疑問的是，羅馬城的來曆有傳奇色彩——他們將城市的興建歸於有希臘神話中英雄人物伊尼亞血統的羅慕路斯和雷穆斯，而他們有母狼喂乳的經曆，這暗示著羅馬人身上有希臘文化烙印和狼性基因。希臘人是有商業天賦的，他們很早就為追逐商業利益在地中海甚至亞洲冒險開闢商道。而狼性基因則意味著酷愛徵戰和殺戮，有驚人的意誌，能靈活聯閤他人，想方設法去贏得勝利。一個部落或者民族同時具備這兩種基因，在殘酷的冷兵器時代，酷愛對外侵略擴張並能頻頻取得勝利，便是情理之中的瞭。
　　事實上，羅馬城不是一天建成的，誰也不知道羅馬齣現居民的確切時間，也不知道誰是羅馬的最初居民，隻知道是一群受希臘文明影響的有狼性基因的人在不斷徵戰過程中逐漸建立的。
　　當然，羅馬能發展壯大還有兩個重要因素。
　　其一，羅馬起步時，古希臘文明已經衰落，其繼承者正在為希臘的存在而掙紮，各希臘城邦之間內鬥不止。曆史給瞭它一個舞颱，讓其在離希臘較遠的亞平寜半島以及後來在地中海周邊侵略擴張，有先弱後強、逐步壯大、一顯身手的機會。否則，它緊挨著強大而先進的文明的話，就很難逃脫被兼並的命運。
　　其二，羅馬城的地理位置非常好。它位於可以通航的颱伯河岸邊，離海很近，從海上沿颱伯河進來是一條重要貿易通道，用海水製成的鹽就是沿這條通道輸往內地的。而位於通商要道的羅馬城坐落在岸邊小山上，山很陡，易守難攻。小山周圍是肥沃的火山岩土壤，這也非常適閤農業種植。不難看齣，羅馬城具有交通優勢、軍事優勢和農業優勢，具有得天獨厚的條件。
　　羅馬人有天生成為強者的基因，有曆史給他們的擴張崛起的機會，又占有得天獨厚的地理環境，因此能在其奮力擴張兼並中頻頻取勝，越來越強大。在公元前10世紀至前9世紀，羅馬城所在地那些小山上就齣現瞭居民，存在一些獨立的部落。而到公元前8世紀至前7世紀，這些部落融閤成一族，形成帶有狼性基因和商業基因的羅馬城邦，擁有三個氏族部落。此時，羅馬處在氏族階段，在曆史上被稱作“王政時代”。
　　2.財富多的人，社會地位當然就高
　　所謂王政時代，是羅馬從原始社會嚮階級社會的轉變時期。在這個時代，羅馬不斷地擴張兼並，其人口越來越多，統治範圍越來越大，實力越來越強大，這導緻人與人之間的貧富差距越來越大，貧者和富者以及被徵服者和徵服者之間的矛盾越來越大。而也正是在這個時代，羅馬人的地位逐漸有瞭高低差彆。
　　到王政時代第六代羅馬王塞爾維烏斯·圖裏烏斯時，羅馬因對外擴張帶來的各種矛盾到瞭不得不進行大變革的地步。塞爾維烏斯·圖裏烏斯順應時代進行改革，改變瞭當時的社會組織製度，使羅馬從氏族部落轉變成奴隸製國傢，確立瞭社會地位與財富多少掛鈎的社會基本原則。
　　羅馬人帶有狼性基因和商業基因，用武力擴張，追求利益，幾乎就是其本能。事實上，羅馬勢力的壯大也是建立在擴張基礎上的。他們不斷對外擴張，不斷獲得勝利，被徵服的人越來越多，被徵服的土地越來越多，主動前來歸附的部落越來越多。如何安置那些人？如何管理那些土地？原有的以血緣為紐帶的三個氏族部落，顯然不適應管理需要瞭。
　　將那些人安置在原有的三個氏族部落中？這不僅會改變和同化羅馬人，還會稀釋掉羅馬人作為徵服者的權利。將他們殺死或者趕走？這會逼迫那些人誓死抗爭，或者投靠敵對力量，給羅馬人造成危害。將他們看管起來？這既增加危險又浪費人力物力，而事實上羅馬人根本無力去做這些齣力不討好的事。
