江蘇好傢訓 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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江蘇省地方誌編纂委員會辦公室 編

圖書標籤:

• 傢訓
• 江蘇
• 傳統文化
• 傢庭教育
• 禮儀
• 道德
• 文化
• 民俗
• 修身
• 育人

齣版社： 江蘇鳳凰教育齣版社

ISBN：9787549964918

版次：1

商品編碼：12278738

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-05-01

用紙：膠版紙

頁數：295

正文語種：中文

內容簡介

　　中國古代文化以傢族傳承為脈絡，以傢訓傢風為杠杆，匯集傢風塑造、言行訓誡、道德教誨乃至治國大道，集中體現齊傢治國平天下的華夏教化之理。因此，編纂傢訓，既是檢閱古代文明哲思明理的一種方法，也是反省現時精神風貌的一種途徑。
　　《江蘇好傢訓》由名人傢訓和傢族傢訓兩部分組成，展現瞭江蘇豐厚的文化底蘊和優異的文明成就。在編撰過程中，我們對每條傢訓輔以注釋、評析；根據傢訓原文長短適當分割，注釋部分盡量做到將每一難字、難詞、名物度數、典章製度等解釋清楚；評析部分盡量將作者信息、傢訓意義及其影響給予明確客觀的介紹，並配以圖畫、照片。文字簡短凝練，內容深入淺齣，形式圖文並茂，希望能給讀者以啓迪。

內頁插圖

目錄

第一部分 名人傢訓篇
劉邦
劉恒
劉嚮
陸遜
顔延之
劉義隆
蕭嶷
蕭綱
蕭繹
徐勉
顔之推
範仲淹
葉夢得
硃元璋
唐順之
顧憲成
高攀龍
李應升
盧象升
徐媛
瞿式耜
陸世儀
袁瞭凡
王敬臣
何士晉
秦坊
顧炎武
金敞
王時敏
馮班
硃用純
蔣伊
鍾於序
史夔
李果
鄭闆橋
石成金
史典
秦瀛
洪亮吉
錢泳
焦循
阮元
李兆洛
潘德輿
王師晉
張謇

第二部分 傢族傢訓篇
徐州睢寜《仝氏傢訓》
鹽城萬二公支係《蔡氏傢訓》
連雲港灌雲《陳氏傢訓》
泰州泰興《何氏傢範》
揚州江都《束氏傢訓二十條》
泰州薑堰《王氏宗祠六規訓》
泰州薑堰溱潼鎮《李氏傢訓》
泰州靖江《盛氏宗規》
揚州《何氏傢訓》
鎮江潤州《丁氏宗約》
蘇州洞庭席氏傢訓
南京江寜甘氏傢訓
無锡蕩口華氏傢訓
無锡榮氏傢訓
宜興瀚瀆《徐氏宗規》《傢訓十則》
常州《須氏傢訓》
常州《諸氏宗訓》
常州毗陵孟河《湯氏傢訓》
常州《毗陵霍氏宗規》
常州武進《汪氏宗規》《汪氏傢訓》
常州金沙李墟《蔣氏宗約》《蔣氏譜訓》
常州金壇《何氏傢訓》
常州《毗陵是氏傢訓》
常州《毗陵莊氏祠規》
無锡《宜興堵氏祠規》

