化蝶：庄子的密码 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王扉 著

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• 哲学
• 庄子
• 道家
• 思想
• 文化
• 中国哲学
• 古代哲学
• 文学
• 启示录
• 人生哲理

出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：9787549509492

版次：1

商品编码：10903784

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：214

字数：240000

正文语种：中文

内容简介

　　 《紫云精品·课内外题题通：语文（7年级下册）（适用于人教版）》具有以下特点：
　　 ◇配合新课标
　　 本书以新课程标准为指导，贯彻新课程标准的要求，满足广大师生课时学习、阶段检测的实际需要。
　　 ◇与教学同步
　　 本书依据各学科学习特点，精心设计了不同模块。课时学习部分有基础练习和巩固拓展版块，侧重基础，适当延伸；单元检测部分用于课后阶段性检测知识掌握程度。
　　 ◇编排合理
　　 本书吸收了近年来各学科命题研究的新成果，针对新课标要求掌握的知识要点，合理设计题型，选取典型题目，达到举一反三、画龙点睛的教学效果，又不落入题海战役窠臼。
　　 本书努力探索的目标是广大学生以少的题量，达成大程度巩固所学知识的目标。

作者简介

王扉，又名王惠儒，别号砚池堂主人。知名学者、作家。“国学才子”，“幸福国学”创始人。资深媒体人，清华EMBA媒体联盟成员。香港凤凰卫视《凤凰周刊》“创刊五君子”之一。香港《大公报》前资深记者、专栏撰述。现从事自由写作、企业管理顾问以及幸福国学阅读推广等工作。
王扉先生曾在香港媒体工作十年，曾连续四年参加温总理记者会。屡获最佳写作奖、最佳报道奖。由资深媒体人转型国学学者以来，笔耕不辍，著述颇丰。其国学密码书系读者众多，并流传到了港台地区以及美、日等国。《破玄：老子的密码》入选人民网、人民日报年度“最有影响力的60本好书”，并被多家高校图书馆列为指定阅读书目。

目录

自序：蝴蝶飞过谁的梦？

解经闲谭
给你一个好看的庄子
他是武侠小说第一人
王羲之庄子心得《兰亭序》
欧阳修“山寨”庄子成经典
《庄子》应该这样读

庄子心解
逍遥游第一：给自己一个飞的理由
1.1 商汤问逍遥，臣棘说鲲鹏
1.2 尧帝让位许由竟然被拒
1.3 楚狂接舆是不是大话王？
1.4 庄周与惠施，两人爱抬杠
[砚池堂夜话]秋雨来了，河海对话
齐物论第二：人生就是一场大梦
2.1 南郭子綦版《风继续吹》
2.2 迷失的人生生来奔命
2.3 儒家墨家都是大嘴巴
2.4 朝三暮四侮辱谁的智商？
2.5 伟大领袖唐尧有不爽
2.6 禽兽怎懂得天下美色
2.7 丽姬为什么后悔其泣
2.8 昔者，庄周梦为胡蝶
[砚池堂夜话] 鲁国之大，只有一儒
养生主第三：就让一切顺其自然
3.1 娱乐至死，死在爱纠结
3.2 庖丁解牛，解的是禅机
3.3 泽雉“不自由，毋宁死”
3.4 庄子想象的老子追思会
[砚池堂夜话] 生死遗言，非诚勿扰
人间世第四：何不潇洒走他一回
4.1 孔子颜回纵论“心斋”
4.2 饮冰的人，求去内热
4.3 爱马如仕，你伤不起
4.4 散木托梦，诘问散人
4.5 南伯子綦游乎商之丘
4.6 楚狂接舆一曲“凤兮”
[砚池堂夜话] 见利忘害，步步惊心
……

