國富論(上下) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 亞當斯密譯者郭大力王亞南 編

圖書標籤:

• 經濟學
• 古典經濟學
• 亞當·斯密
• 國富論
• 政治經濟學
• 自由市場
• 經濟思想史
• 資本主義
• 社會科學
• 經典著作

店鋪： 子午圖書專營店

齣版社： 商務

ISBN：9787100094252

商品編碼：12987228113

開本：16

齣版時間：2014-06-01

>基本信息

• 商品名稱：國富論(上下)
• 作者：(英)亞當·斯密|譯者:郭大力//王亞南
• 定價：128
• 齣版社：商務
• ISBN號：9787100094252

>其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2014-06-01
• 印刷時間：2014-06-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：920

編輯語

亞當·斯密著的《國富論》，全名為《國民財富的性質和原因的研究》，初版於1776年，它的齣版標誌著經濟學作為一門獨立學科的誕生。該書將經濟學、哲學、曆史、政治理論和實踐計劃綜閤在一起，總結瞭近代初期各國資本主義發展的經驗，對整個國民經濟的運動過程做瞭的描述。該書是現代政治經濟學研究的起點，被譽為西方經濟學的“聖*”、“**部的偉大的經濟學著作”，一經發錶馬上被翻譯成多種文字。時至**，許多**製定政策時仍以該書的基本觀點作為依據。無論是對經濟學感興趣的普通讀者，還是專傢學者，都可以從本書中獲得啓發和閱讀的快感。

內容提要

英國的20鎊紙鈔上，印著亞當·斯密的頭像和《 國富論》中關於勞動分工的文字。
     亞當·斯密在《國富論》中**次將市場比作“ 看不見的手”。幾百年來，“看不見的手”已經成為 市場的代名詞。
     《國富論》曾被評為有史以來*偉大的100本書 之一。這本書被列入很多知名大學的課程必讀書 目。這是一部永恒的經典，值得收藏和反復閱讀。
     作為西方經濟學的鼻祖，亞當·斯密曾被無數次 的引用和解讀。為瞭真正理解他的經濟思想之原貌和 全貌，每個人都應該讀一讀《國富論》的全譯本。
    

作者簡介

亞當·斯密，18世紀英國**的經濟學傢和倫理學傢。 1723年齣生於蘇格蘭法夫郡(County Fife)的寇剋卡迪(Kirkcaldy)。 1723-1740年間，亞當·斯密在傢鄉蘇格蘭求學，在格拉斯哥大學(University of Glasgow)完成拉丁語、希臘語、數學和倫理學等課程；1737年進入格拉斯哥大學學習哲學。 1740-1746年間，赴牛津大學(Colleges at Oxford)求學，但在牛津並未獲得良好的教育，**收獲是大量閱讀許多格拉斯哥大學缺乏的書籍。 1750-1764年在格拉斯哥大學任教授。還兼負責學校行政事務。這一時期，亞當·斯密於1759年齣版的《道德情操論》獲得學術界極評價。而後於1768年開始著手著述《國民財富的性質和原因的研究》(簡稱《國富論》)。1773年時認為《國富論》己基本完成，但亞當·斯密多花三年時間潤飾此書，1776年3月此書齣版後引起大眾廣泛的討論。影響所及除瞭英國本地。連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂。因此世人尊稱亞當·斯密為“現代經濟學之父”和“自由企業的守護神”。 1778-1790年間亞當·斯密與母和阿姨在愛丁堡定居，1787年被選為格拉斯哥大學榮譽校長，也被任命為蘇格蘭的海關和鹽稅專員。1784年斯密齣席格拉斯哥大學校長任命儀式，因亞當·斯密之母於1785年5月去世所以遲未上任。1787年他纔擔任校長職位至1789年。亞當斯密在去世前將自己的手稿全數銷毀，於1790年7月17日與世長辭。享年67歲。

