简明清史(全2册)-戴逸文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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戴逸 著

图书标签:

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• 两册装

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300252018

版次：1

商品编码：12308521

包装：平装

开本：16开

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

页数：866

套装数量：2

内容简介

　　戴逸著的《简明清史(共2册)/戴逸文集》分为两册，编写工作历时七年，分别初版于1980年和1984年，是我国较早以马克思主义唯物史观为指南，全面、系统阐释鸦片战争以前清代历史的专著。本书资料翔实、观点明确、叙事清晰、语言质朴，是改革开放以来中国大学文科清史教材和清史学习入门书中的权*之作，影响深远。

作者简介

　　戴逸，1926年生。中国人民大学一级教授、清史研究所名誉所长，享受政府特殊津贴。曾任中国人民大学清史研究所所长，国务院学位委员会第二届历史学科评议组召集人，中国史学会第四、五届会长，第七届全国人民代表大会代表。1996年，被聘为北京市文史研究馆馆长。2002年8月至今，担任国家清史编纂委员会主任。2011年4月，被聘为中央文史研究馆馆员。2013年12月，获得第二届吴玉章人文社会科学终身成就奖。
　　戴逸教授最初从事中国革命史、近代史研究，后从事清史研究，是清史学科开创者之一。他勤于笔耕，著作等身，据不完全统计，个人撰写或主编的著作有四十余部，代表作包括《中国近代史稿》《简明清史》《一六八九年的(中俄尼布楚条约)》《乾隆帝及其时代》《履霜集》《语冰集》《涓水集》《繁露集》《当代学者自选文库·戴逸卷》《18世纪的中国与世界》《清通鉴》等，发表文章800余篇。

目录

《第一册》第一章 满族的兴起与后金政权的建立和发展第一节 十七世纪前期的世界与中国一、十七世纪前期的世界形势和早期殖民主义对中国的入侵二、明王朝的腐朽统治和明末农民大起义第二节 满族在我国统一多民族国家内的历史发展一、满族的先世——肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真二、明王朝对女真的管辖及女真各部的发展第三节 满族的兴起和后金政权的建立一、建州三卫的设置和海西四部的形成及其发展二、努尔哈赤统一女真各部及后金的建立三、萨尔浒之战与后金进入辽沈地区第四节 满族社会经济的发展——从奴隶制向封建制过渡一、满族社会的奴隶制时代二、从奴隶制向封建农奴制过渡第五节 后金的政治改革和对明战争一、政治改革和后金政权的封建化二、皇太极即位与对明议和的策略三、两次对朝鲜用兵四、统一蒙古和黑龙江流域五、皇太极对明朝的战争第二章 清军入关镇压农民起义与各地人民的抗清斗争第一节 清军人关与李白成、张献忠农民军的抗清斗争一、满汉贵族官僚地主相勾结和清军入关二、李自成大顺农民军的抗清斗争三、在大顺军推动下北方各省农民的抗清斗争四、清军进攻南京和南明弘光政权的覆灭五、清军南下和南明几个政权的覆灭六、江南和东南沿海人民的抗清斗争七、张献忠大西农民军的抗清斗争第二节 大顺农民军余部的联明抗清斗争一、大顺农民军余部联明抗清策略的实现二、联明抗清阵线形成后的全国抗清高潮三、全国抗清斗争的深入发展四、联明抗清阵线的弱点及其失败第三节 大西农民军余部的联明抗清斗争一、大西农民军余部坚持抗清斗争二、大西农民军的失败三、抗清斗争的余波——夔东十三家军第四节 郑成功领导的抗清斗争和收复台湾一、郑成功领导的抗清斗争二、郑成功收复台湾，驱逐荷兰侵略者第三章 清朝建立对全国的统治及早期的统治政策第一节 以满族贵族为核心的满汉地主阶级政权的建立一、维护满族贵族特权的措施二、对汉族地主阶级的笼络与控制第二节 清初的经济政策与统治阶级的内部矛盾一、清初社会经济的恢复二、圈地、投充和逃人法三、统治阶级内部的矛盾斗争与皇权的加强……《第二册》