後記

前言/序言

　　“傢訓”是中華民族傳統文化的重要內容，凝聚瞭前人對子孫立身處世、持傢治業的教誨和價值取嚮，是治傢教子、修身處世的重要載體，是傢庭教育智慧的深刻體現，是公民精神成長的重要源頭。通過“修身”“齊傢”，可以形成良好的社會風氣。
　　國有史，郡有誌，傢有譜。我國的傢訓萌芽於五帝時期，産生於西周，成型於兩漢，成熟於隋唐，繁榮於宋元。後因明代大移民，文化的外遷和傳播，傢訓文明在明清時期達到鼎盛。一些深受儒傢文化影響的移民將祖上傳下來的傢訓傢規和優良傢風帶到瞭各地。江蘇作為曆史悠久、人文薈萃之地，優秀傢訓眾多，其間包含瞭豐富的做人道理、做事風範、持傢準則，有很強的啓迪意義。南北朝時期顔之推撰寫的《顔氏傢訓》，集傢訓文化之大成，被譽為“古今傢訓，以此為祖”，留下瞭教子、治傢、勉學等許多可供後世藉鑒的至理名言。明末清初顧炎武提齣“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”，後來被梁啓超凝煉為“天下興亡，匹夫有責”八個字。這種關懷民生，以天下為己任的思想不僅影響瞭顧氏後裔，更砥礪瞭無數國人。江蘇作為方誌大省，留下來大量譜牒資料，其中記載瞭很多優秀的傢訓，如揚州鄭闆橋、南通張謇等大傢族，都留下瞭很多傳誦至今的至理名訓。
　　傢訓涵養著民風、摺射齣作風、影響到黨風。對普通傢庭來說，傢風不正、管教不嚴，子女很容易招惹禍端。對領導乾部傢庭而言，傢風不是個人小事、傢庭私事，而直接影響到黨風、政風、民風，如果傢風崩毀，則不僅禍害傢族，而且還直接損害黨和政府的形象。在深入貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會精神，全麵落實習近平總書記係列重要講話精神，為實現中華民族偉大復興中國夢努力奮鬥的徵程中，重溫曆史上的優秀傢訓，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，對於廣大黨員乾部更加自覺地修身律己、垂範傢人，進而影響群眾，引領崇德嚮善、奮發嚮上的時代風尚，具有十分重要的意義。
　　《江蘇好傢訓》由名人傢訓和傢族傢訓兩部分組成，展現瞭江蘇豐厚的文化底蘊和優異的文明成就。在編撰過程中，我們對每條傢訓輔以注釋、評析；根據傢訓原文長短適當分割，注釋部分盡量做到將每一難字、難詞、名物度數、典章製度等解釋清楚；評析部分盡量將作者信息、傢訓意義及其影響給予明確客觀的介紹，並配以圖畫、照片。文字簡短凝練，內容深入淺齣，形式圖文並茂，希望能給讀者以啓迪。

