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严文明 著

图书标签:

• 考古学
• 新石器时代
• 中国史前史
• 史前文化
• 考古发现
• 文化遗址
• 文物
• 历史
• 古代文明
• 中国古代史

出版社： 文物出版社

ISBN：9787501052325

版次：1

商品编码：12307387

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-09-01

用纸：胶版纸

页数：256

正文语种：中文

内容简介

　　《中国新石器时代》是严文明先生1964年撰写，当时是作为考古专业本科生新石器时代的教材。书中不但收集了当时能收集的全部资料，而且经过分析消化初步建立了一个体系。本书不但对于研究考古学发展史，而且对于今天新石器考古学教材的撰写也有重要的指导作用。

内页插图

目录

第一章 引论
一 从旧石器时代到新石器时代的过渡——中石器时代
二 新石器时代的特征和研究的目的与任务
三 中国新石器时代考古学的发生和发展
四 中国新石器时代概观

第二章 长城以北的新石器文化
一 概述
二 东北地区
三 内蒙古东南
四 内蒙古中部和西部
五 新疆维吾尔自治区
六 小结

第三章 黄河流域的仰韶文化和甘肃仰韶文化
一 概述
二 半坡类型
三 庙底沟类型
四 秦王寨类型
五 后冈类型
六 大司空类型
七 马家窑类型
八 半山类型
九 马厂类型
十 关于仰韶文化与甘肃仰韶文化的分期和社会性质的讨论

第四章 龙山文化和齐家文化
一 概述
二 东方沿海的早期龙山文化——大汶口类型
三 东方沿海的晚期龙山文化——两城类型
四 中原地区的早期龙山文化——庙底沟第二期文化
五 中原晚期龙山文化之——一河南龙山文化
六 中原晚期龙山文化之二——陕西龙山文化(客省庄二期文化)
七 齐家文化
八 龙山文化和齐家文化的分区分期与社会性质问题

