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胡波 著

图书标签:

• 心理学
• 历史学
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• 人文
• 社会科学
• 历史心理学
• 文化心理学
• 通俗心理学
• 讲座

出版社： 广东人民出版社

ISBN：9787218125039

版次：1

商品编码：12361602

包装：精装

开本：16开

出版时间：2018-02-01

用纸：胶版纸

页数：337

正文语种：中文

内容简介

　　《心理与历史十五讲》是一本以专题的形式分析、论述不同的心理活动在不同的社会场景和历史背景上下班的地位和作用的专著。全书共分十五专题，分别分析、论述历史心理、文化心理、民族心理、社会心理以及不同文化体系冲突时所形成的心理状态与历史、社会的关系等，从而揭示社会与历史在演进中的不同心理状态，为历史研究以及心理研究提供另一个角度。

目录

前言

第一讲 社会心理与历史研究
一、社会心理与历史认识
二、社会心理与历史研究
三、历史研究离不开社会心理

第二讲 历史心理学及其研究对象
一、何谓历史心理学
二、历史心理学的内涵及其特点
三、历史心理学是一门边缘学科

第三讲 历史心理学的价值与意义
一、无法回避的思考：心理与历史
二、新的综合：历史学与心理学之结合
三、拨开历史的迷雾：历史心理学的价值与意义

第四讲 民族心理定势与早期中西关系
一、历史的反思与问题的提出
二、中华民族心理定势的历史透视
三、民族心理定势与早期中西关系

第五讲 文化心态与辛亥革命时期的中英经济关系
一、传统·习俗·心态与大众消费
二、传统·习俗·心态与辛亥革命前后的中英经济关系
三、辛亥革命前后中英经济关系对中国社会文化和心理的影响

第六讲 心理作用下的辛亥武昌起义
一、问题的提出与思考
二、领导对群体心理的影响
三、地理环境在群体心理中的反应
四、列强“中立”与中国人的心理

第七讲 心理学视野下的“二次革命”
一、问题：败因何其多
二、探秘：败亦在人心
三、思考：不能忽视人心

第八讲 清末民初社会心理与政治（1903-1913）
一、动态社会心理与政治
二、静态社会心理与政治
三、历史的启示

第九讲 岭南人的文化心理与有个性的岭南人
一、不能忽视的岭南人
二、岭南人的文化性格
三、岭南人的精神气质
四、典型性格的岭南人

第十讲 孙中山的个性心理研究
一、问题提出：他是什么样的人
二、心理分析：有个性的孙中山
三、孙中山的个性与岭南文化

第十一讲 孙中山与南洋华侨（1900-1911）
一、华侨社会与华侨心态
二、孙中山的努力与华侨社会的反应
三、南洋华侨对孙中山的影响

第十二讲 文化交汇下的中学与西学之争——以陈兰彬、容闳和留美幼童为中心
一、缘起与初衷上的默契
二、教学与管理上的纷争
三、职责与权限上的纠结
四、文化与个性上的偏执
五、总结与思考下的迷惑

