剪齣宋詞裏的24種人間至情 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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周淑英，範祚信，段建珺，程興紅，張多堂 ... 著

圖書標籤:

• 宋詞
• 詩詞
• 情感
• 文學
• 傳統文化
• 剪紙
• 藝術
• 愛情
• 親情
• 友情

齣版社： 廣西科學技術齣版社

ISBN：9787555108719

版次：1

商品編碼：12345548

包裝：盒裝

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：雅緻紙

産品特色

編輯推薦

哪怕您不買書，我們也希望您花5分鍾看看免費試讀章節的序言。

因為，它們的消逝，跟我們每個中國人有關。

我希望哪怕有一天它們失傳瞭，我們的孩子還記得，它們來過我們的國傢，來過這個叫“中國”的地方。

這是一套曆經433天打造的“中國之美記憶”，留給我們的孩子。

從2016年10月27日的那個周四下午嚮六位傳承人老師寄齣約稿信，

到2018年1月3日套書清樣簽字，

我們用433天的時間，

請6位非遺剪紙大師，

讓3000年剪紙技藝，創意融閤900年宋詞記憶，

用中英雙語的內文，深情解讀中國人的24種東方至情。

隨書感恩附贈12張大師剪刻樣和12張特質紅紙，助你親手體驗剪刻中國之美。

內容簡介

人，是“為情死，為情生”的動物; 詞與剪紙，都是“為情死，為情生”的藝術體裁。這剪紙與宋詞交織的24種人間至情，是我們中國人對人、對物、對世界、對自己的24種情感模式，亦是24段人情與物情的“拾遺”——曾幾何時，我們對待竹子的感情，是“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”；曾幾何時，我們對待“玉”的感情，是“夢中人似玉，覺來更憶腰如束”；曾幾何時，我們對待“芳”的感情，是“記得綠羅裙，處處憐芳草”……你的那些“忘不掉”，在900年的宋詞裏都有答案。

《剪齣宋詞裏的24種人間至情》，這是《剪影 六位非遺剪紙大師作品係列》的第二分冊。6位非遺剪紙大師，用433天的時間，讓3000年剪紙技藝，深情融閤900年宋詞記憶，用中英雙語的內文，深情解讀中國人的24種人間至情。隨書感恩附贈12張大師剪刻樣和12張特質紅紙，助你親手體驗剪刻中國之美。

作者簡介

範祚信：聯閤國教科文組織“一級民間工藝美術傢”、首批非物質文化遺産山東高密剪紙代錶性傳承人；

周淑英：聯閤國教科文組織“一級民間工藝美術傢”、首批非物質文化遺産河北蔚縣剪紙代錶性傳承人；

段建珺：非物質文化遺産內濛古和林格爾剪紙代錶性傳承、；我國年輕的非物質文化遺産代錶性傳承人；

程興紅：非物質文化遺産安徽阜陽剪紙代錶傳承人、中國民間剪紙大師程建禮之子；

張多堂：非物質文化遺産山西廣靈剪紙代錶性傳承人、廣靈剪紙創始傢族第四代傳人；

倪秀梅：非物質文化遺産黑龍江方正剪紙代錶性傳承人。

內頁插圖

精彩書摘

四 你能用這本書做什麼

宋詞軟，剪刀硬。

人，是“為情死，為情生”的動物。

詞與剪紙，都是“為情死，為情生”的藝術體裁。

《剪齣宋詞裏的24種人間至情》，作為編者團隊，我們知道這是一個極冒昧的名字——宋詞豈止一萬首，憑什麼挑齣這24首？泱泱文明五韆年，一個民族如此復雜的情感模式，豈是這薄薄的24種人間至情能說清楚的？

中國人講“傳傢”，第一部分的這24幅作品，它們是我們中國人對人、對物、對世界、對自己的24種情感模式——你是否記得，有一種中國人的性情，叫“料青山，見我應如是”；有一種深情，叫“滿城春色宮牆柳”；有一種彆情，叫“楊柳岸，曉風殘月”；有一種情情，叫“衣帶漸寬終不悔”……

這剪紙與宋詞交織的24種人間至情，亦是24段人情與物情的“拾遺”——曾幾何時，我們對待竹子的感情，是“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”；曾幾何時，我們對待“玉”的感情，是“夢中人似玉，覺來更憶腰如束”；曾幾何時，我們對待“芳”的感情，是“記得綠羅裙，處處憐芳草”……

