湘行散記 瀋從文+獵人筆記 屠格涅夫+鏡花緣 李汝珍+駱駝祥子 老捨+朝花夕拾 魯迅文學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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• 魯迅
• 老捨
• 瀋從文
• 屠格涅夫

店鋪： 藝林軒圖書專營店

齣版社： 江蘇文藝齣版社

ISBN：9787531726579

商品編碼：23696916998

産品特色

編輯推薦

★國傢教育部推薦讀物

★語文新課標課外閱讀書目

★現代白話文小說的經典作品

★老捨京味小說代錶作

★老北京名畫傢何大齊插圖,舒濟作序

內容簡介

　　《駱駝祥子（插圖典藏本）》主要是以北京一個人力車夫祥子為綫索，祥子本來生活在農村，十八歲時跑到北京城來賺錢謀生。他咬牙苦乾瞭三年，終於買瞭一輛新車。兵荒馬亂的時候，他照樣齣去拉車。被十來個大兵捉瞭過去，後來趁亂混齣瞭軍營，順手牽走瞭三匹駱駝。從此，他就得瞭一個外號，叫“駱駝祥子”。祥子在楊先生傢拉包月……為瞭給虎妞辦喪事，祥子被迫賣掉瞭車，所有的努力全白做瞭。後來小福子自殺瞭，從此祥子開始墮落，抽煙、耍壞、犯懶，為瞭賺錢用瞭所有陰狠壞毒的招，齣賣瞭阮明，齣賣瞭曹先生。成為一個好占便宜，自暴自棄的行屍走肉。在祥子的心裏，什麼事都是“那麼迴事”，有便宜他不能不占。就這樣祥子成瞭個人主義的末路鬼。
　　故事從祥子力圖通過個人奮鬥擺脫悲慘生活命運，後失敗以至於墮落，告誡人們，城市貧農要翻身做主人，單靠個人奮鬥是不行的。

作者簡介

　　老捨，中國小說傢、劇作傢。生於1899年，卒於1966年，滿族，祖籍北京。原名舒慶春，字捨予。老捨是他常用的筆名。老捨的主要作品有：長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》《小坡的生日》，劇本《龍須溝》《茶館》，報告文學《無名高地有瞭名》，中篇小說《月牙兒》《我這一輩子》等。

商品基本信息,請以下列介紹為準
商品名稱：	朝花夕拾 (“從記憶中抄齣來”的“迴憶文”)
作者：	魯迅 著 著
市場價：	24元
ISBN號：	9787514611984
齣版社：	中國畫報齣版社
商品類型：	圖書

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：精裝	開本：32開	語種：中文
齣版時間：2015-11-01	版次：1	頁數：155
印刷時間：2015-11-01	印次：1	字數：100.00韆字

目錄

小引 狗·貓·鼠 阿長與《山海經》 《二十四孝圖》 五猖會 無常 從百草園到三味書屋 父的病 瑣記 藤野先生 範愛農 後記 附錄：迴憶魯訊先生

  精彩內容

狗？貓？鼠     從去年起，仿佛聽得有人說我是仇貓的。那根據自然是在我的那一篇《兔和貓》；這是自畫招供，當然無話可說，――但倒也毫不介意。一到今年，我可很有點擔心瞭。我是常不免於弄弄筆墨的，寫瞭下來，印瞭齣去，對於有些人似乎總是搔著癢處的時候少，碰著痛處的時候多。萬一不謹，甚而至於得罪瞭名人或名教授，或者更甚而至於得罪瞭“負有指導青年責任的前輩”之流，可就危險已極。為什麼呢？因為這些大角色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要渾身發熱之後，做一封信登在報紙上，廣告道：“看哪！狗不是仇貓的麼？魯迅先生卻自己承認是仇貓的，而他還說要打‘落水狗’！”這“邏輯”的奧義，即在用我的話，來證明我倒是狗，於是而凡有言說，全都根本推翻，即使我說二二得四，三三見九，也沒有一字不錯。這些既然都錯，則紳士口頭的二二得七，三三見韆等等，自然就不錯瞭。     我於是就間或留心著查考它們成仇的“動機”。這也並非敢妄學現下的學者以動機來褒貶作品的那些時髦，不過想給自己預先洗刷洗刷。據我想，這在動物心理學傢，是用不著費什麼力氣的，可惜我沒有這學問。後來，在覃哈特博士（Dr. O. Dahmhardt）的《自然史底國民童話》裏，總算發現瞭那原因瞭。據說，是這麼一迴事：動物們因為要商議要事，開瞭一個會議，鳥、魚、獸都齊集瞭，單是缺瞭象。大傢議定，派夥計去迎接它，拈到瞭當這差使的鬮的就是狗。“我怎麼找到那象呢？我沒有見過它，也和它不認識。” ......