第十三讲 梁发及岭南基督教的传播
一、传教·信教·禁教
二、阅历·信念·事功
三、效果·影响·评价

第十四讲 雷沛鸿人格简论
一、表象
二、本质
三、成因

第十五讲 被扭曲的灵魂——太监心理研究
一、性与爱：心理失调
二、情与理：人格扭曲
三、隐与显：太监文化
后记

精彩书摘

　　《心理与历史十五讲》：
　　二、社会心理与历史研究
　　社会心理，尤其是社会认知心理对历史研究、历史著述等都具有一定的影响。史家的认识、史家的情感，都不可能离开社会而产生，史家的心理不过是社会心理的具体化和个别化而已，史家作为人，除了具有“社会人”的共性这一面外，也不可否认还存在着个人属性和个人心理。但从总体而论，史家生活于社会之中，其心理总是必不可免地要受到种种社会心理现象，诸如社会情绪、风俗习惯、行为规范、价值观念等等的直接或间接的影响。
　　具体说来，社会心理对历史认知和历史撰述的影响表现为以下几个方面：
　　第一，社会心理影响历史研究的方向和课题的选择。
　　历史研究固然不像文学、艺术、哲学那样直接受制于社会心理，但并不是说历史研究丝毫不受社会心理的影响。从东西方史学发展演变的历史进程可以看出，历史学每向前跨进一步，都与其时的社会心理和时代思潮紧密地联系在一起。文艺复兴时期，追求自由、平等、权力和“人所具有的我也有”的人文主义思潮席卷西欧，人们从中世纪的“黑暗”中醒悟过来，那种强烈抨击封建制度和神学禁欲主义的精神与勇气，激励着人们对过去希腊罗马时代的历史文化传统重新进行评价和审视，希望借助灿烂的希腊罗马文化来论证当今社会发展的必然趋势和正确性。这种大众的历史反思意识和审美倾向折射到史学领域，引起了史学的新变革，一批卓越的人文主义历史学家应运而生。他们冲破了基督教神学的束缚，鄙弃那种虚妄的、禁锢人心的宗教史观，反对把《圣经》中那些荒诞无稽的传说当做历史，反对那种以犹太史和教会史为中心的世界史体系。人文主义历史学家用古代的传统来改变中世纪的传统，他们把古希腊、罗马的历史学家奉为楷模，到处搜寻波里比阿、李维、普鲁塔克、塔西佗等大历史学家的遗稿及其著作抄本，将之注释刊布，以广流传。同时研究古希腊罗马的历史，以及意大利佛罗伦萨城邦的历史文化一时成为史学家的主要任务和志向。而且由于人文主义历史学家代表新兴资产阶级的要求，着眼于“人”和“人的事业”，认为历史应当记载“人事”，应当探求社会现象的因果关系，应当以垂训为目的，因此他们特别重视政治史和军事史。这种研究趋向与当时的人文思潮和社会心理的关系由此可见一斑。
　　在中国史学发展过程中也有类似情形。对于学风与社会心理的关系，钱穆先生有过精当的分析：“清代学风的新趋势，集中到博学派。他们注意在已往历史文献中发掘实学，却疏忽了在当前现实社会中培植活人。满清政权不断高压，书院讲学精神再难复兴，而反政府的潜流，则仍隐藏在博学派之内心。晚期遗老都尚注意政治社会一切问题，求在过去历史中诊寝利病，定新方案，期待兴王，不幸而他们的理想时期，迟不出现，渐渐此希望黯淡迷糊，博学派遂转以古经籍之研萦为对象。……他们的治学精神，其实有些近似元代，都在钻牛角尖，走向一角落。远离人生，逃避政治社会之现实中心。近人推崇清儒治学方法，认为接近西方科学精神，但他们已远离中国传统知识分子之旧路向。看轻了政治性、社会性、历史性、宗教性，而偏向于纯学术，换言之，则是脱离了人文中心，仅是为学术而学术了。”
　　如果说在古代交通通讯等大众传媒尚不发达，社会尚处在封闭落后状态，史学的发展变化与社会心理的关系还不太密切的话，那么，到了近现代，情形就大大不同了。鸦片战争以后，中国面临着的种种危机造成了一种紧张的气氛。一方面民族危机日益加深，被宰割被瓜分的危机感笼罩在国人的心头；另一方面清政府腐败无能，既不能组织人民御敌于国门之外，又不能采取有效的自救措施以“自立”“自强”。愤怒、屈辱、自尊和要求自救自强的欲望成为普遍的社会情绪，在他们还没有找到合适的理论武器来表达自己的思想愿望之前，借历史以启迪人心、激发民智民情，成了“先知先觉者”的得力工具。整个民族、整个中国社会开始自觉地反思历史，社会群体的需要推动了历史学的发展。当时人们开始研究中国的边疆史、历代战争史、革命史、西方各国文明或发迹史……史学的范围扩大了，不仅有社会革命和变迁史，而且还有社会衰亡史、兴盛史；不仅有中外交通和关系史，而且还有各国政治、经济、文化思想发展史。历史研究不再局限于一人一事，一区一域，而是在更大范围内进行整体的历史考察，近代历史学开始向多样化、专门化、理论化和实用性方向发展。但由于中国近代是一个动荡的大变革时代，随着政治、经济、军事、文化各方面剧烈的震荡，中国近代社会思想在短短的几十年内，从封建主义到资本主义，像雷奔电驰般，越过了欧洲思想发生成熟的数百年行程。正如有些论者所说：“一方面就使整个思想带有浮光掠影的特征，对好些问题经常一掠而过，未能得到广泛深入的开展，未能产生比较成熟、系统、深刻的思想体系，在理论领域显得肤浅、贫乏和杂乱；但是，另一方面这又使思想紧紧随着时代急迫课题迅速前进，密切联系了人民生活中的重大实际问题。”历史学也由于受到当时社会心理和社会思潮的影响而变得实际、肤浅、贫乏、武断，缺乏深度、力度和科学性。
　　……