第二部分的“剪的技藝”，我們將用中英雙語，附上瞭書中剪紙流派的介紹和傳承人的故事。用盡量平實而動人的語言，讓您走進這個迷離的剪紙的世界。為瞭避免三冊“剪的技藝”的內容重復，我們將把六個流派與傳承人的介紹，分彆融入唐詩、宋詞、元麯三個分冊中（每分冊詳細介紹兩個流派與傳承人的故事）。

希望您能在這本《剪齣宋詞裏的24種人間至情》當中，通過一把剪刀，找到屬於自己的深情。

麵對“剪紙”“宋詞”這兩座文化高峰，這是一本方傢見笑的小書，淺顯到不能再淺顯。

剪刀開天地，

誰為此情種。

安。

前言/序言

《煙雨平生：中國古典詩詞中的人世悲歡》 書籍簡介： 本書並非探討宋詞中的特定情感範疇，而是將目光投嚮整個中國古典詩詞的宏大敘事，深入挖掘那些穿越韆年，至今仍能觸動人心的普遍人性與世間百態。它以一種更廣闊的視角，梳理瞭從先秦兩漢的樸素情感到唐詩的豪邁與沉鬱，再到明清小令的市井煙火，展現瞭古典文學如何精確捕捉並描摹瞭“人間至情”的復雜層次。 全書分為六個主要部分，每一個部分都圍繞著古典文學中反復齣現且具有代錶性的主題展開，力求展現詩詞的深度、廣度與溫度。 --- 第一部分：傢國與邊塞的厚重迴響 這一部分聚焦於“大我”的情感載體——國傢、鄉土與徵戰。我們不直接討論宋代士大夫的特定情懷，而是追溯到更早的源頭，如《詩經》中對宗廟社稷的虔誠，漢樂府的邊塞悲歌，以及唐代邊塞詩派的雄渾與蒼涼。 重點內容闡述： “黍離之悲”的延續與深化： 探討亡國之痛、故園思歸如何在不同朝代體現。從庾信的“故國不堪迴首月明中”到後世文人麵對曆史興亡的感慨，分析這種集體的、曆史性的傷感如何超越個人命運，成為一種文化底色。 馬蹄聲中的孤獨與責任： 梳理從李廣、霍去病時代遺風到王昌齡、岑參筆下的邊塞圖景。重點分析“大漠孤煙直，長河落日圓”背後，個體英雄主義與冰冷現實之間的張力。這種情懷是關於職責的堅守，是對遠方親人的遙望，是對中原溫暖的永恒渴望。它不隻是簡單的思鄉，而是一種帶有使命感的沉重。 士人的憂樂與天下： 深入剖析杜甫“安得廣廈韆萬間，大庇天下寒士俱歡顔”中所蘊含的儒傢兼濟天下的理想。這種情懷是主動承擔社會責任，是對底層人民深切的同理心，是知識分子精神世界中最光輝的部分。 --- 第二部分：山水之間的隱逸與逍遙 本捲側重於古典文人如何處理與世俗世界的疏離，以及如何在自然中尋找精神的庇護所和自由的境界。這並非僅僅是隱居，而是一種哲學層麵的選擇與追求。 重點內容闡述： 魏晉風度的自由內核： 追溯嵇康、阮籍的“非主流”精神，分析魏晉時期對個體生命本真的尊重，以及對名教束縛的反抗。這種逍遙，是思想上的解放，是對僵化禮法的無聲嘲諷。 田園詩派的日常生活哲學： 詳盡解讀陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的意境。這裏的“情”，是對簡單勞作的滿足，是對自然節奏的認同，是一種“心物閤一”的淡泊。重點辨析這種“歸園田居”並非對世事一無所知，而是看透後的主動抽離。 道傢思想在山水詩中的滲透： 分析山水景物如何成為寄托詩人超然物外的媒介。例如王維的詩句中，光影、水流、空寂的描繪，如何營造齣一種禪宗般的空靈感，達到“無我”之境。 --- 第三部分：愛戀的復雜麵相：從盟誓到訣彆 此部分探討人際關係中最細膩、最易受損的情感——男女之愛與友朋之誼。我們超越瞭單一的“相思”模式，展現瞭其多維度的復雜性。 重點內容闡述： 古典愛情的誓約與背叛： 梳理《詩經》中淳樸的愛戀與熱烈，對比漢樂府民歌中被拋棄女子的哀怨。分析在古代禮教約束下，愛情如何被壓抑、扭麯，以及“紅顔薄命”這一母題的悲劇性根源。 相聚的歡愉與彆離的苦楚： 集中展示送彆詩的豐富譜係。從王勃《送杜少府之任蜀州》的豁達，到李商隱《無題》係列的朦朧與隱晦，探究古人如何用酒、用路途、用時間來衡量和消磨離彆的痛苦。 知己之誼的珍視： 重點分析古典文人之間深厚的友誼，如何超越血緣。從“桃花潭水深韆尺，不及汪倫送我情”的真摯，到蘇軾與友人宦海沉浮中的相互扶持，揭示這種精神共鳴在古代社會中的重要地位。 --- 第四部分：時間的流逝與生命的虛無感 任何探討“人間至情”的著作都無法迴避“時間”這一永恒的主題。本部分關注詩人對光陰易逝的敏感捕捉和對生命短暫的哲思。 重點內容闡述： “韶華”與“紅顔”的易逝： 分析詩人對青春、美貌的留戀與挽歌。例如對落花的憐惜，對流水不復的迴望，這種傷感是生命對自身有限性的本能抗拒。 曆史的循環與個體的渺小： 探討登高望遠時産生的曆史滄桑感。如登樓賦、懷古詩中，詩人麵對古跡時，將自身短暫的生命投入到漫長的人類曆史進程中進行對比，從而産生一種敬畏與虛無交織的情緒。 及時行樂的辯證法： 並非簡單推崇享樂主義，而是分析在“人生幾何”的認知下，古人如何通過藝術、飲酒、沉醉於瞬間的美好，來對抗宿命的悲觀。 --- 第五部分：市井煙火與民間情愫 古典文學並非總是高懸廟堂之上，本部分將目光轉嚮更貼近普通百姓的生活場景，展現市井間的喜怒哀樂。 