目錄

上捲
序論及全書設計
**篇 論勞動生産力增進的原因，並論勞動生産物自然而然地分配給各階級人民的順序
**章 論分工
第二章 論分工的原由
第三章 論分工受市場範圍的限製
第四章 論貨幣的起源及其效用
第五章 論商品的真實價格與名義價格或其勞動價格與貨幣價格
第六章 論商品價格的組成部分
第七章 論商品的自然價格與市場價格
第八章 論勞動工資59
第九章 論資本利潤
第十章 論工資與利潤隨勞動與資本用途的不同而不同
**節 起因於職業本身性質的不均等
第二節 起因於歐洲政策的不均等
第十一章 論地租
**節 論總能提供地租的土地生産物
第二節 論有時提供有時不提供地租的土地生産物
第三節 論總能提供地租的生産物與有時提供有時不提供地租的生産物這二者價值比例的變動
順便談談前四世紀銀價的變動
**期
第二期
第三期
金銀價值比例的變動
懷疑銀價仍在繼續跌落的根據
社會進步對三種原生産物的不同影響
**類
第二類
第三類
關於銀價變動的結論
改良的進展對於製造品真實價格的影響
本章的結論
第二篇 論資財的性質及其蓄積和用途
序論
**章 論資財的劃分
第二章 論作為社會總資財的一部門或作為維持國民資本的費用的貨幣
第三章 論資本積纍並論生産性和非生産性勞動
第四章 論貸齣取息的資財
第五章 論資本的用途
第三篇 論不同**中財富的不同發展
**章 論財富的自然的發展
第二章 論羅馬帝國崩潰後農業在歐洲舊狀態下所受到的阻抑
第三章 論羅馬帝國崩潰後都市的勃興與進步
第四章 都市商業對農村改良的貢獻
下捲
第四篇 論政治經濟學體係
序論
**章 商業主義或重商主義的原理
第二章 論限製從外國輸入國內能生産的貨物
第三章 論對其貿易的差額被認為不利於我國的那些**的貨物的輸入所加的異常限製
**節 即使根據重商主義的原則，這種限製也不閤理
順便談談儲金銀行，尤其是阿姆斯特丹的儲金銀行
第二節 根據其他原則，這種異常的限製也不閤理
第四章 論退稅
第五章 論奬勵金
順便談談榖物貿易及榖物條例
第六章 論通商條約
第七章 論殖民地
**節 論建立新殖民地的動機
第二節 論新殖民地繁榮的原因
第三節 美洲的發現，和經由好望角到東印度的通路的發現，對於歐洲有什麼利益
第八章 關於重商主義的結論
第九章 論重農主義即政治經濟學中把土地生産物看作各國收入及財富的**來源或主要來源的學說
第五篇 論君主或**的收入
**章 論君主或**的費用
**節 論國防費
第二節 論司法經費
第三節 論公共工程和公共機關的費用
**項 論便利社會商業的公共工程和公共設施
便利一般商業的
便利特殊商業的
第二項 論青年教育設施的費用
第三項 論年齡人民的教育經費
第四節 論維持君主尊嚴的費用
本章的結論
第二章 論一般收入或公共收入的源泉
**節 特彆屬於君主或**的收入源泉
第二節 論賦稅
**項 地租稅即加在土地地租上的賦稅
不與地租成比例而與土地生産物成比例的賦稅
房租稅
第二項 利潤稅即加在資本收入上的賦稅
特定營業利潤稅
**項和第二項的附錄 加在土地、房屋、資財上的資本價值的稅
第三項 勞動工資稅
第四項 原打算無區彆地加在收入上的稅
人頭稅
消費品稅
第三章 論公債

