天後宮行會圖校注（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王振良 編，高惠軍，陳剋 整理

圖書標籤:

• 天後宮
• 行會圖
• 圖校注
• 民俗
• 宗教
• 曆史
• 風俗
• 颱灣
• 傳統文化
• 文化研究

齣版社： 天津古籍齣版社

ISBN：9787552805482

版次：1

商品編碼：12293728

包裝：平裝

叢書名： 津沽筆記史料叢刊

開本：32開

齣版時間：2017-08-01

用紙：膠版紙

頁數：646

套裝數量：2

字數：325000

正文語種：中文

內容簡介

　　天津的媽祖祭典——“皇會”，是中國北方媽祖誕辰的特有祭祀形式，舊時民間多稱為“娘娘會”，文字則記載為“天後會”。大約到瞭清代道鹹年間纔叫“皇會”。傳說，這種祭祀形式源於元明時期，直到清代康熙四年（一六六五）纔見諸文字記載，並流傳到今天。
　　在天津，一年一度的媽祖祭典——“皇會”氣勢宏大，包括送駕、接駕、齣巡、行香、祝壽等多項成套的儀禮，接連數天，而且總是大張旗鼓，驚天動地，傾國傾城，萬人空巷，場麵勁健有緻，十分可觀，為其他港口城市的媽祖祭典所罕見，非常具有地方文化特色。再加上幾百年來的活態傳承，二〇〇八年，天津媽祖祭典——“皇會”入選為國傢非物質文化遺産名錄。

作者簡介

　　高惠軍，舞蹈專業研究員。河北保定人，1952年8月生。1979年到天津市河西區文化館從事群文工作。現為天津市發展舞蹈藝術研究中心副主任、天津市非物質文化道産保護中心專傢組成員。著有《舞苑之約一一兒童舞蹈通論》《無言齋‘舞文，冊》《生命的律動·舞蹈》等。
　　
　　陳剋，天津博物館原黨委書記，研究館員。1948年生，1982年南開大學曆史學係畢業。長期緻力博物館學、民俗學和城市史研究。著有《心嚮往集》《東鱗西爪天津衛》等。主持過數十個大中型博物館陳列展覽的策蒯與實施，曾獲中國文化部專傢奬。

內頁插圖

目錄

津沽筆記史料叢刊總序一陶慕寜
天後官行會圖校注序一羅澍偉
整理凡例
天後宮行會圖綜論
第一起（第一道）慶祝門旖老會
第二起（第二道）公議太獅聖會
第三起（第三道）萬善報事靈童聖會
第四起（第四道）薑傢井捷獸雲獅老會
第五起（第五道）鄉祠前中旖聖會
第五起（第六道）天後官前敬藝中旖聖會
第五起（第七道）鹽關口勝議中旖聖會
第六起（第八道）院署內慶祝中嬸聖會
第六起（第九道）河北大關誠齡中旖聖會
第六起（第十道）梅傢衚衙中旛聖會
第七起（第十一道）南頭窖公議中旖聖會
第七起（第十一一道）閘口掃堂中櫓聖會
第八起（第十三道）鄉祠前遠音跨鼓聖會
第九起（第十四道）南門內永樂杠箱老會
第十起（第十五道）南門內誠議杠箱官
第十一起（第十六道）勝議什錦雜耍老會（殘）
第十二起（第十七道）閘口下溜米廠勝議重閣老會
第十三起（第十八道）勝議扒杆老會
第十三起（第十九道）傅傢村高蹺老會
第十四起（第二十道）鹽綱總署運署抬閣第一架八仙慶壽
第十五起（第二十一道）盛芳進香高蹺會
第十六起（第二十二道）河東上鹽坨三道井溝意善洛陽橋聖會
……

附錄

前言/序言

　　天津的媽祖祭典——“皇會”，是中國北方媽祖誕辰的特有祭祀形式，舊時民間多稱為“娘娘會”，文字則記載為“天後會”。大約到瞭清代道鹹年間纔叫“皇會”。傳說，這種祭祀形式源於元明時期，直到清代康熙四年（一六六五）纔見諸文字記載，並流傳到今天。
　　在天津，一年一度的媽祖祭典——“皇會”氣勢宏大，包括送駕、接駕、齣巡、行香、祝壽等多項成套的儀禮，接連數天，而且總是大張旗鼓，驚天動地，傾國傾城，萬人空巷，場麵勁健有緻，十分可觀，為其他港口城市的媽祖祭典所罕見，非常具有地方文化特色。再加上幾百年來的活態傳承，二〇〇八年，天津媽祖祭典——“皇會”入選為國傢級非物質文化遺産名錄。

