今天是什么？——用哲学的语言说（第3版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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商品名称：今天是什么？——用哲学的语言说（第3版）

商品编号：26007494045

店铺： 商务印书馆官方旗舰店

商品毛重：1.0kg

本书是为孩子编写的一本哲学普及读物。作者认为，飞是一种奇妙的体验。飞有一种绝对的高度，还有另外一种时空的视角。思想上、精神上飞起来，我们的人生才能最后飞起来。哲学就是我们思想和精神的飞行器。哲学让人剥离开那些琐碎的、庸俗的、充满得失利害和铜臭气味的事物和事件，徜徉于纯粹的、本质的、整体的思考之中。思想之飞是一种顶端的体验。思之快乐是一种极精微、美妙、高尚的快乐！本书就是试图让读者体会一下这种思的快乐。

《今天是什么？——用哲学的语言说（第3版）》 一、 穿越日常的哲学审视：一场认识论与存在论的盛宴 我们生活的世界，充斥着无数转瞬即逝的“今天”。从清晨的第一缕阳光，到夜晚的星辰点点，每一个“今天”都承载着独属于它的意义与价值。然而，我们是否真正停下脚步，去审视这每一个“今天”的本质？我们又如何用一种超越日常琐碎的语言——哲学的语言——去描绘和理解它们？《今天是什么？——用哲学的语言说（第3版）》正是这样一部邀请读者踏上这场深刻的哲学探索之旅的著作。它并非直接告诉我们“今天是什么”，而是引导我们掌握一把解锁“今天”背后深层意义的钥匙，让我们从全新的维度去感受时间、存在、自我以及我们所处的现实。 本书第三版在继承前两版精髓的基础上，进行了更为精细的梳理与拓展，旨在为初涉哲学，或是对人生诸多根本性问题感到好奇的读者，提供一个既严谨又富于启发的指引。它不是一本枯燥的哲学教科书，而更像是一场引人入胜的对话，一场与思想巨匠跨越时空的交流，一场对我们自身存在状态的深度反思。 二、 认识论的深渊：真理、知识与我们所见的“今天” 我们如何认识“今天”？我们所见的“今天”又是真实可靠的吗？这些看似简单的问题，一旦进入哲学的视野，便会揭示出其惊人的复杂性。本书将带领我们潜入认识论的深渊，探索我们获取知识的途径，以及这些途径本身的局限性。 感官经验的可靠性： 我们通过眼睛看到旭日东升，通过耳朵听到鸟鸣啁啾，通过触觉感受到清风拂面。然而，感官经验是否总是如实地反映外部世界？笛卡尔的“恶魔论”提醒我们，我们所感知的一切都可能只是一个精心编织的幻觉。本书将深入探讨经验主义和理性主义的争论，分析我们是如何通过感官来构建我们对“今天”的认知，以及这种认知可能存在的误差和偏差。我们会反思，我们以为的“今天”的颜色、声音、气味，是否真的是客观存在的，还是仅仅是我们大脑的解读？ 知识的来源与确证： 如果感官不可靠，那么我们的知识又从何而来？是先天固有的理性，还是后天习得的经验？本书将梳理亚里士多德、洛克、休谟、康德等哲学家的思想，探讨知识的来源问题，以及我们如何确证我们所拥有的知识。当我们说“今天是星期二”时，这个“星期二”的确定性是如何建立的？是通过日历，还是通过更深层的社会约定和时间度量体系？这本书将帮助我们理解，知识的获得并非易事，而其确证过程更是充满了哲学上的挑战。 真理的本质与标准： 什么是真理？真理是否有一个绝对的标准？本书将带领我们审视关于真理的各种理论，如符合论、融贯论、实用主义真理观等。当我们在谈论“今天”某个历史事件发生时，如何判断这个描述的真伪？是与事实的契合，还是与其他已知事实的协调，亦或是其带来的实际效用？通过对这些问题的探讨，读者将学会辨析和评估信息，更加理性地看待我们对“今天”的理解，不被表象所迷惑。 怀疑论的挑战： 怀疑论自古以来就伴随着哲学的发展。它迫使我们不断质疑我们所认为的确定无疑的东西。本书将分析不同形式的怀疑论，以及哲学家们如何回应这些挑战。我们会思考，我们对“今天”的日常生活，是否也可能是一个巨大的怀疑对象？这种哲学上的审慎，恰恰是我们深入理解“今天”的必要前提。 三、 存在论的追问：存在的意义、时间与我们的“今天” 认识论关注我们如何认识世界，而存在论则直指世界的本体，直指“是什么”。当我们问“今天是什么？”时，我们不仅在询问这个日子的具体特征，更在叩问“存在”本身的意义，以及“今天”在存在长河中的位置。 “存在”的迷人与困惑： 究竟什么是“存在”？“存在”与“不存在”之间有着怎样的鸿沟？海德格尔的存在主义哲学将成为本书深入探讨的重镇。我们将借助他的概念，如“此在”（Dasein），来理解我们作为人的独特存在方式。我们的“今天”之所以为“今天”，是因为“此在”在其中活动、体验、选择。本书将帮助我们理解，我们的“今天”不是一个孤立的点，而是贯穿于我们生命旅程中的一部分，它因“此在”的投入而获得意义。 时间的本质：流逝、现在与永恒： 时间是我们感知“今天”的最直接维度。然而，时间究竟是什么？是客观实在的流逝，还是主观意识的构建？本书将带领我们回顾关于时间的哲学探讨，从亚里士多德的空间论，到牛顿的绝对时间，再到爱因斯坦的相对论，以及哲学上关于时间是否真实的辩论。我们会思考，我们所经历的“今天”的流动性，是否是时间本身的属性，还是我们意识的运作方式？