隐遁的社会 : 文化社会学视角下的中国斗蟋 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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牟利成著

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斗蟋
中国文化
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出版社：社会科学文献出版社

ISBN：9787520119443

版次：1

商品编码：12304268

包装：平装

丛书名：田野中国

开本：16开

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

页数：264

字数：260000

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

作者选取在中国存在了千百年但却一直没能进入学术研究视野的斗蟋群体作为自己的研究对象，通过七年多的参与式观察和持续田野调查，掌握了大量扎实的第一手资料，并以文化社会学的方法不断加深问题意识和延伸分析触角，揭示了相关群体的基本生存样态和内在行为的文化逻辑。这不仅体现了作者走近研究对象的努力和开拓研究领域的能力，更表达了作者对于学问的敬畏和追求。该书选题新颖，所采用的质性叙事方式独特，语言流畅且引人思考，值得一读。

——中国社会学会会长李友梅

作者用七年多时间参与观察斗蟋群体，居然把自己训练成业内“高手”和管理“干部”。在此基础上，用“他者”的立场深描和分析了一个长期被忽视的隐遁社会的情感、自我、关系和亚文化，展示了一个古老行业的“规矩”传承和社会运行逻辑。阅读《隐遁的社会》，很容易让我们想到威廉·怀特的《街角社会》，两部著作的作者在田野调查过程中都曾遭遇到的类似“爆堂子”等特殊风险，这真是一个难得的学术历程。

——山东省社会科学院研究员李善峰

内容简介

《隐遁的社会 : 文化社会学视角下的中国斗蟋》，每到八月份的“虫季”，中国有百万“蟋蟀大军”开始围绕“蟋蟀”流动。该群体一直没有进入社会学研究的视野，其原因主要有两点：一是这一群体在蟋蟀收购时聚集在一起，收购完成，群体成员就会像蒸发了一样顷刻间消失在更大的人群中；第二，当这一群体的成员再次相聚，他们每个人都成了进出全国各大小斗蟋“堂口”的斗蟋者。因为“堂口” 要防止国家对斗蟋博彩的打击，所以往往只对“熟人”开放，这进一步增加了斗蟋人群的封闭性。但同时，这一斗蟋群体在中国存在了千百年，其中的人员尽管分布在五湖四海，但他们分享着同样的宏观历史叙事；阅读着同样关于蟋蟀的“古谱”；信守并遵从着几乎相同的斗蟋原则和规则；以类似的方式言说和行动。他们靠传统文化的连接，俨然在现代的中国形成了一个不为人知的 “隐遁社会”。

斗蟋蟀不是简单蟋蟀在斗栅内的拼杀，而更主要的是在斗栅外人与人的较量。而他们较量的依凭不是简单对斗蟋技术的掌握，而是对内含于斗蟋传统文化的谙熟。另一方面，面对国家的“爆堂子”，一个生活于斗蟋社会中的真正斗蟋者不是简单地抗拒和躲避，而是把“嬉戏”的逻辑运用其中。他们把国家也纳入进来，当作了斗蟋嬉戏的另外一个反面参与者。从而，斗蟋文化通过文化的介入，呈现出了一种截然不同的“国家-社会”关系样态。

作者简介

牟利成，社会学博士，复旦大学法理学博士（在读）；主要研究方向为社会学理论、法学理论、法社会学；著有《社会学视野中的法律》（2013）、《“中国问题”、现代性与法律的文化社会学解读》（2016）。

前言/序言

作者自序（节选）

一个具有完全“地方性”，并且靠独特文化连接维系的社会，其“文化”呈现为一种何样的样态？在现代社会它如何保持生存和运作？这一“社会”和“国家”处于一种什么样的关系状态？这种关系状态对该社会的存续和发展有何影响？其内部成员如何按照特定的文化言说和行为？外部“国家”和“市场”如何影响他们的“生活世界”？针对这些问题，作者以完全参与的方式深入斗蟋群体存在的社会空间，在“国家—社会”的理论框架下，以文化社会学的视角探究在独特文化驱动下这一“隐遁社会”的生存态势和运作逻辑。