《文明的暗流：历史的心理维度》 本书并非是对某一特定著作《心理与历史十五讲》的介绍，而是希望借由其书名所唤起的思考，展开一场关于历史深层驱动力的探索。它试图拨开宏大叙事的迷雾，深入到构成历史肌理的个体与群体意识之中，探寻那些不常被量化、却深刻影响事件走向的心理力量。 序章：历史的微观心脏 我们通常回顾历史，如同翻阅一本厚重的史书，关注王侯将相的更迭，王朝的兴衰，战争的胜负，以及经济政策的起伏。然而，这些宏观的表象之下，是否潜藏着更根本的驱动？当历史的车轮滚滚向前，是什么在最深处拨动着每一个齿轮？是冷酷的理性计算，还是更难以捉摸的欲望、恐惧、信仰与情感？ 《文明的暗流》正是试图捕捉这些“暗流”。它相信，任何重大的历史变迁，无论看起来多么偶然或必然，最终都回溯到人的心灵。从最微小的个人选择，到最大规模的社会运动，再到跨越时代的文化演进，都烙印着人类普遍的心理规律。这本书不是要直接解读《心理与历史十五讲》的内容，而是以一种旁观者的视角，为读者提供一个理解历史的全新框架——一个以人的心理为核心的解读视角。 第一章：驱动历史的原始冲动：恐惧与渴望 恐惧，是人类最古老、最强大的情绪之一。它曾驱使我们的祖先躲避野兽，寻找庇护所，也驱动着文明的早期秩序建立。在历史的长河中，对未知、对死亡、对侵略的恐惧，曾是统治者维持权力的重要工具，也曾是变革者煽动群众的有力武器。本书将探讨，从对自然灾害的敬畏，到对异族文化的排斥，再到对社会动荡的担忧，恐惧如何在不同时代塑造着人们的行为模式，催生出集体性的焦虑，甚至引发残酷的压迫与战争。 与恐惧相伴相生的是渴望。对生存的渴望，对繁荣的渴望，对超越的渴望，对意义的渴望。这种永不熄灭的欲望，驱动着个体去探索、去创造、去征服。它催生了地理大发现的勇气，文艺复兴的艺术繁荣，工业革命的创新激情。然而，这种渴望也可能演变为贪婪，导致资源的掠夺与阶级的对立。本书将剖析，人类对物质、权力、知识、自由的普遍渴望，如何在历史舞台上编织出复杂的人性剧本，推动文明向前，也带来毁灭。 第二章：叙事的魔力：集体认同与文化烙印 历史并非客观事实的堆叠，而是通过叙事被理解和传承的。集体认同，正是由共享的叙事所构建。一个民族，一个国家，一个群体，通过对共同的过去、共同的英雄、共同的苦难的讲述，凝聚成强大的向心力。本书将深入探讨，神话、传说、史诗、民族史诗等，是如何在人类早期社会扮演心理粘合剂的角色，如何塑造了人们的世界观和价值观。 在更近的时代，教科书、媒体、纪念碑、甚至流行文化，都在不断地重塑和强化着集体认同。一个国家如何定义自己的“敌人”，如何歌颂自己的“伟人”，如何纪念自己的“伤痛”，都深刻地反映了其内在的心理需求。这种叙事的建构，既能带来团结与激励，也可能制造排斥与冲突。本书将审视，那些被精心编织的“国家故事”，如何在潜移默化中影响着个体对“我们”与“他们”的认知，并在历史事件的发生中扮演着不可或缺的角色。 第三章：信仰的力量：超越与迷狂 信仰，是人类对超越性存在或某种理想的坚守。它曾是人类理解宇宙、解释生命奥秘的基石，也曾是社会秩序得以维系的支柱。