好的，這是一份為《天後宮行會圖校注（套裝上下冊）》之外的圖書撰寫的詳細簡介，內容將側重於其他曆史、文化或藝術領域的研究，旨在構建一個獨立且引人入勝的敘述。 --- 《大明海貿秘檔：泉州與裏斯本的絲路迴響》 內容概述 本書深入考察瞭明代中後期，以泉州為核心樞紐的東方海上貿易網絡，如何與新興的歐洲航海強國葡萄牙産生復雜而深遠的互動。通過對大量罕見的明清官方文書、地方誌、私人商行記錄以及齣土的考古文物進行交叉比對和細緻梳理，本書旨在揭示一個被傳統史學略為忽視的麵嚮：即在官方“海禁”政策的陰影下，民間力量如何構建瞭一個充滿活力的、橫跨歐亞大陸的商品與文化交流的“平行體係”。 全書分為三大部分，共計三十餘萬字，輔以大量的圖版、錶格和地圖，力求提供一個立體、多維度的研究視角。 第一部：泉州港的衰微與轉型：從宋元鼎盛到明代睏局 本部分著重於分析泉州在明代初期所麵臨的內外部挑戰。我們探討瞭“倭寇”問題對地方經濟結構造成的衝擊，以及朝廷在“片闆不許齣海”政策下，對海洋貿易活動的嚴苛控製。然而，曆史的張力在於，這種壓製反而催生瞭更為隱秘和靈活的走私網絡。 1. 海關與黑市的博弈： 詳細考察瞭明代福建地方官員在“剿撫”海盜與從中漁利之間的微妙平衡。通過分析地方賦稅記錄與海關的實際收入對比，推演齣民間貿易的龐大規模。 2. 香料、瓷器與白銀的單嚮流動： 聚焦於中國齣口商品在國際市場上的地位。重點分析瞭泉州窯口生産的特定青花瓷器如何通過轉口貿易，最終流入裏斯本的貴族階層，以及西班牙美洲白銀（“本洋銀”）是如何通過東南亞的中間商，最終反哺福建沿海的經濟。 3. 地域性行會的重塑： 探討瞭傳統意義上的“船幫”和“木匠幫”等行業組織，如何從服務於官方朝貢貿易，轉變為服務於非法的私商集團，其組織結構、地域影響力及內部規章製度的變化。 第二部：跨洋航綫的重構：葡萄牙人在東方的立足點與中國商人的應對 本書的第二部將目光投嚮瞭地理大發現時代的主角——葡萄牙人，以及他們與中國沿海勢力之間的直接或間接接觸。我們不再僅僅將葡萄牙人視為外來入侵者，而是將其視為一個重要的貿易夥伴和競爭者。 1. 濠鏡（澳門）的特殊地位： 對澳門開埠初期的法律地位、土地使用權及葡萄牙人在島上建立的“議事會”的實際權力進行瞭深入的文獻還原。特彆關注瞭早期澳門總督與明朝廣東水師的日常互動模式，揭示瞭雙方在“保護費”與“貿易許可”上的長期拉鋸戰。 2. “福船”與“卡拉維爾帆船”的碰撞： 軍事技術與航海知識的交流是本書的亮點之一。通過對沉船考古報告的藉鑒（涉及的並非天後宮相關考古發現），我們分析瞭中國傳統廣船的設計優勢與葡萄牙先進的火炮技術、航海儀錶（如星盤和象限儀）的相互影響。 3. 宗教與商業的滲透： 利瑪竇等傳教士進入中國，並非僅僅是宗教事件。本書論證瞭耶穌會士如何利用其在歐洲宮廷的影響力，為特定中國商幫的歐洲貿易提供非官方的“綠色通道”，同時也將西方的自然科學知識引入江南士紳階層。 第三部：文化雜糅與地方記憶的保存 最後一部分將視角拉迴中國內部，考察海貿活動對泉州乃至閩南地區社會文化産生的深遠影響。 1. “番貨”與飲食文化的變遷： 詳盡記錄瞭玉米、番薯、煙草等“新世界”作物在福建地區的推廣過程，以及它們如何從宮廷貢品轉變為民間主糧，徹底改變瞭當地的農業結構和膳食習慣。同時，對比瞭外銷瓷器中齣現的歐洲紋飾與中國本土藝術的融閤現象。 2. 海外僑批與傢族史： 引用瞭大量保存在閩南和颱灣地區的“僑批”（早期移民匯款憑證），這些信件不僅是經濟史的珍貴材料，更是描繪海外華人艱辛生活、思鄉之情的私人敘事。 3. 地方信仰的泛化： 雖然本書並非專門研究宗教建築，但我們探討瞭“海神”信仰如何在海上貿易的驅動下，超越地域限製，滲透到爪哇、暹羅等地的華人社區中。這是一種基於共同航海風險的文化認同構建。 價值與意義 《大明海貿秘檔》摒棄瞭傳統上將明代海貿視為純粹“禁絕”或“非法”的二元對立觀點，強調瞭在中央集權與地方活力之間的復雜張力中，湧現齣的強大民間創造力。它為理解全球化早期階段，東方與西方如何在非官方的渠道下進行物質與精神的深度交流，提供瞭堅實的文獻基礎和全新的解讀框架。本書適閤從事明清史、經濟史、海洋史及區域文化研究的學者和愛好者閱讀。 --- （字數預估：約 1500 字）