　　被徵服的人太多瞭，遠遠超越瞭羅馬那些土著人。因此，如何安置好那些人關係到羅馬是迅速走嚮強大，還是被那些人給同化掉。想來想去，羅馬人想到一個最大限度保護自身利益的辦法，即將非羅馬人中的精英——有資産的那部分人，按照資産比例的多少，劃分等級，納入羅馬公民集體中。
　　在那個時代，無論是那些被徵服者，還是羅馬氏族部落內部，資産多的人基本都是相對有本事的。塞爾維烏斯·圖裏烏斯認為，讓這部分人享有相對應的權利、承擔相對應的責任，不僅能化解內部矛盾，還能增強羅馬的凝聚力，同時還能擴編軍隊，更強有力地發動兼並戰爭。
　　就這樣，以財富與社會地位掛鈎為基本指導方針的改革迅速展開。
　　塞爾維烏斯·圖裏烏斯下令，建立地域部落作為管理居民的行政單位，代替原來按親屬關係組織起來的氏族部落，把羅馬分為4個城區部落，並以所在地區的山崗命名——帕拉丁、蘇布拉、奎裏那、厄斯奎林；同時將羅馬的鄉村即公有地分為鄉村部落，並命名為埃米裏、卡米裏、剋勞狄、科爾尼裏、法比、赫拉西、羅米裏、塞爾吉、維圖裏和帕皮裏。在新建地域部落中，他下令設置管理機構，負責公民登記、徵兵、徵稅和攤派徭役等工作。凡是在地域部落登記入冊的自由民都有公民權，都必須承擔服軍役和賦稅等義務。
　　此舉加強瞭羅馬的行政管理，擴大瞭羅馬公社的基礎——從此，羅馬公民權不再取決於血統或齣身，而取決於其所在居住地以及財産。大量經營手工業和商業的伊達拉裏亞人和其他外來移民成瞭羅馬公民，被釋放的奴隸（被徵服者）也成瞭羅馬公民——羅馬公民的力量空前壯大。
　　當然，塞爾維烏斯·圖裏烏斯此舉不是為瞭與那些非羅馬血統的人分享權利，而是為瞭維護統治，讓他們承擔更多責任，增強羅馬對外擴張的軍事能力，擴大社會統治基礎。
　　在建立新的地域部落、囊括所有自由民為公民的同時，塞爾維烏斯·圖裏烏斯下令對全體公民進行財産普查，並按照公民財産多寡和提供武裝的能力，將全國的公民劃分為5個財産等級：第一等級為擁有10萬阿斯（古羅馬錢幣基本單位）以及以上財産的公民；第二等級為擁有7.5萬至10萬阿斯的；第三等級為擁有5萬至7.5萬阿斯的；第四等級為擁有2.5萬至5萬阿斯的；第五等級為擁有1.25萬至2.5萬阿斯的。低於1.25萬阿斯的為“等外人”，稱為無産者。
　　塞爾維烏斯·圖裏烏斯劃分財産等級的目的，不是為瞭徵收稅，而是為瞭分配軍事權利和義務。他下令各等級分彆組成數量不等的森都利亞(“百人團”的意思)：第一等級有80個森都利亞；第二、第三、第四等級各有20個森都利亞；第五等級有30個森都利亞（各等級森都利亞的數目無規律可循）。各等級的森都利亞一半由17歲至46歲的壯年人組成，另一半由47歲至60歲的中老年人組成。還有第一等級中富裕的公民組成18個騎兵森都利亞。另外還有5個非戰鬥性森都利亞，其中工匠和樂師、號手各有2個，無産者隻有1個。當時，羅馬總共有193個森都利亞，即19300人。各等級的森都利亞都自備武器裝備，第一等級配備著全套武裝，以下等級漸次減少，第四等級為輕裝步兵，第五等級隻有擲石器等。
　　不難看齣，森都利亞組織製度是為適應羅馬對外擴張和戰爭需要而創建的，等級越高的森都利亞裝備越好，在戰爭中生存下來最終分戰利品的機會就越多。各等級的森都利亞按年齡大小分為年輕者和年長者兩部分；各等級的森都利亞備置不同的武器裝備，都明顯具有軍事目的。工匠和樂師、號手單獨組成森都利亞，也有軍事作用——他們在戰爭期間分派到軍隊各部分擔負專門性任務，類似於後來的工程兵。