第五章 长江流域的新石器文化
一 概述
二 江苏地区——青莲岗文化
三 太湖和杭州湾地区
四 湘鄂赣地区
五 四川地区

第六章 华南地区的新石器文化
一 东南沿海新石器文化概貌
二 福建和浙江南部
三 广东地区
四 台湾的新石器文化
五 云南的新石器文化
参考文献

历史的巨轮：一部关于古代文明兴衰的史诗 图书名称：《历史的巨轮：一部关于古代文明兴衰的史诗》 作者： [此处可填写真实或虚构的作者姓名] 出版日期： [此处可填写真实或虚构的出版日期] 页数： 约 800 页 --- 磅礴序章：文明的曙光与阴影 《历史的巨轮》并非聚焦于某一特定时期的考古发现，而是以宏大叙事的手法，追溯人类文明自诞生之初，历经数千年演化、冲突与融合的壮阔历程。本书将时间轴拉伸至文明的胚胎阶段——从早期的农业革命对人类社会结构的根本性重塑，到青铜时代、铁器时代的军事技术革新如何彻底改变了权力结构与地理政治格局。 本书的叙事核心，在于探讨“兴盛”与“衰亡”这两股永恒的力量如何驱动历史的齿轮。我们深入分析了美索不达米亚的城邦政治如何因内部的资源争夺与外部的蛮族入侵而瓦解；古埃及的法老统治如何依赖于尼罗河的恩赐与复杂的宗教信仰体系来维持其千年稳定；以及印度河流域文明的神秘消逝，留给后世无尽的探寻。 重点关注： 技术驱动的社会变革： 犁耕技术、灌溉系统的发展如何催生了阶级分化与国家形态的萌芽。 信仰与权力： 宗教神话如何被统治者采纳，成为构建早期国家合法性的基石。 早期贸易网络的形成： 阐述地中海、欧亚大陆的早期商路如何连接了相互隔绝的文化孤岛，加速了知识与技术的传播。 第一卷：古典文明的辉煌与悖论 本书的第二部分，将焦点投向了人类智慧与组织能力的巅峰——古典文明。我们不再将古希腊与古罗马视为孤立的事件，而是将其置于一个更广阔的地中海世界体系中进行考察。 古希腊城邦的民主实验与哲学思辨，如何与斯巴达式的军事化社会形成张力？亚历山大大帝的东征，究竟是文化传播的催化剂，还是帝国扩张的残酷注脚？ 随后，我们将剖析罗马帝国的崛起与转型。从共和国的法律精神到帝国的官僚机器，罗马如何成功地将一个地方性的军事强权转变为横跨三大洲的持久性政权？本书将详细论述罗马的工程奇迹、军事学说，以及其法律体系对后世西方文明不可磨灭的影响。 悖论的探讨： 古典文明的辉煌往往建立在深刻的社会悖论之上。例如，希腊的民主理论与奴隶制度的普遍存在之间的矛盾；罗马的“公民精神”与不断升级的军事独裁之间的路线之争。本书旨在揭示这些内在的矛盾如何最终成为瓦解强大帝国的腐蚀剂。我们详细分析了公元三世纪的危机，即经济崩溃、瘟疫肆虐与边境压力如何共同导致了西方罗马帝国的终结，但其东部继承者——拜占庭帝国——却得以延续千年。 第二卷：轴心时代下的精神重塑 在古典帝国的光芒逐渐黯淡之际，人类精神世界却迎来了前所未有的爆发。本书的第三卷致力于探讨“轴心时代”（Axial Age）的普世意义。 这一时期，从印度到中国，从波斯到希腊，几乎同步出现了深刻影响人类道德观和认知模式的思想体系。我们将详细梳理： 印度： 吠陀传统的演变，以及释迦牟尼佛陀对苦难与解脱的洞察。 中国： 诸子百家的争鸣，特别是儒家对社会秩序的建构与道家对自然法则的探寻。 中东： 犹太教一神论的成熟与波斯琐罗亚斯德教的兴衰。 希腊： 苏格拉底、柏拉图和亚里士多德对理性主义和伦理学的奠基。 本书强调，这些思想并非孤立发展，而是通过早期丝绸之路的雏形、商人、僧侣和流亡者的交流，形成了一种跨区域的精神对话。这些“超越性”的思考，为后来的帝国整合与文化认同提供了新的粘合剂。 第三卷：连接与分裂的千年史 本书的后半部分，我们将目光投向中古时期，一个常被误解为“黑暗时代”的复杂时期。我们着重分析了三大文明圈——伊斯兰世界、拜占庭帝国与中世纪欧洲——如何相互影响、竞争和学习。 伊斯兰文明的崛起： 穆罕默德的教义如何在一个世纪内创造出一个横跨欧亚的庞大帝国？巴格达的“智慧宫”如何系统地保存并发展了希腊、印度和波斯的知识遗产？本书详述了伊斯兰在代数学、医学和天文学上的突破，以及其在商业网络中的核心地位。 