內容簡介

《朝花夕拾》創作於1926年，是魯迅先生創作生涯中惟一的一部散文集，其中包括十篇散文。前五篇寫於北京，後五篇則寫於廈門。這十篇散文，按照魯迅先生的說法是“迴憶的記事”，比較完整地記錄瞭他從幼年到青年時期的生活經曆和思想脈絡，生動地描繪瞭一幅清末民初的社會風貌圖，是研究魯迅先生早期思想和生活的重要資料。這些作品，文筆深沉雋永，是*國現代散文中的經典。

本書收錄瞭五部不同時期、不同國度的文學經典，它們各自以獨特的筆觸，描繪瞭人生的百態，時代的縮影，以及對社會、人性和命運的深刻洞察。 《湘行散記》 瀋從文先生的《湘行散記》是一部充滿詩意與溫情的散文集，它帶領讀者跟隨作者的足跡，重返那個古老而美麗的湘西世界。瀋從文以其細膩的觀察和優美的文字，描繪瞭湘西的山水風光、風土人情，以及他在旅途中的所見所感。書中，沱江的碧綠、吊腳樓的古樸、苗族人民淳樸的生活，都仿佛躍然紙上。他筆下的湘西，不僅僅是地理上的存在，更是一種精神上的寄托，一種對純淨、原始生活方式的眷戀。 瀋從文的文字，如清泉般流淌，沒有華麗的辭藻，卻字字珠璣，飽含深情。他善於捕捉生活中那些微小而動人的細節，通過對人物的肖像描繪，展現齣不同個體在時代洪流中的生存狀態。從湘西的碼頭上辛勤勞作的縴夫，到古老村落裏質樸善良的村民，再到那些在傳統與現代交織中迷茫的人物，瀋從文都以悲憫的目光去審視，以溫和的筆觸去刻畫。 《湘行散記》不僅僅是作者個人的旅行記錄，更是一次對中國傳統文化和民族精神的深情迴望。在那個時代背景下，傳統的鄉村生活正在遭受衝擊，現代文明的腳步正逐漸侵蝕著古老的根基。瀋從文通過他的筆，試圖留住那些正在消逝的美好，記錄下那些即將被遺忘的傳統。他的文字中，充滿瞭對故土的思念，對傢園的眷戀，以及對人性的溫暖關懷。 書中，那些樸實的對話，那些生動的場景，構成瞭瀋從文式的獨特美學。他筆下的女性，往往帶著一種天然的純潔與韌性，她們的命運與自然緊密相連，也反映瞭那個時代女性的生存睏境與希望。而那些男性，無論是勤勞的勞動者，還是偶爾齣現的知識分子，都承載著各自的喜怒哀樂，共同構成瞭湘西豐富多彩的生活畫捲。 閱讀《湘行散記》，仿佛置身於那個遙遠的湘西，感受著那裏獨特的山水情懷，聆聽著那裏古老的民謠。瀋從文的文字，不僅是對過去的懷念，更是對當下的一種反思。它提醒我們，在追求現代化的同時，不要忘記我們從哪裏來，不要忘記那些滋養我們的土地和人民。這本書，是一份真誠的情感錶達，一份對生命的敬畏，一份對美的永恒追求。 《獵人筆記》 屠格涅夫的《獵人筆記》是一部深刻描繪俄國農奴製下農民生活和貴族生活的作品。它通過一係列獨立的短篇故事，構成瞭一幅19世紀中期俄國鄉村的社會風情畫捲。屠格涅夫以一位獵人的視角，遊走於田野、森林和村莊之間，觀察著形形色色的人物，記錄著他們的生活狀態、情感糾葛以及命運的起伏。 書中，最令人印象深刻的是對農奴的生動刻畫。屠格涅夫用充滿同情和理解的筆觸，展現瞭農奴們的淳樸、善良、智慧，以及他們在非人的壓迫下所承受的痛苦和屈辱。他並沒有刻意煽情，而是通過一個個鮮活的人物形象，讓他們自己的生活經曆和語言去訴說他們的悲慘境遇。例如，那位被主人任意買賣、命運坎坷的農奴，他的故事令人心碎；還有那些在貧睏中掙紮，卻依然保持著尊嚴和善良的農民，他們的形象充滿瞭人性的光輝。 同時，屠格涅夫也描繪瞭俄國貴族地主的形象，其中不乏一些腐朽、殘暴、自私的人物，他們將農奴視為可以隨意處置的財産，剝削著他們的勞動，踐踏著他們的尊嚴。然而，他也塑造瞭一些相對溫和、善良的地主，盡管他們仍然是農奴製度的受益者，但他們身上也展現齣一些人性的掙紮和思考。 《獵人筆記》的藝術魅力在於其寫實主義的風格。屠格涅夫的文字簡潔、樸實，卻充滿力量。他善於捕捉人物的心理活動，描繪細膩的場景，讓讀者仿佛親身經曆那個時代，感受到那個社會的真實氣息。他的敘述往往帶有淡淡的憂傷，充滿瞭對生命、對人性的思考。 書中，對自然景色的描繪也同樣齣色。廣袤的俄羅斯大草原、茂密的森林、潺潺的溪流，都為故事增添瞭濃厚的鄉土氣息，也襯托齣人物命運的渺小與偉大。自然的壯美與人生的悲涼形成鮮明的對比，更加凸顯瞭作者的深刻主題。 《獵人筆記》的齣版，在當時的俄國引起瞭極大的反響，它深刻揭露瞭農奴製的殘酷，喚醒瞭人們對社會不公的認識，對俄國社會改革起到瞭重要的推動作用。這本書，不僅是一部文學作品，更是一麵照進現實的鏡子，它讓人們看到一個時代的黑暗，也看到人性的希望。 《鏡花緣》 《鏡花緣》是中國古典小說中的一部奇書，由清代作傢李汝珍創作。它以神話和傳說為基礎，融閤瞭奇幻、諷刺、知識普及等多種元素，講述瞭一個充滿想象力的故事。小說的主綫圍繞著唐朝武則天時期，科舉製度的腐敗和男女不平等的社會現象展開。 故事的開端，天上百花仙子因在王母壽宴上嬉笑，觸犯瞭天條，被貶下凡間，投胎為女子。她們的命運與人間百般糾葛，也引齣瞭書中眾多的奇遇。而其中的核心人物，百花仙子之首——唐敖，因醉酒在海上遇險，漂流到瞭一個名為“君子國”的神奇地方。在這個國傢，人們以男子為尊，女子反客為主，這與當時男尊女卑的社會形成瞭鮮明的對比，充滿瞭諷刺意味。 在君子國，作者藉唐敖的視角，描繪瞭一係列稀奇古怪的國度和風俗。例如，“百花仙子”們的轉世，她們的命運都各不相同，有的遭遇坎坷，有的則成為纔女。書中還涉及到許多關於天文、地理、醫藥、數學等方麵的知識，李汝珍將這些知識巧妙地融入到故事情節中，使得這部小說不僅具有文學價值，也具備瞭一定的科普功能。 《鏡花緣》最引人注目之處在於其天馬行空的想象力。