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[法] 让-雅克·卢梭 著，王媛 译

图书标签:

• 教育思想
• 儿童教育
• 卢梭
• 启蒙运动
• 经典文学
• 哲学
• 成长
• 人性
• 自然教育
• 教育史

出版社： 中国妇女出版社

ISBN：9787512715400

版次：1

商品编码：12298996

包装：平装

丛书名： 世界家教典藏文库

开本：16开

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

页数：295

字数：300000

正文语种：中文

内容简介

　　《爱弥儿》是一本夹叙夹议的教育小说，故事优美，文笔生动，富有文学价值。
　　《爱弥儿》共5卷，前4卷以富家孤儿爱弥儿为主人公，论述男子教育的改革，揭露了法国封建教育的腐朽荒谬，并提出新教育的原则和理想。末卷借爱弥儿未婚妻苏菲的教育，论证了女子教育的革新。
　　《爱弥儿》可谓一本完整的教育指南，帮助父母指导各年龄段的孩子。

作者简介

　　让-雅克·卢梭（1712～1778），法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。卢梭出生于瑞士日内瓦一个钟表匠家庭，童年时给别人当过学徒。由于生活过于困苦，卢梭在16岁那年离开家，开始四处流浪和漂泊的生活。后来，卢梭搬到法国巴黎定居，并在那里开始他的写作生涯。卢梭是近代具影响力的浪漫主义思想家。他崇尚以顺应儿童自然发展规律的方式开展家庭教育。为此，他创作了著名教育理论小说《爱弥儿》。书中，他深化了爱和友谊的情感表现，让父母的教育思想摆脱陈旧的教育理论观的束缚；他使儿童睁开双眼，观察美丽多彩的大自然；他使自由成为一个儿童成长的目标；他对后来人的家庭教育方式有着深远的影响。卢梭还著有《新爱洛伊斯》《社会契约论》《忏悔录》等。

目录

原序（节选）
第一章 顺应儿童天性的教育
第二章 开发儿童的基本能力
第三章 智力开发与技能培养
第四章 性教育与情感培养
第五章 女孩的教育
第六章 爱弥儿与苏菲