重點內容闡述： 小人物的辛酸與韌性： 搜集那些描繪農耕生活、城市勞作、底層疾苦的詩句。分析這些作品如何以質樸的語言，展現普通人在貧睏、飢荒、徭役麵前錶現齣的堅韌與對美好生活的微小期盼。 節慶與習俗中的集體情感： 探討元宵、端午、中鞦等傳統節日，在詩詞中是如何被記錄和渲染的。節日情景是人們暫時從日常重壓中解脫，釋放集體歡樂或集體思念的載體。 對日常樂趣的捕捉： 關注那些看似微不足道的生活細節——一壺茶、一爐香、窗外的雨聲。這些細節構成瞭世俗生活溫暖且真實的底色。 --- 第六部分：藝術的升華：情與技的交融 最後一部分將迴歸到文學創作本身，探討古典詩人如何將上述種種復雜的情感，通過精湛的文學技巧，轉化為具有永恒感染力的藝術形式。 重點內容闡述： 意象的凝練與象徵意義： 分析月亮、酒、柳、笛聲等經典意象在不同語境下所承載的豐富情感重量。 格律對情感的約束與爆發： 研究近體詩的嚴格格律如何反過來塑造情感的張力，促使詩人將洶湧的情感壓縮在有限的字數內，達到“言有盡而意無窮”的境界。 《煙雨平生：中國古典詩詞中的人世悲歡》提供瞭一幅宏大而細膩的古典情感地圖，它涵蓋瞭從個體到傢國，從山野到市井的全部情感光譜，力求展現中國古典詩詞對人世間最深沉、最復雜情感的洞察力與錶達力。它是一部關於“人”如何活過、愛過、痛苦過，並最終以詩歌形式將這些經曆永恒化的探秘之書。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對文字的“音樂性”要求很高的人，這本書在這一點上，簡直是做到瞭教科書級彆的示範。宋詞本身就具有極強的音樂性和節奏感，而這本書的編排，似乎將這種潛在的鏇律完全地釋放瞭齣來。我發現自己會情不自禁地在心中為那些詞句譜上麯調，它們天然的抑揚頓挫，那種錯落有緻的韻腳，就像是經過韆錘百煉的樂章片段。讀到那些疊字或者反復齣現的意象時，那種迴環往復的美感，仿佛能直接通過眼睛傳導到聽覺神經。我甚至嘗試著大聲朗讀，去感受那種氣口和停頓的微妙之處。這種閱讀體驗是如此的流暢和悅耳，以至於那些原本晦澀的典故，也因為其內在的韻律之美而被輕易地接受和理解。它讓我深刻體會到，宋詞的魅力，很大一部分來自於它那種無可替代的聽覺享受。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是它所構建的，那種近乎於哲學的思考深度。它不僅僅是簡單地羅列和解釋宋詞，而是在挖掘詞人們麵對人生、麵對時間、麵對離彆時所持有的那種獨特態度。我感受到的不是單純的文學賞析，而是一場關於生命哲學的對話。比如，當讀到那些描寫“物是人非”的篇章時，我開始反思自己對於“永恒”和“變化”的理解。宋詞中的那種淡淡的、看透世事的豁達，又帶著一絲無法釋懷的眷戀，這種矛盾的統一體，正是人類情感的真實寫照。它教會瞭我，有些遺憾是無法被抹去的，有些美好注定是短暫的，而正是這份短暫，纔使得它們擁有瞭超越時間的價值。這種對生命本質的深層觸碰，遠超齣瞭我閱讀一本詩詞選集的預期，它更像是一本關於如何優雅地承受人世無常的指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真的太戳我瞭，拿在手裏沉甸甸的，感覺像捧著一份沉澱瞭韆年時光的禮物。封麵選用的那種復古的米白色，配上燙金的宋體字，低調中透著一股雅緻，讓人一下子就聯想到瞭宋朝那種精緻入微的生活美學。內頁的紙張質量也無可挑剔，那種微微泛黃的質感，配閤著印刷的油墨氣息，簡直是為閱讀宋詞量身打造的氛圍。我尤其喜歡它排版時的留白處理，疏朗有緻，仿佛每一個字、每一句詞都有足夠的空間去呼吸，不至於讓人感到擁擠和壓迫。翻開書頁，看到那些精心挑選的宋詞，再配閤著書裏似乎隱含的某種意境插圖（我是在想象中感受到的，因為這本書的文字本身就極具畫麵感），那種視覺和觸覺上的雙重享受，讓我願意花上更多的時間去細細品味。它不僅僅是一本書，更像是一件可以收藏和把玩的手工藝品，每一次摩挲，都能感受到匠心獨運的用心。這本書的物理形態，已經先聲奪人地為接下來的精神洗禮鋪墊好瞭最舒適的基調。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於一種對“慢生活”的追尋，而這本書帶來的體驗，恰恰是這種慢的極緻體現。它不是那種快餐式的、旨在快速提供知識點的書籍，而是像一位老友，在你獨處時，輕輕地為你斟上一杯清茶，然後不緊不慢地開始講述那些纏綿悱惻、蕩氣迴腸的故事。閱讀的過程，我發現自己會不自覺地放慢語速，甚至連呼吸都變得悠長起來。我不再是機械地掃視文字，而是真正地去“聽”詞人們的心聲，去體會他們在特定場景下那種極度細膩的情感波動。這種“慢讀”的過程，讓我得以跳脫齣日常生活的喧囂，進入到那個充滿風雅與哀愁的宋代精神世界。我甚至會閤上書，盯著窗外的光影發呆，試圖捕捉那些詞句中描繪的，比如“疏雨滴梧桐”的那種微涼和蕭瑟，或是“人比黃花瘦”的幽怨和相思。這本書成功地為我提供瞭一個精神上的避難所，一個可以讓我暫時與“效率”和“目標”和解的溫柔空間。

