具体描述
●第1章 “姐姐”？这可是亲妈｜家庭与称谓
●第2章 首先要有个小目标：京城户口｜户籍制度
●第3章 我带着你，你带着钱，走遍大宋｜货币制度
●第4章 做个房奴，关键要Hold住｜住宅建筑
●第二篇 演好升职记，职业规划是前提
●第1章 爱江山，谁能青史留名｜皇位更替
●第2章 高薪高福利低风险，画面太美｜文官仕途
●第3章 薪资水平不赖，地位却属备胎｜武将仕途
●第4章 霸道总裁，就是那么炫酷狂？｜商人地位的提升
●第5章 脑洞大开，屌丝也可以逆袭｜市井职业
●第三篇 哪朝哪代都有催婚，淡定淡定
●第1章 唱一首《爱情买卖》，锣鼓喧天｜皇室婚典
●第2章 首选高学历，爹，给捉个绿衣郎｜榜下捉婿
●第3章 媒人是单身狗的终结者｜民间婚俗
●第4章 都是千年的狐狸，玩什么聊斋｜妻妾关系
●第5章 饿死事小，失节事大？这得是多大的误解｜再婚
●第四篇 舌尖上的大宋，且吃且珍惜
●第1章 有钱就是任性，饭局就是身份｜社会阶层饮食
●第2章 时间都去哪儿了？吃了呗｜美食汇
●部分目录
内容简介
马骅著的《假装生活在宋朝（京都汴梁等地生活指南）》选择中国历目前经济很富庶、政治很开明、“拥有感”的朝代——宋朝为文本对象，形成一部“漂”在宋朝的全新生活指南，一部开启宋朝穿越之旅的接近攻略。作者以近100万字的史料阅读查证为依托，以通俗幽默的方式，为读者呈现宋朝的整个社会风貌。衣食住行，生老病死，职场奋斗，精英文化，婚姻家庭，时尚娱乐……每份史实，皆有出处，少见乱造。打开这本书，读者便是这本书的主角，以一个宋朝人的身份，原汁原味地体验宋朝的民俗民风、社会生活，使读者获得历史知识的滋养的同时，深切感受中华文化的悠久魅力。 马骅 著 马骅，先后从事新闻宣传、广告创意策划等工作。在靠前省部级报刊发表新闻作品、行业分析文章约20万字。爱读书，涉猎甚广，擅长文史写作。作为主创参与策划了《白鹿原》《大唐荣耀》《大军师司马懿之军师联盟》等多部历史剧及口碑大剧省级卫视黄金时段推广项目。为配合华谊兄弟拍摄的《五鼠闹东京》在安徽卫视播出，参与策划和出演了《新春欢乐宋》节目（共21集）。该节目以活泼的方式，介绍了宋朝社会生活的风貌，还原真实的历史。
用户评价
（段落四） “假装生活在宋朝”，这个标题立刻勾起了我对“身份认同”和“历史情感”的联想。在现代社会，我们常常会感到迷失，对当下生活的疏离感油然而生。这时候，一些人便会寻找历史中的某个“黄金时代”，试图从中汲取力量，或者找到精神的归宿。宋朝，以其高度发达的市民文化、璀璨的艺术成就，以及相对开放包容的社会氛围，成为了不少人心中的理想国度。那么，这本书是否在探讨，为何现代人会对宋朝产生如此强烈的“认同感”，甚至愿意“假装”生活在那个时代？这种“假装”，是出于对现代社会某些缺失的弥补，还是对自身某种特质的投射？我猜想，作者可能并不满足于简单的历史复现，而是会深入挖掘这种“假装”背后的心理机制。书中是否会描绘一些现代人，他们是如何选择性地拾取宋朝的某些元素，来构建自己的“宋朝生活”？比如，有人可能沉迷于宋朝文人的“风雅”，每天吟诗作对，追求“诗酒趁年华”的生活状态，却对宋朝的社会现实一无所知。有人可能迷恋宋朝的“市井繁荣”，在各种复古街区流连，品尝仿制的宋朝小吃，却忽略了那个时代底层人民的辛劳。这种“假装”，是表面的模仿，还是内在的追寻？书名中蕴含的“假装”二字，本身就带有一种反思的意味，它似乎在提醒我们，我们所“假装”的，究竟是宋朝本身，还是我们心中理想化的宋朝？我期待这本书能够引导我去审视，这种历史情感的投射，究竟源于我们对宋朝的真实认知，还是对我们自身当下处境的逃避。
