中國上古史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

梁啓超 著

圖書標籤:

• 中國上古史
• 史學
• 曆史
• 古代史
• 中國曆史
• 考古學
• 神話傳說
• 文化
• 文明
• 夏商周

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100087117

版次：1

商品編碼：11956435

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-07-01

用紙：膠版紙

頁數：363

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

適讀人群 ：曆史愛好者

　　梁啓超備受期待的未完成的中國通史上古部分首次整理齣版

內容簡介

　　在梁啓超一生龐大的著述計劃中，撰寫一部規製宏大的《中國通史》是其zui為在意之事。現根據《梁啓超年譜長編》所記，匯集散在《飲冰室閤集》中的篇目成書。分《新史學》，《中國史敘論》，《太古及三代載記》，《紀夏殷王業》，《春鞦載記》，《戰國載記》，《誌語言文字》，《誌三代宗教禮學》，講訴瞭太古及春鞦，戰國時期的曆史，條分縷析，考訂入微。

作者簡介

　　梁啓超（1873—1929），廣東新會人，近代政治傢、思想傢、國學大師、文學傢。字卓如，一字任甫，號任公、飲冰子，彆署飲冰室主人，少年時負笈經學大師康有為萬木草堂，民初，為清華大學國學院四大導師之一。其著作編為《飲冰室閤集》，包括影響後世深遠的《中國近三百年學術史》、《中國曆史研究法》、《清代學術概論》、《中國曆史研究法》、《少年中國說》。

目錄

中國史敘論（1901年）...... 001
第一節 史之界說...... 001
第二節　中國史之範圍...... 002
第三節　中國史之命名...... 003
第四節　地勢...... 004
第五節　人種...... 006
第六節　紀年...... 008
第七節　有史以前之時代...... 010
第八節　時代之區分...... 013
新史學（1902 年）...... 015
中國之舊史...... 015
史學之界說...... 022
曆史與人種之關係...... 027
論正統...... 036
論書法...... 043
論紀年...... 047
太古及三代載記...... 051
古代傳疑章第一...... 056
附　三苗九黎蚩尤考...... 070
附　洪水考...... 076
附　古代民百姓釋義...... 088
紀夏殷王業...... 091
附　論後代河流遷徙...... 106
附　《禹貢》九州考...... 114
附　又《禹貢》九州考...... 124
春鞦載記...... 129
紀晉楚齊秦國勢章第一...... 132
紀魯衛宋鄭陳蔡吳越國勢章第二...... 142
霸政前紀章第三...... 149
紀齊桓晉文霸業章第四...... 158
紀晉霸消長章第五...... 167
霸政餘紀章第六...... 177
附　春鞦年錶...... 194
戰國載記...... 218
紀列國疆域形勢章第一...... 218
紀六國興衰梗概章第二...... 227
紀秦創業次第章第三...... 239
紀縱橫策章第四...... 249
續紀秦創業章第五...... 258
紀秦並六國章第六...... 275
附　戰國年錶...... 293
地理及年代...... 313
第一節　地理...... 313
第二節　年代...... 318
附　最初可紀之年代...... 324
誌語言文字...... 328
附　運用文字之技術...... 338
誌三代宗教禮學...... 344
附　原擬中國通史目錄...... 362

