建構中國通史：理論·中國路徑·體例 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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賈大為 著

圖書標籤:

• 中國曆史
• 通史
• 曆史學
• 理論史學
• 中國路徑
• 史學方法
• 建構性曆史
• 曆史研究
• 文化史
• 近代史

齣版社： 嶽麓書社

ISBN：9787553806907

版次：1

商品編碼：12279319

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：283

字數：242000

正文語種：中文

內容簡介

　　《建構中國通史：理論·中國路徑·體例》主要內容包括導言，指導思想與理論關注，“中國路徑”探討，橫嚮互動中整體滾動的曆史-一體例與方法，附錄，後記。

目錄

導言
一、指導思想與理論關注
（一）人與自然的關係
（二）終極製約與主體選擇
（三）文化的概念、結構及對文化的考察描述
（四）社會結構與社會發展路徑
（五）社會形態、曆史分期與社會轉型
（六）曆史發展的動力
（七）曆史唯物主義與當代史學發展趨勢
（八）理論提綱

二、“中國路徑”探討
（一）中華民族與統一多民族國傢
（二）中國路徑下的農耕自然經濟
（三）中國路徑下的集權政治建構
（四）宗族農耕社會中的性彆與婦女問題
（五）中國傳統文化的曆史定位與建構新文化的路徑走嚮

三、橫嚮互動中整體滾動的曆史-一體例與方法
（一）傳統通史體例與現當代史傢的創新
（二）新的挑戰與對策
（三）體例框架
（四）體現“大通”特色的編寫進路

附錄
附錄一 《中國大通史》編纂創意與框架設計
附錄二 《中國大通史》學術委員會座談記錄
附錄三 關於新編《中國大通史》的幾點理論思考
附錄四 落實《課程標準》精神的改革嘗試
附錄五 關於《普通高中曆史課程標準（實驗）》教材建設的對策與思考
後記

精彩書摘

　　《建構中國通史：理論·中國路徑·體例》：
　　胎兒在母腹中因含有兩個X性染色體，或含有一個X性一個Y性染色體的區彆，而注定瞭齣生後的性彆差異，後者生而為男，前者孕為女身。男女之間在生理上的最大區彆錶現在生殖係統，即第一性徵的不同。至青春期，第二性徵也齣現明顯差異，一般女性較男性身材略矮，骨骼縴細，皮下脂肪較多，肌肉發達程度和血液循環係統、呼吸係統等方麵也存在差異。這種主要體現在生育功能不同的先天生理上的性彆差異，導緻瞭自我意識和心理上的性彆差異。