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《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。本书采取英汉双语形式出版，让读者在阅读经典作品的同时，亦能提升英文阅读水平。
内容简介
《查拉图斯特拉如是说》是尼采假借查拉图斯特拉之名说出他自己的哲学思想，也可以说是一本查拉图斯特拉的说教集或者说是查拉图斯特拉的行藏录，又有点像圣者传一类的书，但这位圣者并不是宗教的圣者，而且本书并不像一般宗教书那样枯燥乏味，而是具有极高的文学价值。
作者简介
弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche，1844—1900），德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者之一，同时也是卓越的诗人和散文家。他是开始批判西方现代社会的人之一，然而他的学说在他的时代却没有引起人们的重视，直到20世纪才引发不同的观点。后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
精彩书评
只有作为审美现象，世界和存在才是永远有充分理由的。
——弗里德里希·尼采
目录
第一部
查拉图斯特拉的序言............................................................................................................ 2
查拉图斯特拉的演讲............................................................................................................ 17
1．三种变形..................................................... 17
2．德行的讲坛................................................... 19
3．彼世论者..................................................... 21
4．肉体的蔑视者................................................. 24
5．快乐与热情................................................... 26
6．苍白的罪犯................................................... 28
7．阅读和写作................................................... 30
8．山上的树..................................................... 32
9．死亡的说教者................................................. 34
10．战争与战士.................................................. 36
11．新偶像...................................................... 38
12．市场之蝇.................................................... 40
13．贞洁........................................................ 43
14．朋友........................................................ 44
15．一千个与一个目标............................................ 46
16．邻人之爱.................................................... 48
17．创世者之路.................................................. 50
18．老妇人和年轻的妇人.......................................... 52
19．毒蛇之咬.................................................... 54
20．孩子与婚姻.................................................. 56
21．自由的死亡.................................................. 58