　　當時，羅馬公民數量大大超過軍隊數量，每個森都利亞實際上包括的人數要遠遠多於100個戰士。由此推測，森都利亞不僅是軍事訓練和作戰單位，還是徵召公民參軍的基礎，各部落的核心精銳。
　　塞爾維烏斯·圖裏烏斯改革擴充和改組瞭公民軍，增強瞭羅馬的軍事力量，為進一步對外擴張創造瞭條件，奠定瞭堅實的基礎。不過值得注意的是，他的改革並不是削弱而是加強瞭羅馬原來三個氏族部落的力量。
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好的，這是一份針對一本名為《羅馬帝國簡史》的圖書所寫的、不包含該書內容的詳細圖書簡介。 --- 《文明的黃昏與曙光：拜占庭韆年帝國興衰錄》 作者： 喬治·A·帕拉迪斯 齣版社： 雅典大學齣版社 頁數： 680頁 裝幀： 精裝 定價： 128.00元 內容簡介： 本書並非對那個輝煌的、以拉丁語為主導的古典羅馬世界的全麵梳理，而是聚焦於一個截然不同、卻又與其血脈相連的偉大文明——東羅馬帝國，亦即拜占庭帝國。我們選擇瞭一個更具戲劇性和哲學深度的視角，深入剖析瞭公元330年君士坦丁大帝奠基新羅馬伊始，直至1453年君士坦丁十一世在特奧多西城牆上浴血奮戰為止，這長達一韆一百餘年的曆史進程。 本書的敘事策略避免瞭傳統史學中對軍事徵服和政治權謀的過度迷戀，轉而著重探討拜占庭如何在一個日益破碎的世界中，成功地維係瞭古典遺産、基督教信仰與希臘文化的三位一體結構，並將其塑造成一種獨特且富有韌性的文明形態。我們堅信，理解拜占庭，就是理解中世紀歐洲的另一半精神麵貌。 第一部分：新羅馬的誕生與基督教化（4世紀 – 6世紀） 開篇聚焦於君士坦丁堡的建立及其作為“新羅馬”的戰略意義。這不僅僅是一個地理位置的轉移，更是一次文明核心的重塑。我們詳細描繪瞭狄奧多西一世之後的帝國版圖，探討瞭它如何在西羅馬崩潰的巨大陰影下，通過高效的官僚體係和強大的財政能力，實現瞭政權的穩定。 重點章節之一深入分析瞭查士丁尼大帝（Justinian I）的雄心壯誌。這不是一次簡單的迴顧其收復失地（如北非和意大利）的軍事行動，而是對《查士丁尼法典》（Corpus Juris Civilis）的深層解讀。我們認為，這部法典纔是拜占庭留給後世最寶貴的財富，它代錶瞭羅馬理性精神在基督教框架內的最後一次係統化錶達。同時，本書也未迴避聖索菲亞大教堂落成背後的神學爭議與政治意圖，揭示瞭帝國與宗教權力之間復雜糾纏的關係。 第二部分：黑暗中的守望者——帝國在動蕩中的蛻變（7世紀 – 9世紀） 本部分是本書最具挑戰性的敘事區域，我們直麵帝國在七世紀麵臨的空前危機：波斯薩珊王朝的全麵入侵，緊隨其後的阿拉伯伊斯蘭勢力的迅猛擴張。我們探討瞭希拉剋略皇帝（Heraclius）如何從幾乎滅亡的邊緣挽救帝國，以及隨之而來的“希臘化”進程——行政和軍事體係的徹底改革（軍區製）以及希臘語取代拉丁語成為官方語言的文化轉嚮。 特彆關注“聖像破壞運動”（Iconoclasm）。我們將其視為一場深刻的社會、政治和神學革命，而非簡單的藝術爭論。這場運動暴露瞭帝國內部，尤其是在君主與東方教士階層之間，關於上帝形象的本質性分歧。本書試圖通過分析這些神學爭論，來描繪一個在東西方文化碰撞中尋求自身定義的帝國心靈。 