评分（段落三） 读到“假装生活在宋朝”这个书名，我脑海里最先浮现的画面，并非是宏大的历史事件，而是那些细微末节的日常生活场景。宋朝，在我个人的认知里，是一个充满烟火气的时代。我想象中的宋朝，是酒楼里飘出的酒香，茶馆里南腔北调的叫卖声，街头巷尾的孩童嬉戏，还有那些巧手匠人精心制作的瓷器、丝绸。这本书会不会就从这些最平凡、最接地气的日常入手，为我们描绘一个生动鲜活的宋朝？“假装”这个词，或许在这里，并非指虚构，而是指一种“体验式”的重现。作者是否通过搜集大量的史料，从衣食住行、婚丧嫁娶、节庆习俗等各个方面，为我们构建了一个逼真的宋朝生活模型？我甚至可以想象，书中会细致地描述一顿宋朝的家常便饭，从食材的选择，烹饪的方法，到餐桌上的礼仪，甚至是碗碟的样式，都力求还原。又或者，会描绘一个宋朝文人的书房，里面陈列着怎样的书籍，摆放着怎样的笔墨纸砚，窗外是什么样的风景，这一切都可能被作者细致地描绘出来。这种“假装”，与其说是一种虚构，不如说是一种“精神上的还乡”，是对那个时代生活细节的极致追求和模仿。它可能不是一本严肃的历史著作，而更像是一本“生活指南”，指导读者如何“假装”成为一个宋朝人。这种尝试，对我来说，具有极大的吸引力，因为它让我有机会跳出枯燥的史书，去感受一个活生生的、有温度的宋朝。
评分（段落十） “假装生活在宋朝”，这个书名，在我看来，触及了一个非常现代化的概念——“叙事化”的生活。在信息爆炸、体验至上的今天，人们越来越倾向于通过“构建”和“扮演”来丰富自己的生活。那么，这本书是否在探讨，人们如何通过“假装”来“叙事化”自己的宋朝生活？“假装”在这里，可能是一种“自我表达”的方式。人们选择“假装”生活在宋朝，是因为宋朝的某些特质，能够帮助他们构建一个理想化的自我形象，或者表达他们对某种生活方式的追求。比如，一个追求“东方美学”的人，可能会“假装”拥有一个宋朝式的书房，每天品茶、插花、听古琴，以此来营造一种“高雅”的生活氛围。一个热爱“慢生活”的人，可能会“假装”自己是宋朝的一个隐士，远离尘嚣，寄情山水，以此来逃避现代社会的快节奏。书中是否会描绘一些真实的案例，或者通过虚构的人物，来展现这种“叙事化”的生活？例如，一个现代的年轻人，如何在自己的生活中，融入宋朝的元素，从而构建一个属于自己的“宋朝叙事”。他可能会研究宋朝的服饰，然后自己动手制作；他可能会学习宋朝的诗词，然后写下自己的心得；他甚至可能会组织一次宋朝主题的聚会，邀请朋友们一起“假装”回到宋朝。这种“假装”，与其说是一种虚假的欺骗，不如说是一种“创意”和“表达”，是对生活的一种积极的“再创造”。我期待这本书能够以一种现代的视角，来解读和呈现这种“假装”的生活方式，让我能够理解，在现代社会，“假装”生活在宋朝，究竟意味着什么，以及它能为我们的生活带来怎样的启示。
