余音回响：老北京俗语民谣述闻/北京市民语言文化阅读书系 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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冯蒸 著，贺宏志 编

图书标签:

• 北京文化
• 老北京
• 俗语
• 民谣
• 方言
• 口语
• 民俗
• 文化研究
• 北京市民语言
• 地域文化

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100156332

版次：1

商品编码：12355726

包装：平装

丛书名： 北京市民语言文化阅读书系

开本：32开

出版时间：2018-05-01

用纸：胶版纸

页数：334

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：北京市民
　　俗语是在广大人民群众口语中流传的定型的语句，具有口语性和通俗性的特点。《余音回响：老北京俗语民谣述闻/北京市民语言文化阅读书系》所说的俗语是指广义上的俗语，即包括谚语、歇后语、惯用语、套语及所谓“习而通俗者”之语。所收俗语的标准为三字以上者（含三字条），三字以下者不收。书中所介绍的俗语都是有典可据，您可以查阅到该条俗语的释义，以及其在北京话作品中使用例句。
　　民谣部分包括歌谣、儿歌、妈妈论儿、喜歌等，辑录于文字及口头材料中。可以说是对北京话民谣的一个比较全面的整理和记录。举例丰富，内容饶有趣味。

内容简介

　　《余音回响：老北京俗语民谣述闻/北京市民语言文化阅读书系》是为广大北京市民以及民俗文化爱好者介绍老北京俗语民谣的一本小册子。俗语部分以时间为线索，对每个条目进行释义与分析，并给出该词语在原著中的例句。字形、字音遵从原著，释义力求简明扼要。民谣部分以材料类型为线索，对老北京的歌谣、儿歌、妈妈论儿、喜歌等民间口语材料进行了概述。这些民谣百余年在民间口口相传，大多不见于文献，历史难以考求。但也正是由于不见于正史，对其加以整理研究就愈显珍贵。

作者简介

　　冯蒸，首都师范大学教授，博士生导师。代表性论著有：《汉语音韵学论文集》（1997）、《（尔雅音图）音注所反映的五代宋初重纽韵演变》（1998）、《论汉语上古声母研究中的考古派与审音派：兼论运用谐声系统研究上古声母特别是复声母的几个问题》（1998）、《论（切韵）的分韵原则：按主要元音分韵，不按介音分韵》（1998）、《论（切韵指掌图）三／四等对立中的重纽和准重纽》（2001）、《冯蒸音韵论集》（2006）、《藏文sdod与汉语“辍”》（2007）等。和潘悟云教授合译有《原始汉语与汉藏语》（1995）。主编《中国语言学大辞典·音韵卷》（1991）。