读经杂拌

后记：我必庄重，我必虔诚

精彩书摘

广成子回答说：“你所想问的，是万物的根本；你所想做的，却是摧残万物。自从你治理天下，天上的云气不等到聚集就下起雨来，地上的草木不等到枯黄就飘落凋零，太阳和月亮的光亮也日益暗淡。像你这样智巧之人，心地浅陋狭隘，岂能有资格来谈至道！”
黄帝听了这一席话，躬身而退。回去后放下了治理天下之事，给自己盖了一间独居的房子，以白茅草为席，清静无为地过了三个月，这才敢再次前往广成子处请教至道。
广成子头朝南而卧，黄帝则拜在下风，跪行而上，叩头着地行了大礼后问道：“听说先生已达至道的境界，冒昧地请教，如何修身才能活得长久？”
广成子突然一个打挺、翻身起来，答道：“善哉善哉，问得很好！过来吧，我给你讲讲至道。至道的精髓，幽深邈远；至道的极境，晦暗沉寂。不要外视，不要外听，持守元神，以臻虚静，身体自然健康正常。一定要清心静守，不要使身形劳苦，不要使精神摇荡，这样就可以长生。
“因为，眼睛不看，耳朵不听，心无杂念，这样你的精神定能持守你的形体，形体也就可以长生。谨慎持守内心的虚静，放空闲置外在的感官，你知道得太多，必然招致败亡。
“如果能做到这些，我就能帮你达到正大光明之境，进入那至阳的本原；我还可引你进入深邃幽冥之门，进入那至阴的本原。天和地都各有主宰，阴和阳都各有府藏，谨慎持守自身，万物自会茁壮。我持守纯一至道而处阴阳调和之位，所以我修身至今已经一千二百年了，而我的身形还从不曾有过衰老。”
黄帝再次行了大礼叩头至地说：“广成先生真可说是与天合德了！”
广成子又说：“你过来，我再告诉你：至道是没有穷尽的，然而人们都以为有终始；至道是深不可测的，然而人们都认为有极限。得到我‘道’的人，在上可以为皇，在下可以为王；丧失我‘道’的人，活着只能见到日月之光，死后就是尘土一堆。
“如今万物昌盛，都生于土而又复归于土。所以我将离你而去，进入无穷之门，从而遨游于无极之野。我将与日月一样光明，我将与天地一样长久。迎我而来的，我无所觉察！背我而去的，我无所在意！人们都要死去，而我可得以独存。”（《在肴第十一》）
……

前言/序言

在线试读

《化蝶：庄子的密码》解经闲谭

某日和友人聊天，发现她正在着迷所谓的“穿越”。我于是跟她卖关子说，我想停下手中在写的《化蝶：庄子的密码》，赶写一篇专栏文章《给所有想穿越回大唐的女子》。据说某女子背了无数唐诗汉赋，志在穿越回大唐。一梦醒来，她偷眼朝铜镜瞄了一眼，只见自己国色天香，身材性感，却身着道袍，成了一位女道士。想起穿越前的种种努力，不禁悲从中来，感慨命苦。这时，只见有侍女来报：“太真娘娘，皇上驾到……”

