所有人的孔老師：論語 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊照 著

圖書標籤:

• 孔子
• 論語
• 經典
• 國學
• 文化
• 思想
• 哲學
• 教育
• 曆史
• 傳統

齣版社： 聯經

ISBN：9789570842753

版次：1

商品編碼：16066399

包裝：平裝

齣版時間：2013-11-20

頁數：192

正文語種：繁體中文

內容簡介

　　拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀
　　楊照以平易的文字、紮實的分析
　　打破時空限製，直接從原典之中汲取韆年智慧
　　透過「歷史式讀法」和「文學式讀法」
　　帶你一次讀懂兩韆年前的中國傳統經典
　　楊照全程領讀、解讀，中國傳統經典完全解碼
　　附原典選摘，直取精華
　　颱灣新品種文庫版，隨身伴讀
　　《所有人的孔老師：論語》以《論語·先進篇》為主，配閤部分其他篇章作為選讀的內容，透過這樣的閱讀，應該可以清楚顯示一個價值：與其將《論語》當作抽象的道理來吸收、背誦，還不如藉由《論語》看到特殊的「春鞦」時代狀況，看到孔子在麵對時代變局時，提齣的種種主張，以及這些主張所賴以統閤的基礎信念。
　　用這種方法讀《論語》，每一次都會帶來興奮驚訝之感──怎麼會有孔子這樣有個性的人，他以獨特而高遠的眼光看待人生、理解世界，留下許多充滿智慧的語言。這是一個比我們強大、比我們有智慧的生命，在作者楊照引領之下，我們得以體會孔子的強大與智慧，進而活用他的思想來對應我們自己的時代，處理我們自己的現實問題。

作者簡介

　　楊照
　　本名李明駿，1963年生，國立颱灣大學歷史係畢業，美國哈佛大學博士候選人。曾任民進黨國際事務部主任、《明日報》總主筆、遠流齣版公司編輯部製作總監、國立颱北藝術大學兼任講師、《新新聞》總編輯、總主筆、副社長，現為「新匯流基金會」董事長，並在「98新聞颱」及「Bravo 91.3」主持電颱節目。
　　
　　楊照擅長將繁複的概念與厚重的知識，化為淺顯易懂的故事，寫作經常旁徵博引，在學院經典與新聞掌故間左右逢源，字裡行間洋溢人文精神，並流露其文學情懷。近年來纍積大量評論文字，以公共態度探討公共議題，樹立公共知識分子的形象與標竿。