以生理、心理上的性差異為依據，在人類社會發展的不同階段，形成性質不同的性彆分工，由此而成為兩性的社會差異，並發展成兩種不同的社會性彆角色。總之，既然有性彆差異，就會有不同性彆之間在人類自身再生産和社會生産中的分工閤作，就必然存在這種性彆分工是否閤理的問題，即圍繞婦女的地位作用而産生婦女問題。這種問題因社會發展階段和社會製度不同而有所區彆和變化，因而婦女問題的齣現是一種曆史現象；同時，性彆的差異和婦女問題總是與人類俱存，婦女問題又屬於人類社會任何發展階段都會遇到的“永恒”範疇。正如馬剋思所指齣的：“沒有婦女的酵素就不能有偉大的社會變革。”在人類曆史上，能否充分調動婦女的潛在力量，婦女所處地位及其所發揮作用的狀況如何，或者說性彆關係與婦女問題處理得是否科學得當，不但關係到占人類人口總數一半婦女的切身權益，也必然會對人類社會的發展産生重大影響。
　　中國古代宗族農耕社會中的性彆關係與婦女問題最為集中典型地反映瞭血緣地域二係閤一、農耕自然經濟與宗族傢庭紐帶緊密交織的傢國同構社會模式，又突齣體現瞭傳統文化控塑社會成員的典型特徵。本節擬從社會本位和婦女發展本位兩重視角對宗族農業社會中婦女的地位與作用以及傳統文化對婦女個性纔智的控塑加以考察，進而加深對中國古代曆史發展特殊脈絡的認識。
　　遠古時代男女乾坤易位的巨變
　　在人類早期原始社會階段，盡管生産力和生活水平極為低下，但就女子在社會中的地位作用來看，卻曾經有過極其光輝燦爛的時刻。尤其舊石器時代中期步入智人階段後，由於生産力的發展和血親婚配的排除而邁進氏族社會，人類素質明顯提高，導緻母係氏族全盛時期實現瞭一次重大的文化飛躍。①考古絕對年代約在7600-8500年前，河南舞陽縣賈湖新石器時代遺址的考古挖掘證明，當時已有原始農業、製陶業，能夠馴養野生動物，掌握瞭銅器鑽孔技術，並齣現具備七音階結構的骨笛。帶有契刻符號的陶片，錶明這時已具備文字前的書寫係統。距今約6000年前母係氏族鼎盛時期，西安半坡仰韶文化遺址齣土的底尖口小流綫形陶瓶，則意味能夠利用浮力與重心平衡原理，汲水時上半部前傾，水滿之後又自動直立。房屋遺址和陶器紋飾也顯示當時已能排齣等差數列，設計對稱圖案，掌握瞭一定的等分技術和較精確的計算丈量方法。半坡祭場有規律的陳設布局，甚至可視為早期演示八卦的實例。《周易·係辭下傳》和《世本·作篇》兩篇古代典籍曾記載史前一係列重大發明創造，其中絕大多數都始於這一時期，或在這一時期得到重大發展。但兩篇文獻的作者卻幾乎把所有發明創造的桂冠加冕到男子的頭頂。
　　……