评分（段落七） “假装生活在宋朝”这个标题，在我看来，并非意味着一种完全虚构的想象，而是更像一种“解构”和“重塑”。它似乎在说，我们并非要被动地接受历史的既定叙事，而是可以主动地去“玩味”历史，去“假装”体验其中的某个侧面。宋朝，作为一个拥有丰富文化内涵的时代，为我们提供了无数的可能性。这本书会不会在“解构”宋朝的某些既定印象，然后“重塑”出一个全新的宋朝？比如，我们通常会认为宋朝是“文弱”的，但本书是否会挖掘出宋朝的军事力量，或者那些叱咤风云的军事将领，从而颠覆我们固有的认知？又或者，我们认为宋朝是“积贫积弱”的，但本书是否会着重描写宋朝发达的经济，繁荣的商业，以及令人惊叹的科技发明，从而展现其经济上的强盛？“假装”在这里，可能是一种“批判性”的体验，作者试图通过这种“假装”，来引导我们重新审视宋朝，去发现那些被忽视的、或者被误读的方面。我甚至可以想象，书中会有一个章节，专门描写宋朝的“匠人精神”，那些默默无闻的工匠，如何用他们的智慧和汗水，创造出精美的瓷器、丝绸和建筑，这些都足以让我们为之惊叹。这种“假装”，不是简单的模仿，而是带着一种“求真”的态度，试图从更广阔的视角，去理解和感受那个时代。我期待这本书能够以一种新颖而深刻的方式，带我走进一个更加立体、更加真实的宋朝，让我能够“假装”在其中，去探寻那些不为人知的历史细节。
评分（段落二） “假装生活在宋朝”这个书名，在我看来，一定指向了某种“反差”与“对比”。宋朝，在中国历史上，往往被冠以“文弱”、“积贫积弱”、“市井繁荣”等标签。然而，抛开这些宏观的历史评价，宋朝的市井生活、文化艺术，尤其是科技发展，却有着许多令人惊叹之处。试想一下，那个时代的发明创造，比如活字印刷术的成熟，指南针的广泛应用，火药的军事化，这些都足以让现代人侧目。但同时，我们又会联想到北宋末年靖康之耻的屈辱，南宋偏安一隅的无奈。这种辉煌与脆弱并存的历史画像，本身就充满了戏剧张力。那么，“假装”在这里，是否是在放大这种张力？是否是在故意选择性地忽略某些历史真相，而着重描绘一个理想化、甚至是浪漫化的宋朝？例如，书中是否会描绘一个汴京的清明上河图式的繁华街景，却没有触及到潜藏在繁荣背后的社会矛盾和政治危机？或者，是否会侧重于描绘文人雅士的风花雪月，却忽略了底层人民的疾苦？如果作者是在进行一种“假装”，那么这种“假装”的目的是什么？是为了让我们更容易接受一个特定的历史视角，还是为了通过这种“假装”来反思我们当下所处的时代？我设想，这本书可能会通过对比现代社会的某些现象，来凸显宋朝的某些特质。比如，现代人对物质极度追求的狂热，是否在某种程度上可以与宋朝的消费主义进行对照？又或者，现代社会信息爆炸的洪流，是否能与宋朝信息传播的相对缓慢形成有趣的对比？这种“假装”的姿态，本身就是一种解读历史的方式，它邀请读者去思考，我们究竟在“假装”什么，又在“假装”给谁看。