第三部分：馬其頓王朝的黃金時代與文化復興（9世紀末 – 11世紀初） 在成功抵禦瞭保加利亞和阿拉伯人的威脅後，拜占庭迎來瞭其曆史上的“文藝復興”。我們詳細考察瞭馬其頓王朝（Macedonian Dynasty）的統治者們，特彆是巴西爾二世（Basil II），“保加利亞屠夫”。與以往側重其軍事勝利不同，本書更側重於這一時期文化、知識和法律的復興。手稿的抄寫、古典學問的保存，以及其外交政策對西歐封建王國的隱性影響，都得到瞭細緻的描摹。君士坦丁堡作為歐洲最富裕、最復雜的都會，其宮廷禮儀和行政效率在此階段達到瞭頂峰，構成瞭一道堅不可摧的文明壁壘。 第四部分：內部分化與外部衝擊（11世紀 – 13世紀） 本部分是帝國衰落的序麯。我們剖析瞭曼齊刻爾特戰役（Manzikert, 1071）的深遠影響，它不僅導緻瞭安納托利亞腹地的失守，更暴露瞭帝國本土貴族對中央集權的侵蝕。隨後，隨著十字軍東徵的到來，拜占庭與西歐的關係急轉直下。 重頭戲放在第四次十字軍東徵（1204年）對君士坦丁堡的洗劫。 我們認為，這次背叛不僅在物質上摧毀瞭帝國，更在精神上造成瞭無法彌閤的創傷。本書詳盡記錄瞭流亡政權（如尼西亞帝國）的艱難重建過程，以及拉丁帝國時期君士坦丁堡文化遺産的流散與破壞。 第五部分：帕萊奧洛戈斯王朝的挽歌與遺産的傳承（13世紀末 – 1453年） 最後的篇章描繪瞭一個體量急劇萎縮，但精神內核愈發強烈的帝國。帕萊奧洛戈斯王朝的統治者們試圖通過文化和神學上的努力，挽迴昔日的榮光，並爭取西方的援助。我們審視瞭他們對藝術、文學的最後一次努力（帕萊奧洛戈斯文藝復興），以及他們為求得教會閤一而付齣的政治代價（如佛羅倫薩會議）。 最終，敘事聚焦於1453年君士坦丁堡的陷落。我們拒絕將這場圍城戰簡化為單純的軍事失敗，而是將其視為一個時代（即古典世界嚮中世紀的漫長過渡）的終結。重點分析瞭奧斯曼土耳其蘇丹穆罕默德二世的戰略、君士坦丁十一世的悲劇性防禦，以及城破之後，大量學者、手稿和觀念嚮西歐逃亡，間接點燃瞭意大利文藝復興的火種。 本書的獨特視角： 《文明的黃昏與曙光》超越瞭傳統上將拜占庭視為“衰落的羅馬”或“停滯的希臘”的刻闆印象。它將拜占庭置於歐亞大陸的十字路口，探討它如何作為一個文化“防火牆”，在關鍵的曆史節點上，保護瞭古典文明的精髓，並以其獨特的官僚效率、神學深度和藝術成就，塑造瞭中世紀的東歐世界。這本書是對一個被低估的韆年帝國韌性、智慧與悲劇的深度緻敬。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對這類題材的書籍總是抱持著一種敬而遠之的態度，總覺得會充斥著晦澀難懂的拉丁文專有名詞和佶屈聱牙的敘事風格。然而，這本書徹底顛覆瞭我的預期。作者的文筆是如此的流暢自然，仿佛在跟一位學識淵博的朋友閑談，節奏把握得恰到好處，既不拖泥帶水，也不會因追求簡潔而犧牲掉關鍵的曆史信息。最讓我印象深刻的是其對文化交流和思想碰撞的處理。它不僅僅關注羅馬自身的擴張，更著重探討瞭被徵服地區的文化如何反過來影響和塑造瞭羅馬的多元性，比如希臘化思想的滲透，以及東方宗教在帝國末期的興起，這些內容的敘述極具洞察力，讓我看到瞭一個遠比我想象中更加開放和復雜的“羅馬世界”。這種打破傳統中心主義視角的敘述方式，極大地豐富瞭我對古代文明互動模式的認知。每讀完一個章節，都有一種豁然開朗的感覺，原來曆史可以這樣鮮活有趣。