22．赠予的德行.................................................. 60
第二部
23．拿着镜子的小孩.............................................. 66
24．在快乐的岛屿上.............................................. 68
25．怜悯者...................................................... 71
26．教士们...................................................... 73
27．有德之人.................................................... 76
28．贱民........................................................ 79
29．毒蜘蛛...................................................... 81
30．著名的智者.................................................. 84
31．夜之歌...................................................... 87
32．舞蹈之歌.................................................... 89
33．坟茔之歌.................................................... 91
34．超越自我.................................................... 94
35．崇高者...................................................... 97
36．文化之邦.................................................... 99
37．无瑕的知识.................................................. 102
38．学者........................................................ 104
39．诗人........................................................ 106
40．大事件...................................................... 109
41．预言家...................................................... 112
42．救赎........................................................ 116
43．人类的智慧.................................................. 120
44．最寂静的时刻................................................ 123
第三部
45．漫游者...................................................... 128
46．幻觉与谜题.................................................. 130
47．违背意愿的幸福.............................................. 135
48．日出之前.................................................... 138
49．萎缩的德行.................................................. 141
50．在橄榄山上.................................................. 146
51．路过........................................................ 149
52．叛教者...................................................... 151
53．归乡........................................................ 155
54．三件恶行.................................................... 158