精彩書摘

　　春鞦載記
　　梁啓超曰：世運尊大同，治法貴統一。此言夫其究竟也，大同統一之治，則未有不以宗法封建為之階者。人類有通性，有特性，人人發揮其特性之所長而以會歸於通性，則通性之量自日加博厚而其質自日加高明，世運所為蒸蒸嚮上，恒必由是也。人之積而為群也則亦有然，閤全世界人類可命為zui大群有其通性焉，所以示彆於不群之禽獸者也。其間則有多數之次大群，字之曰國，各有其特性，彼zui大群之通性即此諸次大群特性和閤而成也。然此諸次大群之特性，非突如其獲成，其下恒有無數小群，各各有其特性各發揮之而和閤之，則高級之新特性於以強立也。夫今世所稱國傢主義者，自達道之君子視之，則其陳義至粗而褊也。然而不能廢者，各國民之聰明纔力尺有所短，寸有所長，各據國力以胥謀發育繼長增高，而皆有所靖獻於世界，國傢主義在人類進化史上，有莫大之價值，由此而已。雖緣此主義而有爭奪相殺之事，生民一時濛其患苦，然綜數十年、數百年各自所耗傷與其所增進乘除以求其總和，則其對全世界人類猶功逾於罪，此國傢主義之公讞也。明乎此者，則可以與言春鞦之國故矣。古昔大地未溝通，國人稱禹域曰天下，我纍代先民，蓋常懷抱一至高之理想焉，曰以天下為一傢，中國為一人，其粗跡之錶見於政論者，則曰大一統。繄古以來，明王哲士經世之業，皆嚮此鵠而邁進者也。直至秦漢，而此理想乃現於實。秦漢以降，政權發施之所自齣，雖常有遷移分裂，而所謂中國人者，則已成為永不可分之一體，他族入焉非久必與之俱化，我國所以能巋然獨立而與天地長久，蓋恃此也。而其酵釀之而字育之者，實在春鞦之世。春鞦分立百數十國，其盛強者尚十數，日尋乾戈，二百餘年，宜若與大一統之義絕相反也，殊不知非經此階段，則後此一統之象決無自而成。夫我國在今日雖僅為世界百數十國中之一國，然其地尚數倍於全歐洲也，其在古代，則非國而天下也。各種姓之孳育，錯處其間者，其類彆不知凡幾，言語文字宗教習俗至龐雜不可究詰也。周初封建以本族文化為根乾而條布之於四方，然周所建國，校諸固有之部落曾不能什之一也。
　　……

前言/序言

　　整理說明
　　——梁啓超與未完成的《中國通史》
　　在梁啓超一生龐大的著述計劃中，撰寫一部規製宏大的《中國通史》是其zui為在意之事。他在緻女兒令嫻的信中，談到瞭未能完成《中國通史》的遺憾：“思永說我的《中國史》誠然是我對於國人欠下的一筆大賬，我若不把它做成，真是對國民不住，對自己不住瞭。也許是zui近期間內，因為我在北京不能安居，逼著埋頭三兩年，專做這種事業，亦未可知，我是無可無不可，隨便環境怎麼樣，都有我的事情做，都可以助長我的興會和努力的。”（丁文江、趙豐田編，歐陽哲生整理：《梁任公先生年譜長編》初稿，以下簡稱《梁譜長編》，中華書局2010年版，第598頁）梁氏這封傢書的寫作時間是1927年3月10日，事實上，早在1902年，梁氏就有瞭撰寫《中國通史》的計劃：“顧自審我之纔力，及我今日之地位，捨此更無術可以盡國民責任於萬一。茲事雖小，亦安得已。一年以來，頗竭綿薄，欲草一《中國通史》以助愛國思想之發達，然荏苒日月，至今猶未能成十之二。”（梁啓超：《三十自述》，《飲冰室閤集·文集之十一》，第19頁）
　　從1901年前後到去世前，因種種原因，梁啓超始終未能完成他寫一部完整的《中國通史》的心願。追溯一下這個過程，對於瞭解其人其學是頗有裨益的。
　　…………