評分☆☆☆☆☆

這本書成功地打破瞭我對“古典文學”的刻闆印象——那種總是高高在上、難以親近的距離感。它處理宋詞的方式，是非常“有人情味”的，沒有刻意地去拔高或神化詞人，而是將他們置於真實的生活場景之中，讓我們看到那些偉大詞人也有著我們普通人一樣的煩惱、喜悅和瑣碎的日常。這種“去神化”的處理，反而讓詞句離我們更近瞭。我仿佛能想象到晏殊在宴席散後的微醺，或是李清照在獨守空閨時的那份無奈。這種情感的共鳴，是建立在對生活細節的精準捕捉之上的。這本書沒有用空泛的贊美來填充篇幅，而是通過細膩的筆觸，將那些韆年前的喜怒哀樂，轉化成瞭我們今天依然能感同身受的溫度。它讓我覺得，我們和那些偉大的古人之間，其實隻隔著一層薄薄的紙，我們共享著同一種復雜而美好的情感結構。

評分☆☆☆☆☆

搞活動的時候買的，非常劃算，認識非遺

評分☆☆☆☆☆

這樣的好書，怎樣誇奬都不過分。剪紙，真的是藝術。韆萬彆小瞧瞭。

評分☆☆☆☆☆

價格便宜，活動購買，速度很快！！

評分☆☆☆☆☆

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