本书在对“国家—社会”理论框架回顾的基础上在框架中加入了“文化”的变量。围绕“国家—社会”理论内含的理论问题：积极的行动者和结构（制度）之间的张力展开理论梳理。通过梳理发现，随着“社会”观念的浮现，“国家”就一直是一个和它相对的在场者。该理论中结构性倾向对行动者意义世界的忽视早就得到了社会学开创者的重视。通过“生活世界”、“实践”的引入，“社会”逐渐成为一个充满了行动着的行动者的场域；通过“文化”理论的引入，不仅行动者的意义在制度结构中有了空间，而且在更加宏观并且对立的“国家”和“社会”之间也有了连通的渠道。中国文化在经受西方现代性冲击之前，对国家、个人和社会有其独特的办法，中国通过文化的连接让国家和社会、社会和个人，乃至国家和个人都“通了家”。斗蟋社会是一个个人、社会和国家在斗蟋嬉戏中“通家”的社会。

中国斗蟋社会的千年继存得益于中国古代文化对社会结构的安排。中国传统社会是迥异于西方的生活样态结构的。中国官僚体系发达，但是这一发达的官僚体系对社会的治理不是以制度设置，而是以意识形态结合宏大历史叙事的方式展开的。中国的民间生活的实践尽管远离权力，但国家权力通过某些意识形态的叙事与民间社会权力发生着频繁的接触，这种接触有由非常清晰的交集构成的界域，而斗蟋蟀——这一皇帝、宰相和民间普通百姓都喜欢并在其中嬉戏的场域——就是这一交集千百年“文化”面向的具体呈现。

“隐遁社会”中有其特有的“谈资”和谈论主题，它们揭示了该社会中人们在行动中遵循的主要关系原则：“平衡”、“利他”和“情谊”。这些原则具有明显传统社会的“文化”特征；从微观交往来看，斗蟋社会中的成员在进行微观交流的时候总是依靠一些“默会性知识”——这是文化的一种微观呈现形态。这些在长期交往和从传统习得的文化性语言和行为方式，构筑了斗蟋者独特的文化身份。他们通过这种只有内部人才可以辨识的“文化身份”区分“外人”和“自己人”。

“斗蟋”者主要嬉戏的场所是“堂子”，要了解斗蟋就必须实地考察他们真实的“赌博”过程。通过文化社会学视角对这一过程的重新审视发现，斗蟋者在“局外人”看来纯粹出于利益考量的每一次斗蟋博彩实际上都是一次社会性嬉戏。即看似出于个人理性和判断的斗蟋实际上是有诸多他者介入的复杂社会性活动。甚至在斗蟋中每一次“喊花”、“押花”和“放扣”都蕴含着不被言明但约定俗成的规矩。生活于斗蟋社会中的成员对这些“约定俗成”和“不被言明的叙事”理解、掌握和应用得越透彻，则在“博彩”活动中的胜率就越高。由此，斗蟋蟀不是简单蟋蟀在斗栅内的拼杀，而更主要的是在斗栅外人与人的较量。而他们较量的依凭不是简单对斗蟋技术的掌握，而是对内含于斗蟋传统文化的谙熟。另一方面，面对国家的“爆堂子”，一个生活于斗蟋社会中的真正斗蟋者不是简单地抗拒和躲避，而是把“嬉戏”的逻辑运用其中。他们把国家也纳入进来，当作了斗蟋嬉戏的另外一个反面参与者。从而，斗蟋文化通过文化的介入，呈现了一种截然不同的“国家-社会”关系样态。

斗蟋社会中人员的分类或阶层划分呈现为明显的分化状态，而对它们的剖析是呈现斗蟋群体社会结构的必要分析手段。文化社会学的视角把文化引入了对斗蟋社会阶层的分析中，发现阶层划分本身是现代语境下的产物，在传统斗蟋社会中，其成员大多没有阶层的概念，该社会是通过对文化掌握、理解和应用程度的标准把人进行分类的。文化对人的分类和现代科层制下对人的分层具有完全不同的意含。前者更关注人类文化的意义，把人类社会看成是一个由传统、习俗承载的意义之网。但随着科层体制和逻辑对斗蟋社会的侵入，斗蟋社会中蟋蟀的来源部分——农村首先被侵袭，在抓蟋蟀的人中首先形成了某种具有科层性的组织，它们逐渐在冲破文化之网，试图重新以经济和权力的原则来组织斗蟋社会的源头部分。现代性的这一逻辑在斗蟋社会那些“有钱人”中首先开始通行。