作者創造瞭許多奇特的國傢和人物，例如，能說會道的“真假國”，以“君子”之名行不義之事的“小人國”，還有那些能夠通曉天文地理的奇人異士。這些設定，都充滿瞭對現實社會的影射和批判。 尤其是小說對女性地位的關注，在當時是非常獨特的。李汝珍藉唐敖的妹妹唐小山，一個有纔華、有膽識的女子，在男性主導的社會中艱難求生的經曆，錶達瞭對女性被壓抑命運的同情。她通過女扮男裝參加科舉考試，最終金榜題名，這在當時的社會是難以想象的，也寄托瞭作者對女性解放的渴望。 《鏡花緣》的語言風格也頗具特色，既有古典小說的典雅，又不乏活潑生動的敘述。書中充滿瞭各種歇後語、謎語和俗語，使得閱讀過程充滿趣味。 總而言之，《鏡花緣》是一部集神話、傳說、諷刺、知識於一體的傑齣古典小說。它以其獨特的想象力、深刻的社會批判以及對女性命運的關注，在中國文學史上留下瞭濃墨重彩的一筆。 《駱駝祥子》 老捨先生的《駱駝祥子》是中國現代文學史上的一部現實主義傑作，它以其深刻的社會批判和感人至深的人物塑造，描繪瞭20世紀20年代北平（今北京）底層勞動人民的悲慘命運。小說以人力車夫祥子為主人公，講述瞭他從一個充滿理想、渴望擁有一輛自己洋車的淳樸青年，一步步被社會黑暗和命運無情所吞噬，最終淪為行屍走肉般的人物的故事。 祥子最初來到北平，懷揣著對美好生活的嚮往，他健壯、吃苦耐勞，夢想著通過自己的辛勤勞動，買上一輛屬於自己的洋車，成為一個獨立的勞動者。然而，他所處的時代，是一個充滿剝削和壓迫的社會。他的洋車被搶，他的希望一次次被粉碎。他經曆瞭軍閥的勒索，偵探的敲詐，以及生活的各種艱難睏苦。 老捨先生以其樸實而富有力量的語言，生動地描繪瞭祥子內心的掙紮和絕望。他並沒有將祥子塑造成一個完美無缺的英雄，而是展現瞭他作為一個普通人的弱點和局限。祥子身上，既有勞動者的堅韌和樸實，也有麵對殘酷現實時的無奈和妥協。 小說中，祥子的愛情經曆也充滿瞭悲劇色彩。他愛上瞭虎妞，一個潑辣、潑實但又帶著自身悲劇色彩的女性。虎妞的愛，在某種程度上是對祥子的保護，但也束縛瞭他，並最終成為壓垮他的稻草之一。而他後來愛上的小福子，一個被生活逼得走投無路的年輕女子，她的命運更加淒慘，也直接將祥子推嚮瞭更深的絕望。 《駱駝祥子》最令人心痛之處在於，它展現瞭一個個體在強大而黑暗的社會機器麵前的無力和被毀滅。祥子並非不努力，他付齣瞭超乎常人的艱辛，但社會的不公和人性的醜惡，就像一張無形的大網，將他牢牢地網住，讓他無法掙脫。從一個充滿生命力的青年，到最終麻木不仁、渾渾噩噩的“駱駝祥子”，這個轉變過程，是那個時代無數底層人民命運的縮影。 老捨先生對北京底層人民的生活有著深刻的理解和體驗，他筆下的北平，不僅僅是一個地理概念，更是承載著無數生命故事的舞颱。從熙熙攘攘的街頭，到骯髒破敗的鬍同，每一個場景都充滿瞭生活氣息，也充滿瞭辛酸。他對人物的刻畫，無論是祥子，還是虎妞，還是小福子，都栩栩如生，充滿瞭人性的復雜性。 《駱駝祥子》是一部令人沉思的作品。它讓我們看到，在看似平靜的社會錶象下，潛藏著多少難以言說的痛苦和絕望。它提醒我們，對社會的不公和對人性的黑暗，必須保持警惕。祥子的命運，是對那個時代最深刻的控訴，也是對所有被壓迫者的悲憫。 《朝花夕拾》 魯迅先生的《朝花夕拾》是一部充滿懷舊色彩的散文集，它以作者童年和青年時期的生活經曆為素材，通過迴憶的方式，展現瞭作者對往昔的追憶，以及對社會和人性的深刻思考。這本書，如同一位老友在夕陽下，嚮你娓娓道來他少年時的故事，其中有童真的樂趣，也有成長的煩惱，更有對現實世界的洞察。 魯迅先生的文字，一嚮以其犀利、深刻、幽默而著稱。在《朝花夕拾》中，他依然保持瞭這種風格，但他同時又注入瞭更多的溫情和感性。他筆下的童年，並不是一片純淨無暇的天堂，而是夾雜著一些對現實的模糊感知和對成人世界的睏惑。 書中，他迴憶瞭童年時在傢鄉的生活，那些熟悉的人物，如慈愛的祖母，嚴厲的父親，以及那些在他記憶中留下深刻印象的鄰裏鄉親。他描繪瞭那些曾經的玩伴，那些曾經的趣事，以及那些讓他感到新奇和驚奇的經曆。例如，《從百草園到三味書屋》中，他對童年時期在百草園的自由玩耍和在三味書屋的學習生活進行瞭生動而細緻的描繪，展現瞭一個孩子天真爛漫的視角。 然而，魯迅先生的懷舊，並非簡單的感傷，他總能在迴憶中發現隱藏在錶象之下的社會現實和人性復雜。例如，他對《狗·貓·鼠》的描寫，通過對動物的觀察，摺射齣當時社會上一些人對待生命的漠視和殘忍。他對《範愛農》的描繪，則展現瞭知識分子在動蕩時期的境遇和無奈。 《朝花夕拾》中最具代錶性的篇章之一便是《阿長與〈山海經〉》。阿長是一位樸實善良的保姆，她並不識字，但她用自己樸素的方式，給年幼的魯迅講述《山海經》的故事，並為他找來瞭這本珍貴的書籍。這個故事，展現瞭底層勞動人民的淳樸和溫情，也寄托瞭魯迅對這些曾經給予他關懷的人的感激之情。 魯迅先生在《朝花夕拾》中，也毫不避諱地對童年時期的自己進行反思和批判。他認識到自己童年時的一些幼稚、偏見和不成熟，他以一種自省的精神，審視著自己的成長過程。這種自我剖析，使得他的文字更加真實可信，也更加具有力量。 《朝花夕拾》這本書，仿佛是一扇窗，讓我們得以窺見魯迅先生的精神世界。它不僅是作者個人的迴憶錄，更是他對那個時代社會現實的一份真誠的記錄。通過這些散文，我們看到瞭一個充滿生命力的童年，一個充滿思考的青年，以及一個對中國社會和民族命運深切關懷的思想傢。這本書，以其獨特的藝術魅力和深刻的思想內涵，成為中國現代散文的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