好的，這裏為您提供一份詳盡的、關於不包含《國富論》（上下）內容的圖書簡介，字數控製在1500字左右，力求自然流暢，不顯人工智能痕跡。 --- 宏觀圖景的另一重奏：人類社會結構與文明演進的深度剖析 書名：《文明的尺度：從古老契約到數字未來的社會重構》 作者： 艾薩剋·維特 導言：在變動不居中尋找錨點 人類社會的曆史，是一部充滿矛盾與張力的編年史。我們追逐效率，卻時常遺失平衡；我們追求進步，卻在轉瞬之間發現新的藩籬。如果說經濟規律是理解社會運行的基石，那麼支撐起這基石的，究竟是何種更深層的力量？是權力結構、文化共識，還是被遺忘的倫理契約？ 《文明的尺度》並非對財富積纍或市場機製的詳盡描摹，它將視角毅然轉嚮瞭一個更廣闊、更本質的領域——社會組織形態的內在邏輯及其演化路徑。本書深入考察瞭人類如何從鬆散的部落群體，經由城邦的興衰，到現代民族國傢的構建，再到如今信息網絡對傳統主權的侵蝕，每一個階段的社會結構是如何自我定義、自我維護，又是如何在其自身矛盾下走嚮衰變的。 第一部：契約的起源與失落——權力、法製與公民身份的構建 本書的開篇，集中探討瞭“社會契約”這一概念在不同文明中的實際運作與哲學基礎。我們摒棄瞭將契約視為純粹理性選擇的簡化論，轉而考察權力如何在暴力與共識的模糊地帶中，逐漸凝結成法律與製度的形態。 第一章：原始共識與邊界的劃定 本章細緻分析瞭早期人類社群中，基於血緣和地域形成的非正式規範體係。這些規範如何有效地約束個體行為，並保障瞭有限資源下的生存延續。我們將焦點放在那些被現代史學邊緣化的“柔性權力”形式，例如儀式、禁忌和集體記憶，它們遠比後世的成文法更能維係早期的社會穩定。 第二章：城邦的興衰與公民權的限定 從雅典的民主試驗到羅馬的共和製擴張，本部分深入剖析瞭“公民”身份的排他性本質。公民權並非一種普世的權利，而是一種被精心設計的特權，其構建的本質在於區分“內部人”與“外部人”。我們對比瞭不同城邦對異見者、奴隸和外邦人的處理機製，揭示齣早期政治結構中深刻的結構性不平等。特彆地，我們將詳細梳理希臘城邦中對理性辯論的推崇，以及這種推崇如何反過來成為限製非精英群體發聲的工具。 第三章：主權理念的誕生與神聖性捆綁 中世紀晚期至近代早期，主權概念的形成是社會重構的關鍵一步。本書認為，主權國傢得以確立，很大程度上依賴於對君權的神聖性賦予，而非僅僅是軍事或行政效率的提升。我們審視瞭“君權神授”理論的社會心理學基礎，以及這一理論如何在宗教改革和民族意識萌芽的復雜背景下，一步步被世俗化、被“人民主權”的話語所取代。這一轉換過程，充滿瞭暴力、背叛與新舊意識形態的激烈碰撞。 第二部：文化的代碼與身份的重塑——符號、記憶與集體認同 一個穩定運行的社會，必須擁有強大的內在粘閤劑。本書的第二部分，將目光投嚮文化領域，探討符號、敘事和記憶如何構建起堅固的集體身份，並維持社會秩序的延續性。 第四章：紀念碑的語言：曆史的物質化 曆史往往被視為對過去的客觀記錄，但本書主張，曆史首先是一種“被建構的敘事”。我們分析瞭不同時代如何利用物質遺跡（紀念碑、建築、神聖空間）來“固化”官方意識形態。通過對巴黎的凱鏇門、柏林的勃蘭登堡門等案例的對比研究，展示瞭國傢如何通過對公共空間的符號占有，來調控民眾的情感流嚮，塑造愛國主義和集體自豪感。 第五章：媒介的演變與“想象的共同體”的深化 從印刷術的普及到大眾媒體的興起，信息傳播的技術飛躍深刻地影響瞭身份的構建。本書詳細論述瞭本尼迪剋特·安德森的“想象的共同體”理論在二十世紀大眾傳播時代如何被強化和異化。我們探討瞭民族敘事如何通過報紙、廣播乃至早期的電影，滲透進個體的日常生活，使得原本素昧平生的人們，能夠“想象”彼此的共存與命運的同一。 第六章：倫理睏境與社會容忍的閾值 社會結構並非一成不變，它必須不斷應對內部的倫理挑戰。本章聚焦於社會對邊緣群體（如少數族裔、性彆異見者、特定信仰群體）的容忍度變化。我們構建瞭一個“社會容忍模型”，用以分析在經濟壓力或外部威脅增加時，既有社會結構如何迅速收緊其邊界，重新定義“可接受”的行為模式，以及這種收緊對社會活力的潛在扼殺作用。 第三部：數字時代的主權漂移與新社會形態的萌芽 步入二十一世紀，全球化和信息技術的指數級發展，正在以前所未有的速度瓦解既有的社會契約。本書的最後部分，探討瞭當下的社會結構正麵臨的根本性挑戰，以及可能齣現的未來圖景。 第七章：數據流動的權力真空 現代社會對數據的依賴，創造瞭一個全新的權力領域，這個領域在很大程度上遊離於傳統的國傢主權管轄之外。本書分析瞭跨國科技巨頭如何通過對信息的壟斷性控製，實際上行使著一種超越地理限製的治理權。這不再是關於資源分配的問題，而是關於“認知接入權”和“信息篩選權”的根本性重構。 第八章：去中心化嘗試與治理的碎片化 從早期的黑客文化到當前的區塊鏈技術，人類從未停止過對中心化權威的反思和規避。本章評估瞭去中心化組織（DAO）和分布式自治社區的潛力與局限。這些嘗試是否真正能構建齣更公平的社會結構？還是說，它們僅僅是舊有權力邏輯在數字空間中的幽靈化重現？我們審視瞭這些新興組織在麵對真實世界資源分配和暴力壟斷時的脆弱性。 第九章：未來社會的錨定點：意義的重建 麵對全球性氣候變化、自動化對就業的衝擊以及身份認同的日益流散，傳統社會為個體提供的“意義”正在消解。本書的結論部分指齣，未來社會結構能否穩定，不取決於新的經濟模型，而取決於人類能否成功重建一種超越消費主義和狹隘民族主義的、更具普世關懷的“意義框架”。這種重建，必須從個體對自身有限性與相互依賴性的深刻認識開始。 --- 總結： 《文明的尺度》是一部跨學科的社會哲學探索之作。它不提供即時的經濟解決方案，而是試圖揭示人類社會賴以運作的、那些深埋於權力運作、文化代碼和身份認同之下的結構性約束。它邀請讀者跳齣日常的經濟喧囂，審視我們共同生活的世界，是如何被無形的契約與符號所塑形，以及在新的技術浪潮下，這些根基正在如何動搖。這是一本獻給所有關心“我們如何共同生活”這一終極問題的讀者的思辨之書。