55．重力之精灵.................................................. 162
56．旧榜与新榜.................................................. 166
57．新愈者...................................................... 184
58．伟大的渴望.................................................. 190
59．另一支舞曲.................................................. 192
60．七个印记.................................................... 196
第四部
61．蜜之祭品.................................................... 202
62．苦难的呼声.................................................. 205
63．与国王的谈话................................................ 208
64．水蛭........................................................ 212
65．魔术师...................................................... 215
66．失业........................................................ 222
67．最丑陋的人.................................................. 226
68．自愿的乞丐.................................................. 230
69．影子........................................................ 234
70．正午........................................................ 237
71．致礼........................................................ 240
72．最后的晚餐.................................................. 246
73．高人们...................................................... 248
74．忧郁之歌.................................................... 257
75．科学........................................................ 262
76．在荒漠女儿们中间............................................ 265
77．唤醒........................................................ 271
78．驴子的节日.................................................. 274
79．醉汉之歌.................................................... 277
80．征兆........................................................ 285
精彩书摘
查拉图斯特拉的演讲
1．三种变形
现在，我来告诉你三种精神变形的方式：精神是如何变成一只骆驼，又从骆驼变成一头狮子，最后再从狮子变成一个小孩。
精神会被给予许多沉重的负担，强壮且能够承载负担的精神崇敬所担负的：精神所要求的沉重的和最为沉重的负担。
什么是沉重的？你可以去问问能够承载负担的精神，然后，像一头骆驼一样跪拜在它的面前，渴望获得沉重的重负。
那么英雄们，什么又是最沉重的呢？去问一问能够承载负担的精神，我会载着它，在我的力量之下尽情庆祝。
事实是不是这样的：为了损害某人的傲慢而当众羞辱他？为了模仿某人的智慧，而展现出他的愚蠢？
又或是这样的情况：当我们庆祝胜利的时候，我们抛弃了这一主张？为了寻找更加具有吸引力的事物，而攀爬高山？
又或是这样的情况：用知识的果实和青草喂养自己，为了顾及真相而忍受灵魂的饥饿？
又或是这样的情况：在身体虚弱的时候，拒绝接受安慰者的抚慰，并且结交一些永远听不到你的要求的聋人朋友？