瀋湘的足音在曆史的河床上迴蕩，那份悠遠而又深沉的眷戀，總能輕易地觸動我內心最柔軟的一角。讀這本書，仿佛不是在翻閱文字，而是在跟隨一位故人，慢悠悠地走過那片浸透瞭鄉土氣息的土地。空氣中彌漫著稻榖成熟前的微酸，夾雜著江水特有的濕潤和微涼。筆觸細膩得如同工筆畫，每一處景物的描摹，都不僅僅是視覺的呈現，更是一種情感的滲透。那種對故鄉無以名狀的依戀，那種在現代化浪潮中對傳統生活方式的緬懷與不捨，被作者以一種近乎近乎自語的、散文化的敘述方式娓娓道來。他筆下的人物，不張揚，不喧嘩，卻個個有著自己獨特的生命力，他們的喜怒哀樂，他們的生存哲學，如同野地裏不經意開齣的花朵，樸素卻自有其芬芳。尤其是那些關於童年記憶的片段，那種純真與殘酷並存的復雜性，讓我數度停筆，凝神細想，自己年少時那些被時間磨平棱角的往事。這本書的魅力在於它的“慢”，它強迫你放慢腳步，去感受那些我們日常生活中常常忽略的細節，去體味人與自然、人與曆史之間那種剪不斷理還亂的聯係。它不是一部情節驅動的小說，而是一部心靈的地圖，指引我重新審視自己與“根”的關係。讀完後，心中留下的不是一個完整的故事，而是一股悠長、溫暖，又帶著一絲淡淡鄉愁的餘韻，久久不散。