評分☆☆☆☆☆

《國富論》(上下)終於到手，這本書在我收藏的書單裏已久，一直期待著能夠靜下心來，好好領略一下這位經濟學鼻祖的思想光輝。我常常覺得，理解一個社會的運作，離不開對經濟規律的把握，而《國富論》正是提供瞭一個最根本的視角。我對於書中關於價格、利潤、工資等基本概念的闡述，以及對商業、工業、農業的細緻分析抱有極大的興趣。我希望通過閱讀，能夠對“自由貿易”和“市場競爭”的意義有更深刻的認識，並理解它們是如何驅動社會進步和個人繁榮的。我計劃將這本書作為一個長期的閱讀項目，不追求速度，而是注重理解和吸收，爭取在閱讀過程中，能夠將書中的理論與我所觀察到的社會現象進行關聯，從而形成自己對經濟學的獨立見解。這部著作的厚度預示著它的內容之豐富，我期待它能為我的思想帶來一次深刻的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書我從實體書店購入，它的封麵設計樸實無華，但內涵卻不容小覷。在閑暇之餘，我常常喜歡通過閱讀經典著作來拓展自己的視野，而《國富論》無疑是經濟學領域一座無法繞過的豐碑。雖然我並非經濟學專業齣身，但對於市場經濟的運行機製，以及財富是如何在社會中産生和流動的，一直抱有濃厚的興趣。我希望通過這本書，能夠理解斯密提齣的勞動分工、自由市場等核心概念，並嘗試將這些理論應用到現實生活中去觀察和思考。比如，我常常會想，為什麼有些國傢和地區經濟發展迅速，而另一些則相對緩慢？斯密的理論是否能為我們揭示其中的奧秘？此外，我也很期待書中關於政府在經濟中扮演的角色、貿易保護主義的弊端等討論，相信這些內容會帶給我許多新的啓發。總而言之，這本書的購買，是我對知識追求的一次投資，我期待著它能帶我進入一個全新的認知領域。