《化蝶：庄子的密码》 引言：一场穿越时空的对话 在浩瀚的历史长河中，总有一些思想的星辰，穿越了时空的阻隔，至今仍闪烁着耀眼的光芒。庄子，这位两千多年前的道家先哲，以其“汪洋恣肆”、“汪洋辟阖”的文风，以及“逍遥自在”、“顺其自然”的哲学思想，在中国乃至世界思想史上留下了浓墨重彩的一笔。他的著作，尤其是《庄子》，与其说是哲学典籍，不如说是一部充满诗意与哲思的寓言集，一部引导人们挣脱俗世羁绊、探寻生命真谛的秘籍。《化蝶：庄子的密码》正是试图打开这扇通往庄子精神世界的大门，探寻那些隐藏在篇章字句背后的深邃智慧，并试图解读这些智慧在当代语境下的独特价值与现实意义。 本书并非简单的学术论述，而是一次沉浸式的精神漫游。我们将一同走进那个“夫大块噫气”的宇宙，感受“坐忘”的宁静，体验“无为”的妙用，领悟“齐物论”的智慧。从“庄周梦蝶”的奇幻想象，到“庖丁解牛”的技进乎道的精妙，再到“逍遥游”中那超然物外的精神境界，庄子用他那充满想象力与艺术性的语言，构建了一个宏大而又细腻的精神图谱，揭示了关于生命、宇宙、自我以及个体与社会关系的种种奥秘。 《化蝶：庄子的密码》将以一种更加贴近读者、更加生动的方式，去触碰庄子思想的核心。我们不会止步于概念的辨析，更会关注思想的流变及其在个体生命体验中的回响。我们将尝试从不同的角度，去剖析庄子哲学中的“密码”：那些关于“道”的不可言说，关于“德”的自然显化，关于“心”的超越与安顿，关于“生”的无常与圆满，关于“死”的坦然与归宿。 第一章：梦蝶之惑——认识的边界与自由的开端 “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？周之梦为胡蝶与？周与胡蝶，则必有分矣。” “庄周梦蝶”的故事，是庄子哲学中最广为人知的篇章之一。它以一个看似荒诞不经的梦境，提出了一个深刻的哲学问题：如何区分真实与虚幻？我们所认知的现实，是否就是唯一的真实？这种对认识边界的质疑，恰恰是庄子哲学思想的起点。 在本章中，我们将深入探讨庄子对“知”的辩证态度。他并非否定知识和认知，而是警示人们不要执着于固定的概念和僵化的认知模式。“知”的局限性，在于它总是依赖于主体自身的视角和标准，而宇宙万物的真相，往往超越了我们有限的认知能力。庄子提倡“以无为知，以不知为知”，这并非鼓励愚昧，而是鼓励一种开放的、不设防的心态，一种对未知保持敬畏，并从中汲取智慧的态度。 “梦”在庄子里，是一种象征，象征着我们被主观意识所束缚，被固有的概念所定义。而“醒来”，则意味着摆脱这种束缚，进入更广阔的精神空间。从“梦蝶”的困惑出发，我们将追溯庄子对“我”的界定。那个在梦中翩翩起舞的胡蝶，与醒来后的庄周，究竟谁才是真正的“我”？这种对主体性的追问，导向了对“自我”的超越。当个体能够跳出“我是谁”的执念，便有可能获得真正的精神自由。 本章还将探讨“分别”的根源，以及如何超越“分别”的束缚。庄子认为，我们之所以痛苦，很大程度上是因为我们执着于各种“分别”——我与你、好与坏、生与死、大与小。而“化蝶”的寓意，正是要告诉我们，当界限模糊，当一切得以“齐”，我们才能进入一个更加广阔、更加自由的精神境界。 第二章：庖丁之技——道的显化与人生的艺术 “彼节者有空，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。” “庖丁解牛”的故事，是庄子关于“道”与“技”的经典阐释。一个普通的屠夫，却能通过精湛的技艺，达到近乎艺术的境界，并从中体悟到宇宙人生的至理。这其中蕴含的，是关于如何遵循事物内在规律，如何达到“游刃有余”的人生状态的深刻智慧。 在本章中，我们将解析庄子所说的“道”的本质。“道”并非一个具体的概念，而是一种存在的方式，一种运行的规律。它“无形无声，无始无终”，却又“无所不在，无所不包”。“庖丁”之所以能够解牛，并非仅仅凭借锋利的刀刃，更在于他对牛的身体构造了如指掌，能够顺应其纹理，避开骨节。这便是“知其道”。 我们将深入探讨“技进乎道”的含义。真正的技艺，不仅仅是熟练的技巧，更是对事物本质的深刻理解和体悟。当技艺达到一定高度，便能与“道”融为一体，表现出超乎寻常的智慧和洞察力。庖丁的刀刃，之所以能够“恢恢乎其于游刃必有余地矣”，正是因为他找到了“道”的切入点。 本章还将重点分析“无厚入有间”的哲学意味。在庄子看来，宇宙万物都充满了“间隙”和“空”，而“道”恰恰能够畅行于这些“空”之中。而“无厚”则代表着一种不执着、不强求、不留痕迹的状态。正如庖丁的刀刃，不强求切割，而是顺应牛体的自然结构，从而达到了“神遇”的境界。 “庖丁解牛”的故事，更是对人生态度的启示。