又或是这样的情况：只要那是真相之水，不管它有多么浑浊，它都会一跃而入，而不厌恶那些冰冷的青蛙和炽热的蛤蟆？
又或是这样的情况：去热爱那些轻视我们的人，当幽灵开始吓唬我们的时候，助它一臂之力？
所有沉重的负担，能够承载负担的精神扛起了重负：它就像那只骆驼一样，急匆匆地向荒野进发。
但是，在最孤寂的荒野上，它遇到了第二种变形：这里的精神变成了一头狮子；它一心想要抓住自由，并且成为这片荒野的统治者。
它在这里寻找它最后的主人：它要成为这里的主人以及最后的上帝的仇人；为了取得胜利，它需要同伟大的巨龙展开激烈的搏斗。
那个精神不再倾向于召唤统治者和上帝的伟大的巨龙究竟是谁。“你应该”是这只伟大的巨龙的名字。但是狮子的精神却说：“我想要。”
“你应该”就躺在路上，浑身散发着金灿灿的光芒，它是一条全身布满鳞片的怪物，它身上的每一处鳞片都闪耀着金灿灿的光。
上千年的价值在这些鳞片上闪耀着光芒，因此，在所有的巨龙当中最强大的那条龙说道：“事物的所有价值全都在我的身上散发着光芒。所有已经被创造出来的价值，所有被创造出来的价值——那就是我。说真的，这里再也不会有什么‘我愿意’。”伟大的巨龙如是说。
我的兄弟们，你们所需要的精神之狮究竟有什么意义啊？那个忍让、崇敬并且可以承担重负的骆驼难道还不够吗？为了创造新的价值——甚至狮子也不能完成这样的任务——但是为了新的创造而争取到的自由，恰恰就是狮子所渴望拥有的力量。
为自身创造自由，并且为对抗义务找出一个神圣的否定理由：我的兄弟们，这就是狮子的工作。
得到新价值的权力——这对于一个能够承担重负、虔诚的精神来说，是最令人感到敬畏的假设。的确，施加在这样的精神之上的是掠夺以及凶残的野兽的行为。
从前，它曾深爱着那个被称为“你应该”的最为神圣的物种，但是，现在它迫不得已要去最崇高的事物中寻找假象，甚至是专横霸道。让它能够以牺牲爱情的代价来掠夺自由：狮子需要这样的掠夺。
但是，我的兄弟们，请告诉我，如果是连狮子都无法办到的事情，你还能指望小孩子做什么？为什么即使是这样，捕食猎物的狮子仍旧想要变成一个
孩子？
孩子是天真无邪的、容易忘事的，一个全新的开始、一个游戏、一个自己滚动的轮子、一个原始的动作、一个神圣的肯定。
的确，我的兄弟们，在创造的游戏当中，生活对神圣的肯定的需要是必不可少的：现在，精神成了它的意愿；世界的遗弃者又获得了属于它自己的
世界。
我在这里向你们说明了精神的三种变形：精神是如何变成一头骆驼，如何从一头骆驼变成一头狮子，最后又是如何从一头狮子变成一个小孩子的。
查拉图斯特拉如是说。就在那个时候，他停留在那个被称为“花牛”的小城镇。
……
前言/序言
查拉图斯特拉的序言1
当查拉图斯特拉三十岁的时候，他离开了自己的家，离开了家中的湖泊，跑去了山里。他在这里尽情地享受着他的精神和孤寂，在十年的时间里，他从未感到厌烦。但是最终，他改变了心意——有一天清晨他在破晓时分就起了床，他来到太阳的面前，然后对太阳说出了以下这些话：
伟大的星球啊！倘若那些被你照亮的人们都消失了，那么你还会拥有什么快乐啊！
在这十年间，你总是来拜访我的山洞。倘若没有我、我的老鹰还有我的蛇，你肯定会对你那耀眼的光芒以及这段旅程感到无聊至极。
不过，我们每天清晨都会在这儿等你，我们可以从你那里拿走剩余的东西，并且对你表示深深的祝福。
看呀！我对我的智慧感到厌烦，就好比蜜蜂采集了过多的花蜜，我迫切需要人们张开手去拿它。
我应该把它传递出去、送出去，直到人群当中的聪明人再一次对他们的愚蠢行为感到无比愉悦，直到穷人会对他们的财富感到幸福快乐。
因此，如果我想要获得那样的结果，我就必须下降到深处；如同你在黄昏时分所做的事情一样，你来到了海平面以下，然后把耀眼的光芒也带到了地面以下的世界。啊！你这无比富饶的星球啊！
就如同你一样，我也要坚定地往下走——就好像我要下去见的那些人在召唤我去这么做一样。所以我恳请你祝福我有一双静谧的眼睛，能够在不掺杂忌妒心理的情况下，注视着这个世界，甚至连遇到一个极度快乐的人也是一样！
祝福那个即将要溢出水来的杯子，它溢出来的水或许会变成金黄色，而且还能在全世界的范围内承担起你们快乐的反应！
看呀！倘若这个杯子想再一次变成空杯子，那么查拉图斯特拉也要再一次变成人类。
查拉图斯特拉之下山如是开始。
2
查拉图斯特拉只身一人下了山，他并没有碰到任何人。不过，正当他走进森林的时候，从茅草屋里出来了一个寻找树根的老者，突然来到了他的面前。这位老者对查拉图斯特拉说了如下一番话：
“这个四处游荡的流浪者对于我来说并不陌生，很多年前，他就曾经路过这里。那个时候他被人们称为查拉图斯特拉，但是现在的他变了。
当时，你携带着灰烬来到了山里。现在，你会把你的火焰带到山谷里面去吗？难道你就不害怕被人们看作是煽动者而遭受惩罚吗？
是的，我能辨别出查拉图斯特拉，他拥有着一双无比清澈的眼睛，他的嘴里也没有掩藏着任何的厌恶。他走起路来的样子是不是特别像一个舞者？
查拉图斯特拉的改变可真是巨大啊！查拉图斯特拉已经俨然变成了——一个小孩子、一个有着觉悟的人。现在，你还想对那些正在沉睡的人做些什