好的，這是一本假設的、與您提供的書名《建構中國通史：理論·中國路徑·體例》內容完全無關的圖書簡介。 --- 《古羅馬帝國的興衰與遺産：一部基於考古學與社會結構的新視角》 作者： 阿爾伯特·馮·霍夫曼 譯者： 陳思遠 齣版社： 遠景文化齣版社 齣版時間： 2023年10月 --- 內容簡介： 本書是對古羅馬曆史研究的一次全麵、深入且極具顛覆性的重構。作者阿爾伯特·馮·霍夫曼，一位在考古學與古代社會經濟史領域享有盛譽的學者，摒棄瞭傳統上側重於軍事徵伐與政治權謀的敘事框架，轉而將焦點置於支撐起羅馬韆年霸業的深層社會結構、經濟基礎以及被忽視的日常生活實踐之上。 《古羅馬帝國的興衰與遺産》並非一部簡單的年代史，它是一部旨在揭示“羅馬何以為羅馬”的社會學考察。全書分為四個相互關聯的宏大闆塊，層層遞進，構建起一個立體而動態的羅馬世界。 第一部：地中海的形成——羅馬的早期整閤與資源動員 本部分聚焦於羅馬共和國早期至帝國的過渡階段。霍夫曼教授以馬爾薩斯式的資源觀審視瞭意大利半島的早期擴張。他強調，羅馬的成功並非僅是軍事天賦的體現，更是其獨特的公民權與軍事義務相結閤的社會契約的産物。 核心論點在於“共享的負擔，分離的紅利”。作者通過對龐貝、赫庫蘭尼姆等遺址齣土的非精英階層文書和實物證據的細緻分析，描繪瞭羅馬如何通過精妙的法律體係和土地分配政策，將意大利本土的“核心”利益與被徵服地區的“邊緣”資源有效地連接起來。書中特彆探討瞭羅馬道路網絡作為一種信息、軍隊和商品流動的“數字神經係統”的功能，以及羅馬人如何通過對水源、礦産資源的集中控製，奠定瞭帝國早期繁榮的物質基礎。 第二部：城市與鄉土——帝國的社會肌理與權力滲透 羅馬帝國之所以能夠維持數百年之久，其關鍵在於成功地將多元文化融閤進一套統一的社會範式之中。本部分深入剖析瞭城市化進程對帝國政治地理的影響。 霍夫曼詳細考察瞭“城市-鄉村”的二元結構。他認為，羅馬的城市不僅僅是行政中心，更是文化消費和身份認同的熔爐。通過對北非、高盧和西班牙地區羅馬化城市規劃的對比研究，作者揭示瞭精英階層如何通過公共浴場、劇場和競技場的建造，係統性地嚮地方精英灌輸羅馬的生活方式和價值體係，從而實現自上而下的文化同化。更具突破性的是，本書引入瞭比較人類學的視角，重新審視瞭奴隸製度——不僅將其視為經濟剝削的工具，更將其視為羅馬傢庭與政治結構中不穩定性的內在張力源。 第三部：信仰的轉移——從多神教到基督教的文化變遷 曆史的轉摺往往是緩慢而深刻的。本部分著重探討瞭公元三世紀危機之後，羅馬世界在精神層麵的劇烈震蕩。與傳統史學將基督教的勝利歸因於其教義的優越性不同，霍夫曼將其視為一種對舊有社會契約破裂後齣現的“替代性社會保障體係”的反應。 作者利用碑文和早期教父著作的交叉文本分析，展示瞭基督教如何在城市底層和受壓迫的社群中，以其普世的救贖承諾和嚴密的組織結構，逐步取代瞭國傢多神教的公共功能。書中特彆論及瞭戴剋裏先和君士坦丁改革對傳統信仰體係的衝擊，以及這種精神層麵的重塑如何最終為西羅馬帝國的瓦解提供瞭新的社會粘閤劑（盡管是以一種不同於羅馬舊秩序的形式）。 第四部：遺産的重塑——被遺忘的結構與現代的迴響 本書的最後一部分是對羅馬“遺産”的批判性迴顧。作者認為，我們今天所理解的“羅馬遺産”，往往是被中世紀和文藝復興的敘事所過濾和選擇性的繼承。 霍夫曼強調瞭羅馬在法律、工程學和行政管理方麵留下的“隱性結構”——那些看不見但持續發揮作用的製度慣性。他指齣，例如，羅馬的稅收體係、度量衡標準以及地方行政機構的殘留，在蠻族王國建立後依然發揮瞭穩定作用，這纔是羅馬帝國真正“不朽”的部分。最後，作者以犀利的筆觸，將古羅馬的資源管理睏境、精英階層的政治極化與當今世界麵臨的挑戰進行瞭曆史性的對比，旨在讓讀者以一種全新的、更具批判性的眼光去看待古代文明的興衰規律。 本書特色： 跨學科方法論： 深度融閤瞭考古學、社會史、經濟史和比較人類學的研究成果。 細節導嚮的敘事： 拒絕宏大敘事，通過對具體遺址、法律條文和私人信件的解讀，重構日常生活場景。 對既有觀念的挑戰： 對羅馬軍事擴張、法律貢獻和宗教轉型等經典議題提齣瞭全新的解釋模型。 《古羅馬帝國的興衰與遺産》是每一位對世界曆史、古典文明研究、以及社會結構演變感興趣的讀者不可或缺的案頭之作。它不僅講述瞭一個帝國的過去，更深刻地揭示瞭文明變遷的內在邏輯。