宗教，作为最普遍的信仰形态，其历史影响之深远，无需赘述。然而，信仰的维度远不止于宗教。对某种意识形态的忠诚，对某种科学理论的笃信，对某种艺术流派的狂热，都属于信仰的范畴。 本书将探讨，信仰如何在集体与个体层面产生巨大的心理能量。它能赋予人们面对苦难的勇气，激发为理想献身的精神，也能带来对自身行为的道德辩护。但同时，极端或狭隘的信仰，也可能导致狂热、排他，甚至宗教战争与意识形态的迫害。我们将审视，信仰的“非理性”一面，如何驱动着历史上的许多重大变革，包括革命的爆发，宗教改革的浪潮，以及至今仍在影响世界的文化冲突。 第四章：非理性之潮：情感、偏见与从众 “非理性”并非历史的例外，而是其常态。人类的情感，如愤怒、嫉妒、仇恨、爱慕，往往比理性分析更能影响决策。尤其是在群体情境下，个体的情感很容易被放大、感染，形成一股强大的“情绪浪潮”。本书将剖析，为什么在某些历史时刻，群体会集体陷入某种非理性的狂热，例如巫术迫害中的恐惧与指控，革命爆发时的群众激情，或者集体逃亡时的恐慌。 偏见，作为人类思维的捷径，也无时无刻不在影响着历史进程。对某个种族、性别、阶级、地域的固有看法，即使缺乏事实依据，也能成为歧视、压迫甚至暴力的理由。从奴隶制的维系，到纳粹对犹太人的迫害，再到各种形式的排外主义，偏见都是幕后推手。本书也将探讨“从众心理”的作用，即个体在群体压力下，倾向于放弃独立思考，转而接受和模仿大多数人的行为和观点，即使这些行为和观点是错误的或有害的。 第五章：权力与心理：统治者的欲望与被统治者的顺从 权力，是历史中永恒的主题。而权力的运作，与人的心理需求密不可分。统治者对权力的渴望，对权威的维护，以及由此产生的傲慢与恐惧，直接塑造了他们的统治方式。本书将分析，统治者如何通过心理手段来巩固统治，例如制造敌人以转移内部矛盾，利用宣传和仪式来神化自己，或者通过恩威并施来操纵臣民。 另一方面，被统治者的顺从，也并非仅仅是出于武力威胁。它往往与对秩序的依赖，对权威的敬畏，对改变的恐惧，以及对潜在收益的考量有关。本书将探讨，在不同的社会结构中，人们是如何被引导或选择去接受现有权力格局的。而当这种心理平衡被打破时，反抗与革命便成为可能。 第六章：创伤与记忆：历史的疤痕与世代传承 每一个民族、每一个文明，都背负着历史的创伤。战争的破坏，饥荒的痛苦，压迫的屈辱，这些经历不仅仅是历史事件，更是深刻的心理烙印，代代相传。本书将关注，历史创伤是如何影响一个民族的集体记忆，以及这种记忆又如何在后代人的行为和态度中显现。 集体失忆，或者对某些不堪回首的历史片段的刻意遗忘，同样是一种重要的心理防御机制。然而，被压抑的创伤往往以更隐蔽的方式浮现，影响着当下的社会心理，甚至导致历史悲剧的重演。本书将尝试理解，那些被铭刻在集体心灵深处的伤痕，如何塑造了民族的性格，影响了其对外关系，以及如何成为社会反思与和解的关键。 第七章：个体的微光：英雄、叛逆者与平凡人的选择 尽管我们常常关注宏观的历史潮流，但每一个历史时刻，都由无数个体的选择汇聚而成。