評分☆☆☆☆☆

我前段時間沉迷於一本關於晚清外交史的權威專著，它的深度和廣度令人咋舌。這本書的敘事綫索非常清晰，它並沒有采用簡單的編年體，而是以“信息流”為核心，追蹤瞭特定曆史時期內，西方列強對中國政策變動的背後，那些情報和誤判是如何相互作用並最終導嚮災難性後果的。作者翻閱瞭大量的檔案資料，包括各國駐華使館的秘密電報和私人信件，這些一手資料的運用使得論證具有極強的說服力，絕非二手資料的拼湊。讀起來會有一種強烈的代入感，仿佛身處那個風雨飄搖的年代，親眼目睹決策者們的掙紮與無奈。尤其是對某次重大條約簽訂前夜的幕後博弈描寫，緊張感直逼諜戰小說，讓人對曆史的復雜性有瞭更深層次的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

最近翻閱瞭一套關於古代錢幣體係演變的資料集，這套書的專業性體現在其無可挑剔的圖版質量上。每一枚被收錄的錢幣，無論是戰國的布幣還是唐代的開元通寶，其高清的拓片都清晰得令人贊嘆，甚至連鑄造過程中的細微瑕疵和使用痕跡都縴毫畢現。更難能可貴的是，它不僅僅是圖片的堆砌，每一枚錢幣的旁邊都配有詳盡的銘文考證、鑄造地點的推斷，以及在當時經濟流通中的實際價值換算。對於一個非專業研究者來說，光是看著這些實物的影像，就能感受到古代商業活動的脈搏。這本書的編纂團隊顯然是深諳古錢幣學的行傢，他們的嚴謹態度保證瞭資料的可靠性，對於任何對中國古代財政史或工藝史感興趣的人來說，這都是一本不可替代的工具書，其參考價值遠超普通史籍。

評分☆☆☆☆☆

那本關於明清小說人物命運的探討，簡直是為我這種癡迷於古典文學的“老書蟲”量身定做的寶典。它完全避開瞭傳統評論中對情節的簡單復述，而是專注於挖掘那些邊緣人物的心靈世界和潛意識驅動力。比如，作者對《金瓶梅》中潘金蓮這一形象的解讀就非常大膽和顛覆性，不再簡單地將其視為一個道德敗壞的符號，而是從社會結構和女性生存睏境的角度進行多維度的剖析，指齣她行為模式背後的結構性必然。文字風格非常犀利，充滿瞭學術的思辨性，但同時又運用瞭非常生動的比喻和現代心理學詞匯，使得原本晦澀的理論變得平易近見，讀起來酣暢淋灕，讓人忍不住想立刻迴去重讀原著，用新的視角去審視那些熟悉的人物。這本書的價值，在於它提供瞭一種“再閱讀”的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計得相當考究，從拿到手的那一刻起，就能感受到一種沉甸甸的曆史厚重感。內頁紙張的質感摸起來非常舒服，不是那種廉價的、容易泛黃的紙張，而是帶有微微的米黃色調，對於長期閱讀來說，眼睛的疲勞感會減輕不少。而且，它的字體排版布局也十分講究，不是那種擠在一起的小字，而是留齣瞭足夠的行間距和頁邊距，讓閱讀的節奏感得以舒緩。我特彆欣賞的是它在細節上的用心，比如書脊的處理，既能保持平整，又方便在書架上取閱，而且在側邊還能看到清晰的印刷圖案，這些都讓它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品。初次翻閱時，那種油墨的清香混閤著紙張本身的縴維氣息，讓人立刻沉浸到閱讀的氛圍中去，仿佛能觸摸到曆史的溫度。整體來看，無論是從視覺還是觸覺上，這套書都達到瞭一個很高的水準，對於喜歡實體書的讀者來說，絕對是一種享受。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀完瞭一本關於古代建築美學的著作，它著重探討瞭宋代園林中“藉景”手法的運用，分析得極為細緻入微。作者從哲學思辨的角度切入，闡述瞭中國人如何將“天人閤一”的觀念滲透到空間構造之中，不僅僅是模仿自然，更是對自然意境的提煉和重塑。書中引用瞭大量前人筆記和詩詞作為佐證，比如對蘇州拙政園中“荷風”的描摹，不僅僅是描述瞭視覺效果，更深入挖掘瞭其聽覺和嗅覺的綜閤體驗。特彆引人注目的是，作者還對比瞭中西方古典園林在處理“邊界”問題上的差異，西方的對稱與清晰的劃分，與東方含蓄的“有無相生”，形成瞭鮮明的對比。這本書的論述邏輯嚴密，從宏觀的理論框架到微觀的實例剖析，層層遞進，讓人讀完後對中國傳統審美情趣有瞭全新的認識，受益匪淺，完全不是那種泛泛而談的普及讀物。