精彩书摘

　　第一章 满族的兴起与后金政权的建立和发展　　第一节 十七世纪前期的世界与中国　　一、十七世纪前期的世界形势和早期殖民主义对中国的入侵　　当十七世纪前期，满族崛起于我国东北的白山黑水之间，世界和中国正处在剧烈的革命和动荡之中。　　这时，英国是全世界经济和政治发展最领先的国家。十七世纪中叶，英国发生了资产阶级革命，这是一场由中世纪以来英国的全部社会发展进程所准备起来的革命。由于生产技术的进步、社会劳动分工的扩大和商品经济的发展，资本主义生产关系在封建社会内部成长起来，最后必然要冲破封建旧制度的桎梏。革命以后，英国国内建立了资产阶级的新秩序。这是世界历史的转折点，是资本主义对封建主义的第一次重大胜利，它为英国资本主义的进一步发展创造了条件，并推动着欧洲和北美国家资产阶级革命的到来。　　和英国资产阶级革命同时，中国正经历着明末李自成、张献忠领导的伟大农民革命。这场革命在性质上、作用上以及所处社会发展阶段上不同于英国的革命。它是一场单纯的农民战争，是封建社会周期性危机的新爆发。封建社会中的农民革命，为生产力的发展开辟了道路，它是历史发展的伟大动力。但是，单纯的农民革命不可能根本改变旧的生产方式，其结果总是以失败告终，封建制度在改变了某些环节和某些形式之后仍被保留下来。只有生产力的发展准备好了必要的条件，只有资产阶级登上了政治舞台之后，才能给封建旧制度以致命的一击。　　封建主义必将被资本主义所代替，这是世界历史发展的一般趋势，中国历史并没有离开这一发展趋势。当英国发生资产阶级革命的时候，中国社会上已产生了资本主义的萌芽，没有外力的影响，中国也将缓慢地走向资本主义。但十七世纪前期，中国的资本主义萌芽尚未充分发展起来，中国还处在封建社会的后期，离资本主义还有一段相当的距离。这主要表现在：　　第一，中国的自给自足的封建自然经济结构十分强固，地主阶级残酷地剥削农民，掠夺了农民的大部分生产物，农民无法改善自己的生产条件和生活条件，只有在农业劳动之外，全家男女老幼辛勤地从事副业和家庭手工业，才能勉强维持最低限度的生活。在地主阶级的剥削下，农业和小手工业到处强固地结合在一起，这是资本主义萌芽进一步发展的主要障碍，也是强大的中国封建专制主义统治的基础。　　第二，由于新的经济力量发展不充分，相应地新的政治力量也发展不充分。当时，少数城镇中虽然有了许多手工业工人和一些经营工商致富的人，也发生了一些暴动和斗争，但总的来说，中国社会上还没有产生出像西欧市民等级那样足以和地主阶级对抗的强大政治力量。　　第三，中国封建专制主义政权机构庞大，组织完备，广泛地控制着社会生活的各个方面，拥有强大、有效的镇压手段。它顽固地阻挠一切新事物的成长，拼命维护旧基础。　　第四，中国是一个幅员辽阔、人口众多的多民族统一国家，各个地区的发展很不平衡。经济最发达的东南沿海地区已经有了资本主义的萌芽，但广大的腹地，经济、文化就比较落后，还有偏僻地区和边疆地区则仍然停留在封建初期阶段或奴隶制阶段，甚至原始社会阶段。在西欧，许多独立的国家同时并存，它们之间经济发展比较均衡，先进国家受周围后进地区的干扰比较小，因此，英国得以首先突破封建制度，树起资产阶级革命的旗帜，跨入资本主义，此后两百年左右，西欧各国由于自身的发展以及彼此的影响都走上了资本主义。可是，在像中国这样由一个政府统治的、发展极不平衡的封建大国内，一小块经济最领先的地区被周围大片的后进地区所包围，不可能单独地摆脱封建制度的羁绊首先进入资本主义。　　第五，十七世纪前期，作为官方哲学的典型的封建意识形态——宋明理学已走过了全盛时期，但还远远没有衰竭死亡。在封建政权的大力支持和倡导下，它仍然是中国社会前进的重大绊脚石。　　由此可见，中国要发展到资本主义，还需要一段相当长时间的艰难曲折，还需要提高国家的政治、经济、文化水平。清代前期的二百年，中国历史还在一条崎岖的道路上蹒跚前进。就总体而言，十七世纪前期的中国，已经落在西欧一些先进国家的后面。　　……