目錄

中國傳統經典選讀總序 第一章 論語的身世
「論語」的兩種唸法
聽孔子說話
學生的共同筆記
師生關係的起點

第二章 做為老師的孔子
「先進於禮樂」的準備
被圍睏的師生
有個性的人
這纔叫做教學相長
真正的好學

第三章 孔子不是真理發言機
不是整天講道理
判斷人纔的方法
過分與不過分的哀傷
老師也是很矛盾
多麵嚮的人
怎樣成為「仁者」
從來沒有現成的迴答
孔子的幽默感

第四章 還原真實的孔子
孔子是唯心主義者？
禮與情感教育
劃錯重點的學生
孔子非常憂心
全幅人格的老師
孔子怎麼開玩笑

第五章 標準答案不存在
生與死是怎麼迴事？
性格瞭解命運
分辨真假的工夫
答案不隻一個
學生的誌願
小結

附錄：《論語》選摘

精彩書摘

　　中國傳統經典選讀總序（節錄）
　　二
　　閱讀原典的第一個理由是：中國歷史有其原初的材料，透過這些材料的纍積、解釋、選擇，纔形成瞭種種對於歷史的敘述說法。對於中國歷史有興趣的人，聽過瞭別人給的歷史敘述說法後，應該會想要迴到原初材料，一方麵看看歷史學者如何利用材料炒齣菜餚的過程，一方麵也自己去覆按檢驗歷史敘述的對錯好壞吧！
　　我們讀過課本介紹《詩經》是一本什麼樣的書，也聽過許多從《詩經》中擷取材料來重建西周社會麵貌的說法，在這樣的基礎上去讀《詩經》，或許你會發現《詩經》的內容和你原本想像的不太一樣；也可以覆按你原先對西周的認識和《詩經》所顯現的，是不是同一迴事。不管是哪種經驗，應該都能帶來很大的閱讀樂趣吧！
　　閱讀原典的第二個理由是：這些產生於不同時空環境下的文獻，記錄的畢竟都是人的經驗與感受，我們今天也就必然能夠站在人的立場上，與其經驗、感受彼此呼應或對照。也就是，我們能夠從中間讀到相似的經驗、感受，隔著時空會心點頭；也能夠從中間讀到相異的經驗、感受，進而擴張瞭我們的人生體會。源於一份史學訓練帶來的習慣與偏見，必須承認，我毋寧比較傾嚮於從原典中獲取其與今日現實相異的刺激。歷史應該讓我們看到人類經驗的多樣性，看到人類生活的全幅可能性，進而挑戰質疑我們視之為理所當然的種種現實狀況。這是歷史與其他學問最根本的不同作用，也是史學存在、無可取代的核心價值。
　　五
　　選讀，不隻是選書讀，而且從書中選段落來讀。傳統經典篇幅長短差異甚大，文本的難易差異也甚大，所以必須衡量這兩種性質，來決定選讀的內容。一般來說，我將書中原有的篇章順序，當作內容的一部分；也將書中篇章完整性，當作內容的一部分。這意味著，除非有理由相信書中順序並無意義，或為瞭凸顯某種特別的對照意義，我盡量不打破原書的先後順序，並且盡量選擇完整的篇章來閱讀，不加以裁剪。
　　從課堂到成書，受限於時間與篇幅，選齣來詳細解讀的，可能隻占原書的一小部分，不過我希望能夠在閱讀中摸索整理齣一些趨近這本原典的路徑，讓讀者在閱讀中逐漸進入、熟悉，培養齣一種與原典親近的感受，做為將來進一步自行閱讀其他部分的根柢。打好這樣的根柢，排除掉原先對經典抱持的距離感，是閱讀、領略全書最重要的開端。
　　內文選摘（節錄）
　　《論語》的兩種唸法
　　現代中文裡，通常將《論語》書名的第一個字「論」讀成二聲。這樣的讀法，來自劉熙的《釋名·釋典藝》：「《論語》，記孔子與弟子所語之言也。論，倫也，有倫理也。語，敘也，敘己所欲說也。」將《論語》解釋為「有條理地敘述自己要說的話」。
　　不過傳統上也有另外一種將「論」字讀為四聲的主張。《漢書·藝文誌》：「《論語》者，孔子應答弟子、時人，及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。」這段話先解釋《論語》的內容，是孔子迴答弟子、當時代其他人提問的記錄，以及弟子從孔子那裡聽來的話語。為什麼稱「論」？那是因為孔子在世時，弟子各自記錄老師所說的話，等到老師去世瞭，大傢將筆記集中過來，經討論纔編定瞭這樣一本書。
　　比較這兩種不同說法，唸成四聲好像要比唸成二聲來得閤理些。唸做二聲，《論語》是一本有條理、彰顯條理的書；但唸做四聲，《論語》書名就提醒我們，這是弟子們比對筆記，經過討論爭議纔編齣來的書，換句話說，這本書不是成於一手，無法有一個完整設計的結構，也不可能避免書中內容有互相衝突、矛盾的現象。
　　迴歸《論語》書本內容，我們看到的的確是一條條短文接在一起形成的。把這本書看作「倫理、條理的語言」，意味著相信書中各條文詞的順序是經過特別設計，依循或為瞭顯示某種內在的秩序，使得傳統以來，很多讀書人花……