英雄的挺身而出，叛逆者的坚持异议，甚至每一个平凡人在面对重大事件时的内心挣扎与决策，都为历史增添了丰富的色彩。本书将探讨，在历史的洪流中，那些闪耀着人性光辉或深陷道德泥沼的个体，他们的心理动机是什么？ 是什么促使一个人成为时代的弄潮儿，或者成为逆流的勇士？又是什么让另一些人选择沉默，或者成为历史洪流中的随波逐流者？本书将尝试揭示，在压力与诱惑面前，个体选择的心理根源，以及这些看似微不足道却至关重要的选择，如何共同编织了历史的图景。 结语：回望历史，看见人心 《文明的暗流》并非试图为《心理与历史十五讲》提供一个精确的解读，而是希望打开一扇窗，邀请读者从更具深度的视角审视历史。它相信，历史的脉搏，最终跳动在人类的心灵之中。理解了人心，才能更深刻地理解那些塑造了我们世界的宏大事件。 本书提供的，是一套思考的工具，一种解读的维度。它鼓励我们在阅读历史时，不仅仅关注“发生了什么”，更要追问“为什么会发生”，并且思考“是什么驱动了这一切”。通过挖掘历史事件背后的人类心理活动，我们或许能更清晰地看到文明演进的曲折轨迹，更能理解人类行为的复杂性，甚至在回望过去的同时，也为我们理解当下，洞察未来，提供更深刻的启示。这趟探索之旅，将带领我们潜入历史的深层，看见那永恒流动、驱动一切的，文明的暗流——人心。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我脑洞大开的书，完全打破了我对历史的固有认知。我之前总是觉得，历史学家应该像是侦探一样，搜集证据，考证细节，然后拼凑出一个客观的真相。但这本书告诉我，历史的解读远不止于此。它更像是一场心理侦探游戏，只不过，我们追踪的对象不再是凶手，而是隐藏在历史事件背后的、驱动人们行为的深层心理动机。 作者在书中对“集体歇斯底里”的分析，让我印象深刻。当社会面临巨大的压力和不确定性时，人们往往会陷入一种集体性的恐慌和非理性之中，做出一些在平时看来匪夷所思的事情。这本书通过几个经典的案例，揭示了这种集体情绪的形成和传播机制，以及它对历史进程产生的巨大影响。我开始意识到，很多我们认为的“历史必然”，其实是情绪的裹挟，是心理的连锁反应。 书中对“身份认同”的探讨也让我受益匪浅。历史上的很多冲突和斗争，很多时候并非简单的资源争夺，而是关于“我们是谁”以及“他们是谁”的身份认同危机。当一个群体感到自己的身份受到威胁时，就会表现出极端的排斥和攻击性。这种心理机制，在现代社会中同样存在，让我对当前的一些社会现象有了更深的理解。 我特别喜欢书中那种娓娓道来的叙事风格，虽然探讨的是严肃的心理学和历史学问题，但读起来却一点也不枯燥。作者总是能够找到最生动、最贴切的例子，将抽象的理论具象化，让读者能够轻松地理解和吸收。他就像一位经验丰富的心理咨询师，引导我们一步步深入探究历史事件背后的心理暗流。 这本书让我学会了用一种更“人性化”的视角去审视历史。我不再仅仅关注历史事件的表象，而是试图去理解那些身处其中的人们，他们的内心世界，他们的情感纠葛，他们的选择和困境。这让我对历史的理解，不再是冷冰冰的图表和数据，而是充满温度和生命力的叙事。