“现在”究竟有多短暂，又如何连接过去与未来？ 个体在时间中的定位： 我们作为个体，在浩瀚的时间长河中扮演着怎样的角色？我们的“今天”对我们意味着什么？本书将触及存在主义对个体自由、责任和死亡的思考。在每一个“今天”中，我们都在做出选择，承担后果，并最终走向终结。这种对生命有限性的认知，如何影响我们对“今天”的体验和把握？“活在当下”的哲学意义，在本书的指引下将更加鲜明。 社会与集体时间： 除了个体的时间体验，“今天”也承载着社会的集体意义。历史、节日、纪念日，这些都是集体性的时间印记。本书将触及社会哲学和历史哲学的一些基本概念，探讨社会如何构建和理解时间，以及集体记忆对我们“今天”的认知产生的影响。例如，某个特定日期的“今天”，因为其历史上的重要性，而被赋予了不同于普通日子的意义。 四、 语言的魔力：用哲学语言雕刻“今天” 本书的副标题“用哲学的语言说”尤为关键。它强调了语言在塑造我们对“今天”理解中的核心作用。哲学语言并非一套生硬晦涩的术语，而是经过千锤百炼，旨在精确捕捉和表达那些难以言说的本质。 概念的梳理与辨析： 哲学语言擅长对模糊的概念进行梳理和辨析。例如，“自由”、“权利”、“幸福”、“意义”等词汇，在日常生活中可能被随意使用，但在哲学语境下，则需要经过严谨的定义和分析。本书将引导读者掌握这种辨析能力，从而更清晰地理解我们每天所讨论和经历的许多议题。 逻辑的力量： 哲学语言是建立在严谨的逻辑推理之上的。本书将潜移默化地展示逻辑如何帮助我们构建有力的论证，识别谬误，并最终更理性地认识“今天”。当我们试图回答“今天是什么？”时，一个清晰的逻辑结构能帮助我们避免自相矛盾，让我们的理解更加稳固。 隐喻与类比的运用： 尽管追求严谨，哲学语言也并非排斥生动的表达。隐喻和类比是哲学思想的常用工具，它们能帮助我们跨越概念的障碍，理解那些抽象的原理。本书将适时运用这些修辞手法，让晦涩的哲学思想变得更加易于理解和接受。 批判性思维的培养： 学习用哲学语言说话，本质上是培养一种批判性思维。它鼓励我们不盲从，不轻信，而是通过深入的思考和理性的分析来形成自己的判断。这种能力对于我们在信息爆炸的时代，准确把握“今天”的复杂面貌至关重要。 五、 思想的碰撞与对话：与哲学巨匠的同行 《今天是什么？——用哲学的语言说（第3版）》并非孤立地呈现哲学理论，而是通过对哲学史上重要思想家的梳理和对话，展现哲学思想的演进过程。苏格拉底的诘问，柏拉图的理念，亚里士多德的逻辑，笛卡尔的怀疑，斯宾诺莎的实体，康德的综合，黑格尔的辩证法，马克思的唯物史观，尼采的权力意志，维特根斯坦的语言游戏，以及现象学、存在主义、后结构主义等诸多流派的精髓，都将在本书的字里行间得到体现。 本书旨在启发读者，让他们不仅仅是被动地接受信息，而是主动地参与到一场持续的思想对话中。通过理解不同哲学家对“今天”的观察和思考，读者可以形成自己多元化的视角，从而更全面、更深刻地理解我们所处的“今天”。 六、 结语：开启一段属于你自己的哲学之旅 《今天是什么？——用哲学的语言说（第3版）》是一扇门，通往一个更为广阔、更为深刻的思考世界。它不提供现成的答案，而是提供一种思考的方式，一种认识世界和理解自身存在的方法。通过阅读本书，你将不仅仅是了解“今天是什么”，你将学会如何去“问”今天，如何去“说”今天，以及如何在每一个“今天”中，活得更加清醒，更加充实，也更加富有意义。这是一段充满挑战但回报丰厚的旅程，一场让你重新审视日常，发现存在之美的哲学洗礼。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读体验是“反休闲”的，它拒绝一切形式的轻松阅读。我尝试在咖啡馆里翻阅，结果发现自己无法专注于咖啡的香醇或是周围的闲谈，因为每一个词语的背后都仿佛有无数个哲学幽灵在低语。作者对“语言的界限”的探讨，尤其令人印象深刻。他似乎在追问：当我们试图用词语去捕捉一个瞬间的“是”，这个瞬间是否已经在被命名的那一刻被我们“杀死”了？这与维特根斯坦晚期的思想有着某种遥远的共鸣，但又多了一层本体论的重量。全书的论证结构严密到令人窒息，仿佛一座用纯粹逻辑搭建的哥特式大教堂，宏伟而冷峻。它不会告诉你“今天是什么”，它只会让你深思“‘是’本身是什么”，这种对根源的追问，使得任何试图肤浅解读的行为都显得苍白无力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的第三版，在保持其核心思想穿透力的同时，展现出了一种令人欣喜的“自我批判式更新”。我注意到，与前两版相比，作者明显加重了对“技术异化”的反思。他并没有将技术视为一个中立的工具，而是将其置于“人与世界关系”重塑的核心场域进行审视。在他看来，我们对即时信息的渴求，正是对“未可知性”的恐惧的投射，而这种恐惧，恰恰源于我们对自身短暂性的不接受。这使得全书不再仅仅停留在纯粹的思辨层面，而是与我们当下所处的、被屏幕包围的生存状态产生了强烈的共振。阅读时，我仿佛能听到作者在提醒我们，在追逐“明天会发生什么”的幻象时，我们正在如何一步步丢失对“此时此刻”的本体论敏感度。这种与现实保持着距离却又不失批判力的叙事，非常高级。