中国“斗蟋”由“赋魅”到“祛魅”的过程同时也承载呈现了现代国家权力逻辑和市场逻辑对“斗蟋社会”的影响历程。这一过程所呈现的恰似卡尔·波兰尼所说的“巨变”及其后果在中国社会的真实上演。针对此，该社会的唯一可行的策略是用千百年流传的传统、习俗等文化基因来保卫社会，对抗市场和权力“脱嵌”所可能引起的现代性后果。

《竹林深处的耳语：传统娱乐与文化认同的变迁》本书并非直接聚焦于某一特定文化活动，而是以一种更为广阔的视角，探讨传统娱乐形式在中国社会变迁中所扮演的角色，以及它们如何与文化认同相互交织、相互塑造。我们将追溯那些曾经深入人心的娱乐方式，观察它们在现代化浪潮中的沉浮，并深入分析其背后所蕴含的深层文化意义。引言：历史的回响与当代的审视在信息爆炸、娱乐至死的时代，我们是否还能听到那些来自过去的、更为古朴的娱乐方式发出的回响？那些曾经承载着集体记忆、维系着社群联系的活动，如今又在何处安身立命？本书试图从历史的长河中打捞起那些被遗忘或被边缘化的文化片段，并通过现代的社会学理论，重新审视它们在新语境下的生命力。我们并非简单地怀旧，而是希望通过对传统娱乐的细致梳理，洞察中国社会转型过程中，文化传承、适应与创新的复杂图景，以及个体与集体如何在变迁中寻找归属与意义。第一章：游戏的秩序与社会的结构在任何一个社会，娱乐活动都并非孤立存在，它们往往与社会结构、权力关系、等级制度紧密相连。本章将从社会学的角度，剖析不同历史时期，传统娱乐如何反映并巩固了当时的社会秩序。我们将考察那些在特定社会阶层中流行的娱乐方式，分析其背后的经济基础、道德观念和社会规范。例如，某些需要精湛技艺或昂贵投入的娱乐，如何成为身份的象征；而另一些则可能成为普通民众消解压力、维系社区情感的途径。我们将探究这些娱乐活动如何内化为社会成员的价值体系，以及它们在特定时期如何成为社会控制的工具，或成为反抗既有秩序的隐秘通道。第二章：身体的技艺与心灵的寄托许多传统娱乐形式都以身体的技艺为核心，它们既是生理能力的展现，也是精神情操的抒发。本章将深入探究这些“身体的技艺”背后所蕴含的心灵寄托。我们将观察那些需要长期训练、专注投入的技艺，分析其对个体心性的塑造作用。例如，精细的操作、敏锐的观察、耐心的等待，这些素质在特定娱乐中被磨砺，又反过来影响着参与者的日常生活。同时，我们也关注这些娱乐活动所提供的精神慰藉：在日复一日的劳作之后，在人际关系的复杂之中，这些技艺的练习与展现，为个体提供了一个超越现实、沉浸其中的出口，一个与自我对话、与传统对话的空间。第三章：社群的联结与身份的构建娱乐活动从来不是孤独的游戏，它们是社群联结的重要载体，也是身份构建的场所。本章将重点探讨传统娱乐如何促进社群的形成、维系与发展。我们将考察那些围绕特定娱乐活动而形成的群体，分析其内部的组织形式、互动模式以及共享的文化符号。这些社群不仅提供了参与者情感上的支持和归属感，更在集体实践中，强化了成员的文化认同。通过共同的爱好、共同的语言、共同的技艺，个体得以在群体中找到自己的位置，并与其他成员建立起深厚的联系。我们将分析，在身份认同日益多元化的现代社会，这些由传统娱乐所构建的社群，在何种程度上仍然发挥着其原有的功能，又面临着怎样的挑战。第四章：变迁的轨迹与遗忘的角落随着时代的发展，新的娱乐方式层出不穷，许多传统的娱乐形式逐渐式微，甚至被遗忘。本章将审视传统娱乐在中国社会变迁中的轨迹。我们将分析哪些因素导致了某些娱乐的衰落，例如经济结构的改变、技术革新、政策导向、以及价值观的转型。我们将关注那些在城市化进程中，在现代化生活方式的冲击下，逐渐从人们视野中消失的娱乐场景，以及那些在乡村或特定边缘群体中仍然顽强生存的痕迹。同时，我们也探索在现代社会中，一些传统娱乐以新的形式得到复兴或转型，它们如何与现代元素融合，又如何吸引新的追随者。第五章：文化的传承与创新的张力传统娱乐的生命力，往往体现在其传承与创新的张力之中。本章将探讨在传承中如何注入新的生命力，以及在创新中如何保留文化的根基。我们将分析那些成功实现转型的传统娱乐，它们是如何在保持核心魅力的同时，适应新的媒介、新的受众、新的审美。我们也将思考，在追求“现代化”、“国际化”的过程中，我们是否会过度牺牲文化的独特性，以及如何在拥抱未来的同时，珍视并活化那些宝贵的文化遗产。本书不预设任何单一的结论，而是鼓励读者去思考，去发现，去感知那些在传统娱乐中流淌的、关于中国文化的独特叙事。结语：重拾那些被低估的文化财富本书的梳理与分析，旨在唤起我们对那些曾经深刻影响中国社会、塑造了无数个体经验的传统娱乐形式的关注。它们不仅仅是消遣，更是承载着历史记忆、蕴含着文化智慧、维系着社会情感的宝贵财富。在快速变化的当下，重新审视和理解这些曾经的“游戏”，或许能帮助我们更好地理解中国社会的过去、现在与未来，以及我们在其中所处的独特位置。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