《江河頌歌：中華文明的源起與流變》 本書並非一部傳統意義上的曆史敘事，它更像是一幅用文字勾勒齣的壯麗畫捲，描繪的是中華文明那深邃而悠遠的源頭，以及它如何如同奔騰不息的江河，在漫長的歲月中不斷匯聚、分流，最終塑造齣今日我們所見的波瀾壯闊。 我們選擇從“江河”這一意象切入，是因為它們不僅僅是地理上的存在，更是早期人類生存的命脈，孕育瞭最初的定居，催生瞭最早的農耕，也承載瞭最古老的傳說與信仰。從黃河的渾厚奔放，到長江的溫婉綿長，這兩條母親河滋養瞭廣袤的土地，也孕育瞭中華民族最初的文明火種。本書將追溯那些湮沒在時光深處的零星綫索，試圖重構遠古先民們在這片土地上留下的足跡。 第一章：破曉的晨光——探尋文明的曙光 在文字尚未誕生的年代，考古學的發現便如同破曉的晨光，為我們揭開瞭曆史的麵紗。本書將重點介紹中國境內一係列重要的考古遺址，例如遼河流域的紅山文化，以其精美的玉器和宏大的祭祀遺跡，展現瞭早期社會復雜的精神世界和高度組織化的社會結構；黃河流域的仰韶文化，則以其彩陶的絢麗色彩和早期的定居農業，勾勒齣先民們樸實而充滿創造力的生活圖景；長江流域的良渚文化，則以其神秘的玉琮、城址和高度發達的稻作農業，提齣瞭中國史前文明獨立起源的可能性，並引發瞭關於早期國傢形態的深刻討論。 我們將深入分析這些遺址齣土的各類文物，它們不僅僅是冰冷的器物，更是先民們思想、情感、信仰和生活方式的凝結。陶器的紋飾，傳遞著神話的敘述；石斧、石犁，訴說著農業的艱辛與進步；玉器，則暗示著等級製度的萌芽和宗教祭祀的儀式。我們會審視不同遺址之間在文化上的聯係與差異，探討它們是如何在互動與交流中，逐漸孕育齣地域性的文化特色，並為後來統一文明的形成奠定基礎。 第二章：神話的星辰——解讀古老的信仰 在曆史的迷霧中，神話是古人對世界起源、自然現象以及自身存在的一種樸素的解釋。本書並非將神話視為信史，而是將其看作是理解先民精神世界的一把鑰匙。我們將聚焦於那些在中國神話體係中具有代錶性的神話故事，如盤古開天闢地、女媧造人補天、後羿射日、精衛填海等。 我們會嘗試剖析這些神話的象徵意義，它們反映瞭古人對宇宙運行規律的認識，對自然力量的敬畏，以及對人類命運的思考。例如，“女媧造人”的神話，可能摺射齣對生命起源的探索和對社會秩序建立的渴望；“後羿射日”則可能與早期人們對天體運行的觀察和對旱災的恐懼有關。我們還將探討這些神話在不同地域的流傳與演變，以及它們如何成為後世文學、藝術甚至哲學思想的重要源泉。 除瞭宏大的創世神話，本書還會關注那些與早期社會生活密切相關的神話傳說，例如關於伏羲、神農、黃帝等“三皇五帝”的傳說。雖然這些傳說帶有濃厚的傳奇色彩，但它們可能蘊含著對早期社會發展關鍵階段的記憶，例如農業的發明、醫藥的産生、文字的起源，以及部落聯盟的形成等。我們將辨析其中可能存在的曆史“內核”，以及它們如何被後人不斷加工和理想化，最終成為中華民族共同的精神符號。 第三章：文明的脈絡——早期國傢與社會形態的探索 當社會結構日益復雜，當生産力得到進一步發展，當社會分工開始齣現，我們就不得不開始探討早期國傢的雛形。本書將審視中國境內在這一關鍵時期齣現的具有國傢形態特徵的文明，例如夏朝。盡管夏朝的存在在考古學界仍存在一些爭議，但以二裏頭遺址為代錶的一係列發現，為我們提供瞭窺探早期王朝麵貌的珍貴綫索。 我們將結閤考古證據和文獻記載（如《史記》等），審慎地探討二裏頭文化與夏朝可能存在的聯係。我們將關注該遺址的城市規劃、宮殿建築、青銅器鑄造以及墓葬製度，試圖理解早期國傢在政治組織、軍事力量、經濟管理以及社會等級製度方麵的初步構建。我們還將探討“夏商周”三代文明之間的傳承與演變，以及它們如何在中國曆史上扮演著奠定王朝政治模式和文化傳承基石的角色。 本書還將關注那些可能存在於主流敘事之外的早期文明形態。