么呢？
你就如同生活在海洋里一样，过着非常孤独的日子，大海让你感觉百无聊赖。唉，你现在是不是想要上岸啊？唉，你是不是想要再一次拖着自己的身体前行呢？”
查拉图斯特拉回答道：“我热爱人类。”
这位圣人说道：“为什么我想要走进森林和荒漠呢？难道这不是因为我过度喜爱人类吗？ 现在的我喜欢神，我不喜欢人类了。从我的角度来讲，人类是一件拥有很多瑕疵的东西。热爱人类会给我带来致命的影响。”
查拉图斯特拉回答道：“我应该怎么说呢？我愿意把礼物带给人类。”
“不要给他们任何东西。与其这样，还不如直接从他们身上拿走东西以及把沉重的负担强加在他们身上——那样做会让他们感到无比愉快，就如同只有那样做才能让你感到愉悦一样！
假如你真的想给他们一些东西的话，那么只给他们一些救济物资就够了，然后让他们恳求！”
“不可以，”查拉图斯特拉回答道，“我不会只给予他们救济物资，我还没有穷到那个份上。”
这位圣人对着查拉图斯特拉哈哈大笑起来，他接着说道：“那么，你去看一看，他们究竟会不会接受你的宝物。他们对隐士持有怀疑态度，他们并不会相信我们会带着礼物来这里。
我们的脚步声在街道上显得异常空洞。到了晚上，他们如果在床上听到有人在还没有天亮的情况下，匆忙地经过这里时，他们或许会问自己：这个小偷到底去什么地方呢？
不要去寻找人类，留在森林里！去找动物吧！你怎么就一点儿都不像我呢——成为熊中的王者、鸟中的霸主呢？”
“那么，圣人在森林里，都做些什么呢？”查拉图斯特拉问道。
圣人回答道：“我创作歌曲，并且亲自演唱这些歌曲。当我独自进行乐曲创作的时候，我会大笑、哭泣，甚至喃喃自语，我就是用这样的方式歌颂和赞美神的。
我通过唱歌、哭泣、欢笑以及喃喃自语的方式来赞美我心目中的神。可是，你带了什么礼物给我们？”
当查拉图斯特拉听完这番话以后，他立刻向圣人敬了一个礼，随后他说道：“我能够给你带来什么礼物呢？你不如早点儿放我走吧！我没准还能从你的身上拿走一些东西呢！”那位老人和查拉图斯特拉就像两个天真无邪的孩子一样露出了笑容，他们就是通过这样的方式分别的。
然而，当查拉图斯特拉独自一人的时候，他对自己的心灵说道：“这会成为可能吗？这位身处森林之中的圣人还没有听到，神已经死了！”
3
当查拉图斯特拉来到了森林外边最近的小镇上的时候，他发现市集的广场上挤满了人，这是因为有人说一个会在钢丝上行走的人会出现在这里。查拉图斯特拉对这些人说了以下这番话：
我教给你们关于超人的事情。人类是某种必将被超越的东西。那么，我们究竟要怎么做才能超越人类呢？
直到今天，任何生物都创造出了某些超越自身的事物：那么，你是想要成为这股伟大海浪当中的退潮，并且重返动物世界，而不是超越人类吗？
对于人类来说，类人猿到底是个什么样的东西呢？他究竟是众人唾弃的笑柄，还是痛苦的耻辱呢？人类对于超人也同样属于这样的情况：一个受到众人唾弃的笑柄，或是痛苦的耻辱。你已经通过某种方式从蠕虫进化为了人类，但是，你体内大部分的物质仍旧是蠕虫的形态。曾经的你是类人猿，但是，甚至是现在的人类都要比类人猿更像猿猴。
甚至是在你们当中最有智慧的人，也只不过是一种不和谐、植物和幽灵的混合物而已。但是，我真的会命令你们全都变成鬼魂或是植物吗？
看呀！我教给你们关于超人的事情！
超人就是这片土地的意义所在。让我们大家共同说：“超人将是这片土地的意义所在！”
我恳求你们，我的兄弟，要对这片土地保持真实的自我，并且拒绝相信那些跟你谈论伟大希望的人！他们就是放毒药的人，无论他们自身是不是知晓。
他们就是蔑视生活的人，对令人感到厌倦的土地下毒，让其腐朽：所以我们要远离他们！
曾经亵渎神明就是最大限度的亵渎，可是，神已经死了，所以这些渎神者也都跟着死了。在当下最令人感到畏惧的罪恶就是亵渎大地以及用更加崇高的尊重去对待那些不可知的事件，而不去尊重大地的意义。
曾经，灵魂在肉体上用极其轻蔑的眼光注视着一切，因此，轻蔑是至高无上的东西——灵魂希望肉体变得贫乏、苍白以及饥饿，它以为通过这样的方式，就能够逃脱肉体和尘世。
噢！灵魂本身才是那个贫乏、苍白以及饥饿的东西；而残忍则是灵魂的快乐所在。
但是，我的兄弟还告诉我：“你的身体都对你的灵魂说了些什么？难道你们的灵魂不贫穷吗？没有污染以及悲惨的沾沾自喜吗？”
的确，人是一条脏污的溪水。他必须成为海洋，才能接受一条脏污的溪水，而不会让自身变得肮脏。
看呀！我教给你们关于超人的事情：他就是那样的海洋，在他的海洋里，能够淹没你们那些伟大的轻蔑。
你们所亲身经历过的最伟大的事情是什么？就是伟大的轻蔑的时刻。在那样的时刻里，甚至你的快乐也会成为令你感到憎恶的事物，同样还有你的理智和道德。
当你说道：“我的幸福快乐有什么好的！它就是贫穷、污染以及一种悲哀的自满。”
当你说道：“我的理性有什么好的！它会像狮子渴求食物一样对知识如饥似渴吗？它就是贫穷、污染以及一种悲哀的自满。”
当你说道：“我的道德有什么好的！它并没有让我充满热情。我对我的真善美和丑恶是如此厌倦！它们全都是贫穷、肮脏以及一种悲哀的自满！”
