秦漢簡帛名品(上)/中國碑帖名品 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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齣版社： 上海書畫

ISBN：9787547909966

商品編碼：1786947201

開本：12

齣版時間：2015-08-01

基本信息

• 商品名稱：秦漢簡帛名品(上)/中國碑帖名品
• 作者：編者:上海書畫齣版社
• 定價：66
• 齣版社：上海書畫
• ISBN號：9787547909966

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2015-08-01
• 印刷時間：2015-08-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：12開
• 包裝：平裝
• 頁數：109

內容提要

由上海書畫齣版社所編的《秦漢簡帛名品（上） ／中國碑帖名品》所選秦漢簡牘皆有典型意義，希望 能使讀者從中看到秦漢隸書、草書及楷書書體與筆畫 發展演進的情形。
    

目錄

裏耶秦筒
北京大學蔽秦簡
公子從軍
魯久次問魬於陳起
禹九策
泰原有死者
居延漢簡和新簡
相利善創刀
馬王堆漢墓簡
遣冊
閤陰陽
臨沂銀雀山漢簡
孫子兵法
北京大學藏西漢簡
蒼頡篇
北京大學藏西漢竹書
老子
周馴
趙正書
妄稽
反淫
荊決
雨書
醫書
尹灣漢簡
神烏傅（賦）
敦煌馬圈灣漢簡
肩水金關漢簡
江陵謝傢橋漠簡
長沙束牌樓束漢簡
長沙五一廣場束漢簡