《江蘇好傢訓》並非一本包羅萬象的百科全書，它的核心在於聚焦於一個特定地域——江蘇，以及一個更為精煉的主題——“傢訓”。因此，它不包含以下內容： 一、 宏大的曆史敘事與國傢層麵的政治軍事鬥爭： 本書的目光聚焦於傢庭、傢族乃至一個區域的文化傳承，而非國傢機器的運轉。因此，你不會在這裏找到關於中國古代王朝更迭的詳細記述，諸如秦漢的統一、唐宋的盛世、明清的興衰，這些波瀾壯闊的曆史畫捲並不在《江蘇好傢訓》的描繪範圍之內。同樣，那些決定國傢命運的重大軍事戰役、政治改革、外交策略，例如長平之戰、安史之亂、鴉片戰爭、辛亥革命等，也不是本書探討的重點。它不會深入分析國傢層麵的政治製度演變，如從分封製到郡縣製的轉變，或者科舉製度對社會結構的深遠影響。 二、 經濟發展史的宏觀分析與全國性的經濟指標： 《江蘇好傢訓》的視角是微觀的，它關注的是傢庭的道德規範和價值傳承，而非全國範圍內的經濟發展規律。因此，你不會在書中看到對中國古代農業經濟、手工業發展、對外貿易政策的係統性梳理。例如，關於絲綢之路的興衰、海禁政策的起伏、官營手工業的運作模式、民間商業的繁榮程度等宏觀經濟議題，都不是本書的主旨。書中也不會齣現大量的經濟統計數據，例如曆朝曆代的GDP增長率、人口普查數據、物價指數波動等，這些屬於經濟史或社會學研究的範疇。 三、 科學技術史的獨立研究與重大科學發現： 本書的主題是人文精神和道德教養，而非科學探索的曆程。因此，你不會在這裏看到對中國古代四大發明的詳細考證，或者對古代天文學、醫學、數學等領域裏程碑式成就的獨立論述。諸如張衡的地動儀、祖衝之的圓周率計算、李時珍的《本草綱目》等，這些偉大的科學和技術成就，雖然是中國文化的重要組成部分，但《江蘇好傢訓》的著力點並非於此。本書也不會深入探討科學理論的演進，例如從煉丹術到化學的萌芽，或者從天圓地方到地心說的演變等。 四、 藝術史的獨立鑒賞與繪畫、書法、戲麯等藝術流派的專題研究： 《江蘇好傢訓》雖然蘊含著濃厚的文化氣息，但它並非一本藝術史專著。因此，你不會在這裏找到對中國繪畫史、書法史、戲麯史等藝術門類的深入分析。例如，對於唐代閻立本的“步輦圖”、宋代張擇端的“清明上河圖”的藝術價值的獨立評析，或者對顔真卿、柳公權的楷書進行細緻的筆法講解，亦或是對元麯、昆麯的藝術特點進行專題研究，這些都超齣瞭本書的範疇。書中可能不會齣現大量藝術作品的圖片，也不會對某一藝術流派的形成、發展、代錶人物及其作品進行詳盡的學術梳理。 五、 哲學史的係統梳理與主要哲學學派的理論推演： 雖然傢訓本身承載著一定的哲學思想，但《江蘇好傢訓》並不緻力於對中國哲學史進行係統性的梳理。因此，你不會在這裏看到對儒傢、道傢、法傢、墨傢等主要哲學學派的源流、核心思想、主要代錶人物及其著作的獨立、全麵的介紹。例如，對孔子的“仁”與“禮”、老子的“道”與“無為”、孟子的“性善論”、韓非子的“法治”思想等進行深入的理論推演和比較分析，並非本書的齣發點。它更側重於這些哲學思想如何在傢庭層麵轉化為具體的道德規範和行為準則。 六、 語言文字學研究與漢字演變、詞匯發展等專題分析： 本書的重點在於傢訓內容的傳達和精神的闡釋，而非語言學層麵的深入探討。因此，你不會在這裏找到關於漢字從甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書等不同書體演變的詳細圖解和考據，或者對漢語詞匯的起源、發展、演變進行係統性的研究。對於某個特定詞語的古代用法、古代方言的研究，或者對文學語言的修辭手法進行獨立拆解和分析，也並非本書的目的。 七、 宗教學與宗教教義的深度探討： 雖然傢訓可能受到一定宗教思想的影響，但《江蘇好傢訓》並不以宗教教義的傳播或研究為主要目的。因此，你不會在這裏找到對佛教、道教、儒釋道三教閤一等宗教思想的詳細闡述，或者對不同宗教的教義、儀式、曆史進行深入的比較和分析。本書關注的是這些思想如何內化為傢庭的道德準則，而非對宗教本身的係統性介紹。 八、 地方誌的全麵記載與行政區劃、地理地貌、物産資源的詳盡羅列： 《江蘇好傢訓》雖以“江蘇”為地域標識，但它並非一部完整的《江蘇地方誌》。因此，你不會在這裏找到對江蘇省各個市縣的行政區劃變遷、詳細地理地貌特徵（如山脈、河流、湖泊的精確描述）、物産資源的全麵統計（如礦産、農産品、水産品的具體數據）的羅列。本書的“江蘇”屬性更多地體現在其傢訓內容所承載的地域文化特色，而非地方誌式的百科全書式記錄。 九、 國際關係史與世界各國曆史的比較研究： 本書的視野局限於中國，特彆是江蘇地區，因此不包含對世界各國曆史的介紹，也無從涉及國際關係史、世界各國文明的比較研究。例如，關於古希臘、古羅馬文明，歐洲中世紀曆史，美洲大陸的發現與殖民等內容，都與本書的主題無關。 十、 純粹的文學作品欣賞與小說、詩歌、散文的獨立鑒賞： 雖然傢訓本身可能具有一定的文學價值，但《江蘇好傢訓》並非一本純粹的文學作品集或文學評論集。因此，你不會在這裏找到對某位作傢的小說、詩歌、散文進行獨立的、純粹的藝術鑒賞，對文學作品的敘事手法、人物塑造、意境營造等進行深入的藝術分析。本書更側重於傢訓內容所蘊含的道德意義和教育價值。 十一、 現代社會學理論的引入與社會思潮的獨立探討： 《江蘇好傢訓》主要根植於中國傳統文化，因此不會大篇幅引入和探討現代社會學中的各種理論，如結構功能主義、衝突理論、符號互動論等。對於20世紀以來各種社會思潮的演變、爭鳴，以及當代社會熱點問題的深入討論，也並非本書的關注焦點。 十二、 個人傳記的詳細敘述與特定人物的生平經曆的全麵展現： 雖然書中可能會引用某些曆史人物的言行來印證傢訓的道理，但本書並非以某個人的生平經曆為主綫。你不會在這裏看到對某一曆史人物（即使是江蘇籍的名人）從齣生、成長、教育、職業生涯、傢庭生活到晚年經曆的全麵、詳盡的敘述，猶如一本獨立的個人傳記。 十三、 法律法規的係統講解與國傢法律體係的詳細介紹： 傢訓的宗旨在於道德規範而非法律約束，因此《江蘇好傢訓》不會係統講解國傢頒布的各種法律法規，如《中華人民共和國憲法》、《民法典》、《刑法》等。對於法律條文的解釋、法律概念的界定，以及法律體係的演變，都超齣瞭本書的討論範圍。 十四、 軍事戰略戰術的專業分析與兵法謀略的深入探討： 本書不涉及軍事題材，因此不會對戰爭的戰略部署、戰術運用、兵法謀略進行專業的分析。例如，孫子兵法等經典軍事著作的詳細解讀，或者具體戰役的軍事指揮和部署的復盤，都與《江蘇好傢訓》的主題無關。 十五、 現代科技産品的評測與使用說明： 作為一本聚焦於傳統傢訓的書籍，它自然不會涉及任何關於現代科技産品（如智能手機、電腦、互聯網應用等）的評測、使用說明或技術分析。 簡而言之，《江蘇好傢訓》是一本專注於挖掘、整理、闡釋江蘇地區傳統傢庭教育理念、道德規範和價值傳承的書籍。它以“傢”為切入點，以“訓”為核心，旨在通過古老的傢訓智慧，啓迪現代人的思想，傳承中華民族優秀的道德品質和人文精神。它提供的是一種關於如何為人子、為人父、為人母，如何在傢庭中立身處世，如何在社會中安身立命的指導和藉鑒，而非上述任何一個領域的宏觀、微觀、獨立的係統性介紹。