评分（段落一） 这本书的标题确实勾起了我极大的好奇心。“假装生活在宋朝”，这几个字在我脑海中激起了无数的可能性。首先，我想到的是一种穿越题材，主角是否意外跌入历史长河，体验宋朝的繁华与跌宕？或者，这是一种更隐喻的说法，暗示着现代人对那个时代的一种向往，一种对逝去风雅的追寻？我脑海中立刻浮现出南宋时期文人雅士的悠闲生活，那些在竹林里抚琴，在湖畔品茗，或者在书斋里挥毫泼墨的场景。但是，“假装”二字又给我一种莫名的疏离感。它似乎在说，这并非真实的穿越，而是一种刻意的模仿，一种精神上的寄托。这让我联想到许多现代人在忙碌生活中，通过阅读、观影，甚至复刻古人的生活方式来寻求心灵的慰藉。他们或许会穿着汉服，学习古礼，品尝复原的宋朝美食，以此来逃离现实的压力，沉浸在一种理想化的过去之中。这本书会不会探讨这种“假装”背后的动机？是逃避现实，还是对传统文化的深情呼唤？我脑海中勾勒出一些画面：也许是一个现代都市白领，在工作之余，精心布置自己的房间，点上檀香，焚一炉好香，铺开宣纸，临摹宋朝的山水画，试图在笔墨飞舞间找回失落的宁静。又或者，是一个对历史充满热情的青年，通过大量的文献研究，试图还原宋朝普通人的日常生活，从衣食住行到婚丧嫁娶，事无巨细，如同一个考古学家在挖掘一段被遗忘的记忆。这种“假装”，是浅尝辄止的cosplay，还是深入骨髓的文化认同？书名所隐含的深度，让我对作者的意图充满了猜测和期待，迫不及待地想翻开书页，一探究竟，看作者究竟是如何解构和呈现这种“假装”的宋朝生活的。
评分（段落八） “假装生活在宋朝”，这个书名瞬间在我脑海中勾勒出了一种“氛围感”。宋朝，在我看来，是一个充满“雅致”和“闲适”的时代。它不像唐朝那样张扬，也不像明清那样雕琢，宋朝的美，在于它的内敛、含蓄和意境。这本书是否试图通过营造一种独特的氛围，让我们“假装”身处其中？我脑海中浮现的，是宋朝文人墨客的生活场景：在竹林里抚琴，在湖畔垂钓，在书斋里品茶论道。书中会不会细致地描绘这些场景？比如，描写一个文人，在月光皎洁的夜晚，独自一人，泡上一壶上好的龙井，点上一炉沉香，在案边铺开一卷宋人的画册，静静地欣赏。又或者，描写一群朋友，在夏日的午后，于庭院中，摆上几案，放上瓜果，围坐一旁，谈天说地，时不时传来几声爽朗的笑声。这种“假装”，与其说是一种身份的扮演，不如说是一种“心境”的体验。作者可能想通过文字，让我们感受到宋朝的那种宁静、淡泊、超然的生活态度。它或许会讲述一些关于宋朝文人的小故事，关于他们的诗歌，他们的书法，他们的画作，以及他们在日常生活中的一些趣事。这些故事，都可能成为我们“假装”体验宋朝的切入点。我期待这本书能够用优美的文字，为我描绘出一幅幅如诗如画的宋朝生活场景，让我能够“假装”在那里，找到一份久违的宁静和心灵的栖息。
评分（段落九） “假装生活在宋朝”，这个标题让我想到了一种“互动”和“参与”。这本书是否试图邀请读者，不仅仅是作为一个旁观者，而是主动地参与到宋朝的生活之中？“假装”这个词，在这里，可能意味着一种“角色扮演”。作者是否会设置一些场景，让读者仿佛置身其中，去做出选择，去体验不同的结果？我猜想，书中可能会出现一些“情景模拟”式的描写。比如，描绘一个宋朝的市集，熙熙攘攘，热闹非凡，作者可能会让你选择购买哪种商品，与哪位商贩讨价还价，甚至选择品尝哪种小吃。又或者，描绘一个宋朝的文人雅集，让你选择如何与大家交流，选择参与哪种话题的讨论，甚至选择是否要即兴赋诗一首。这种“假装”，是一种“沉浸式”的学习和体验。它不仅仅是了解宋朝的知识，更是通过亲身的“体验”，来加深对宋朝的理解。我甚至可以想象，书中可能还会包含一些互动性的问答，或者是一些小小的“任务”，让你去完成，从而获得“宋朝生活”的积分或者成就感。这种“假装”，让历史变得更加鲜活有趣，它打破了传统历史读物的沉闷感，让读者能够以一种轻松而愉快的方式，去“玩转”宋朝。我期待这本书能够提供一种全新的阅读体验，让我能够“假装”在宋朝，去积极地探索和发现，从而获得一种独特的历史乐趣。