精彩书摘

　　《爱弥儿》：
　　遵循自然法则，跟随它指示的路前进。它会不断地磨炼孩子，用形形色色的考验来打磨他们的品性，教会孩子从小跟烦恼和痛苦相处的方式。当孩子出牙时，他就会发热；肠腹绞痛时，身体就会痉挛；剧烈咳嗽时，就会喘不过来气；肠虫经常作怪；败血症毁坏他们的血液；不同的酵素在他们血液中发酵，引发危险的斑疹。他们从小就在跟疾病和各种危险做斗争。通过这些关卡，孩子获得了力量。当他们可以掌握命运时，生命的本质就更加厚重。
　　为什么要违背自然的法则呢？你想改变它，结果却把孩子毁了，阻碍了自然给孩子的关心和照顾带来的功效。这么说，你还不明白吗？在室外，孩子接受了自然的磨炼，你认为这是危险的，可恰恰相反，这是在降低危险、分散危险。以往的经验告诉我们，娇弱的孩子死亡率比其他的孩子都高。只要让他们力所能及地使用自身的能力，就比因爱惜他们的能力而不让他们去使用的危害小得多。为了让他们将来禁得起打击，就要训练他们，磨炼他们的体格，让他们能够忍受残酷的季节、天气和风暴，能够耐住疲惫和饥渴。在孩子没养成习惯之前，你可以随意让他们养成你喜欢的习惯；然而，当他们养成了固定的习惯时，你再做任何改变，就会有危险。因为孩子的性情柔软可塑，他们可以忍受我们大人不能承受的变化，无须花费气力就能变成我们给他们塑造的样子；反观大人，性格都比较固执，只有用粗暴的方式才能做出改变。所以，在能够保证孩子的生命和健康的条件下，我们能够把他们培养得非常健硕，即便遇上什么危险，也不必担心。人生总会遇到一些危险，为什么不在一生中危险伤害最轻时扼杀它们呢？
　　随着年龄的增加，孩子愈发宝贵。因为除了他自己的价值，还有别人为了抚养他而花去的精力；除了失去他的生命，还有我们因他死亡产生的悲伤。所以，在用心呵护他的同时，我们还得考虑他的未来。要想对抗长大后的灾祸，就必须在遇上灾祸前为孩子做好准备，因为在他能够支配自己的人生之前，生命的价值是一直在增加的。假如年少时为他避免了一些灾祸，却使他长大后遇到了更多的痛苦，这样做是不是太愚蠢了？这难道就是所谓的教育吗？
　　刚出生时，婴儿都会啼哭。孩子的整个婴儿时期就是在苦恼中度过的：有的时候，大人为了安抚他，会轻轻摇一摇，夸奖几句；有的时候，大人为了让他安静，会吓唬他、打他；再或者，孩子喜欢怎么样我们就随他；抑或我们非要按照自己的想法来摆布他。总之，要么我们乖乖地屈服于孩子的奇怪想法，要么我们就强迫他屈服于我们的奇怪想法——没有中庸之道，不是他战胜我们，就是我们战胜他。因此，他最开始接触的行为，就是权威和压迫。在不会说话前，他就开始支配别人了；在不会走路前，他就听别人的摆布了；有的时候，大人惩罚他，可他认识不到自己犯下的错，准确地说，他还没有犯错的能力。就这样，在他很小的时候，大人就把这些错误的行为灌注在他幼小的心灵中，到了后来却推说那是天性。花了很大力气却把孩子教坏了，还抱怨他怎么变成那样。
　　一个孩子要这样跟大人生活六七年，然后就变成和大人一样任性乖张的牺牲品。我们用各种方式“教育”他，在他脑子里植入一些他听不懂的话或者无益他成长的事，用我们的诸多情绪扼杀他的天性，之后就把这样一个虚伪的人交给老师，继续发展他已经养成的人为的病态。老师把所有的知识都教给了他，就是没教给他认识自我，没教给他如何发挥自己的优势，没教给他如何生活以及追求自己的幸福。当这个集暴君和奴隶于一身的孩子，这个学识渊博但缺乏理性、身心脆弱的孩子走上社会，暴露出自己愚蠢、傲慢等种种陋习后，大家会对人类的痛苦和邪恶感到悲恸。这个孩子是我们根据自己奇怪的想法养大的，我们肯定做错了，因为自然生长的人不会是这样的。
　　……