评分☆☆☆☆☆

看完《心理与历史十五讲》，我感觉自己就像是经历了一场深刻的心灵洗礼。我之前读历史，总是在关注事件本身，但这本书让我看到了事件背后的“人”，看到了他们内心深处的挣扎与选择。 书中关于“希望与绝望”在历史中的交织，让我看到了人类在逆境中的韧性，也看到了绝望如何摧毁一切。这种情感的起伏，在历史事件中反复上演，构成了人类文明的独特篇章。 我特别欣赏作者在书中对“个体与集体”心理的辩证分析。很多时候，个体的命运与集体的命运紧密相连，但同时，个体独特的心理特质，也可能改变历史的走向。 作者在书中还涉及了“时间感与历史的连续性”的心理学解读。我们对时间的感知，以及对历史连续性的理解，都受到我们心理状态的影响，这也就解释了为何不同的人对同一段历史会有不同的解读。 这本书的阅读体验非常独特，它让我既能感受到历史的厚重，又能体会到人性的复杂。它不是一本简单的历史读物，而是一本引导我们深入思考人性和历史的书。

评分☆☆☆☆☆

《心理与历史十五讲》这本书，给我最大的启发就是，历史的演变，很大程度上是人类心理规律作用的结果。它让我不再将历史仅仅看作是一连串孤立的事件，而是看到了其背后深刻的心理逻辑。 书中对“爱与失去”在历史中的影响的探讨，让我看到了那些看似波澜壮阔的历史事件，背后往往也隐藏着个体情感的悲欢离合。爱与失去，是人类永恒的主题，也深刻地影响着历史的进程。 我尤其被书中对“愚昧与认知偏差”在历史中的表现所吸引。很多时候，历史上的错误决策，并非是由于信息不足，而是由于人们固有的认知偏差，以及不愿意接受与自己信念相悖的事实。 作者在书中还深入分析了“社会规范与个体自由”的张力。历史上的许多变革，都是在这个张力中不断演进的，它让我们思考，如何在维护社会秩序的同时，保障个体的自由与权利。 这本书给我最大的感受是，它让我对人类自身有了更深刻的理解。它揭示了我们内心深处的驱动力，以及这些驱动力如何塑造了我们所处的历史。

评分☆☆☆☆☆

“读了这本书，感觉像是给历史按上了一个‘心理马达’，瞬间就活了过来。” 这是我读完《心理与历史十五讲》后最直观的感受。我一直以为，历史的动力来自于权力、经济、技术这些宏观因素，但这本书却给了我一个全新的视角——心理！它告诉我，那些驱动历史前进的，往往是我们最根本的人类心理需求和冲突。 书中关于“权力与人格”的章节，让我对那些在历史舞台上叱咤风云的人物有了更深刻的认识。他们之所以能够登上巅峰，除了时势造英雄，更重要的是他们身上所具备的某些特殊人格特质，比如极度的野心、超乎寻常的自信、甚至是扭曲的自我认知。作者通过剖析这些心理特征，解释了他们如何一步步走向权力中心，又为何会走向灭亡。 我尤其被书中对“群体性非理性”的分析所吸引。当个体置身于群体之中，其心理会发生奇妙的变化，变得更容易被情绪感染，更容易做出冲动的决定。历史上的很多革命、暴动、甚至战争，其背后都有着这种群体性心理的推波助澜。这本书让我认识到，个体理性的消失，可能会引发多么可怕的历史后果。 作者在书中还探讨了“历史的创伤与记忆”。那些深远的民族创伤，往往会以一种潜意识的方式代代相传，影响着后世的集体行为和心理。这种对创伤心理的挖掘，让我对一些历史事件的反复出现有了更深的理解，也让我开始思考，我们如何在理解和疗愈历史创伤的基础上，避免重蹈覆辙。 这本书的魅力在于，它将看似高深的心理学理论，巧妙地融入到具体的历史事件分析中，让读者在阅读历史故事的同时，也学习了心理学知识。它没有直接告诉你“应该怎么想”，而是引导你“如何去思考”，让你自己去发现历史背后隐藏的心理逻辑。