評分☆☆☆☆☆

《江蘇好傢訓》，這個名字本身就帶著一種濃厚的地域色彩和文化底蘊。我總覺得，江蘇的傢訓，必然是帶著江南水鄉特有的細膩和婉約，又融閤瞭這片土地上曆經的厚重曆史。我設想，這本書裏可能收錄瞭一些在曆史上赫赫有名的人物留下的傢訓，比如那些曾經為國為民、留下一世清名的士大夫；但更吸引我的，反而是那些深藏在尋常巷陌中的普通傢庭的傢訓。它們沒有華麗的辭藻，沒有宏大的敘事，但卻在柴米油鹽醬醋茶的日常瑣碎中，塑造瞭一個傢族的精神內核。我期待著，在翻閱這本書的過程中，能夠體會到一種超越時代的智慧。比如，在物質日益豐裕的今天，我們或許會忽略“知足常樂”的重要性，而書中的傢訓，會不會再次提醒我們，珍惜當下，不貪圖過度的奢華，纔能獲得內心的安寜？又或者，麵對復雜多變的社會，我們有時會迷失方嚮，而書中那些關於“慎獨”、“修身”的教誨，會不會成為我們指路的明燈？我渴望，這本書能像一杯陳年的老酒，越品越有味，在潛移默化中，滋養我的品格，提升我的精神境界，讓我也能在紛繁的世界裏，找到屬於自己的那份淡定與從容。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《江蘇好傢訓》這個書名時，我立刻聯想到瞭中國傳統文化中“傢”的重要性。傢，不僅僅是物理空間，更是情感的港灣，是精神的歸宿。而傢訓，則是維係這個港灣、支撐這個歸宿的無形紐帶。我猜想，這本書一定匯集瞭許多不同年代、不同職業、不同階層的江蘇傢庭的傢訓精華，它們可能以口頭相傳的方式流傳下來，也可能被記錄在泛黃的族譜或日記裏。我非常好奇，這些傢訓究竟是如何在具體的傢庭環境中演化和實踐的？比如，一傢人如何應對生活中的睏境？在孩子教育上，又有哪些獨特的見解和方法？是否會有一些關於勤奮讀書、刻苦鑽研的鼓勵，也有可能是一些關於待人接物、寬厚待人的處世哲學。我希望，這本書能給我帶來一種“返璞歸真”的感覺，讓我重新認識到傢庭教育的根本意義。在這個快速發展的時代，我們往往過於追求物質上的滿足，卻忽略瞭精神層麵的培育。我期待，《江蘇好傢訓》能夠填補這塊空白，它不一定能直接解決我生活中的所有問題，但它所蘊含的那些樸素而深刻的道理，定能在我心中種下一顆種子，讓我更加珍視傢庭，更加注重自身的品德修養，也更加懂得如何教育我的下一代。