前言/序言

　　让-雅克·卢梭（1712～1778），18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。卢梭出身于瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭，祖上是从法国流亡到瑞士的新教徒。他出生后第十天，母亲因产后失调而去世。10岁那年，父亲因和当时日内瓦共和国的一个政客发生了争执，而被法院下达了缉拿令。父亲感到十分愤慨，却又无可奈何，只好只身一人离开了日内瓦，留下卢梭给别人当学徒。
　　卢梭虽没有受过正规教育，却自学成才。他先后当过学徒、杂役、家庭书记、教师、流浪音乐家等。这期间，卢梭通过接触身边各色人等，一面学习如何与人打交道，一面利用各种机会读书。后来，卢梭搬到巴黎，并与法国哲学家、启蒙思想家德尼·狄德罗结识。狄德罗邀请卢梭参与《百科全书》的撰写工作。起先，卢梭专攻音乐，后来在狄德罗的影响下，卢梭开始接触关于政治经济学方面的工作，并对他日后的思想观点和著作产生了一定的影响。但那以后不久，卢梭与狄德罗的关系开始紧张，并最终分道扬镳。
　　1750年，卢梭以《论科学与艺术》一文参与第戎学院征文比赛并获得了名次，这使他一举成名，受到了世人的瞩目。随后，他又发表了许多著作，包括《论不平等的起源》《新爱洛伊斯》《爱弥儿》《社会契约论》和《忏悔录》等。其中《爱弥儿》主要阐述了卢梭对教育的看法。
　　卢梭认为，人的教育分为自然的教育、社会的教育和公民的教育，只有先将孩子培养成一个自由而独立的人，才能进行社会和公民的教育。所谓自然的教育就是智育、德育、体育和情感教育等一切教育都要遵循人类的本性，使人的身心能够得到自然的发展。同样，只有这样的教育，才能使孩子的天性得以保存，在面对特殊情况和困难时，才不会惊慌失措，并总能做出正确的选择。在这种教育下成长起来的孩子，在进入社会成为公民的时候，才会做一个正直、有责任感的人。
　　在《爱弥儿》一书中，卢梭具体将教育按照儿童的成长规律分为四个时期：0～2岁的婴儿期，2～12岁的儿童期，12～15岁的少年期和15～20岁的青年期。在最后一卷中，卢梭认为，儿童成为成人后，顺应自然地发展，男女青年之间必然会生出爱情，而此时也是检验前面教育成果的时刻，因此特别论述了男女青年的爱情教育。
　　为了能够更加生动地说明儿童每个时期的成长规律和该时期的教育重点，卢梭虚拟出一个男孩的形象——爱弥儿，并强调男孩最好的教育者就是他的父母，尤其是父亲，而女孩最好的教育者是母亲。他认为，男孩和女孩的教育应该是不同的，要分别培养，但都应该遵循孩子自然的成长规律。因此，他将爱弥儿带到乡下，让孩子闻乡下清新的空气，穿着好活动的衣服自由地玩耍。饿了就给孩子吃最简朴的食物，渴了就给孩子喝白水，以培养孩子强壮的体格。因为只有身体好，孩子才有精神进行其他方面的学习和成长。在培智的时候，他将文字、地理和常识等一些知识，利用乡下的特点启发爱弥儿，让他自主学习并进步。他还用历史故事对孩子进行品德教育。他从来都不命令爱弥儿，更不会威胁孩子，但也不无条件地顺从爱弥儿，使孩子养成奴役他人的性格。在他的教育下，爱弥儿的一切成长都是自发的。最后，为了阐述自己的爱情教育观，卢梭又创造出一个女孩的形象——苏菲，用来讲述女孩的教育与男孩的几点不同，以及男女相爱后的正确相处方式。
　　卢梭的自然教育观顺应了儿童的成长规律，易于家长展开家庭教育，也使培养孩子成为一件简单而又愉悦身心的事情。但是，他的教育观也有缺陷。卢梭认为，儿童的精力有限，身心的发育还不完整，所以在一个年龄段只能进行一个方面的教育。例如，婴儿期主要是身体养护，儿童期则是感官发展，少年期才开始知识教育和理性的培养，最后青年期才开始品德教育与公民教育。虽然卢梭明确提出应按照不同年龄的发展来因势利导地教育儿童是十分可取的，但无论是他对儿童各年龄段的划分，还是将每种教育完全割裂来进行，都与现在的教育方式所提倡的不同，所以在编译本书的过程中，我们刻意弱化了这两点，而主要突出了卢梭在进行各种教育时所使用的自然教育方法。这些方法既是其教育理论永不过时的精华，也便于时下父母的学习和掌握。相信读者在读过此书后，必能对家庭教育有一个全新的理解和认识。
　　碍于时代的局限，卢梭认为，女孩的教育不用教给她们多少文化知识，应主要培养好的性情，为将来能嫁给一个好的男人做准备。但他提出的关于使女孩更具有自己性别的特点、不要过分注重外表、拥有良好的品格和情操都是利于当下女孩教育的观点。为此，我们特意从中摘选了符合女孩天性成长的一些教育方法，而其他方面的教育原则，父母可以参照前面培养爱弥儿的方法。
　　卢梭的爱情教育可以说是其自然教育的一个附属物，此时的爱弥儿已经长大，他之所以能爱上卢梭为他挑选的苏菲，是因为前面卢梭对爱弥儿进行的一系列教育的结果。众所周知，孩子成年以后，无论是工作还是婚姻上，父母能起决定性作用的时候越来越少了，如果希望孩子的工作和婚姻都能顺遂、幸福，家长就需要从孩子小时候起，为了这个目的而努力。卢梭写作这部分的主要目的，也是向读者验证自己的教育理论。
　　本书针对卢梭的《爱弥儿》进行了一定的编辑，去除了作者对于当时法国社会的某些繁杂的评述，取其教育精华的部分，针对当代父母的需要，重新分章、分篇，以期大家能够更理解原著的精髓所在。在这本书的编译过程中，我们受到了很多人的帮助，但碍于时间和水平有限，仍有错误和遗憾存于本书之中，希望广大读者不吝指教。

