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内容简介
本书追溯了战后日本重新寻找、塑造民族自我的尝试。从国有铁道公司的旅游项目到对民俗学的全新热情，日本走上了一条在全面现代化的情境中复苏传统文化，确立自我形象的坎坷之路。日本人恢复过去的努力，是一种单纯的捏造，还是为了挽回昔日失落的真正追求？无论如何，作为一个现代化国家，日本在解决文化焦虑方面，为我们提供了一个上佳的先例。作者简介
玛里琳?艾维，美国康奈尔大学人类学博士，现为哥伦比亚大学人类学副教授。主要研究方向为日本政治与文化，尤其关注日本的现代性问题。《日本生活风化物语—— 俗世生活定义日本现代化的历程》是她在1995年出版的第一部学术著作，深入探讨了日本现代形象背后的精神源流。目录
1.寻找日本的民族性：文化的幻觉与现代性的失落；2.知识之旅：旅行对日本形象的重塑；3.纸上的日本：《远野物语》与本土主义民俗学的起源；4.叙述的回归：奇异的地方志；5.幽灵的出现：在恐山召唤亡灵；6.戏剧的路口：资本主义的梦；7.关于重现和复活前言/序言
只有保持经济和文化的截然不同才能压抑这种不安。美国人知道日本人在技术和经济上是现代化的，他们有工业机器人，电子玩具和大银行，但在文化上，日本却是个“排外的、单一的亚洲海岛国家，它是部落式的、压抑的、令人难以理解的团结，又极具向心性。” 部落式的？这种出自《时代》杂志的描述说明，美国人认为日本人在文化上并不是现代的，无论这个发达资本主义国家如何发达，许多社会组织和代表性的产物都延续着它的非现代性。这种对日本的公式化的认识不仅限于美国的大众媒体。最让人震惊的是这种抽象化的日本形象与许多日本人的自我描述达到了怎样的共鸣：司空见惯、不切实际而又有着广泛的市场。在出版业中已经发展出了一种专门的分类：“日本人论”。这类著作中有些非常流行的作品——这些作品是日本人用日语写给日本人看的——会下些这样的断言：比如说日语是世界上最难的语言，日语是非逻辑的，日本人内部是全然“亲属化”的，日本人是单一民族之类 。不管这些作品在其结论上添加了乐观还是悲观的色彩，它们都不过是在机械地重述日本的独特性，而这种独特性是特别作为西方的对立面出现的（尤其是相对于美国而言）。
用户评价
帮同学买的书，他说看起来还不错，虽然并不是特别划算
评分寡头政治家们与所有其他人一样，追求私利、争斗不休。由于不能相互合作，寡头们无法维护和扩大他们的政治权力。
评分本书的目标，是对疑问重重的战前日本历史进行重新诠释，以前所未you的视角，回答如下问题：寡头们是谁？为何他们要开设国会？军队为何会脱离文官控制？为何军国主义势力日益嚣张，政治集团却无力反驳？战前日本的民主实践为何如此短暂？以及，是谁最终将日本导向了战争？
评分松鼠症患者！买书如山倒，读书如抽丝，这病，得治啊！想入手很久的书，趁着有活动赶紧拿下，等待阅后再来追评！曾国潘说：人之气，本难改变，唯有读书则可以改变其气质。虽然现在社会穿着打扮明显可以改变气质，但是二者的“气”是不同的，有些人只是变的皮相，而另外的少数人改的却是风骨。一般妹子的聊天内容：娱乐八卦、化妆护肤、减肥塑身、男女感情、家庭琐事、育儿经、朋友闲话等。喜欢阅读的妹子的聊天内容：包含以上所有，外加，人生规划、文学历史、社会人文、思想交流、阅读品鉴等。SO，想成为什么样的人，看自己的选择。
评分很好的选题方向，喜欢这个题材
评分文丛：浪迹十年之联大琐记》是西南联大社会学系系主任陈达先生的笔记体日记，叙述了卢沟桥事变后，其告别清华园，辗转至云南主持联大社会学系的日子。书中不仅讲到了其在联大的生活与研究，也旁及对联大师生栖息之地
评分寡头政治家们与所有其他人一样，追求私利、争斗不休。由于不能相互合作，寡头们无法维护和扩大他们的政治权力。
评分好书,活动时买很划算
评分这本书很不错！
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