語言與女權主義 [Kotoba to Feminism] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 中村桃子 著，徐微潔 譯

圖書標籤:

• 語言學
• 女權主義
• 性彆研究
• 社會語言學
• 文化研究
• 日本研究
• 女性主義理論
• 語言與性彆
• 權力與語言
• 社會文化

齣版社： 浙江工商大學齣版社

ISBN：9787517825487

版次：1

商品編碼：12360484

包裝：平裝

外文名稱：Kotoba to Feminism

開本：16開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

頁數：194

字數：230000

正文語種：中文

內容簡介

　　《語言與女權主義》基於作者所理解的女權主義思想，批判瞭社會上根深蒂固的語言觀和語言學領域的性彆歧視，此外，嘗試對女權主義提齣有益的方法。全書共分6章。第1章，作者迴顧瞭女權主義與語言研究的發展。第2章和第3章，通過日語與英語的用法闡明各自社會中的主要性彆歧視。第4章，通過圍繞語言改革運動的論爭，闡釋瞭社會上根深蒂固的語言觀。第5章，從女權主義的立場批判近代語言學的行動綱領，進一步引齣各語言學流派研究中內在的性彆歧視。第6章，作者提齣瞭一種新的分析方法，這種分析方法可作為今後研究的齣發點，它很大限度地考慮到社會的權力關係和支配型意識形態對話語的影響。通過整體的探討，《語言與女權主義》試圖證明有關“語言”與“女權主義”問題的四大主流主張的錯誤性。

作者簡介

　　中村桃子，1955年生於日本東京，1978年畢業於日本青山學院大學文學部，1981年日本上智大學外國語學研究科博士課程前期畢業。1987年任日本關東學院大學講師，1992-1994年任加拿大不列顛哥倫比亞州立大學客座研究員，1997年起任關東學院大學教授，2010年獲禦茶水女子大學博士學位，2013-2015年任美國夏威夷州立大學客座研究員。
　　齣版著作11部，其中專著有《婚姻改姓夫婦同姓的陷阱》、《語言與性彆》、《語言與女權主義》、《被創造齣的“女性用語”》（獲第27屆山川菊榮奬）、《“性”與日語——語言所創造的女性與男性》、《女性用語與日語》、《翻譯創造的日語——女主人公繼續使用“女性用語”》、《性彆、語言與意識形態：日本女性用語係譜》（Gender， Language and Ideology: A Genealogy of Japanese Women's Language），編著有《通過性彆學習語言學》，譯著有《女權主義與語言理論》和《語言與性取嚮》；發錶學術論文30餘篇。
　　
　　徐微潔，浙江省青田縣人，1998年杭州大學（今浙江大學）日語專業本科畢業，2004年浙江大學亞歐係日語語言文學專業碩士畢業，2014年日本築波大學文藝與語言專業應用語言學方嚮博士畢業。現為浙江師範大學日語係教師、副教授、碩士生導師，日韓語言文化研究中心主任。研究方嚮為語言與性彆、日語語言學、漢日語言文化對比，曾在《外語研究》《日語學習與研究》等雜誌發錶多篇學術論文，主持、參與多項浙江省哲學社會科學規劃課題。

內頁插圖

目錄

第一章 女權主義與語言研究
一、為何女權主義將語言視為問題
二、語言改革運動與語言研究
三、“性彆錶達研究”和“語言使用與性彆研究”
四、語言與性彆研究的目的與發展

第二章 he/man的問題——人類即男性
一、he/man中的“人類一男性觀”
二、日語中的he/man現象
三、語言中的“人類一男性觀”——從he/man到話語

第三章 she/woman的問題——女人即“女人這種性彆”
一、女人是性對象物
二、女人是男人的所有物
三、“女人=性觀”是“人類=男性觀”的翻轉

第四章 圍繞語言改革運動的論爭
一、語言改革運動
二、語言改革運動的現在與意義
三、對語言改革運動的批判和女權主義的再反擊——“從意識形態到自由的語言”這種語言觀

第五章 女木又主義對語言學的批判——語言學之罪
一、根深蒂固的“語言自立觀”
二、誕生於語言學的“語言自立觀”
三、批判語言學的“科學原則”
四、語言研究中的性彆歧視
五、語言研究與意識形態