当你说道：“我的正义感有什么好的！我并没有发现，我本人是个充满热情、极度活跃的人。然而，正义感却是充满热情，并且极度活跃的！”
当你说道：“我的怜悯之心有什么好的！难道那不是对十字架的怜悯吗？那个热爱人类的人却被钉在了十字架上。但是，我的怜悯之心并不一定要把人钉在十字架上。”
你有没有说过这样的话？你有没有这样的哭喊过？啊！我已经听到了你的哭泣声！
那并不是你的罪恶在哭泣——而是你的自我满足感，是你的罪恶当中的吝啬在对蓝天哭泣！
那道用舌头亲吻你的脸庞的闪电到底在哪里？那个清除你的疯狂的它又在什么地方呢？
看呀！我教给你关于超人的事情：他就是那道闪电，他就是那种疯狂！
当查拉图斯特拉说完这番话的时候，人群当中的一个人说道：“现在，我们已经听够了那个走钢索的讲话了，是时候让我们见见他了！”
于是，人们开始嘲笑查拉图斯特拉。然而，那个走钢丝的家伙以为这番话是要让他出场，所以他登上了舞台，开始了他的表演。
用户评价
读完后我最大的感受是，这作品的文字本身就带着一种近乎宗教般的狂热和感染力。它的句子结构常常是磅礴的、排比的，充满了古典悲剧英雄般的雄心壮志，仿佛作者本人就是那位从山中走出的传道者。那种对“超人”的渴望，那种对软弱、对群体羊群心理的毫不留情的鞭笞，读起来让人热血沸腾，甚至有些眩晕。它不是在提供一套现成的答案，而是在铸造一种精神上的“高贵感”。我尤其喜欢那种对“道德”的解构，它毫不留情地指出，我们所遵循的许多伦理准则，不过是弱者为了保护自己而创造的枷锁。这种颠覆性的视角，让人在感到被冒犯的同时，又不得不承认其中蕴含的强大生命力。这更像是一部精神上的交响乐，高低起伏，时而低沉如大地之息，时而高亢如号角长鸣，将人推向一个更广阔、也更孤独的境界。
评分这本书的阅读体验，与其说是“阅读”，不如说是一种“精神上的搏斗”。它不像小说那样提供慰藉或逃避的出口，反而像一面冰冷、精准的镜子，映照出读者内心最深处的懦弱和不诚实。我注意到，作者对“真理”的态度极其苛刻，他似乎对所有被大众接受的“确定性”都抱有极度的怀疑和蔑视。这种彻底的怀疑精神，使得全书弥漫着一种近乎悲剧性的英雄主义色彩。它描绘了一个孤独的灵魂，一个宁愿承受被误解的痛苦，也要追求自己独特价值的个体。我常常读到一半就合上书本，需要花很长时间在日常琐事中消化那种强烈的孤独感和疏离感。这本书像一剂猛药，初服苦涩难咽，但它强行清理了思想的陈垢，让人对“何为优秀”有了一种全新的、近乎残酷的定义。
评分这本书的哲学深度简直令人震撼，它像一把锋利的手术刀，精准地剖开了现代人精神世界的虚弱和表象。我必须承认，初读时，那种强烈的陌生感和对既有观念的颠覆，让我有些手足无措，仿佛站在万丈悬崖边，脚下是虚无，耳边是风声。作者的叙事方式充满了寓言性和象征性，并非那种循规蹈矩的逻辑推演，而是像一个醉酒的先知，在山巅上向着群山呼喊。阅读的过程更像是一场艰苦的朝圣，需要不断地自我诘问和反思。每一次翻阅，都能从那些看似晦涩的篇章中，捕捉到关于“自我超越”的微光。特别是关于“永恒轮回”的思辨，它迫使我直面生命中每一个瞬间的重量，不再轻视任何一次选择，因为你必须愿意让它无数次重演。这绝非轻松愉快的读物，它要求你付出心力，去撕开笼罩在庸常生活之上的温情脉脉的谎言，直视生存的冷峻本质。读完后，世界似乎被重新着色，那些曾经习以为常的价值体系，都带着一种可疑的光泽，需要重新审视。
评分此书最让我印象深刻的是其语言的音乐性和节奏感。行文之间充满了那种古希腊悲剧式的庄严与咏叹调式的抒情，仿佛是史诗的片段被截取下来，充满了张力和回响。它不满足于平铺直叙，而是通过反复的象征、循环的结构，营造出一种宏大叙事的氛围，让读者感受到个体生命在宇宙尺度下的渺小，以及由此催生出的、反向的、对自身意志的绝对强调。阅读时，我总能感受到一种强大的内在驱动力在文字间奔涌，那是对僵化教条、对平庸安逸生活模式的蔑视与抗争。这不单是一部哲学论著，更像是一部关于如何“成为你自己”的、充满激情和戏剧性的宣言。它要求读者放弃被动的接受，转而成为自己生命意义的创造者，那种对自由意志的极致颂扬，极具煽动性。
评分坦白讲，如果不是带着极大的耐心和一些先前的哲学背景知识去接触，普通读者很可能会被其晦涩的象征和反复出现的比喻弄得一头雾水。这本书更像是作者在与少数能够理解他的人进行一场秘密的、密码式的对话。它没有一个明确的主线情节，而是由一系列独白、寓言和对不同人物的描绘交织而成。我发现自己不得不经常停下来，查阅相关的背景资料，试图理解那些鹰、蛇、老人和侏儒所代表的深层含义。它挑战了线性思维的舒适区，要求读者主动参与到意义的构建中去。这本书的价值不在于它“说了什么”，而在于它“唤醒了什么”。它像一个强力的精神催化剂，迫使你重新审视自己的信仰基础和生活目的。对于渴望挑战智识极限的阅读者来说，这无疑是一座难以逾越的高峰，但一旦登顶，视野将彻底开阔。
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