跨越时空的对话：中国古代思想的流变与现代启示 图书名称：《思辨的火花：从先秦到明末的中国思想图景》 图书简介： 本书旨在勾勒出一幅宏大而精微的中国古代思想发展脉络图，它并非简单的史料堆砌或概念罗列，而是一场深入思想腹地的探险，聚焦于中国文明数千年间核心观念的形成、演变、冲突与融合。我们试图探讨的，是如何在特定历史情境下，哲人、士人与帝王们如何理解“人”与“自然”、“个体”与“集体”、“秩序”与“自由”之间的复杂关系，并最终塑造了我们今日依然可以感知的文化基因。 第一部分：奠基之石——先秦诸子的黄金时代 本卷伊始，我们将追溯思想的源头，探寻中国文明的“轴心时代”。先秦时期，周室衰微，礼崩乐坏，正是这种剧烈的社会动荡，催生了中华思想史上最为璀璨的群星——诸子百家。 1. 儒家：人伦的重建与道德的自觉 重点剖析孔子如何以“仁”为核心，构建了一套以血缘伦理为基础的社会秩序模型。这种模型强调修身、齐家、治国、平天下，将个体的道德完善与国家的长治久安紧密相连。我们不仅考察了其早期的仁学、礼制，更深入探讨了孟子的“性善论”如何赋予了人民反抗暴政的理论依据，以及荀子的“性恶论”如何强调后天教化和制度约束的必要性。儒家思想的生命力，在于其不断适应时代变化的修正能力。 2. 道家：出世的智慧与自然的和谐 与儒家的积极入世形成鲜明对比的是道家的超然物外。老子《道德经》中的“道”与“无为”，并非消极避世，而是一种对功利主义的深刻反思，主张顺应自然规律，回归本真状态。庄子则以其汪洋恣肆的寓言和逍遥的境界，对社会规范和世俗价值进行了彻底的解构，探索了个体精神自由的终极可能。 3. 法家与名家：治理的逻辑与语言的艺术 法家代表了对强力政治的理性构建。从商鞅的严刑峻法到韩非子对集权理论的集大成，本书着重分析了法家如何将国家治理“去道德化”，转变为一套基于赏罚信用的技术操作。与此同时，我们不会忽略名家（公孙龙、惠施）对逻辑、辩证和语言边界的探索，他们的思想虽然未能在政治上占据主流，却为后世的思辨提供了重要的方法论工具。 4. 墨家：兼爱与尚同的社会理想 墨家思想作为一种具有强烈实践色彩的学派，其“兼爱”、“非攻”的普世关怀，以及严密的组织纪律，代表了先秦时期对社会公平与和平的独特诉求。本书将分析墨家在工程技术、组织管理方面的成就，以及其学说最终归于沉寂的历史必然性。 第二部分：整合与重塑——秦汉大一统下的思想变迁 秦朝的短暂统一以严酷的法治收场，汉代则开启了长达两千年的思想“大整合”时代。 1. 独尊儒术的政治哲学 董仲舒如何吸收阴阳五行学说，将原本注重伦理的儒家改造为维护皇权专制的意识形态？我们将细致考察“天人感应”理论在政治合法性构建中的作用，以及“三纲五常”如何固化了社会等级结构。这一时期的儒学，是政治实用主义与道德理想的复杂结合体。 2. 谶纬与经学的僵化 随着大一统的完成，思想活力有所减弱，经学研究日益细化、保守。本书将探讨汉代经学的繁荣如何逐渐演变为对文字和训诂的僵化解读，这为后来的思想革新埋下了伏笔。 第三部分：碰撞与融合——魏晋玄学与隋唐佛教的冲击 这是一个社会动荡、民族融合加剧的时代，原有的儒家框架受到严峻挑战，外来思想乘机而入。 1. 玄学的“清谈”与个体精神的觉醒 在“越名教而全身性”的思潮下，魏晋士人如何通过对“老庄”的重新诠释，追求个体精神的自由与率性？竹林七贤与“玄学”的形成，是对汉代儒家虚伪的道德姿态的反叛。本书将分析“名教与自然”的张力，以及“清谈”背后对政治参与的消极态度。 2. 佛教的本土化与心性的探求 佛教传入中国后，如何与本土文化相互渗透？本书将重点分析南北朝至隋唐时期，禅宗（尤其是慧能的顿悟法门）如何成功地将印度哲学中复杂的“心性论”转化为简明易懂的本土语言，并最终与儒学、道教形成了三教鼎立的文化格局。佛教对中国哲学，特别是宋明理学产生了不可磨灭的影响。 第四部分：高峰与终结——宋明理学与晚明心学的激辩 宋代是中国哲学史上又一次高峰，理学试图在佛道思潮的冲击下，重建一个以儒家为本的宇宙论和心性论体系。 1. 程朱理学的“格物致知” 朱熹如何综合儒、释、道三家，构建了以“理”为本体论的宏大体系？本书将详细阐述“存天理，灭人欲”、“格物致知”的内涵及其对后世教育和道德实践的指导意义。 2. 王阳明的“知行合一”与心学革命 阳明心学的兴起，标志着思想重心从“外物”转向“内心”。“心即理”、“致良知”的提出，极大地解放了个体的能动性，甚至在政治军事领域产生了显著影响。心学如何成为晚明士人群体反抗僵化教条的精神武器？ 3. 晚明士人的挣扎与启蒙的萌芽 在晚明社会商品经济发展和西方传教士进入的背景下，李贽等人对传统伦理纲常的质疑，体现了对个体生命价值的呼唤。这种对传统权威的松动，为明末清初的思想转向提供了必要的思想准备。 结语： 本书不以断代史为终点，而是力图揭示，这些跨越千年的思想遗产，是如何在面对中央集权、社会变革和外来文化冲击时，展现出惊人的适应性与持久的生命力。通过梳理这些“思辨的火花”，我们可以更深刻地理解中国传统文化复杂的精神结构，以及其对现代社会治理、伦理道德乃至个体生命意义探索的持续意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书在对权力结构和政治运作的剖析上，展现出了非同一般的洞察力。它没有满足于简单的“谁做了什么”的表面描述，而是深入挖掘了清朝复杂官僚体系内部的制衡与倾轧、满汉关系的微妙演变，以及皇帝个人意志在整个国家机器中的投射与限制。读到某些关于军机处决策过程的描绘时，我能清晰地感受到那种权力在不同层级间流转时产生的摩擦和变异。这种对“制度如何运行”的透彻理解，极大地拓宽了我对中国古代中央集权国家运行逻辑的认识边界。它不像一些通史那样只是罗列事件，而是致力于揭示隐藏在历史事件背后的深层动力机制，让人在惊叹于历史进程的宏大之余，也能对人性的局限与智慧的闪光有更清醒的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得极为精妙，作者仿佛一位技艺高超的导游，引领着读者穿梭于康乾盛世的辉煌与晚清的挣扎之中。不同于一些枯燥的年代流水账式的记录，它巧妙地将宏大的历史脉络与鲜活的个人命运编织在一起，使得历史人物不再是刻板的符号，而是有了血肉和思想的个体。比如在讲述重大转折点时，作者的笔力会自然加快，节奏感陡然增强，如同史诗般的交响乐推向高潮；而在解析制度变迁或文化思潮时，笔触又会变得缓慢而细腻，引人深思。这种高低起伏的叙事张力，极大地激发了我继续翻阅下去的渴望，仿佛跟随作者的思路，我得以亲身体验那个波澜壮阔时代的每一次呼吸和脉动，而不是被动地接受历史结论。