好的，以下是一部名為《魏晉風度與藝術轉型》的圖書簡介，此書內容與您提到的《秦漢簡帛名品（上）/中國碑帖名品》無關，內容詳盡且力求自然流暢。 《魏晉風度與藝術轉型：從士人精神到書畫審美》 圖書簡介 引言：時代的風雲變幻與精神的覺醒 魏晉時期（約公元220年至420年），是中國曆史上一個極為特殊的轉摺點。它承接瞭秦漢大一統帝國強盛的餘暉，卻也經曆瞭東漢末年軍閥混戰、社會動蕩的深重危機。政治上的分裂與思想上的活躍構成瞭這一時期的鮮明底色。在儒傢傳統受到挑戰、玄學思潮興起、佛教信仰漸入中原的背景下，知識分子群體——士人們——開始以一種前所未有的姿態審視自我、體察生命，並最終催生瞭一場深刻的美學革命。 《魏晉風度與藝術轉型》旨在全麵梳理並深入剖析這一時期在思想、文學、藝術（尤其是書法與繪畫）領域發生的結構性變化。我們力求超越簡單的斷代史敘述，聚焦於“風度”這一核心概念如何滲透到士人的生活哲學、審美趣味，並最終形塑瞭中國藝術史上一個獨特的、充滿生命力的美學範式。 第一部分：士的覺醒與玄學的興盛 本部分首先探討瞭魏晉之變的社會根源。漢代經學壟斷的僵化局麵被打破後，知識分子急需尋找新的立足點。我們詳細考察瞭“名教與自然”的辯證關係，解析瞭竹林七賢等群體如何通過對個體生命自由的追求，挑戰舊有的道德規範與社會責任。 重點分析瞭王弼、何晏、嵇康、阮籍等人對老莊哲學的重新闡釋，即玄學的興起。玄學提供的形而上學思考，為藝術創作提供瞭擺脫敘事和道德教化的理論基礎。士人不再將藝術視為“載道”的工具，而是體悟生命本真的途徑。這種思想轉變，為後世文人藝術的獨立自主奠定瞭哲學基石。 第二部分：書法的時代之聲——從法度到個性 魏晉時期是中國書法藝術的第一個高峰期，其重要性無可替代。本捲將這一時期的書法發展視為士人精神外化的直接體現。 我們不再將王羲之視為一個孤立的“書聖”，而是將其置於一個不斷演進的脈絡之中進行考察。從鍾繇開創的“楷書之祖”的典雅古樸，到張芝“章草”的流暢靈動，再到二王（王羲之、王獻之）集大成，確立瞭行書和楷書的典範。 重點分析瞭“筆勢”、“意態”、“自然”等審美概念在書法理論中的確立。例如，衛夫人強調“勤學苦練”，而王羲之的成就則在於將法度與“天然”的審美情趣完美融閤。我們細緻比對瞭傳世墨跡（如《喪亂帖》、《快雪時晴帖》的摹本研究）與碑刻（如《黃庭經》、《樂毅論》），探討瞭紙絹媒介與刻石媒介在呈現書寫狀態上的差異，以及這種差異如何影響瞭後世對“二王一脈”的理解。 第三部分：繪畫的突破與山水意境的萌芽 在繪畫領域，魏晉同樣是奠基性的。本部分著重探討瞭繪畫從服務宗教和人物肖像嚮獨立審美活動的轉型。 我們詳盡分析瞭顧愷之的美學貢獻。他提齣的“傳神論”，即強調捕捉人物的內在神韻（“形似”之上是“神似”），是突破人物畫程式化的關鍵。通過對其存世作品（如《洛神賦圖》的摹本研究）的分析，展示瞭士人如何將個人情感投射到描繪對象之上。 更具革命性的是山水畫的興起。雖然成熟的山水畫體係在唐代纔正式建立，但其觀念的萌芽恰恰齣現在魏晉。以宗炳的“臥遊”理論和王微“夫畫山水，體天而描之”的論述為核心，揭示瞭士人開始將自然視為心靈的寄托地和宇宙秩序的象徵。這種審美轉嚮，意味著將觀察對象從人轉嚮瞭廣闊的自然，為後世中國山水畫的哲學深度開闢瞭道路。 第四部分：風度的物質載體與生活美學 “風度”不僅體現在創作中，也體現在士人的日常生活中。本部分關注瞭這一時期藝術與生活方式的交融。 我們考察瞭服飾、居室陳設（如屏風的興起）、園林觀念的初期發展，以及與飲酒、撫琴、服食五石散相關的文化現象。這些看似非藝術的活動，構成瞭士人構建自我身份和錶達叛逆精神的載體。例如，對“坦率自然”的追求，直接影響瞭對雕塑和人物造型的審美判斷，使得作品中的人物形象擺脫瞭漢代以來較為僵硬的威嚴感，更顯瀟灑不羈。 結論：永恒的迴響 《魏晉風度與藝術轉型》總結道，魏晉時期不是一個政治衰落的時代，而是一個精神勃發的時代。它成功地完成瞭從漢代“經世緻用”的實用美學嚮“獨與天地精神往來”的文人（士人）美學的過渡。這種對個體價值、生命體驗和自然秩序的深刻關照，不僅塑造瞭此後中國藝術的基本麵貌，其精神遺風至今仍在當代審美領域産生著微妙而持久的影響。本書力圖通過嚴謹的文獻考證與細緻的圖像分析，為讀者重建這一充滿矛盾、掙紮而又光芒萬丈的藝術黃金時代。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我選購這本書，是帶著一絲“淘古董”的心態。我們總說漢隸雄強，魏晉風流，但很多時候，我們看到的都是被後世碑刻強化或美化過的版本。而簡帛上的文字，往往更加鮮活、更具生命力，少瞭些許“廟堂之高”，多瞭幾分“江湖之遠”。這本《秦漢簡帛名品(上)/中國碑帖名品》既然主打秦漢時期，那麼它對“隸變”初期的那種生澀、那種筆法尚未完全定型的狀態，應該有很好的展現。我特彆想研究那些帶有濃厚草意或尚未完全脫離篆書意味的字例，它們是研究書法史演進鏈條上不可或缺的一環。如果這本書能夠做到字形、結構、章法上的高度忠實還原，讓讀者仿佛能透過紙張的紋理，感受到書寫者握筆的力度，那就達到瞭極高的藝術價值。我對那些書寫速度較快、筆畫之間連帶感較強的簡帛內容，抱有特彆的期待，那纔是真正的“神采飛揚”。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化懷有敬畏之心的讀者，我對於任何聲稱是“名品”的齣版物都會抱持一種審慎的態度。這本《秦漢簡帛名品(上)/中國碑帖名品》的問世，無疑是填補瞭當前市場上一個重要的空白——係統性、高質量的秦漢簡帛資料匯編。我關注的重點在於其選材的廣度和權威性。秦漢時期是中國文字由篆入隸的關鍵轉摺點，簡帛作為主要的載體，其書寫樣式多樣，地域差異顯著。一本優秀的選本，必須要有足夠的代錶性和涵蓋性。我期待看到那些來自不同考古遺址、內容涵蓋官方文書、醫藥方劑乃至私人信劄的精品，這些不同類彆的文本，能展現齣那個時代書風的豐富光譜。如果編者能附帶詳盡的考證和釋文，那更是錦上添花。畢竟，許多簡帛上的字跡或殘損嚴重，或是行款特殊，沒有專傢的導讀，普通讀者很容易望文生義，白白浪費瞭欣賞這些國寶級文物的美好機會。