它告诉我们，面对复杂的人生难题，与其硬碰硬，不如学会观察、理解和顺应。掌握事物的规律，运用恰当的方法，便能以一种从容不迫、游刃有余的态度，化解种种困境，最终实现人生的“大巧若拙”。 第三章：逍遥之境——超越的自由与精神的解放 “北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。” 《逍遥游》是庄子哲学中最具代表性的篇章之一，它描绘了一个令人神往的精神世界，那里没有俗世的羁绊，没有名利的束缚，只有无限的自由与广阔。本章将带领读者一同遨游于“逍遥游”的境界，探寻何为真正的“逍遥”。 我们将从“鲲鹏之变”开始，解读庄子对于“大”与“小”、“有限”与“无限”的辩证思考。鲲之大，鹏之远，并非物理上的巨大，而是精神上的超越。从北冥到南冥，从一种存在形式到另一种存在形式的转化，象征着一种对局限性的突破，一种向着更广阔天地进发的勇气。 “方生方死，方死方生”的观念，将帮助我们理解庄子对生命无常的坦然。在“逍遥游”的世界里，生与死不再是截然对立的终点，而是循环往复的自然过程。这种对生命终极问题的豁达，是实现内心安宁的基础。 本章还将深入剖析“无用之用”。庄子之所以推崇“无用”，并非否定价值，而是指那些不为世俗功利所染，却能带来深层精神滋养的存在。那些看似“无用”的事物，恰恰是滋养心灵，实现精神超越的关键。如“惠子之奼”，看似无用，实则能庇护万物，带来真正的安宁。 “乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，神仙是也。”这句话，便是对“逍遥游”最高境界的描绘。我们将尝试理解，如何才能“乘天地之正”，即顺应自然的规律，如何才能“御六气之辩”，即灵活应对世事的变化，从而达到“与道同游”的最高精神境界。 “逍遥游”并非遥不可及的幻境，而是庄子留给我们的精神指南。它鼓励我们挣脱物质的枷锁，摆脱名利的诱惑，以一种超然物外的心态，去面对生活的种种挑战，最终实现个体的精神解放与生命自由。 第四章：齐物之论——消融对立与和谐共生 “所谓道，无处不在。……在蝼蚁之中，在稊稗之中，在瓦甓之中，在屎溺之中。” “齐物论”是庄子哲学体系中最为核心的概念之一。它挑战了我们习以为常的二元对立思维，主张消融一切人为的界限，达到万物齐一的境界。本章将引导读者深入理解“齐物”的深刻内涵及其对现实世界的启示。 我们将从“齐论”的本质出发，探讨庄子对“是非”、“善恶”、“美丑”等二元观念的批判。他认为，这些“分别”并非事物本身的属性，而是由人类的主观意识所赋予。当视角发生变化，这些“分别”便会随之改变，甚至完全颠倒。 “夫大块噫气，其名为风。……所以然者，恶乎？然乎？恶乎？不然乎？”庄子用形象的比喻，说明了事物的变化无常，以及我们对“所以然”的追问往往陷入循环。而“齐物”就是要超越这种追问，认识到一切皆是“道”的显化，一切皆有其存在的合理性。 本章还将重点阐释“辩”。庄子认为，无休止的辩论，恰恰是由于我们未能达到“齐物”的境界。当一切得以“齐”，便无需辩论，因为所有的对立都将消融。“夫辩也者，言也；言也者，道也。……昔者庄子梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也……不知周之梦为胡蝶与？周之梦为胡蝶与？周与胡蝶，则必有分矣。”庄子在此处再次回到“梦蝶”的困惑，以一种更加深刻的方式，揭示了“辩”的局限性。 “齐物”的智慧，最终指向的是一种和谐共生的状态。当个体能够放下执念，超越自我中心的局限，以一种包容、开放的心态去理解他人、理解万物，便能实现真正的和谐。在当今社会，理解“齐物”的思想，对于化解冲突，促进理解，构建一个更加包容、和谐的社会，具有不可估量的价值。 第五章：无为之治——顺应自然与精神的回归 “道常无为而无不为。” “无为”是道家哲学的重要理念，在庄子那里得到了淋漓尽致的体现。它并非消极避世，而是以一种顺应自然、不强求、不妄为的态度，达到“无不为”的更高境界。本章将揭示“无为”思想的真谛及其在个人修养与社会治理中的应用。 我们将解析“无为”的内涵，它指的是不违背事物发展的自然规律，不强行干预，不加主观的妄想和执着。这是一种“因势利导”、“顺水推舟”的智慧，一种“静观其变”、“以静制动”的策略。 “圣人无常心，以百姓心为心。”庄子认为，真正的“无为之治”，在于统治者能够放下个人的私欲和偏见，以民为本，顺应民心。当统治者能够做到“无为”，便能让百姓各尽其才，各安其位，从而实现社会的和谐与稳定。 本章还将探讨“坐忘”与“心斋”。