拜占庭的坚守： 查士丁尼大帝的《民法大全》如何成为后世法制的蓝本？君士坦丁堡如何凭借其地理位置和坚固的城墙，在对抗波斯与斯拉夫民族的压力下，成为东正教世界的灯塔？ 西欧的复苏： 在封建体系的结构下，欧洲如何通过修道院的抄写工作保存了古典知识？加洛林王朝的短暂统一后，大学的出现预示着何种新的知识生产模式？ 全球互联的萌芽： 蒙古帝国的建立，虽然带来了巨大的破坏，却空前地将欧亚大陆连接起来，加速了黑死病（大瘟疫）的传播，同时也促进了信息和技术的交流，为下一阶段的大变革埋下了伏笔。 终章：历史的周期性与当代反思 《历史的巨轮》的终章，将目光拉回到当代，试图从古代文明的兴衰经验中汲取教训。作者系统地总结了历史周期律中的关键变量：气候变化、资源枯竭、技术停滞、社会不平等加剧以及精英阶层的失能。 本书旨在提供一种历史观：即文明并非线性进步的产物，而是一个不断尝试、失败、重建的复杂系统。它提醒我们，那些曾经看似永恒的帝国和制度，都曾面临着我们今日所面对的挑战——如何平衡自由与秩序，如何应对环境的压力，以及如何在全球化浪潮中维持文化身份的连续性。 通过对数千年历史的细致梳理与宏大整合，本书为读者提供了一幅关于人类文明复杂性、韧性与脆弱性的全景画卷，引导读者思考：我们正在驶向何方？ --- 本书特色： 1. 跨文化比较视角： 避免单一文明中心论，将古埃及、美索不达米亚、中国、印度、中美洲文明置于平行的比较框架中考察。 2. 深度整合经济史与思想史： 强调物质基础（如灌溉、贸易）与上层建筑（如哲学、宗教）之间的相互作用。 3. 拒绝简化论： 详细探讨了每个文明内部的复杂性、派系斗争以及多种文化元素的交融过程，反对将复杂的历史现象归结为单一原因。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的，是它对“时间”概念的重新构建。我们通常习惯于将新石器时代视为一个漫长而模糊的“史前时期”，但作者通过对碳十四测年数据的精细梳理和不同文化层级的对比，成功地将这个漫长的阶段切分成了许多具有明确时间界限和特征的“片段”。他清晰地勾勒出了不同地区之间文化扩散、融合与断裂的动态过程，让你真切地感受到，在几千年乃至上万年的尺度上，人类社会是如何进行着缓慢但不可逆转的演进的。比如，在讲述仰韶文化向龙山文化过渡时，作者细致地分析了彩陶技艺的衰退与黑陶艺术的兴起，并不仅仅满足于描述这种风格的更迭，而是追问了背后的生态环境变化、社会组织复杂化等深层动因。这种“动态史学”的写法，打破了过去教科书那种静态的、分类学的介绍方式，让整个新石器时代的演变过程像一部波澜壮阔的史诗电影在我们眼前徐徐展开。它提醒我们，所谓“时代”，并非一成不变的标签，而是无数次微小变革累积的产物，这种对时间深度的挖掘，极大地提升了这本书的史学价值。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的学术深度是毋庸置疑的，但它真正的高明之处在于其宏大的历史视野和跨区域的比较研究。作者似乎并不满足于仅仅梳理中国某一特定区域的新石器时代脉络，而是将目光投向了更广阔的史前世界，不时地将我们观察到的现象与美索不达米亚、地中海甚至更东方的文化进行对照分析。这种“他者化”的视角，反而帮助我们更清晰地认识到本土文化发展的独特性与普遍性之间的张力。例如，在讨论早期聚落的防御工事时，作者并没有止步于介绍土墙和壕沟的结构，而是深入分析了这种防御需求背后反映的社会关系紧张程度和资源分配模式，并对比了其他文明的类似发展路径。更令人印象深刻的是，他对不同考古学派的理论争论保持了一种审慎和批判的态度，不盲从任何一家之言，而是基于扎实的考古证据，提出了自己独到的见解。这种对复杂问题的多维度解析，让这本书的阅读过程成了一场智力上的探险。它不是一本速读的书，每一章都需要反复咀嚼，因为其中蕴含的学术信息密度非常高，需要读者具备一定的历史和考古学基础，才能完全领会作者构建的那个精妙的史前人类社会模型。对于严肃的史学爱好者来说，这本书绝对是案头必备的参考资料，它提供的不仅仅是知识，更是一种严谨的治学方法论。