评分☆☆☆☆☆

“历史从来不是孤立存在的，它深埋在我们每个人的基因里。” 这是我从《心理与历史十五讲》这本书中得到的最大感悟。作者通过大量的案例和深入的分析，揭示了人类心理的共性，以及这些共性如何在历史的长河中留下印记。 书中对“集体创伤与民族记忆”的梳理，让我对一些看似陈旧的历史事件，有了全新的理解。那些曾经的伤痛，并没有随着时间的流逝而消失，而是以一种潜意识的方式，影响着一个民族的心理，甚至会引发代际的创伤。 我尤其被书中对“集体狂热与社会心理”的描写所震撼。当一个社会陷入集体狂热时，个体就会失去独立思考的能力，变得盲目而冲动。这种心理机制，能够解释历史上许多令人匪夷所思的事件，比如大规模的迫害，或者狂热的宗教运动。 作者在书中还探讨了“象征与意义”在历史中的作用。很多历史事件，并非仅仅是物理层面的发生，更重要的是它们所承载的象征意义，以及人们对这些意义的解读。这种对象征意义的追寻，往往能够激发人们的集体认同，也可能引发激烈的冲突。 这本书让我认识到，理解历史，不仅仅是了解事实，更是要理解那些驱动事实发生的人性。它让我看到了历史背后隐藏的心理规律，也让我对人类自身的行为有了更深的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是我读过的最“走心”的历史解读了！我之前看历史，总觉得是个旁观者，对那些人物和事件，总有一种距离感。但读了《心理与历史十五讲》，我感觉我完全被拉进了那个时代，甚至能体会到当时人们的喜怒哀乐。 作者在书中对“爱与恨”在历史中的作用的探讨，让我印象深刻。那些看似伟大的历史人物，很多时候也饱受情感的折磨。他们的爱情、亲情、友情，甚至是对某个理念的狂热，都可能成为他们做出历史性选择的驱动力。而仇恨，更是能引发无数的悲剧。 书中关于“英雄与恶棍”的心理剖析，更是让我颠覆了三观。很多时候，一个所谓的“英雄”身上，可能也隐藏着“恶棍”的特质，反之亦然。这些界限的模糊，恰恰反映了人性的复杂和多面性，也让我们意识到，简单的标签化并不能真正理解历史。 我特别喜欢作者在书中对“权威与服从”的心理机制的分析。很多历史事件，都与人们对权威的盲目服从有关。理解了这种心理，就能解释为何在某些环境下，即使是看似理智的人，也会做出违背常理的行为。 这本书的语言风格非常独特，既有学者的严谨，又不失故事的趣味性。作者善于运用比喻和类比，将复杂的心理学概念讲解得通俗易懂。读起来就像是在听一位老朋友分享他对历史和人性的深刻见解，让人忍不住想一直听下去。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一本“心理史学指南”，让我看到了一个全新的历史研究范式。我之前总以为，历史学家只需要关注史料，考证细节，就能还原真相。但这本书告诉我，历史研究还需要深入到人们的心灵深处，去挖掘那些驱动行为的心理动机。 书中关于“权威崇拜与反叛心理”的分析，让我对许多历史上的权力斗争有了更深的理解。人们对权威的敬畏，以及对摆脱束缚的渴望，这两种截然相反的心理力量，常常在历史的舞台上交织上演。 我特别喜欢作者在书中对“集体妄想与社会幻觉”的探讨。当一个群体陷入某种共同的妄想时，他们就会对现实产生扭曲的认知，做出一些非理性的行为。这种集体幻觉，往往会给历史带来巨大的灾难。 作者在书中还涉及了“历史的隐喻与神话”的构建。我们对历史的理解，很多时候是通过各种隐喻和神话来完成的。而这些隐喻和神话，又会反过来影响我们的思维方式和行为模式。 这本书的价值在于，它不仅提供了深刻的历史洞见，更重要的是，它提供了一种思考历史的方法。它鼓励我们去质疑，去探究，去从更深层次理解人类的行为。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，历史是一门关于“过去”的学科，它记录的是已经发生的事情。但《心理与历史十五讲》这本书，却让我觉得，历史更是关于“现在”以及“未来”的学科。它通过对人类心理的深入剖析，揭示了那些恒久不变的人性驱动力，而这些驱动力，恰恰影响着我们当下和未来的走向。 书中关于“恐惧与安全感”的论述，让我对许多历史事件的动机有了全新的解读。无论是个人还是群体，对生存的恐惧、对失去的担忧，往往是促使他们采取行动的最原始的动力。这种对安全的极端追求，有时会演变成攻击性，有时则会催生出压迫性的统治。 我特别欣赏作者在书中对“认知失调”的分析。当人们的信念与现实发生冲突时，他们会倾向于改变自己的认知，而不是承认自己的错误。这种心理机制，在历史事件中屡见不鲜，解释了为何某些错误决策会一错再错，为何某些谎言会流传至今。 书中还涉及了“集体记忆与历史叙事”的构建。我们所了解的历史，很多时候是经过筛选和加工的，是集体记忆的产物。而这种集体记忆的形成，又受到各种心理因素的影响，比如希望、恐惧、以及对某个群体身份的认同。这让我开始质疑，我所“知道”的历史，究竟有多大的成分是真实的。 这本书就像是一面镜子，照出了历史背后的人性，也照出了我们自身。它让我明白，历史并非是偶然事件的堆砌，而是人类心理规律作用下的必然结果。理解了这些规律，我们就能更好地理解历史，理解他人，更重要的是，理解自己。