“坐忘”是指忘却一切外在的功名利禄、是非得失，专注于内心的宁静；“心斋”则是指涤荡心灵中的杂念，使之心灵纯净，达到一种空明澄澈的状态。这两种修养方法，都是实现“无为”的基础。 “无为”并非无所作为，而是以一种更为高明的方式，去成就事业。正如水之柔弱，却能滴水穿石，最终汇聚成浩瀚的海洋。庄子所倡导的“无为”，是一种更为深刻的“有为”，一种与自然同频共振的生命智慧。 在个人层面，“无为”鼓励我们放下执念，顺应生命的自然节奏，减少不必要的焦虑和痛苦。在社会层面，“无为”提供了一种反思过度干预、追求自然发展的思路，有助于构建一个更加健康、和谐的社会生态。 结语：化蝶之翼，飞向未来 《化蝶：庄子的密码》并非止步于对庄子哲学的解读，而是希望借由这些密码，开启读者内心深处对生命真谛的探索。庄子的思想，犹如一双无形的翅膀，能够带领我们在纷繁复杂的世界中，寻找到属于自己的那片精神天空。 本书的终极目标，是希望读者能够在理解庄子的基础上，生发出属于自己的“化蝶”体验。这种“化蝶”，是对旧有思维模式的超越，是对自我局限的突破，是对生命意义的重新发现。它可能是一次顿悟，一次心境的转变，一次对生活态度的革新。 我们相信，在庄子智慧的指引下，每个人都有可能展开属于自己的“化蝶”之翼，飞向一个更加自由、更加辽阔、更加充满生机的未来。这是一场永无止境的精神旅程，而《化蝶：庄子的密码》，仅仅是这场旅程的起点。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我震撼的，是它所构建起来的世界观和哲学深度。它没有那种高高在上的说教感，而是通过角色的遭遇和境遇，自然而然地将一些宏大的命题抛给读者去思考。那些关于存在、关于选择、关于自由的探讨，不是空泛的理论，而是融入在柴米油盐、爱恨情仇之中的真实困境。每一次深入阅读，都会有新的领悟，仿佛拨开了一层迷雾，看到了更深一层的本质。这种需要读者主动参与思考、而不是被动接受答案的作品，才是真正有价值的。它挑战了我们习以为常的认知模式，迫使我们审视自己内心的真实渴望和恐惧。读完合上书本的那一刻，我感觉自己的精神世界像是经过了一次彻底的洗礼和重塑，那种深刻的触动，是很多通俗读物无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，最初翻开这本书时，我有些担心它的专业性会使得阅读过程变得枯燥晦涩，但事实证明我的顾虑是多余的。作者在知识的传递和趣味性的保持之间，找到了一个近乎完美的平衡点。即便是涉及一些较为专业的领域，作者也总能找到一个极其生动且富有画面感的类比，让这些原本可能高冷的概念变得鲜活起来。阅读的过程就像是一场精彩的导览，带领我们走过那些复杂的概念迷宫，每一步都有清晰的指引，但又充满了探索的乐趣。它不仅满足了求知欲，更重要的是，它激发了人们对未知事物更深层次的好奇心。这本书的价值在于，它成功地降低了深度思考的门槛，让更广泛的读者群体能够接触到那些引人入胜的智慧火花，这无疑是一项了不起的成就。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对文化符号和历史典故有一定兴趣的读者，这本书在文化意象的运用上，给我带来了极大的惊喜。它并非简单地堆砌典故，而是将那些古老的元素，以一种非常现代、非常贴近人心的角度重新解读和呈现。作者似乎对传统文化有着一种近乎本能的亲近感，但又绝不拘泥于旧有的框架，而是巧妙地将它们融入到全新的语境之中，赋予了它们新的生命力。阅读时，你会发现自己不仅仅是在跟随情节发展，更是在与历史对话，与那些沉睡在文字深处的智慧进行交流。这种跨越时空的对话感，让阅读体验变得异常丰富和立体。它成功地架起了一座桥梁，连接了遥远的过去和喧嚣的当下，让人在现代生活的缝隙中，寻找到了一份难得的文化沉淀和精神慰藉。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把控得实在太到位了，张弛有度，让人完全沉浸其中，无法自拔。它不像有些作品那样，前半段冗长铺陈，后半段仓促收尾，而是从头到尾都保持着一种恰到好处的张力。在关键情节的推进上，作者总是能找到那个最能调动读者情绪的切入点，让你在不知不觉中被推向高潮。我特别喜欢它在细节描绘上的克制与精准，很多时候，一个眼神或一个微小的动作，就足以传达出千言万语，这种“少即是多”的叙事哲学，在当代文学中是十分难得的。整体读下来，感觉就像是看了一部结构精巧的电影，每一个镜头都恰到好处，节奏的把握简直是教科书级别的。它成功地做到了，既不拖泥带水，又不失深度，让读者在享受故事性的同时，也能感受到作者对叙事艺术的深刻理解。