评分☆☆☆☆☆

阅读完一部分后，我发现这本书对社会文化变迁的关注点也相当到位，这使得整个清代历史不再仅仅是帝王将相的舞台。书中穿插描述了民间生活、商业发展，特别是士人群体的思想动态，这些内容为冰冷的历史增添了人文的温度。例如，作者对儒学内部流派的演变，以及它如何适应和回应外部挑战的论述，非常到位。它让我理解到，清朝的“文化保守”并非铁板一块，而是一个充满内部张力和适应性调整的复杂过程。这种将政治史、经济史与思想文化史融为一炉的处理方式，构建了一个立体、丰满、有机的历史图景，让我对这个跨越三百多年的朝代，产生了更为复杂和深刻的情感共鸣，不再是简单的褒贬，而是多了几分历史的理解和喟叹。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，封面那种沉稳的深色调配上烫金的书名，散发着一种历史的厚重感。拿到手里，分量感十足，两册书的纸张质量也相当不错，阅读起来触感舒适，油墨清晰，这对于长时间阅读历史著作来说，无疑是一种享受。我尤其欣赏出版社在细节处理上的用心，比如字体大小的选择和行间距的排布，都显得非常考究，使得即便是像清史这样内容庞杂的题材，阅读起来也不会感到吃力或视觉疲劳。这套书的设计语言仿佛在无声地告诉我，里面承载的不仅仅是文字，更是一段需要被庄重对待的宏大叙事。在如今很多出版物都追求快速消费的时代，能看到这样一套注重细节和质感的历史读物，实在让人感到欣慰。它不仅是一套知识载体，更像是一件可以陈列在书架上的艺术品，彰显了出版方对文化传承的尊重。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，最让我震撼的是作者对于史料的驾驭能力，那种旁征博引却又丝毫不显芜杂的功力，着实令人叹服。在我以往的阅读经验中，很多历史著作为了追求“学术性”，往往堆砌大量晦涩的引文和繁复的注释，让人望而却步。然而，这套书的独特之处在于，它将那些深奥的史学研究成果，通过一种极为流畅且平易近人的方式转化成了大众可以理解的叙述。那些关键性的史实证据和思想脉络，都被作者巧妙地融入到行文中，既保证了历史的严谨性，又维护了阅读的趣味性。这种学术与通俗之间的完美平衡，使得我对许多原本模糊不清的历史事件，有了更为立体和深入的认知，感觉自己像是上了一堂由顶尖学者主讲的、内容翔实却又引人入胜的专业课程。