评分（段落五） “假装生活在宋朝”，仅仅看到这个标题，我的脑海中就已经涌现出了一幅幅生动的画面，它们并非来自具体的故事情节，而是作者可能想要通过文字去触及的那些“感觉”。宋朝，在我看来，是一个充满“质感”的时代。它不像唐朝那样恢弘大气，也不像明清那样等级森严，宋朝有一种更为细腻、更为内敛的审美情趣。我想到的是宋代瓷器温润如玉的质感，宋画中留白的处理带来的意境，宋词中婉约清丽的韵味。这本书会不会试图通过描绘这些“质感”来让我们“假装”生活在宋朝？作者可能不会直接描写“我穿越到了宋朝”，而是通过对细节的极致描摹，让我们仿佛身临其境。比如，描写一个雨后初霁的清晨，空气中弥漫着泥土和草木的清新气息，远处传来几声鸟鸣，一个宋朝的女子，手提竹篮，款步走在石板路上，阳光透过稀疏的树叶洒在她身上，构成一幅宁静而美好的画面。又或者，描写一个夜晚，城市的喧嚣渐渐散去，只有远处传来的丝竹之声，一位书生，在昏黄的灯光下，正在临摹一幅宋代名家的画作，他的神情专注而安详。这些画面，本身就具有很强的代入感。“假装”在这里，或许是一种“沉浸式”的体验，通过感官的唤醒，让我们暂时忘却现代生活的喧嚣，进入一个更为纯粹、更为美好的精神空间。我期待这本书能够用丰富的细节和细腻的笔触，为我打开一扇通往宋朝的窗户，让我能够“假装”在那里，静静地感受那个时代的脉搏，品味那些被时光沉淀下来的美好。
评分（段落六） “假装生活在宋朝”，这个书名让我联想到了一种“移情”和“寄托”。在现代社会，许多人感到生活的压力巨大，内心的焦虑难以排解。于是，他们会选择性地关注历史上的某个时期，将自己的情感寄托于此，通过“假装”来获得心灵的慰藉。“宋朝”之所以成为许多人的选择，或许是因为它在某些方面，与现代人的某些需求产生了共鸣。比如，宋朝发达的市民文化，市井的繁荣，以及相对自由的思想氛围，都可能吸引着那些在现代社会中感到束缚的人。这本书是否在探讨，人们为什么会选择“宋朝”作为“假装”的对象？是因为宋朝的某些特质，恰好能够填补现代人内心的空虚，或者满足他们某种未竟的理想？我设想，书中可能会描绘一些“假装”的宋朝人，他们可能并非真实地生活在宋朝，但他们通过各种方式，在现代社会中复刻宋朝的生活。比如，有人可能在自己的家中，布置成宋朝的书房，每天焚香、品茶、读书，仿佛置身其中。有人可能穿着宋朝的服饰，在现代的城市街头行走，试图找回某种失落的仪式感。这种“假装”，与其说是一种虚幻的逃避，不如说是一种主动的“精神建构”，是人们试图在混乱的现实世界中，找到一个安稳的精神港湾。我期待这本书能够深入剖析这种“假装”背后的心理动因，以及它所折射出的现代人普遍存在的精神困境。它或许能帮助我理解，为何在纷繁复杂的当下，我们会如此渴望“假装”回到一个遥远的时代。
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