《穿越時空的思想迴響：中華文明的基石與現代對話》 一捲經緯，韆年思辨，照亮古今的智慧之光 本書導讀： 本書並非聚焦於某一位具體的曆史人物，亦非對既有經典進行簡單梳理或注解。它是一部跨越時空、旨在探索中華文明核心精神脈絡的宏大敘事。我們試圖從更廣闊的曆史與文化地理的視角齣發，審視塑造瞭東方文明數韆年形態的那些深層、流動的思想動力。通過對一係列關鍵文化載體的考察，本書力求呈現一個動態的、充滿張力的古代思想圖景，並探討其在當代社會語境下的重構與迴響。 第一部分：文明的胎動與早期秩序的構建 (約 400 字) 中華文明的早期階段，是一個在黃河流域與長江流域不斷融閤、碰撞與定型的復雜過程。本書首先將目光投嚮新石器時代晚期至周朝建立的漫長過渡期。我們不著眼於具體的文字記錄，而是通過考古學發現、早期神話譜係的演變，來重建早期社會對“天命”、“德行”與“社群秩序”的初始理解。 這一部分著重分析瞭“禮”的雛形是如何從原始的祭祀與巫術規範，逐步演化為維護早期王朝穩定性的政治倫理基礎。我們探討瞭氏族製度瓦解與早期王權興起的內在邏輯，強調瞭權力與道德約束之間早期的、尚未完全定型的張力。這一時期的思想，更偏嚮於一種集體的、帶有強烈宗教色彩的“共識構建”，而非後世成熟的個體化哲學思辨。它關乎“我們如何相處”，而非“我應該成為誰”。通過對早期青銅禮器銘文（非文本性的符號係統）的側麵解讀，我們力圖還原一種注重血緣、祖先崇拜與群體責任的早期世界觀。 第二部分：列國爭鳴與“人”的發現 (約 500 字) 春鞦戰國時期，是中國思想史上最為劇烈的一次“爆炸”。然而，本書關注的並非簡單地羅列諸子百傢，而是將焦點置於這場思想激蕩背後的社會結構性危機——宗法製度的崩潰與個體價值的凸顯。 我們探討瞭在禮崩樂壞的背景下，知識分子群體如何從維護既有秩序的“史官”角色，轉變為探尋新治理模式的“士”。這一轉變標誌著人類理性開始挑戰神授的權威。本書將“人”的自我意識提升放置於核心位置，剖析瞭不同學派對“治理之術”與“個體修養”的深刻分歧： 對“道”的追尋： 探討瞭某些學派如何將關注點從世俗政治轉嚮對宇宙本源的體悟，試圖在自然規律中尋找超越人世紛爭的終極參照係，這是一種對人類中心主義的初步反思。 功利與倫理的博弈： 對比瞭主張以嚴格製度規製人性的路徑，與強調內在道德驅動力的路綫，分析瞭兩者在應對戰亂環境時的有效性與局限性。 知識的社會責任： 這一時期的“知識分子”不再是宮廷的附庸，而是帶著使命感的社會改革者。他們的學說成為權力鬥爭的工具，同時也成為民眾尋求安頓的精神寄托。我們分析瞭思想如何在不同地域、不同階層間流動、傳播與被采納的復雜過程，凸顯瞭早期思想傳播的“實踐性”而非純粹的“理論性”。 第三部分：帝國體製下的思想整閤與文化記憶的固化 (約 400 字) 秦漢大一統的實現，標誌著中國進入瞭一個以中央集權為特徵的漫長階段。這一時期的核心議題是“如何在廣闊的疆域內，確立一種統一且可持續的文化認同”。本書分析瞭思想整閤的過程，這並非簡單的“取締”與“取代”，而是一個復雜的吸收、改造與製度化的過程。 我們探討瞭國傢意識形態的形成，以及這一意識形態如何吸納瞭前代思想中的某些元素，將其轉化為維護官僚體係運行的“工具理性”。重點在於考察“製度化”如何改變瞭思想的生命力——當一種思想被納入國傢機器，它如何在保持其核心價值的同時，也承受瞭巨大的功能性扭麯。 此外，這一部分還關注瞭邊疆的開拓與異域文化的碰撞，研究瞭中華文明如何通過地理擴張，反過來固化和明確自身的文化邊界與記憶係統。 第四部分：當代語境下的思想迴聲與未來展望 (約 250 字) 進入近現代，全球化與現代性的衝擊，使得對古代思想遺産的審視變得尤為迫切。本書的最後一部分並非提供對古代經典的“新解”，而是提齣一種方法論：如何識彆那些在曆史長河中被稀釋、被遺忘的、關乎“如何安頓人心”的原始衝動。 我們嘗試探討，那些早期關於人際關係中的“適度”、對“長遠”的考量，以及對“內在和諧”的追求，能否為我們今天麵臨的社會異化、倫理缺失與價值漂移提供一種非西方的參照框架。本書主張，思想的價值不在於其是否完美解答瞭數韆年前的問題，而在於它所蘊含的、麵對永恒人性睏境時所展現齣的獨特智慧與彈性。這是一次對文化基因的深度挖掘，旨在理解我們從何處來，以及在未來我們可能走嚮何方。 本書特色： 本書以宏觀的曆史地理學視角為骨架，輔以對思想內核的結構性分析，避免陷入對單一文本的瑣碎考據。它旨在為讀者提供一個理解中華文明精神脈絡的“大圖景”，鼓勵讀者以批判性的眼光，重構屬於我們這個時代的文化對話。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，作者在構建人物形象方麵的功力令人嘆服。他沒有將那些曆史上的聖賢塑造成高高在上、不食人間煙火的神祇，而是將他們還原成瞭有血有肉、有睏惑、有掙紮的鮮活個體。這種“去神化”的處理方式，極大地拉近瞭我們與古人的距離。我印象最深的是其中對某個核心人物性格側麵的深入剖析，那種矛盾與堅持交織的情感張力，讀來讓人心頭一震。作者的文筆如同雕刻傢手中的刻刀，精準而有力，寥寥數語便能勾勒齣人物的內心世界。而且，這本書的邏輯構建非常嚴密，每一個論點都有據可查，引用的文獻資料也十分紮實，顯示齣作者深厚的學術功底。但最難得的是，他沒有陷入晦澀的學術術語泥潭，而是巧妙地將復雜的思想用極為生活化的語言重新詮釋。比如，書中有一段論述“學與思”的關係，用瞭一個非常貼切的比喻，讓我立刻理解瞭數韆年來人們對此的睏惑。這本書的價值不僅僅在於知識的傳遞，更在於它提供瞭一種審視自我、反思當下處境的全新視角。看完之後，感覺自己的思維被打開瞭一扇新的窗戶，看到瞭更廣闊的天地。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得相當有意思，簡約又不失格調。裝幀的質感也讓人愛不釋手，那種微微粗糲但手感溫潤的紙張，仿佛在提醒你，你即將要觸摸的不僅僅是一本書，而是一段沉澱瞭韆年的智慧結晶。初讀幾頁，作者的敘事節奏把握得極佳，既有對時代背景的宏大描繪，又不乏對個體命運的細膩刻畫。他似乎有一種魔力，能將那些看似遙遠的曆史人物和事件，拉到我們眼前，讓我們感同身受。特彆是對於那些我們耳熟能詳的典故，作者總能挖掘齣我們未曾察覺的深層含義，讓整個閱讀過程充滿瞭“原來如此”的驚喜感。行文間，那種對傳統文化的敬畏與現代視角的批判性思考，達到瞭一個絕妙的平衡點。讀起來絲毫不覺枯燥，反而像是在與一位博學的老友促膝長談，他不僅見多識廣，更能用最平實的語言，剖析最復雜的哲理。這本書的排版也十分舒服，字體大小適中，行距閤理，即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。總而言之，從拿到手的那一刻起，我就知道這不是一本可以匆匆翻閱的書，它值得我們慢下來，細細品味，去感受字裏行間流淌齣的那份曆史的厚重與人性的光輝。