《爱弥儿》并非一本描绘古老传说、神话故事，抑或是一段荡气回肠的爱情史诗。它也不是一本充满奇幻色彩的冒险小说，更非一本探索遥远星辰、宇宙奥秘的科幻巨著。你在这里找不到任何关于龙与骑士的鏖战，寻觅不到关于仙子与精灵的低语，更寻不见误入异次元的迷失旅人。 这本书，是一面映照我们自身，以及我们如何塑造和被塑造的镜子。它探讨的，是关于“人”最根本的问题。我们生而为何？我们应当如何成长？我们又将成为怎样的人？《爱弥儿》的笔触，并非挥洒在想象的疆域，而是聚焦于一隅——一个名叫爱弥儿的男孩，以及他从呱呱坠地到成人，由一位名叫“导师”的智者悉心引导的教育历程。 这不是一个关于“如何做一个爱弥儿”的指南，而是关于“如何成为一个人”的深刻思索。它所描绘的，是一位理想的教育家，如何以一种近乎革命性的方式，去理解和培养一个孩子。这位导师，并非将孩子视为一块需要被填满知识的空白石板，而是视之为一颗充满无限潜能的种子，等待着恰当的阳光、雨露和土壤来孕育其生命的勃发。 故事的开端，是在爱弥儿出生伊始。导师并未急于将书本和公式塞入他幼小的脑袋，而是让他尽可能地与自然为伴，用感官去探索世界。触碰泥土的质感，倾听风的呼啸，观察昆虫的迁徙，感受四季的更迭。这些看似“无用”的体验，却是爱弥儿构建认知世界的基石。导师相信，真正的学习，源于直接的经验，而非二手的信息。他鼓励爱弥儿去犯错，去跌倒，然后在失败中学习站立。他并不回避孩子可能遇到的痛苦或挫折，反而认为这些经历是塑造坚韧品格的宝贵磨砺。 随着爱弥儿的长大，导师的教育方式也随之演变，但核心理念始终不变：尊重孩子的自然发展规律。当他开始对周围的世界产生疑问时，导师并非直接给出答案，而是引导他自己去发现、去思考。如果爱弥儿问及月亮为何圆缺，导师不会直接讲解天体运行的原理，而是会鼓励他用自己的眼睛去观察，去记录，去提出更多的疑问，直到他能够通过自己的推理和探索，最终理解其中的奥秘。这种“发现式学习”并非图一时之快，而是旨在培养一种终生的学习能力和独立思考的精神。 《爱弥儿》中所描绘的教育，并非一味地强调知识的灌输，而是将德行的培养置于同等重要的位置。导师关注爱弥儿的品格，他的同情心，他的正义感，他对他人尊重的态度。他通过言传身教，通过故事的讲述，通过对他身边事物的观察，引导爱弥儿理解社会伦理，学会与人相处。他认识到，一个有知识但无德行的人，可能比一个无知的人更具破坏力。因此，道德的养成，是贯穿整个教育过程的核心。 这本书所呈现的，并非一个枯燥的教育理论阐述，而是通过爱弥儿与导师之间生动而细腻的互动，将这些教育理念化为鲜活的生命实践。读者可以看到，导师如何巧妙地设计各种情境，让爱弥儿在其中学会分辨善恶，理解社会契约，培养责任感。例如，当爱弥儿拥有某个玩具时，导师会引导他思考，如果他得不到这个玩具，他会有怎样的感受，从而让他学会体谅他人的处境。 《爱弥儿》也并非一本关于家庭教育的实用手册，尽管它其中的许多原则对于家长而言具有极高的借鉴意义。它所关注的，是一种更为宏大的、关于人类如何能够达到更完善状态的哲学思考。导师所塑造的爱弥儿，不仅仅是一个成长中的个体，更是人类理想人格的一种尝试。他应该是一个能够独立思考、拥有健全人格、对社会有所贡献的公民。 书中关于情感的教育，同样是浓墨重彩的一笔。导师并非压抑爱弥儿的情感，而是引导他去理解和管理自己的情绪。他认识到，情感的健康发展，是心智成熟不可或缺的一部分。爱弥儿学会如何表达喜悦，如何面对悲伤，如何控制愤怒，这些都是成为一个成熟个体的必经之路。 随着爱弥儿逐渐步入青年时代，教育的重心也开始转移。导师开始引导他认识社会，理解人与人之间的复杂关系，以及政治、经济、历史等宏观世界的运行规律。但这并非是通过枯燥的理论讲授，而是通过更广阔的社会实践和观察。他被鼓励去理解社会不公，去思考如何才能建设一个更美好的社会。 《爱弥儿》所构建的，是一个关于“理想之子”与“理想之师”的故事。它探讨的，是一种超越时代的教育智慧。它提醒我们，教育并非一蹴而就的工程，而是一个漫长而细致的生命培育过程。它并非是关于知识的竞赛，而是关于品格的塑造，关于智慧的启迪，关于生命潜能的激发。 所以，如果你期待在这本书中找到惊险刺激的故事情节，或者跌宕起伏的情感纠葛，那么你可能会感到些许失落。但如果你愿意停下脚步，静下心来，去聆听一位智者对生命、成长和教育的深刻洞察，那么《爱弥儿》将为你打开一扇通往深刻理解的大门。它将引领你思考，我们是如何成为现在的自己，以及我们希望我们的下一代，能够成为怎样的人。它所留下的，是关于生命最本真的叩问，以及一种对人类发展充满希望的宏大愿景。这是一次对“人”的本质的探索，一次对“教育”的深度反思，一次对“成长”的温柔引导。它不是一个故事的终点，而是一个思索的起点。