例如，關於南方地區如三星堆、金沙遺址等獨特而輝煌的古蜀文明，它們在藝術風格、宗教信仰和技術發展上都展現齣與中原地區顯著不同的特徵。我們將審視這些“另類”文明的齣現，思考它們與中原文明之間是否存在交流，以及它們為何能夠獨立發展齣如此獨特的麵貌，這對於理解中華文明的多元一體格局具有重要意義。 第四章：信仰的交織——早期宗教與宇宙觀的形成 對於早期人類而言，宗教是一種理解世界、安撫心靈、維係社會秩序的重要方式。本書將深入探討中國上古時期的宗教信仰，從自然崇拜、祖先崇拜到圖騰崇拜，它們如何交織在一起，構成瞭先民們獨特的宇宙觀。 我們將分析諸如祭祀活動、神廟遺跡、以及齣土的與宗教活動相關的器物（如祭祀用的青銅禮器、神像等），來推測早期宗教儀式的具體內容和宗教祭司的角色。我們會關注早期宗教與政治權力的關係，以及宗教信仰如何被用來鞏固統治、維護社會穩定。 本書還將探討早期中國哲學思想的萌芽。例如，關於陰陽五行、天人閤一等觀念，它們可能在漫長的曆史長河中，逐漸受到早期宗教和自然觀察的影響而形成。我們將嘗試追溯這些觀念的早期形態，以及它們如何為後來諸子百傢學說的産生奠定思想基礎。 結語：河流入海，文明永恒 《江河頌歌：中華文明的源起與流變》旨在提供一個不同於傳統史書的視角，它更關注那些塑造瞭中華文明根基的深層力量——地理環境、神話傳說、社會組織以及精神信仰。我們希望通過對這些早期文明遺跡和傳說的不懈探尋，讓讀者感受到中華文明那如同奔騰江河般澎湃的生命力，以及它在數韆年傳承中展現齣的強大韌性與創新活力。 本書並非對所有已知的上古曆史內容進行麵麵俱到的羅列，而是在精選的考古發現、神話傳說和早期思想的基礎上，進行深入的解讀與分析，力求展現中華文明那波瀾壯闊的源頭景象，以及它如何以一種不可阻擋的姿態，匯入曆史的長河，最終流嚮我們共同的未來。這並非一部枯燥的史學論文，而是希望通過生動細緻的描繪，喚起讀者對古老文明的想象與敬意，理解我們從何而來，以及文明如何得以延續至今。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受就是，它不僅僅是一本史書，更像是一本關於人類如何“成為”自己的史詩。作者在梳理上古曆史的同時，也在探討著人類最根本的特質：對生存的渴望、對未知的探索、對社群的依賴。從早期采集狩獵的生活，到農業的起源，再到文字和國傢的萌芽，每一步都充滿瞭智慧和勇氣。我特彆欣賞作者在描述社會變革時所使用的宏大敘事，那種從個體到群體，從局部到整體的視角轉換，讓我能更清晰地理解曆史的進程。書中對不同區域文化差異的比較分析，也讓我看到瞭中華文明的多元性和包容性。我曾經以為上古史是很遙遠的，但這本書通過生動的筆觸，讓我覺得那些古人就生活在我的身邊，他們的喜怒哀樂，他們的奮鬥與犧牲，都構成瞭一幅幅鮮活的畫麵。讀完之後，我不僅增長瞭知識，更對我們這個古老文明的根源有瞭深深的認同感。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我感到震撼的書，它徹底刷新瞭我對中國上古史的認知。作者以一種宏觀的視角，將那些分散的、零碎的史料整閤成瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。我尤其喜歡他對早期文明形態的演變邏輯的解讀，那種從血緣關係到地緣關係，從氏族公社到國傢雛形的過渡，都描繪得非常清晰。書中的一些觀點，雖然可能與我以往的認知有所不同，但經過作者的層層論證，我都覺得非常有說服力。他並沒有迴避曆史的復雜性和爭議性，而是鼓勵讀者獨立思考，去探究曆史的真相。我特彆佩服作者對於那些“不可知”的領域的處理方式，他不會故作高深，而是坦誠地指齣研究的局限性，並提齣可能性。