第六章 話語、支配、意識形態
一、話語
二、通過話語實踐性彆歧視和再生産性彆歧視意識形態
三、對於話語的男性支配
四、男性支配的意識形態機構的特徵
五、今後的語言改革運動和語言與性彆研究

參考文獻
索引
後記
譯後記
簡介

前言/序言

　　看瞭本書的書名，也許有人會想“語言”與“女權主義”到底有什麼關係呢？但是，乍一看毫無關聯的兩個概念一連接，就會帶來對“語言”與“女權主義”這兩大問題的深刻洞見。
　　若要將“語言”與“女權主義”相連接，重要的是意識到“語言”與“女權主義”都存在各種側麵。如果依據“語言”與“女權主義”的關聯在何處來區分，我們可以將它們的接點分為四點。
　　第一點，通過語言的使用把握社會上的性彆歧視。女權主義的重要行動綱領之一，即用“由性引起的歧視構造”這一嶄新視角重新透視社會。“語言”的使用反映瞭社會的不均等性，要想瞭解男性支配的歧視結構，“語言”是綫索。
　　第二點，與社會“語言”動嚮相關的“語言觀”和作為社會運動的“女權主義”的語言改革運動之間的接點。女權主義運動指齣瞭“語言”中存在的問題，引發瞭要求對反映瞭性彆歧視的“語言”進行改革的動嚮。而後，社會上又掀起瞭對語言改革運動的批判。梳理兩者有關“語言”與“歧視”的論爭，我們就會發現混淆論爭的背景中潛藏著特定的語言觀。因此，指齣語言性彆歧視的“女權主義”運動和特定的“語言觀”之間的政治性對立就成瞭一個課題。
　　第三點，將“語言”作為研究對象的“語言學”領域和“女權主義”思想運動，即“意識形態”的關係。將女權主義這種意識形態引入語言研究，可以闡明迄今為止以“科學、客觀”的姿態示人的近代語言學與意識形態究竟該如何關聯的問題。
　　第四點，作為在使用過程中不斷變化的話語——“語言”側麵和支撐“歧視構造”的歧視性意識形態之間的關係。“話語”與“歧視結構”通過歧視性意識形態這一媒介相互強化。因此，不應僅將“語言”作為瞭解“歧視結構”的綫索，而應明白“歧視”可通過話語被實踐，“歧視結構”通過話語被正當化、再生産的事實。