评分☆☆☆☆☆

阅读《爱弥儿》的过程，宛如经历了一场心灵的洗礼。我一直以为，所谓的教育，无非就是知识的传授，技能的培养，然而这本书却让我看到了教育更深层次的意义——它关乎灵魂的塑造，关乎个体的独立，关乎生命本身的美好。作者的笔触细腻而富有力量，他所描绘的那个“爱弥儿”并非是一个被过度雕琢的完美形象，而是一个在自然中成长，在探索中学习，在犯错中成熟的真实的孩子。我尤其欣赏书中对于“经验”的强调。作者认为，真正的学习源于亲身经历，源于对世界的直接感知，而不是被动地接受二手信息。这种观点，与我以往的教育观念形成了鲜明的对比。我开始反思，我们是否过于依赖书本，而忽略了孩子通过玩耍、通过探索、通过与自然亲密接触所获得的宝贵财富？书中对于“好奇心”的保护和引导，更是让我深有感触。孩子天生的好奇心，是他们认识世界、探索未知最原始的动力，而我们作为成年人，往往因为各种原因，而扼杀了这种宝贵的天赋。这本书教会我，要尊重孩子的好奇心，要鼓励他们去提问，去质疑，去寻找属于自己的答案。读完这本书，我感觉自己仿佛打开了一扇新的窗户，看到了教育的无限可能，也看到了人性的光辉。