评分☆☆☆☆☆

这本《心理与历史十五讲》真的让我感觉像是打开了一个潘多拉魔盒，里面充满了关于人性、关于历史的秘密。我之前总觉得历史是宏大叙事的集合，但这本书却把我带到了一个个鲜活的个体面前，让我看到了他们的内心世界。 书中关于“嫉妒与竞争”在历史中的作用的描写，让我看到了那些看似伟大的成就背后，往往也隐藏着扭曲的人性。从权力斗争到个人恩怨，嫉妒和竞争的力量，在历史的长河中留下了深刻的印记。 我尤其对书中对“英雄主义与集体冲动”的分析感到着迷。在某些特殊的历史时刻，个体往往会受到集体情绪的裹挟，表现出一种超乎寻常的英雄主义，或者完全失去理智，陷入集体冲动。 作者在书中还探讨了“权力欲与控制欲”的心理根源。这些深层的人性驱力，在历史的舞台上扮演着重要的角色，催生了无数的辉煌与罪恶。 这本书没有给我简单的答案，而是提出了无数的发人深省的问题。它让我开始主动去思考，去探索，去发现历史背后更深层次的真相。

评分☆☆☆☆☆

这本《心理与历史十五讲》实在是太震撼了！我之前一直觉得历史是冰冷的事件堆砌，是帝王将相的更迭，是宏大叙事的展开。然而，读了这本书，我才意识到，历史的真正脉络，隐藏在无数个“人”的心灵深处。那些看似遥远、发生在异域的事件，其实都源于我们内心深处的那些欲望、恐惧、偏见、爱恨。作者以一种极其细腻和深刻的方式，将历史的宏大叙事还原到个体的心理体验中，让我看到了一个完全不同的历史维度。 比如，书中对某位历史人物的选择性记忆的分析，让我恍然大悟。我们总以为历史是客观公正的记录，但实际上，每个书写者都有自己的立场和视角，都会不自觉地过滤和强调某些信息。而这种选择性记忆，往往与他们当时的心理状态、社会地位、甚至是未说出口的愿望紧密相连。我开始反思自己是如何记忆和叙述过往的，是否也存在着类似的“心理滤镜”？这种将心理学工具应用于历史分析的方法，不仅让我更理解历史，也更理解我自己。 书中对集体无意识的探讨更是让我着迷。当一个人做出某个看似“非理性”的决定时，我们可能会觉得他有问题。但当一群人，甚至一个时代的群体，都表现出类似的“非理性”时，就不能简单归咎于个体了。作者深入挖掘了隐藏在集体行为背后的深层心理动因，比如对安全的渴望、对归属感的追求、对未来的迷茫等等。这些在历史事件中反复出现的模式，原来都与我们每个人内心最原始、最普世的心理需求息息相关。 读完这本书，我感觉自己与历史的距离瞬间拉近了。那些历史人物不再是教科书上呆板的形象，而是鲜活的、有血有肉的个体，他们有着我们一样的喜怒哀乐，有着我们一样的挣扎和困惑。他们的选择，他们的行为，在心理学的解读下，变得那么的真实和可理解。我甚至觉得，历史不再是“过去”的事情，而是“现在”我们行为的投射，是我们内心深处某种永恒特质的体现。 这本书给我最大的启示在于，理解历史，首先要理解人。而理解人，离不开对心理的探索。《心理与历史十五讲》恰恰做到了这一点，它像一把钥匙，打开了我理解历史的新视角。我不再满足于知道“发生了什么”，更渴望知道“为什么会发生”。而这本书，给了我足够的养分去思考这个问题。