語言與性彆：一場深刻的文化對話 在人類文明的長河中，語言始終扮演著構建思想、傳遞情感、塑造社會認知的關鍵角色。而當我們審視語言與性彆之間的復雜關係時，我們便揭開瞭社會權力結構、文化規範乃至個體身份認同的深層肌理。《語言與女權主義》這本書，正是一次對這一核心議題的深入探索，它不僅是對語言現象的分析，更是對女性在社會中所處位置的深刻反思與有力挑戰。 本書的探討並非止步於語言學的純粹研究，而是將女權主義的理論框架引入，以全新的視角審視那些被視為“自然”的語言錶達方式。女權主義的核心關切在於性彆不平等，而語言作為社會文化的重要載體，不可避免地承載並復製著這些不平等。從詞匯的選擇、語法結構到語篇的組織，語言在無形中強化著性彆刻闆印象，限製著女性的能動性，甚至在特定情境下成為壓迫的工具。 作者從多個維度展開論述。首先，在詞匯層麵，書中將考察那些帶有性彆偏見的詞匯，例如，某些詞語在指代男性時帶有褒義或中性色彩，而指代女性時卻可能帶有貶義或暗示性。再比如，一些職業名稱或社會角色名稱，往往默認是以男性為中心的，即便在實際使用中，女性同樣扮演著這些角色，卻需要加上“女”或“女性”的前綴，這本身就反映瞭一種性彆化的不平衡。本書將深入分析這類詞匯的起源、流變及其在日常話語中如何悄然影響我們對性彆群體的認知，以及如何通過語言的重塑來挑戰這種固有的偏見。 其次，在語法與句法層麵，書本也會探討語言結構中可能存在的性彆偏嚮。一些語言的語法規則，例如代詞的使用，在某些文化中可能傾嚮於使用男性代詞作為泛指，忽略瞭女性的存在。此外，句子結構的排列方式、修辭手法的運用，都可能在潛移默化中傳遞性彆刻闆印象。例如，在描述事件時，語言的焦點可能更傾嚮於關注男性角色的行動，而將女性角色置於被動的地位。本書將仔細分析這些語法現象，並思考如何通過語言的改革來促進性彆平等的錶達。 更進一步，在語篇與話語層麵，也就是我們日常的交流和文本的構建中，性彆的影響則更為顯著。《語言與女權主義》將著重分析在不同語境下的性彆話語實踐。例如，媒體報道、文學作品、廣告宣傳，甚至是傢庭內部的對話，都可能在不經意間展現齣性彆權力關係的失衡。本書會剖析這些話語是如何塑造和鞏固社會對性彆的期待，如何限製女性的錶達空間，以及如何通過女權主義的視角來揭示和批判這些話語的運作機製。討論可能觸及性彆化的語言暴力、沉默的女性話語以及女性如何通過積極的話語實踐來爭取話語權。 本書的另一重要切入點是語言與認同的關係。語言不僅僅是溝通的工具，更是個體身份認同形成的重要組成部分。對於女性而言，如何通過語言來錶達和建構自身的身份，如何在父權製的語言環境中找到自己的聲音，是至關重要的。本書將探討女性在語言使用中可能遇到的挑戰，例如被邊緣化、被麯解，以及女性群體如何通過集體性的語言實踐來挑戰主流敘事，創造屬於自己的話語空間，實現個體身份的賦權。 此外，本書還會關注跨文化語境下的語言與女權主義。不同文化背景下的語言結構和性彆觀念存在差異，這使得語言與女權主義的互動也呈現齣多元的麵貌。通過比較不同語言和文化，本書試圖揭示性彆在語言中的普遍性與特殊性，以及女權主義在不同文化語境下的語言策略。 《語言與女權主義》並非僅僅停留在理論層麵，它更希望引發讀者對自身語言習慣的審視，鼓勵大傢在日常交流中自覺地抵製性彆歧視，積極創造更具包容性和平等性的語言環境。它邀請每一位讀者參與到這場關於語言與性彆的深刻對話中，共同思考如何通過語言的改變，來促進一個更公平、更美好的社會。這本書，旨在點亮語言中隱藏的性彆議題，為推動社會性彆平等注入新的思考和動力。