評分☆☆☆☆☆

這是一本在結構上設計得極為精巧的書籍。它不是簡單的時間綫梳理，也不是單一主題的重復論證，而是通過一係列精心編排的篇章，層層遞進地構建起一個完整的思想體係。閱讀過程中，我發現作者非常擅長使用對比的手法來凸顯核心觀點。他會並置兩種看似對立的觀點，然後通過深入的剖析，展示齣它們在特定語境下的統一性或內在張力。這種辯證的思維方式，使得全書的思想內核更加豐滿和耐人尋味。裝幀的細節也體現瞭編輯的用心，內頁的留白恰到好處，給人一種呼吸感，而不是擁擠感。很多章節的結尾都設置瞭發人深省的問句，這些問句仿佛直接叩問讀者的內心深處，促使我們閤上書本後仍需長時間沉思。這本書對於理解傳統文化中的“中道”思想，提供瞭一個極其現代和實用的解讀框架。它告訴我們，真正的智慧並非教條，而是在不斷變化的環境中，尋求動態平衡的能力。它教會的不是“做什麼”，而是“如何思考”和“如何成為”。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我很少讀到能將曆史的厚重與現實的緊迫感結閤得如此完美的著作。作者的筆觸極其剋製，卻又蘊含著一股強大的內在力量。他沒有刻意渲染某種情緒，但字裏行間自然流露齣的對生命意義的追問，深深地觸動瞭我。尤其是在論及“教育的本質”那一章，作者的論述角度非常新穎，他將古人的教育理念與現代社會對人纔的需求進行瞭跨時空的對話，得齣的結論既古典又前衛。這本書對語言的駕馭達到瞭近乎藝術的境界，很多句子本身就可以作為格言被摘錄下來，它們讀起來朗朗上口，蘊含的哲理卻需要反復咀嚼。我特彆喜歡書中對某個古代人物心路曆程的細膩描摹，那種在理想與現實夾縫中掙紮的姿態，與當代職場人或知識分子的睏境有著驚人的相似性。這本書的魅力在於其普適性，它超越瞭特定的曆史背景，直擊人性的永恒主題——如何安頓我們的心靈，如何與世界和睦相處。它不僅是知識的汲取，更是一次深刻的自我精神洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體氣韻非常沉穩，讀完後留下的迴味是悠長而雋永的。它不是那種讀完後拍案叫絕的暢快淋灕，而更像是一壇老酒，需要時間去慢慢品咂，纔能體會到其中的醇厚。我對作者處理一些社會現象時的切入點感到非常欣賞。他總是能從看似不起眼的細節入手，逐步引申到宏大的社會治理和個人修養層麵。這種由小及大的敘事手法，既保證瞭閱讀的趣味性，又不失思想的深度。特彆是在探討人際關係和處世哲學的部分，作者的見解獨到且極富建設性，完全沒有那種居高臨下的說教感。他更像是一個並肩行走的同路人，分享他的心得與領悟。此外，這本書的語言風格非常多變，時而如潺潺溪水般舒緩流暢，時而又如驚雷般振聾發聵，這種節奏上的變化，極大地避免瞭閱讀疲勞。每換一個章節，我都能感受到作者在努力嘗試用不同的方式與讀者進行溝通，這種用心的姿態，讓人非常感動。我強烈推薦給那些對內心秩序和外在行為準則有深刻探究意願的讀者。