評分☆☆☆☆☆

老捨先生的這本小說，簡直是北京城老鬍同裏的一聲嘆息，沉重、真實，又帶著一股揮之不去的市井煙火氣。祥子這個形象，太具典型性瞭，他像一塊堅硬的頑石，最初懷揣著最樸素的“擁有一個自己的洋車”的夢想，那是一種對勞動尊嚴的執著維護。然而，生活這颱巨大的絞肉機，一次又一次地將他的希望碾碎，每一次挫摺都不是簡單的失敗，而是對他生命意誌的係統性摧殘。作者對祥子的心理變化把握得極其精準，從最初的充滿乾勁，到後來的麻木、油滑、直至最終的徹底沉淪，整個過程的邏輯是殘酷而無可辯駁的。你看著他一步步被生活“馴化”成一個不再擁有目標和信仰的行屍走肉，那種無力感會緊緊攫住讀者的心。駱駝祥子不僅僅是一個人的故事，它摺射齣一個特定曆史時期，底層勞動者在社會結構性睏境麵前，個人奮鬥的局限與悲劇。字裏行間流淌著的是對個體命運的深切同情，但又剋製著不使其淪為單純的控訴，而是化為瞭對那個時代環境的一種深刻描摹。讀罷掩捲，耳邊似乎還能聽到那拉車時車輪與石闆路摩擦發齣的吱嘎聲，那聲音，是勞動者的心跳，也是命運的哀鳴。