评分☆☆☆☆☆

翻开《爱弥儿》，我仿佛走进了一个充满生机与智慧的花园。作者的文字如同一股甘泉，滋养着我干涸的心田，让我对教育和成长有了全新的认识。我尤其喜欢书中关于“感官教育”的论述。作者认为，孩子最早的认识来自于感官，而我们应该充分利用孩子丰富的感官来引导他们认识世界。这种从“感知”到“认知”的路径，我觉得非常符合儿童的学习规律。书中对于“劳动教育”的强调，也让我深受触动。作者认为，让孩子参与到实际的劳动中，不仅能够锻炼他们的动手能力，更能够培养他们的责任感和独立性。这种将学习与生活紧密结合的教育方式，我觉得非常实用。读这本书，我感觉自己仿佛在与一位智者对话，他用最朴实的话语，揭示了教育最深刻的道理。它让我明白，教育不是一场硝烟弥漫的战争，而是一场温柔的陪伴，一场智慧的播种。这本书，给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种心灵的净化和灵魂的升华。

评分☆☆☆☆☆

《爱弥儿》这本书，像是一杯陈年的美酒，初尝可能有些许醇厚，但越品越有味道。我一直以为，教育就是把孩子塑造成我们想要的模样，然而这本书却让我看到了教育的另一种可能性——尊重并呵护孩子本来的样子。作者在书中对“自由”的理解，让我印象深刻。他所提倡的自由，并非是放任自流，而是在遵循自然规律的前提下，给予孩子充分的探索空间和自主选择的权利。这种“有限的自由”，我觉得恰恰是引导孩子走向成熟的关键。书中对于“身体教育”的重视，也让我意识到，我们往往忽视了身体在学习和成长中的重要作用。作者通过让孩子去感受，去体验，去运动，来促进他们的全面发展，这种 holistic 的教育理念，我觉得非常具有启发性。读这本书，我感觉自己仿佛回到了童年，重新体验了那个充满好奇、渴望探索的自己。它让我看到了教育的纯粹和美好，也让我看到了人性的光辉。这本书，值得反复品读，每一次都会有新的收获。

评分☆☆☆☆☆

读完《爱弥儿》，我感觉自己好像被作者拉着，一起踏上了一段充满未知与惊喜的旅程。这本书不同于我以往读过的任何一本教育类书籍，它没有冰冷的数据，没有枯燥的理论，只有对一个孩子的悉心照料和智慧的启迪。我最着迷的是作者对于“德育”的独特见解。他并没有直接灌输道德准则，而是通过让孩子在实际生活中去体会，去感悟，去形成自己的道德判断。这种“润物细无声”的教育方式，我觉得非常高明。书中关于“情感教育”的论述，也让我耳目一新。作者强调了情感在孩子成长过程中的重要性，以及如何引导孩子去认识、去管理自己的情感。我开始意识到，我们往往过于关注孩子的智力发展，而忽略了他们情感世界的培养。这本书就像一位循循善诱的老师，它不仅仅是在讲述“爱弥儿”的故事，更是在引导我们每一个读者去思考，去反思，去实践。它让我明白，教育的最终目的，是为了培养一个独立、完整、有爱心的人。这本书给我带来的，不仅仅是知识，更是一种全新的视角和深刻的思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书真让我大开眼界，虽然我平时阅读的范围比较窄，但《爱弥儿》这本书的出现，像一股清流，彻底颠覆了我对教育和成长的固有认知。作者在字里行间流露出的对孩子心灵世界的深刻洞察，让我这个从未为人父母过的人，也感同身受。他并非一味地灌输理论，而是通过生动的故事和细腻的描绘，引导读者去思考，去感受。我尤其被书中关于“自然”与“社会”对孩子成长的影响的论述所吸引。作者强调了让孩子在广阔的天地间自由探索，去观察、去体验，而不是被禁锢在狭小的书本和程式化的教育里。这种解放天性的观点，在我看来，是极具前瞻性的。同时，他也并没有忽视社会这个大染缸对孩子的影响，而是提出了如何引导孩子在接触社会的同时，保持内心的纯净和独立思考的能力。书中对于“模仿”的论述，让我意识到，我们成年人在不经意间，对孩子的影响有多大。我们需要反思自己的言行，成为孩子学习的榜样，而不是简单地强加我们的价值观。总而言之，《爱弥儿》不是一本教你如何“教”孩子的书，而是一本让你重新认识“孩子”本身的书，一本关于爱与引导的书，一本充满智慧和启发的书。