评分☆☆☆☆☆

这本新版书的问世，对于我们这些长期在概念的迷宫中摸索的人来说，简直是久旱逢甘霖。我花了整整一个下午的时间，沉浸在那些关于“存在之是”与“现象之显”的辩证之中。作者的笔触之精妙，常常让人在柳暗花明之时，猛然意识到自己之前理解的偏差，那种醍醐灌顶的感觉，是其他任何学术著作都难以比拟的。尤其是在讨论“时间性”的部分，他巧妙地将现象学的还原与海德格尔的此在理论进行了富有张力的对话，而非简单的拼凑。他没有直接给出“今天是星期几”这类庸俗的答案，而是层层剥开我们日常语境中对“现在”的惯性依赖，逼迫读者直面那个永恒流变的当下。读完这一章，我甚至对闹钟上的数字产生了深刻的怀疑，仿佛它们只是人类为了安抚焦虑而构建的虚假秩序。这种对日常基石的颠覆，正是哲学最迷人的地方，它要求我们重新学习如何“看”这个世界，而非仅仅“使用”它。

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要反复咀嚼、甚至需要做笔记才能勉强跟上的著作。它的价值不在于提供一个清晰的地图，而在于提供一把解构现有地图的工具。书中最精彩的一段，或许是关于“他者性”的构建过程。作者挑战了那种将“他者”视为一个固定实体的观点，而是将其视为一种在持续的“被看见”与“自我遮蔽”中不断闪烁的不确定性。这对于理解当代社会中身份政治的复杂性，提供了极其深刻的理论基础。它不是一本教你如何生活的书，它是一本教你如何更深刻地“质疑你认为自己知道的一切”的书。我合上书本时，感受到的是一种清醒的疲惫——思维被充分调动，但精神却因触及了某种深刻的真实而感到宁静。它成功地将那些看似高不可攀的哲学概念，用一种近乎仪式化的语言，重新带回了我们日常经验的边缘地带，等待我们去重新发现。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正的哲学思辨应当是像一把锋利的手术刀，而不是一块温吞的橡皮泥，可以随意揉捏出各种符合时代潮流的形象。这本书的第三版，恰恰展现了这种锐气。那些关于“真理的非决定性”的论述，简直是为当代后结构主义思潮投下的一枚重磅炸弹。作者并没有沉溺于后现代的虚无主义泥潭，而是高明地指出，正是这种“非决定性”，才为新的意义生成提供了永恒的场域。我特别欣赏他对康德“先验范畴”的重新审视，他并未将其视为僵硬的框架，而是视为一种具有可塑性的“认识的弹性”。这种弹性，在面对科学日益精密的量化描述时，显得尤为珍贵——它提醒我们，在数字的冰冷逻辑之外，永远存在着由人类意识所投射出的、无法被完全测量的“意义的光谱”。阅读过程是一种持续的智力角力，每读完一节，都感觉自己的思维肌肉得到了有效的锻炼。