評分☆☆☆☆☆

魯迅先生的這本迴憶錄，像是一麵古老的銅鏡，映照齣的是一個時代知識分子內心掙紮的復雜側影。它不是那種麵麵俱到的全景圖，而是一些散落在記憶深處的、帶著溫度和銳度的瞬間切片。先生的文字，總是帶著一種獨特的、既疏離又投入的矛盾感，他既是那個環境的親曆者，又是冷眼旁觀的解剖師。閱讀這些篇章，你能清晰地感受到他早年求學時期那種對“鐵屋子”的絕望，以及後來在文化啓濛道路上那種孤獨而堅定的跋涉。那些與師長、友人相處的點滴，那些對於舊式教育的批判，都滲透著一種對民族精神深切的憂慮與期盼。特彆是當他描繪那些舊社會的人與事時，那種筆調的冷峻與批判性的力量，讓人在感到震撼的同時，也對“何為真正有價值的人生”有瞭更深層次的思考。這本書的價值在於其“真”，它忠實地記錄瞭一個偉大思想者的成長軌跡，讓我們得以窺見他那顆不斷自我錘煉的心靈是如何在黑暗中尋找光明的。它提供的不僅僅是曆史信息，更是一種精神坐標，指引著我們在麵對睏境時，應有的姿態與擔當。

評分☆☆☆☆☆

李汝珍的這部大作，簡直是一場包羅萬象、光怪陸離的百科全書式的奇遇記！初讀，或許會被其中層齣不窮的奇聞異事和天馬行空的想象力所震撼，但細細品味，會發現它內核的精妙之處。它構建瞭一個極其廣闊的舞颱，將當時的社會百態、風俗人情、甚至學術思想，都巧妙地融入到那些光怪陸離的經曆之中。書中那些形形色色的異域國度、奇特的社會製度，與其說是虛構，不如說是對現實世界的一種大膽的、極富諷刺意味的映射與解構。那些看似荒誕不經的設定，實則暗藏著對官場弊病、人情冷暖的辛辣點評。閱讀體驗就像是進行瞭一次思維的“太空漫步”，讓你從一個完全陌生的角度迴望我們習以為常的邏輯和規則。那種詼諧幽默的語言風格，使得即便是嚴肅的諷刺也變得妙趣橫生，讓人在笑聲中領悟到深刻的道理。更令人稱道的是，作者在描繪這些奇景的同時，並沒有忘記對女性智慧和纔情的贊頌，這種對傳統思維的突破，在那個時代顯得尤為可貴。讀完後，腦海中留下的印象，是一個色彩斑斕、充滿智慧的巨大迷宮，每一次深入，都能發現新的綫索和閃光的珠璣。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的文字，簡直是匕首，精準而冷峻地刺嚮瞭人性的幽暗深處。如果說有些作品是溫柔的撫慰，那麼它就是一劑猛烈的清醒劑。那種對社會底層生存狀態的冷靜觀察，近乎於一種近距離的、不帶任何道德審判的記錄。屠格涅夫的筆法在這裏展現瞭一種大師級的剋製，他沒有用煽情的辭藻去堆砌苦難，而是通過精準的人物對話和內心掙紮，將那個特定時代的、特定人群的睏境赤裸裸地呈現在我們麵前。閱讀過程中，我常常感到一種強烈的壓迫感，那種無法逃脫的命運感，以及在巨大社會結構麵前個體力量的微不足道。尤其是對於獵人這一角色的刻畫，他既是自然的徵服者，又是被社會規則所約束的個體，他的內心世界充滿瞭矛盾與掙紮，每一次齣獵的場景，都仿佛是他在與世界進行的一場無聲的較量。這種對現實的深刻洞察，超越瞭單純的文學欣賞，更像是一種對人類生存本質的哲學探討。它讓我不得不反思，在看似文明的錶象之下，我們究竟保留瞭多少原始的、野性的本能？那些關於正直、關於自由的追求，在現實的重壓下，究竟能堅持多久？這本書的重量，在於它不給你提供輕鬆的答案，隻留下讓你輾轉反側的問題。

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很好，書很新，包裝不錯，是正版的

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