目录

引言
第一讲 俗语概说
一 源远流长的俗语
二 老北京口中的俗语

第二讲 《金瓶梅》中的俗语
一 《金瓶梅》概说
二 《金瓶梅》与北京
三 《金瓶梅》中的俗语

第三讲 《红楼梦》中的俗语
一 《红楼梦》概说
二 《红楼梦》中的北京话
三 《红楼梦》中的俗语

第四讲 《儿女英雄传》中的俗语
一 《儿女英雄传》概说
二 《儿女英雄传》中的北京话
三 《儿女英雄传》中的俗语

第五讲 清末民初京味作家作品中的俗语
一 清末民初京味作家概说
二 损公作品《小额》中的俗语
三 冷佛作品《春阿氏》中的俗语
四 《白话聊斋》中的俗语

第六讲 老舍作品中的俗语
一 老舍及其作品概说
二 老舍作品中的北京话
三 老舍作品中的俗语

第七讲 歌谣概说
一 老北京歌谣的历史
二 歌谣的分类

第八讲 老北京的儿歌（童谣）
一 老北京的儿歌
二 记录老北京儿歌的书

第九讲 老北京的妈妈论儿
一 什么是妈妈论儿
二 老北京的妈妈论儿

第十讲 老北京的喜歌与其他民谣
一 老北京的喜歌
二 老北京的其他民谣

参考文献
后记

精彩书摘

　　《余音回响：老北京俗语民谣述闻/北京市民语言文化阅读书系》：
　　一 源远流长的俗语
　　1.北京话和北京城
　　北京话，指的是住在北京城区一带的本地人所说的话。以北京城区为中心，东至通县（今通州区），西至门头沟，南至丰台，北至怀柔，说的都是北京话。北京话的形成历史虽然众说纷纭，但是至晚在元代已经形成。北京话内部构造非常简单，与周边河北省的各地方言相差明显。
　　推动北京话快速发展的因素有以下几点：一是移民，少数民族大量向北京移民并与汉族人相对集中；二是地理位置，区域搭接地，军事要塞，东南西北开放；三是民族交往（多民族共处）；四是经济、文化和教育文化发展较快。
　　北京城被称为六朝古都，但作为燕国的都城，由于历史久远，对于现在来说几乎已经无迹可寻，所以，我们研究北京城的历史，着眼点应放在中华人民共和国成立之前的五个封建王朝上。这五朝指的是辽（公元907-1125年）、金（1115-1234年）、元（1206-1368年）、明（1368-1644年）、清（1616-1911年）。当初辽时，只把北京作为陪都，北京只不过是辽代“五京”之二。公元916年，契丹族首领耶律阿保机统一了各部落，建立了契丹国，建都城在今内蒙古巴林左旗，称为“皇都”。随后登基称帝（辽太祖），改国号为“辽”。936年，石敬瑭篡位当上了后晋皇帝，随之割让北方国土幽、蓟、云、朔等十六个州（史称“燕云十六州”，《杨家将》那里面老说）送给辽国作为回报。当时割让给辽国的幽州城，在今天北京西南的广安门一带。938年，辽太宗将国都“皇都”改名为“上京临潢府”，定幽州为“南京析津府”，定辽阳（今辽宁省辽阳）为“东京辽阳府”，其后于1006年定今内蒙古宁城为“中京大定府”，后又定云州（今山西省大同）为“西京大同府”。以上就是我所说的辽国的“五京”，一个国都和四个陪都。幽州被升格为辽国的陪都后，改称为“南京析津府”，也称“燕京”。北京城的别称“燕京”的称号即始于此。
　　真正在这里建成中央都城的，不是始于辽而是始于金。据《金史·海陵纪》记载说燕京就是北京在当时的名称，金建都之后改称中都。当时为1153年4月21日，即正式将燕京定为首都。1113年，女真族完颜部落联合其他女真部落正式起兵反辽。1115年，完颜阿骨打创建了大金国，建都于上京会宁府（今黑龙江阿城）；1123元金军攻陷了辽国的“南京析津府”（即燕京）；1125年，金兵又俘获了辽国皇帝天祚帝，辽国正式灭亡；1126年，即靖康之耻那年（靖康元年），金兵攻陷北宋国都开封。随后金国在燕京设立了“中书枢密院”和“行尚书省”，以便就近统治新征服的北宋领土。
　　……