評分☆☆☆☆☆

這部著作的宏大敘事和理論雄心實在令人印象深刻。它不僅僅是對曆史事件的簡單羅列，更是在積極構建一個解釋中國曆史演變的分析框架。作者似乎在極力擺脫既有的、西方中心論或某種單一綫性進步史觀的束縛，轉而試圖提煉齣一種植根於中國自身經驗和邏輯的“中國路徑”。這對於長期以來被各種外部理論模型過度解讀的中國曆史研究者來說，無疑是一種迫切需要的智力矯正。我特彆欣賞它在方法論上的那種堅韌不拔，敢於直麵那些曆史長河中看似矛盾重重、難以調和的現象，並試圖從中找到內在的、具有中國特色的動力機製。閱讀過程中，我時常被那種試圖穿透錶象、直抵曆史骨髓的學術激情所感染，感覺作者不是在寫一本教科書，而是在進行一場深刻的、關於“我們是誰”的曆史哲學思辨。那種對曆史復雜性的充分尊重，以及在復雜性中尋求秩序的努力，使得這本書的理論框架具有瞭極強的生命力和解釋力，非常值得那些緻力於中國史深度研究的學者和高階學生反復研讀和推敲。

評分☆☆☆☆☆

最令我感到驚喜的是，作者似乎成功地將宏大的曆史哲學思考與具體的製度分析巧妙地結閤瞭起來。曆史的解釋，往往在宏大敘事中失焦，在微觀考據中沉溺。這部作品卻像是在一個巨大的沙盤前，既能看到整體的戰略布局，也能清晰地分辨齣每一枚棋子的具體作用。它在討論“大勢”時，從不忘記迴到具體的法律條文、土地製度、或者特定的精英群體間的博弈細節中去尋找支撐點。這種自上而下與自下而上的雙重考察方式，使得其“中國路徑”的論證顯得格外堅實可信。它不再是空中樓閣式的理論推演，而是深深紮根於中國曆史經驗土壤的産物。這種論證的嚴謹性，讓我對未來數十年中國史研究的方嚮産生瞭極大的期待，它提供瞭一個極其有力的、可以被繼承、被批判、但絕不能被忽視的理論基礎。

評分☆☆☆☆☆

這本書的體例設計堪稱匠心獨白，它不像傳統通史那樣平鋪直敘，而是明顯帶著一種鮮明的結構主義色彩。我感覺到作者在規劃每一捲、每一章時，都在精心安排信息的組織和展示順序，目的是為瞭更好地服務於其核心的理論建構。這種體例的創新，讓讀者在跟隨曆史時間綫索推進的同時，也能清晰地看到理論是如何被材料所支撐，材料又是如何被理論所組織的。例如，在處理某一關鍵曆史轉摺點時，作者可能不會采用傳統的“事件-影響”模式，而是將相關的社會結構、思想變遷、製度演變等元素進行高度的闆塊化重組，用以證明其理論假設。這種布局策略無疑增加瞭閱讀的難度，因為它要求讀者必須主動地將碎片化的曆史信息整閤到作者預設的分析框架內，但一旦你適應瞭這種節奏，你會發現其清晰度和洞察力是空前卓越的。它迫使我們跳齣被動接受信息的角色，轉變為主動參與曆史結構分析的閤作者。

評分☆☆☆☆☆

作為一個長期關注全球史和區域史對比的研究者，我發現這部通史在處理“中國特殊性”時，展現齣一種令人耳目一新的平衡感。它既不陷入狹隘的文化自戀，否認與其他文明的互動與藉鑒，但又堅決維護瞭中國曆史發展邏輯的獨立性。那種“中國路徑”的提煉，絕非簡單地將中國曆史視為一個孤立的係統，而是將其置於一個動態的、不斷與外部世界進行張力互動的場域中去考察。這種處理方式的高明之處在於，它承認瞭交流、融閤和衝突的普遍性，但同時強調瞭文化內核、製度慣性以及特定地理環境所決定的曆史“選擇偏好”。我尤其欣賞作者對權力與社會張力的描述，它似乎不再僅僅關注帝王將相的更迭，而是深入到權力如何被具體化、如何滲透到社會肌理之中，並如何反作用於製度創新與僵化的過程。讀完後，我對中國曆史的理解不再是綫性疊加的，而是充滿瞭螺鏇上升和結構性耦閤的動態過程。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的理論密度之高，讓人在初次閱讀時會感到一定的挑戰性，但正是這種“挑戰性”體現瞭其深刻的學術價值。它不是那種輕鬆的讀物，而是需要反復咀嚼、時常停下來與自身既有認知進行辯論的文本。作者在闡述其核心概念時，語言往往是高度凝練且充滿術語的，這反映瞭作者在思想上已經走到瞭一個相當前沿的位置，並正在努力為中國曆史理論構建一套自洽的“行話”。對於那些已經有紮實曆史基礎的讀者來說，這無疑是一場智力上的盛宴，它提供瞭一套全新的透鏡來審視那些耳熟能詳的曆史階段。然而，對於初學者而言，可能需要先建立一個較為穩固的事實框架，否則容易迷失在復雜的理論建構之中。但無論如何，這本書的齣現，無疑為中國通史研究領域樹立瞭一個新的、極高的學術標杆，迫使所有相關研究者必須重新審視自己所使用的基本概念。