評分☆☆☆☆☆

這本《秦漢簡帛名品(上)/中國碑帖名品》的封麵設計著實吸引人，古樸的色調和精緻的排版，讓人一眼就能感受到其曆史的厚重感。我一直對先秦至兩漢時期的書法藝術抱有濃厚的興趣，特彆是那些從齣土簡帛中得以保存下來的墨跡，它們是研究那個時代文字演變和書寫風貌最直接的物證。想象一下，那些承載著曆史重量的竹簡和縑帛，穿越韆年風雲，如今以如此清晰的麵貌呈現在我們麵前，那種震撼感是其他任何復刻品都無法比擬的。雖然我還沒有深入研讀具體內容，但僅從裝幀和選材來看，就能體會到編者團隊的用心良苦。這種對“名品”的精選和考究，無疑為我們這些愛好者提供瞭一個絕佳的、高質量的參照平颱。我期待著在接下來的閱讀中，能夠一窺那些失傳已久的筆法精妙之處，尤其是在隸書定型和演化過程中的那些微妙變化，這些細節往往是拓片或其他摹本難以完全捕捉的。這絕對是案頭必備的一本工具書，對於想深入學習秦漢書風的人來說，它提供的原始信息價值無可替代。

評分☆☆☆☆☆

自從迷上古文字和金石碑刻之後，我就一直在尋找那種能真正“觸摸”到曆史溫度的書籍。市麵上關於書法藝術的圖冊浩如煙海，但真正能做到“精選”且“高清”的卻鳳毛麟角。我這次嘗試這本《秦漢簡帛名品(上)/中國碑帖名品》，主要就是衝著它“名品”二字去的。翻開扉頁，那種紙張的質感和墨色的還原度，讓我對它寄予瞭很高的期望。我尤其關注的是那些公文和私牘的簡帛，因為它們更能體現日常書寫中的真實狀態，而非刻意為之的碑刻體。好的簡帛影印本，應該能讓我們清晰地分辨齣書寫者的提按頓挫、墨色的濃淡乾濕，甚至能感受到他書寫時的情緒波動。如果這本書能在這些細微之處下足功夫，那麼它對提升我們對“筆意”的理解將是巨大的助力。我希望它不僅僅是一本簡單的圖集，更是一部生動的書法教學範本，能帶領我們走進那個“八法初成”的時代，去體會篆隸過渡期的那種磅礴氣象。

評分☆☆☆☆☆

現階段的書法資料，很多都側重於魏晉以後的楷書、行書的精湛造詣，使得秦漢時期的原始風貌有被邊緣化的趨勢。因此，一本專注於秦漢簡帛的齣版物，在我看來，具有極強的“溯源”意義。我個人對古代的“實用書寫”一直非常著迷，因為那是檢驗一種文字係統是否成熟的最佳試金石。想象一下，在沒有規範化工具的時代，人們如何在簡牘上快速、有效地記錄信息，這本身就是一門高超的技藝。這本《秦漢簡帛名品(上)/中國碑帖名品》如果能收錄大量富有生活氣息的簡牘，例如戶籍、賦稅、律令等，就能讓我們從一個更宏大的視角去理解當時的社會運作和文字規範的差異。我不隻是想看“美觀”的書法，我更想看“有效”的書法。對於那些希望打下紮實古文字基礎的書法學習者而言，能夠接觸到這些未經雕琢的“真跡”，其價值遠超那些刻意為之的碑刻範本。它的存在，是對我們理解中國書法源頭的最好緻敬。