余音回响：老北京俗语民谣述闻 北京市民语言文化阅读书系 一部关于时间的诗，关于人情味的画卷，一段穿越时空的对话 在北京这座古老而又年轻的城市里，流淌着无数被时光打磨得愈发光亮的词句，回响着世代相传的旋律。它们不是刻在青石板上的铭文，也不是博物馆里的陈列品，而是悄无声息地渗透在生活的每一处肌理，是老北京人最鲜活的生命印记。这本《余音回响：老北京俗语民谣述闻》正是试图捕捉那些稍纵即逝的“余音”，将它们从尘封的记忆中唤醒，让它们在今日的空气中重新激荡起回响，为我们展现一个更加立体、生动、有温度的老北京。 本书并非枯燥的语言学考据，也不是僵硬的历史编年。它以一种亲切、生动、充满人情味的方式，带您走进老北京的市井生活，触摸这座城市的心跳。通过梳理、解读和讲述那些承载着岁月痕迹的俗语和民谣，我们仿佛打开了一扇扇尘封的门，窥见了老北京人的喜怒哀乐，他们的智慧、他们的幽默、他们的坚韧，以及他们对待生活的热情与豁达。 老北京的“金玉良言”：俗语中的生活哲学 老北京的俗语，是这座城市最朴实的智慧结晶。它们像一颗颗饱满的谷粒，蕴含着深邃的生活哲理，简单易懂，却意味深长。每当一句地道的北京俗语脱口而出，背后往往蕴含着一段故事，一种处世的态度，一种对人情世故的洞察。 “宁舍金子，不舍票子”，这句话说出了老北京人对人情交往的重视，金钱固然重要，但在他们看来，真挚的情谊更为可贵。一句“事儿有巧，人有能”，又道出了对机缘巧合与个人能力的辩证认识。而在“好汉不提当年勇”的告诫中，我们读出了低调务实的生活态度，不沉溺于过去的荣耀，而是着眼于当下。 本书将为您细致解读这些俗语的起源、演变以及它们在不同场景下的应用。我们会从日常对话、节日习俗、待人接物等多个角度，挖掘俗语背后隐藏的文化密码。例如，在谈论“吃”的时候，我们会遇到“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌”的朴素道理，也会接触到“东风压倒西风”这样描绘饮食文化交流的生动比喻。在谈论“关系”时，“打断骨头连着筋”体现了血浓于水的亲情，“多个朋友多条路”则展现了对社会交往的看重。 我们不仅仅是罗列这些俗语，更重要的是探寻它们是如何成为老北京人生活方式的一部分。它们是如何在家庭教育中代代相传，如何在朋友聚会时增添谈资，如何在面对困难时给予慰藉和启示。我们会为您呈现这些俗语在实际生活中的鲜活运用，让您感受到它们穿越时空的生命力。 老北京的“心底之歌”：民谣里的时代剪影 除了凝练着智慧的俗语，老北京的民谣更是承载着这座城市最动人的情感和最鲜活的时代印记。它们或悠扬婉转，或欢快明朗，或带着淡淡的忧伤，如同一首首流淌在街头巷尾的无字情书，记录着普通北京人的生活点滴，他们的梦想，他们的失落，他们的期盼。 从孩童时期的《茉莉花》到集市上的叫卖声，从婚丧嫁娶的场景到节日庆典的欢歌，民谣无处不在，渗透在老北京生活的每一个角落。本书将精心挑选那些最具代表性的北京民谣，从内容到旋律，从创作背景到流传方式，进行深入的梳理和解读。 我们会探访那些曾经在京城各个角落传唱的童谣，如《小耗子》《摇啊摇》，它们不仅仅是简单的歌谣，更是早期教育的重要载体，蕴含着父母对孩子的美好祝愿和生活常识的传递。我们也会走进那些充满市井气息的“叫卖歌”，比如卖豆腐、卖菜、卖报的吆喝声，它们是老北京商业文化的独特风景线，是城市活力最直接的体现。 本书还将聚焦那些反映特定历史时期社会风貌的民谣。例如，一些反映辛亥革命前后社会变迁的歌谣，或者记录民国时期人们生活状态的民谣，它们如同历史的快照，让我们得以窥见那个时代的喜怒哀乐，社会思潮的涌动，以及人民群众的普遍情感。 更重要的是，我们会关注那些饱含真挚情感的民谣，如关于爱情的、关于友谊的、关于乡愁的。这些民谣没有华丽的辞藻，却有着最动人的力量，它们触及我们内心最柔软的地方，让我们感受到人与人之间朴素的情感连接。 文化传承的桥梁，心灵沟通的纽带 《余音回响：老北京俗语民谣述闻》不仅是一本关于语言和文化的书，更是一座连接过去与现在的桥梁，一条沟通不同世代心灵的纽带。对于老北京人而言，它是一次回忆，是一份慰藉，是一场与青春的重逢。对于年轻一代，它是一次探索，是一种了解，是一种对根源的追寻。 在信息爆炸的时代，我们常常感到迷失，渴望找到属于自己的精神归属。老北京的俗语和民谣，正是这样一种宝贵的精神财富。它们所蕴含的智慧和情感，能够帮助我们更好地理解生活，更好地与人相处，更好地认识自己。 本书将以一种引人入胜的方式，将这些珍贵的文化遗产呈现给读者。我们会运用生动的语言，丰富的案例，翔实的考证，力求让每一位读者都能在阅读中获得知识，获得启迪，更获得一份情感的共鸣。 阅读本书，您将： 聆听老北京的心声： 穿越时空，感受老北京人的生活态度、价值观念和情感世界。 品味语言的魅力： 领略俗语的精炼与幽默，民谣的质朴与深情，体会北京方言的独特韵味。 解锁文化密码： 深入理解俗语和民谣背后的历史、社会和文化背景，洞察老北京的城市性格。 重拾人文温度： 在快节奏的现代生活中，找回人与人之间温暖的情感连接，体会生活中的真谛。 丰富您的谈资： 学习那些鲜活有趣的俗语和民谣，让您的交流更加生动有趣，充满文化底蕴。 《余音回响：老北京俗语民谣述闻》是一部献给北京的诗篇，献给这座城市居民的歌谣，更是一份献给所有热爱生活、热爱文化的朋友们的礼物。让我们一同走进老北京的语言世界，聆听那些穿越古今的余音，感受那份永不褪色的北京情怀。这不仅仅是一本书，更是一场关于时间、关于人情、关于城市记忆的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事结构简直像一幅徐徐展开的京城生活画卷，高明之处在于它没有采用那种枯燥的“词条式”罗列，而是将那些看似零散的俗语、歌谣编织进一个个鲜活的故事场景里。作者的笔触极其细腻，他笔下的老北京人，无论是吆喝的小贩、串胡同的更夫，还是围着炉子侃大山的大爷们，个个都有血有肉，栩栩如生。我读到有些段落时，甚至能清晰地想象出他们说话时的神态和语调，那种特有的京腔京韵，即便是在文字中也能感受到强烈的感染力。这种“以小见大”的手法，让那些原本可能显得陈旧的俚语，一下子焕发出了蓬勃的生命力，不再是书本上的冰冷符号，而是融入了市井烟火的智慧结晶。它让我明白，语言的魅力从来都不是孤立存在的，它深深扎根于人们的日常劳作、情感纠葛和对世界的理解之中，这本书成功地将两者融为一体，读起来酣畅淋漓，引人入胜，完全没有一般民俗学著作的晦涩感。