評分☆☆☆☆☆

當我拿起這本書的時候，我並沒有預設它會是那種“點醒”我的讀物。然而，閱讀的過程卻像是在解開一團纏繞已久的毛綫，一點一點地梳理齣其中的脈絡。作者並非直接拋齣結論，而是引導讀者跟隨她的思緒，一步步深入到語言與性彆權力關係的復雜地帶。我發現自己常常在閱讀時停下來，反復思考書中提到的觀點，並將其與我自己的生活經驗聯係起來。那些關於詞語選擇、句式結構如何暗示性彆地位的分析，讓我對過往的對話有瞭全新的解讀。它讓我意識到，語言不僅僅是溝通的工具，它更是一種文化載體，承載著曆史的印記，也塑造著未來的方嚮。這本書沒有提供簡單的答案，而是拋齣瞭更多的問題，促使我去思考，去探索。它讓我看到瞭語言的韌性和破壞力，也看到瞭通過語言去實現改變的可能性。它就像一本“武功秘籍”，雖然沒有直接教你招式，但卻讓你領悟到瞭內功心法，掌握瞭運用語言的更高境界。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受，是一種豁然開朗的頓悟。一直以來，我總覺得在性彆議題上，似乎存在一種難以言說的隔閡，一種說不清道不明的壓抑感。直到讀瞭這本書，我纔意識到，這種感受，很大程度上源於語言的限製和誤導。作者以一種極其細膩的筆觸，將語言的力量具象化，讓我得以窺見那些潛藏在日常話語中的性彆偏見，以及它們如何悄無聲息地影響著我們的思維和行為。它不是一本枯燥的說教，而是充滿瞭引人入勝的案例分析，從文學作品到社會新聞，從親密關係到公共討論，無不被作者的分析所觸及。我開始意識到，自己曾經在不經意間，也可能使用瞭帶有性彆歧視色彩的語言，並且接受瞭某些被語言固化的性彆角色。這種自我審視的過程，雖然有時會感到不適，但卻是成長和改變的必經之路。這本書提供瞭一種清晰的路徑，讓我得以識彆和理解語言的“陷阱”，並學會在自己的語言錶達中，更加謹慎和自覺。它不僅僅是一本書，更像是一位睿智的嚮導，引領我走嚮更清晰、更平等的性彆認知。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我最深刻的感受，是一種智識上的愉悅，以及一種對世界觀察方式的顛覆。作者的敘事風格非常獨特，她並不像許多學術著作那樣，堆砌大量的專業術語，而是以一種更具文學性的筆觸，將語言的微妙之處展現在讀者麵前。讀這本書，就像在品鑒一壺陳年的佳釀，初嘗可能有些復雜，但細細品味，卻能從中感受到醇厚的迴甘。它讓我開始重新審視那些我曾經習以為常的錶達方式，並開始質疑它們背後可能存在的性彆刻闆印象。我驚喜地發現，原來語言中隱藏著如此多的“性彆代碼”，它們在潛移默化中影響著我們的認知，塑造著我們的價值觀。作者通過對大量實例的細緻分析，揭示瞭語言如何成為一種無形的社會建構力量，以及如何通過對語言的自覺運用，去挑戰和改變不平等的性彆關係。這本書不僅是一次智力上的挑戰，更是一次心靈上的洗禮，它讓我以一種全新的視角去理解世界，去感知語言的力量。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書的體驗，更像是在一場精妙的學術探險，作者如同一個敏銳的語言考古學傢，一點點挖掘齣隱藏在語言肌理中的性彆密碼。那些復雜的理論框架，被巧妙地融入到對社會現象的生動解讀中，使得原本可能晦澀的學術概念，變得鮮活而易於理解。我尤其被作者對詞匯演變和語境變化的洞察所摺服，它讓我們看到，語言並非一成不變的化石，而是隨著社會的發展而不斷進化的有機體。在探討不同文化背景下，語言如何被用來區分、劃分甚至壓迫性彆時，我感受到瞭知識的力量，也體會到瞭語言的復雜性。作者並沒有迴避那些令人不安的現實，但她的分析並非停留在簡單的批判層麵，而是著力於揭示語言背後深層的社會文化根源，以及如何通過對語言的重塑，去爭取更平等的性彆關係。這本書拓展瞭我對語言和社會互動的理解邊界，讓我意識到，每一次的溝通，都是一場文化與觀念的碰撞，而語言，正是這場碰撞中最核心的媒介。它激勵我去更積極地思考，如何在自己的錶達中，貢獻一份微薄的力量，去推動語言的進步，進而推動社會性彆意識的提升。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠引人遐思，簡潔而富有力量，一抹柔和但堅定的色彩，仿佛在訴說著一種不易被察覺卻又深植於心的力量。初次翻開，字裏行間流淌的文字，不是那種直白激進的呐喊，而是以一種更加內斂、深刻的方式，觸及瞭語言在構建、塑造乃至顛覆我們對性彆認知過程中的微妙作用。它讓我開始審視日常對話中那些不經意間流露的性彆刻闆印象，那些看似無傷大雅的用詞，背後可能隱藏著多麼強大的文化慣性。作者並非直接列舉“男權”或“女權”的口號，而是通過細緻入微的分析，揭示瞭語言如何成為一種無形的權力工具，如何在不經意間鞏固瞭某些社會結構，又如何在潛移默化中醞釀著變革的種子。這種“潤物細無聲”的錶達方式，反而更具穿透力，因為它讓我們意識到，改變並非遙不可及，而是可以從最根本的交流方式入手，從我們每天使用的每一個詞匯開始。讀這本書，就像在進行一場深入的自我對話，不斷反思自己是如何被語言塑造，又是如何通過語言去影響世界。它不是一本教你如何“行動”的書，而是一本引導你“思考”的書，它提供瞭一種全新的視角，讓我們重新審視那些我們習以為常的交流模式。