這本書讓我看到瞭中國文明在世界文明史上的獨特地位和貢獻，也讓我對中華民族的韌性和創造力有瞭更深的理解。讀完這本書，我感覺自己不再是那個對曆史一知半解的旁觀者，而是對我們文明的起源有瞭一種更深切的參與感。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對曆史充滿好奇的普通讀者，這本書帶給我的體驗是前所未有的。它讓我看到瞭中國文明是如何在一個極其漫長的時間尺度上，一點一點積纍、發展起來的。作者並沒有刻意去神化某些人物或事件，而是以一種客觀、冷靜的視角，去呈現那些真實發生過的故事。我印象最深刻的是關於早期部落聯盟的形成過程，那種從分散到聚集，從競爭到閤作的演變，展現瞭人類社會早期發展的普遍規律。書中對一些重要考古遺址的介紹，也讓我對這些“石頭”和“泥土”背後蘊含的巨大曆史信息有瞭新的認識。我曾經對那些模糊不清的傳說感到睏惑，但這本書通過對文獻資料和考古證據的結閤分析，為我一一解開瞭謎團。它讓我意識到，我們今天所擁有的一切，都並非憑空而來，而是經過瞭無數代人的努力和探索。閱讀這本書，就像是在和曆史對話，感受著時間的厚重和文明的脈絡。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國上古史》讀起來真的像是在探訪一個古老而神秘的世界。從翻開第一頁開始，我就被深深吸引住瞭，作者的敘事方式非常生動，仿佛把那些遙遠而模糊的時代展現在眼前。他不僅僅是羅列史實，更像是講故事，用一種引人入勝的筆觸，描繪瞭文字齣現之前，人們如何在洪荒中生存，如何從濛昧走嚮文明的艱難曆程。我尤其喜歡作者對早期社會結構的解讀，那些部落的形成、氏族的遷徙、以及早期宗教信仰的萌芽，都讓人感覺觸手可及。那些關於神話傳說與早期曆史交織的部分，更是充滿瞭想象力，卻又在閤理的邏輯框架內展開，讓人不禁思考，在那些傳說背後，究竟隱藏著多少真實的曆史碎片。讀完之後，我感覺自己仿佛經曆瞭一次穿越，對中華文明的起源有瞭更深刻的認識，也對先民們那種頑強的生命力和創造力充滿瞭敬意。這本書就像一把鑰匙，打開瞭我對那個遙遠時代的想象大門，讓我看到瞭一個充滿活力和無限可能的開端。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我驚艷的地方在於其對細節的挖掘和呈現。我原本以為上古史會是乾巴巴的文字堆砌，但這本書完全顛覆瞭我的認知。作者在論述早期社會形態時，會引用大量的考古發現，比如陶器的紋飾、石器的形製、墓葬的結構等等，並以此為依據，來推斷當時人們的生活方式、社會組織甚至是精神世界。這種嚴謹的研究態度，讓我對書中的每一個論斷都充滿瞭信任感。而且，作者的語言風格非常學術化，但又不會顯得晦澀難懂，反而有一種沉穩厚重的力量。他會深入剖析不同學派對同一曆史事件的觀點，並給齣自己的見解，這對於想要深入瞭解上古史的研究者來說，無疑是極大的幫助。書中的圖文並茂，各種齣土文物的照片和示意圖，都極大地增強瞭閱讀的直觀性。我特彆喜歡其中關於早期農業起源和部落衝突的章節，作者的分析非常鞭闢入裏，讓我看到瞭文明發展過程中的復雜性和多麵性。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

什麼叫大傢

評分☆☆☆☆☆

書不錯，活動也給力，物流也快，非常好

評分☆☆☆☆☆

商務印書館之中國上古史，梁啓超著。

評分☆☆☆☆☆

很好的書！特彆喜歡！傢裏的書基本都是在京東買的哈哈

評分☆☆☆☆☆

很好的一次購物

評分☆☆☆☆☆

名傢名作。

評分☆☆☆☆☆

囤書是一個不好的習慣，買瞭都不看，還是要一本買一本，不要囤，湊單買一堆，結果都沒看。

評分☆☆☆☆☆

好看的書 好看