《隐遁的社会：文化社会学视角下的中国斗蟋》这个书名，立刻勾起了我对于那些隐藏在社会角落里，但却有着独特生命力的文化现象的兴趣。斗蟋，这个我从小就听说过的活动，总给我一种既熟悉又陌生的感觉，仿佛它属于一个不常被提及的“隐遁”的世界。我非常期待这本书能为我揭开这个世界的面纱。从“文化社会学视角”这个关键词来看，作者显然不是简单地记录斗蟋这项活动的流程，而是要深入分析它背后的文化意义和社会功能。我很好奇，书中是如何界定和描绘这个“隐遁的社会”的？参与斗蟋的人们，他们是怎样的一群人？他们在社会结构中的位置是怎样的？他们又为何会对斗蟋产生如此深厚的感情？这本书是否会探讨斗蟋文化是如何在特定的社会环境中孕育、发展并得以传承的？我期待书中能展现出斗蟋活动中那些不为人知的细节，例如参与者之间是如何建立联系的，他们是如何形成自己的社群认同的，以及斗蟋的胜负在他们眼中究竟意味着什么，是否承载着某种超越物质的价值？这会不会是一本让我们重新审视中国社会文化多样性，并理解某些亚文化如何顽强存在的读物？

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目《隐遁的社会：文化社会学视角下的中国斗蟋》一下子就抓住了我的眼球。我对中国传统文化中的一些“冷门”但却充满魅力的现象一直很感兴趣，斗蟋绝对算得上其中之一。提到“隐遁的社会”，我联想到的是那些不常出现在大众视野中的群体，他们的生活方式、社交规则，甚至是价值判断，可能都与我们日常所见的截然不同。而“文化社会学视角”则表明，这本书不仅仅是对斗蟋这个活动的描述，更是一种深入的文化分析，它会探讨这项活动是如何在社会结构中定位，如何影响人们的思想和行为，又如何折射出更广泛的社会变迁。我特别好奇，作者是如何将社会学理论的框架，比如群体认同、亚文化形成、仪式性行为等，运用到对斗蟋这一具体实践的解读上的。书中会不会展现斗蟋活动中那些鲜为人知的仪式、技巧和“行规”？这些隐秘的知识和实践，是如何在群体内部传承和巩固的？斗蟋爱好者们是如何在这种活动中建立起他们的社群联系和归属感的？这本书是否能够帮助我们理解，在现代化的浪潮中，一些看似“过时”的文化形式，是如何以一种“隐遁”的方式顽强地存在并焕发新的生命力的？