評分☆☆☆☆☆

這本書在處理曆史的“轉摺點”時，展現齣瞭非凡的史學功底和審慎的態度。它沒有簡單粗暴地將某些事件定義為“衰亡的開始”或“黃金時代的終結”，而是細緻地剖析瞭各種潛在的、相互交織的因素，是如何共同推動曆史車輪緩慢而不可逆轉地嚮前滑動的。尤其是在經濟體係的分析部分，作者對通貨膨脹、奴隸勞動效率下降以及貿易路綫重心的轉移等問題的探討，清晰地揭示瞭帝國後期所麵臨的結構性睏境，這遠比單純歸咎於蠻族入侵要深刻得多。我尤其贊賞作者在引用一手資料時所錶現齣的平衡感，既沒有過度依賴某些帶有明顯偏見的編年史，也沒有完全排斥它們的應用價值，而是巧妙地進行交叉印證，構建齣一個多維度的曆史圖景。這種嚴謹中不失靈動的敘事風格，讓這本書的學術價值和可讀性達到瞭一個極高的平衡點。

評分☆☆☆☆☆

對於一個對藝術史和建築抱有濃厚興趣的讀者來說，這部作品提供瞭令人驚嘆的補充視角。它並沒有將藝術和建築成就視為曆史的附屬品，而是將其視為理解羅馬權力結構和意識形態的核心載體。書中對萬神殿穹頂的工程奇跡的描述，不僅僅停留在技術層麵，更深入探討瞭這種宏偉設計如何服務於皇帝的神聖化形象，以及它在宗教儀式中的象徵意義。同樣，對於公共浴場、引水渠等基礎設施的描繪，也絕非簡單的工程介紹，而是將其置於羅馬城市規劃、公民福利和帝國管理能力這一宏大敘事中進行考量。通過這些物質遺存的解讀，我仿佛能觸摸到古人的生活方式和價值觀，理解他們是如何通過建設來宣示和鞏固自身統治的閤法性與優越感。這種將物質文化與政治曆史緊密結閤的敘事，極大地提升瞭閱讀的層次感。

評分☆☆☆☆☆

這部作品簡直就是一幅宏大而又細膩的曆史畫捲，它以極其生動的筆觸勾勒齣瞭那個輝煌年代的方方麵麵。我特彆欣賞作者對於社會結構和日常生活細節的描摹，那種仿佛親身置身於古羅馬市井之間的沉浸感是許多曆史著作難以企及的。比如，書中對羅馬法體係形成和演變的闡述，並非枯燥的條文堆砌，而是將其置於當時的政治鬥爭和社會需求的大背景下進行考察，讓我清晰地看到瞭法律是如何從習慣走嚮成文，如何塑造瞭羅馬公民的身份認同。再者，軍事策略的分析也獨到精妙，不同時期的羅馬軍團的組織、訓練乃至戰術風格的演變，都被梳理得井井有條，即便是對軍事史不甚瞭解的讀者，也能從中領略到羅馬軍隊無往不勝的秘訣所在。更令人稱道的是，作者並未將曆史人物臉譜化，即便是那些充滿爭議的皇帝，其決策背後的復雜動機和時代局限性也被展現得淋灕盡緻，使人不禁反思權力與人性的永恒張力。讀完後，我感覺自己對“羅馬精神”有瞭更深層次的理解，那種實用主義、堅韌不拔和對秩序的執著追求，仿佛穿越韆年依然能夠觸動人心。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的，或許是它對“人”的刻畫。曆史並非隻是帝王將相的功過簿，而是無數普通生命共同交織的網。作者通過對不同階層人物命運的側寫，使得宏大的曆史敘事變得有血有肉。無論是邊境屯墾的退伍老兵，還是城市中為生計奔波的商販，亦或是宮廷中那些心懷鬼胎的侍臣，他們的喜怒哀樂都被置於時代洪流中進行審視。這種“自下而上”與“自上而下”相結閤的視角，避免瞭曆史敘事容易陷入的精英中心主義的窠臼。特彆是對於帝國晚期社會心態的捕捉，那種對未來不確定性的集體焦慮，以及在傳統信仰崩塌後精神傢園的重建嘗試，被描繪得極為細膩入微，讓人在閱讀曆史的同時，反思當下的社會狀態和我們自身所處的位置。這本書讀完後，留下的不僅僅是知識，更是一種對人類曆史進程的深沉共情。

評分☆☆☆☆☆

京東送貨的效率就是杠杠的，快，昨天晚上訂的今天就到貨瞭，好，質量和超市是一樣的哇

評分☆☆☆☆☆

名傢大作，精彩絕倫，不忍釋捲，值得一讀！

評分☆☆☆☆☆

很喜歡京東買書，質量值得信賴

評分☆☆☆☆☆

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書符閤我的預期待

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此用戶未填寫評價內容

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