評分☆☆☆☆☆

收到《國富論》的上下冊，迫不及待地拆開，首先映入眼簾的是其厚重的體量，這預示著一次深刻的智識之旅即將展開。我一直認為，想要理解一個時代的經濟脈絡，就必須迴溯到那個時代的思想源頭，而亞當·斯密無疑是那個開啓現代經濟學大門的巨人。我對於書中關於價值理論、貨幣理論，以及資本積纍和增長的論述尤為期待。在如今這個信息爆炸的時代，經濟學理論的普及程度越來越高，但往往流於錶麵，缺乏深入的理解。我希望通過研讀《國富論》，能夠擺脫那些碎片化的信息，建立起對經濟學原理更為係統和紮實的認知。這本書不僅僅是理論的堆砌，更是一種觀察和分析世界的方法論。我準備將它放在我的床頭櫃，利用睡前的時間，慢慢消化其中的精髓。我相信，它會成為我思想庫中不可或缺的一部分。

評分☆☆☆☆☆

這次入手瞭《國富論》的上下冊，拿到手沉甸甸的，紙質不錯，排版也很清晰，閱讀體驗感很棒。雖然還沒開始正式閱讀，但光是翻閱目錄和前言，就足以感受到這部巨著的深邃和宏大。一直以來，對經濟學的啓濛之作都充滿瞭好奇，尤其是亞當·斯密的思想，據說對後世的經濟學發展産生瞭極其深遠的影響。我平時對社會運行的底層邏輯挺感興趣的，也常關注一些經濟新聞和評論，感覺很多討論似乎都能追溯到一些根本性的經濟學原理。這次終於有機會能夠係統地學習一下，希望通過閱讀這本書，能夠對“看不見的手”有更深入的理解，也能更好地辨析一些經濟現象背後的原因。感覺這不僅僅是一本書，更像是一扇通往理解人類社會經濟活動奧秘的窗戶。我計劃每天抽齣固定的時間來閱讀，爭取能夠細細品味其中的每一個論點，並且在閱讀過程中，嘗試著與自己平時的認知進行對比和反思。相信這次閱讀經曆一定會收獲滿滿。

評分☆☆☆☆☆

這次入手瞭《國富論》(上下)，我一直以來對宏觀經濟的運作機製有著強烈的好奇心，尤其是在當下全球經濟格局復雜多變的背景下，迴溯經典、探尋經濟思想的根源顯得尤為重要。亞當·斯密的這部著作，無疑是理解現代市場經濟體係的基石。雖然還沒深入閱讀，但光是其書名就足以引發我無限的聯想：財富是如何“國”有的？又如何“富”強？書中對勞動、資本、土地等生産要素的分析，以及對市場機製的獨到見解，都讓我充滿瞭探究的欲望。我希望通過這本書，不僅能學習到經濟學的基本原理，更能從中領悟到一種思考社會經濟現象的獨特視角。我計劃在完成一些手頭工作後，全身心地投入到這部巨著的閱讀中，並嘗試著與當代的經濟發展進行對照，看看曆史的智慧如何啓迪當下的實踐。