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些深入挖掘特定社群日常生活的学术著作抱有浓厚的兴趣，尤其是当这个社群的活动方式和价值观与主流社会有所区别时。《隐遁的社会：文化社会学视角下的中国斗蟋》这个书名，恰好就触碰到了我的这个点。斗蟋，这个在中国有着悠久历史的传统娱乐，在现代社会似乎逐渐被边缘化，但它却依然在特定的圈子里被传承和发展着。作者选择从文化社会学的视角切入，这让我觉得这本书的立意很高，也很有分量。它不只是对斗蟋这项活动本身的简单介绍，更重要的是，它试图去理解和解释斗蟋背后所折射出的社会关系、权力运作、文化变迁，甚至是个体在现代社会中的生存策略。我很好奇，作者是如何定义“隐遁的社会”的？是斗蟋者们刻意回避外部世界的审视，还是他们的生活方式本身就与主流社会的节奏和价值观相悖？书中是否会探讨斗蟋在不同历史时期、不同地域所呈现出的不同面貌，以及它如何随着社会的发展而发生演变？我期待书中能有对斗蟋参与者群体画像的细致描绘，他们的社会经济背景、年龄构成、教育程度等等，这些信息能帮助我更直观地理解这个“隐匿”的世界。

评分☆☆☆☆☆

读到《隐遁的社会：文化社会学视角下的中国斗蟋》这个书名，我便被一种神秘而引人入胜的气息所吸引。斗蟋，这一在中国源远流长的活动，总是在街头巷尾、茶余饭后偶尔被提及，却又似乎总笼罩在一层模糊的面纱之下。作者用“隐遁的社会”来形容与之相关的群体，这立刻激发了我想要一探究竟的欲望。这本书是否会带领我们进入一个相对封闭的、有着自己独特规则和价值体系的斗蟋世界？通过“文化社会学视角”，我想象中这本书将不仅仅是关于如何挑选、饲养和训练蟋蟀的技术性介绍，而更会深入挖掘这个活动背后所蕴含的文化逻辑。例如，斗蟋的胜负观是否反映了某种社会竞争机制？斗蟋爱好者们之间的互动，是否体现了不同于主流社会的社交模式？书里会不会讨论到，在当代中国社会转型的大背景下，斗蟋这项活动是如何在城市与乡村、传统与现代之间找到自己的生存空间，甚至演变出新的形式？我期待书中能有对斗蟋活动中那些不为人知的“规矩”和“道义”的深刻阐释，以及这些“规矩”如何塑造参与者的身份认同和社会关系。

评分☆☆☆☆☆

这是一本关于中国斗蟋的书，光是书名就充满了神秘感。《隐遁的社会》这个词，立刻勾起了我的好奇心，它似乎暗示着一种不为人所知的、隐藏在主流社会之下的生活方式或亚文化。而“文化社会学视角”则进一步表明，这本书不仅仅是讲述斗蟋这项娱乐活动本身，更会深入剖析这项活动背后所蕴含的文化意义、社会结构以及人们的行为模式。作者是如何从社会学的角度来解读斗蟋这一看似传统的民俗活动的呢？是通过对参与者的访谈、对斗蟋场所的田野调查，还是对相关历史文献的梳理？我非常期待书中能呈现出斗蟋爱好者们的世界，他们是怎样一群人？他们为何会对斗蟋如此痴迷？斗蟋在他们的生活中扮演着怎样的角色？它是否承载着某种地域性的文化认同，或者是对某种传统价值的坚守？这本书会不会揭示出隐藏在中国社会肌体中的一些不为人察觉的脉络，通过斗蟋这个小切口，让我们得以窥见中国社会的复杂性与多样性？我希望作者能将抽象的社会学理论与生动的斗蟋实践巧妙地结合起来，让读者在阅读过程中既能感受到知识的启迪，又能体验到文化的新鲜感。

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好

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排版，文字，图片，装帧都很不错。非常好

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好书！

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