评分☆☆☆☆☆

如果说这本书有什么“不寻常”之处，那大概就是它对“人”本身的关注超越了对“物”的描述。很多考古学著作容易陷入对工具、陶器和建筑遗迹的堆砌，而作者却始终将焦点放在那些已经消逝的人群身上。他通过对墓葬形制、随葬品差异、居住空间布局的精细解读，来还原当时的性别分工、社会等级，甚至是家庭结构。我印象特别深的是其中关于母系氏族与父系社会早期萌芽的讨论，作者并没有用僵硬的社会学理论去套用考古发现，而是从出土的壁画符号和祭祀遗迹中，寻找那些最微弱的“人性”线索，去推测早期人类的精神世界是何等的丰富和充满不确定性。读完之后，你不再觉得新石器时代的人是蒙昧的野人，而是感觉他们与我们一样，有爱、有恐惧、有对美好生活的向往。这本书成功地实现了一种“考古学的人文关怀”，它用冰冷的石头和泥土，拼凑出了一个有血有肉的远古群像，这种共情能力，是任何纯粹的学术报告都无法比拟的，这也是我向所有对人类起源感兴趣的朋友们大力推荐它的主要原因。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直像是一个老朋友在娓娓道来，没有丝毫学者的那种高高在上或者晦涩难懂。读起来非常舒服，仿佛作者就坐在你对面，手里捧着一块打磨得光滑的石斧，跟你讲他最近的考古发现。特别是对早期人类生活场景的描绘，简直栩栩如生，我都能想象到那种烟火气——炊烟袅袅升起，部落里的人们围着火堆分享猎物，孩子们在泥地上追逐嬉戏。作者在描述那些陶器纹饰时，并没有堆砌专业术语，而是着重于解读这些图案背后可能蕴含的信仰和情感，这比单纯罗列器物特征要有趣得多。比如提到红山文化的玉器，他不是简单地介绍其形制，而是探讨了这种玉器在当时的社会结构中扮演的角色，是权力的象征，还是与神灵沟通的媒介？这种将考古发现与人类社会活动紧密结合的叙事方式，让原本冰冷的文物瞬间有了温度和生命力。我尤其喜欢其中关于早期农业起源的探讨，他没有给出绝对的结论，而是像侦探一样，一步步引导读者去思考，不同区域的先民是如何独立或交流地驯化了野生植物，这种开放性的思维引导，让我读完后自己也忍不住在脑海里进行了许多推演和联想，比直接喂给结论要过瘾得多。这本书的插图选择也非常独到，并非都是那种标准化的发掘现场照片，而是巧妙地穿插了一些复原图和艺术化的示意图，极大地增强了阅读体验，让读者能够更直观地构建出那个远古世界的模样。

评分☆☆☆☆☆

我必须指出，这本书在图像处理和版式设计上体现出一种克制而高级的美学追求。很多探讨古代文明的著作，往往因为配图质量不佳或者排版混乱而大打折扣，但《中国新石器时代》在这方面做得堪称典范。每一个重要的考古遗址照片，每一张关键的器物细节图，都经过了精心的挑选和清晰的呈现，色彩还原度极高，细节纤毫毕现。更妙的是，作者善于利用版面空间来服务于叙事节奏。有些地方，为了强调某个文化突破的关键性，会用一整页的留白来衬托一张孤立的、造型极简的陶罐照片，这种视觉上的停顿感，比任何文字的感叹都要有力。而且，作者在引述文献时，采用了非常现代和规范的脚注系统，这对于希望深入探究某一论点来源的读者来说，提供了极大的便利。整体装帧设计，无论是纸张的选择还是字体的大小，都透露着对阅读体验的尊重，拿在手里沉甸甸的，却不累赘。这种对形式和内容的完美统一，使得这本书不仅是知识的载体，本身也是一件值得收藏的艺术品，每一次翻阅，都是一次视觉和智识的双重享受。

评分☆☆☆☆☆

满意，纸张和里面的插图都很好，严先生的书收藏了

评分☆☆☆☆☆

好书 严先生治学严谨

评分☆☆☆☆☆

很不错的一本书，值得购买

评分☆☆☆☆☆

质量很好，内容经典，非常满意。

评分☆☆☆☆☆

好书 严先生治学严谨

评分☆☆☆☆☆

质量很好，内容经典，非常满意。

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好书，值得收藏，值得一读。

评分☆☆☆☆☆

很不错的一本书，值得购买

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