评分☆☆☆☆☆

我特别喜欢这本书中那种近乎于“抢救式”的记录态度，能感受到作者对这些即将消失的文化符号倾注的巨大心血和深厚感情。他不仅仅是搜集者，更像是一位文化的“守夜人”。在很多关于某个方言或童谣的起源追溯中，作者展现了惊人的考据能力，引用的史料和对口述历史的梳理都非常扎实可靠，这极大地增强了内容的公信力。这种严谨的态度，让这本书在保持亲切易读的同时，又具备了极高的学术参考价值。它填补了许多关于城市口语文化传承的空白，为后来的研究者和爱好者留下了宝贵的资料。我甚至可以想象，这本书对于那些想要了解北京深层文化肌理的影视编剧、文化创意工作者来说，会是一本多么宝贵的“灵感库”。它不仅仅是为“老北京人”写的怀旧之作，更是为所有热爱和想深入理解中国地域文化的人士准备的珍贵读本，其意义远超一本书本身的范畴，更像是一份对城市记忆的郑重承诺。

评分☆☆☆☆☆

对于一个对外地文化有着强烈好奇心的人来说，这本书无疑打开了一扇通往过去世界的奇妙之门。我过去对北京的印象大多停留在宏大的历史叙事和光鲜亮丽的现代都市形象上，而这本书却精准地聚焦在了那些被时间冲刷得快要模糊的“角落”——那些口口相传的俚语和街头巷尾的儿歌。最让我感到震撼的是作者对语言背后文化心理的深度挖掘。很多俗语看似简单戏谑，实则蕴含着老百姓应对复杂生活环境的哲学和生存智慧，比如那些关于“占便宜”和“吃亏”的说法，背后折射出的社会契约精神，简直比那些官方文献来得更真实、更接地气。它让我开始重新审视自己过去对“传统”的理解，意识到真正的文化传承，往往就藏在这些最不经意、最生活化的语言碎片里。这本书的价值不仅仅在于记录，更在于深刻的解读和温情的唤醒，它让我们得以窥见一个更加真实、更加立体、充满烟火气的“老城灵魂”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是太用心了，封面那种带着岁月痕迹的做旧处理，一下子就把人拉回了那个年代。内页的纸张质感也很考究，摸上去有一种温暖的触感，而不是那种冰冷的现代印刷感。我尤其欣赏作者在排版上所下的功夫，大量的插图和手绘元素穿插其中，不仅仅是简单的点缀，更是对文字内容的有力补充和视觉的延伸。比如，某些章节描述特定场景时，配上的老照片或者手绘的胡同景象，让人仿佛能闻到那股子老北京特有的烟火气。书里对文字的处理也很有讲究，很多老话儿的注释部分，字体和版式都有所区分，既保证了阅读的流畅性，又突出了重点。整体来看，这本书的“颜值”非常高，完全可以称得上是一件值得珍藏的艺术品，随便放在书架上都是一道风景线，绝对不是那种只重内容轻视外在的平庸之作，光是捧在手里把玩，就是一种享受。细节之处彰显品味，这本书在“面子工程”上做得无可挑剔，让人对里面的内容也自然而然地产生了更多期待和敬意。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验上来说，这本书的节奏把握得相当到位，张弛有度，让人欲罢不能。它不像学术专著那样需要耗费巨大的精力去啃读，而是更像一本高质量的散文集，你可以随时翻开任何一页，都能得到即时的愉悦和信息增量。作者的文笔流畅自如，时而诙谐幽默，时而又带着一种深沉的怀旧感，这种情感的张力使得阅读过程充满了惊喜。比如，当他解释某句童谣的来历时，语气中的那种敬畏和珍惜，很容易感染到读者，让人不由自主地产生一种“失落感”，仿佛自己也错过了那个可以随便听到这些歌谣的年代。这种情绪的调动，是很多同类题材书籍所不具备的。它不咄咄逼人地灌输知识，而是像一位老友在壁炉边娓娓道来，引导着我们一步步走入那个被遗忘的语言世界，让人在轻松愉快的阅读中，悄然完成了对传统文化的接纳和内化，实在是一种享受。