評分☆☆☆☆☆

第一眼看到《江蘇好傢訓》，腦海中立刻浮現齣一種溫厚而雋永的畫麵。我猜想，這本書定然不是那種流於錶麵的說教，而是深入到尋常百姓傢，記錄著那些代代相傳、潤物無聲的傢風故事。我期待著，它能帶領我走進一個個普通卻不平凡的江蘇傢庭，感受那些看似樸素，實則蘊含著深刻人生智慧的傢訓。或許，裏麵會有關於勤勞樸實的篇章，講述一輩輩人如何通過辛勤的勞動創造美好生活；又或許，會有關於誠信為本的記錄，展示一個傢族如何將“言必信，行必果”的信條融入日常，贏得他人的尊重；還可能，會觸及孝道與仁愛，描繪齣子女如何迴報父母的養育之恩，以及傢族成員之間如何互幫互助、充滿溫情。我尤其好奇，書裏會不會有一些在現代社會看來有些“老掉牙”的規矩，但在作者的筆下，它們卻煥發齣新的生命力，成為指導現代人為人處世的寶貴財富。我希望，這本書能給我帶來一種洗滌心靈的力量，讓我重新審視自己的傢庭，思考自己應該如何傳承和發揚良好的傢風，讓那些美好的品質在我的生活中延續下去，甚至開枝散葉，影響到下一代。它應該像一位長者，在靜默中講述著歲月沉澱下來的道理，不急不躁，卻字字珠璣，引人深思。

評分☆☆☆☆☆

《江蘇好傢訓》，光聽名字，就有一種溫馨而厚重的曆史感撲麵而來。我設想，這本書就像一個穿越時空的窗口，讓我能夠窺見無數個江蘇傢庭的內部世界。我非常期待，這本書裏能夠展現齣傢訓在不同時代背景下的生命力。比如，在過去，傢訓或許更多地與農耕文明、宗族觀念聯係緊密，而到瞭現代，它們又會如何與科技發展、社會變遷相結閤，煥發齣新的光彩？我尤其好奇，書中是否會收錄一些非常“接地氣”的傢訓，它們可能沒有宏大的理論支撐，但卻樸實無華，直擊人心。比如，關於“勤儉持傢”，它究竟是如何在具體的傢庭生活中體現的？又比如，關於“與人為善”，在人際關係日益復雜的今天，又有哪些實際的指導意義？我希望，這本書能夠給我帶來一種“耳濡目染”的體驗，不是生硬的道德灌輸，而是通過一個個生動的故事、一個個鮮活的人物，讓我深刻體會到良好傢風的價值。我渴望，它能像一位溫和的引路人，在我迷茫的時候，指引我方嚮，讓我更加懂得如何做一個好公民、好傢人、好自己。

評分☆☆☆☆☆

“江蘇好傢訓”，這個書名一下子就勾起瞭我對傳統美德和優秀品格的嚮往。我感覺，這本書就像一個寶庫，裏麵珍藏著曆經歲月洗禮、卻依然熠熠生輝的精神財富。我腦海中勾勒齣的畫麵是，一個個江蘇傢庭，在平凡的生活中，用代代相傳的傢訓，為子孫後代樹立起一麵精神的旗幟。我期待，書中的傢訓，能夠觸及到那些最根本的做人道理。比如，關於“孝道”的理解，在現代社會或許會有新的詮釋，書中是否能提供一些啓發？又或者是關於“節儉”的美德，在消費主義盛行的當下，它會以何種形式齣現，又具有怎樣的現實意義？我更關注的是，那些口口相傳的傢訓，是如何在潛移默化中影響著一個傢庭成員的性格和行為的。是不是有一些關於“責任感”、“擔當”的教誨，讓傢庭成員在麵對睏難時，能夠挺身而齣？我希望，這本書能夠提供給我一套“行為指南”，不是僵化的規章製度，而是充滿智慧的啓示，能夠幫助我審視自己的言行，讓我成為一個更加正直、善良、有擔當的人。它應該是一本可以反復閱讀的書，每一次翻開，都能從中獲得新的感悟和力量。