评分☆☆☆☆☆

这部书的文字功底简直是令人惊叹的。作者对于语言的驾驭能力，已经达到了一个相当高的境界。阅读的过程中，我时常会因为一些精妙的比喻或是出人意料的转折而停下来，反复回味。它不仅仅是在讲述一个故事，更像是在用一种近乎诗歌的韵律，引导读者进入一个全新的思维领域。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时所展现出的那种游刃有余的轻松感，即便是最深奥的哲学思辨，经过他的笔触，也变得如此的清晰和引人入胜。那种文字的张力，让你感觉自己仿佛被吸入了故事的核心，每一个词语的选择都像是经过千锤百炼，精准地击中了情感的要害。读完之后，那种文字留下的余韵，久久不散，让人忍不住想要重读，去挖掘那些可能被初读时忽略的细节。这不仅仅是一本书，更像是一次文学上的盛宴，让人在享受阅读快感的同时，也被文字的魅力深深折服。

评分☆☆☆☆☆

如果他能够早点来 就好了 让我等了好久 等到我对这本书都快没兴趣了 他珊珊来迟。

评分☆☆☆☆☆

很好，不错哦、、、

评分☆☆☆☆☆

！！

评分☆☆☆☆☆

书很好

评分☆☆☆☆☆

今天刚刚拿到书，这本王扉写的化蝶庄子的密码很不错，蝴蝶不会疑惑，它自在飞舞忙与盲，各种控，成功焦虑症，病得不轻的现代人，如何体悟幸福国学才子王扉直指人心，点破迷障，教你化蝶逍遥游。他中西融汇，谈古说今，纵信庄周原非我，当惊知己于千古。王扉.庄子的跨时空对谈中国人必修的经典学分庄子不可以无化蝶，吾辈不可以无庄子。香港领导者杂志社长、共识网总裁周志兴北京中国周刊总编、南风窗前总编朱学东友情推荐赶得太急，活得太累，欲望太多，知足太少。总在不停地往前冲，以为前面有很多东西在等待你。其实，很多美丽的风景就在你身后，而真正的幸福和自由是在你的内心。庄子的蝴蝶梦，是中国人最浪漫的大梦。人世间的事，不是一味执著就能得到。留一点空间给自己转身，余一点时间给自己逍遥。甩开沦为各种控各种奴的悲催，你可以是你自己的大宗师和养生主，从容自在地过你自己的人生。广成子回答说你所想问的，是万物的根本你所想做的，却是摧残万物。自从你治理天下，天上的云气不等到聚集就下起雨来，地上的草木不等到枯黄就飘落凋零，太阳和月亮的光亮也日益暗淡。像你这样智巧之人，心地浅陋狭隘，岂能有资格来谈至道！黄帝听了这一席话，躬身而退。回去后放下了治理天下之事，给自己盖了一间独居的房子，以白茅草为席，清静无为地过了三个月，这才敢再次前往广成子处请教至道。广成子头朝南而卧，黄帝则拜在下风，跪行而上，叩头着地行了大礼后问道听说先生已达至道的境界，冒昧地请教，如何修身才能活得长久广成子突然一个打挺、翻身起来，答道善哉善哉，问得很好！过来吧，我给你讲讲至道。至道的精髓，幽深邈远至道的极境，晦暗沉寂。不要外视，不要外听，持守元神，以臻虚静，身体自然健康正常。一定要清心静守，不要使身形劳苦，不要使精神摇荡，这样就可以长生。因为，眼睛不看，耳朵不听，心无杂念，这样你的精神定能持守你的形体，形体也就可以长生。谨慎持守内心的虚静，放空闲置外在的感官，你知道得太多，必然招致败亡。如果能做到这些，我就能帮你达到正大光明之境，进入那至阳的本原我还可引你进入深邃幽冥之门，进入那至阴的本原。天和地都各有主宰，阴和阳都各有府藏，谨慎持守自身，万物自会茁壮。我持守纯一至道而处阴阳调和之位，所以我修身至今已经一千二百年了，而我的身形还从不曾有过衰老。黄帝再次行了大礼叩头至地说广成先生真可说是与天合德了！广成子又说你过来，我再告诉你至道是没有穷尽的，然而人们都以为有终始至道是深不可测的，然而人们都认为有极限。得到我‘道’的人，在上可以为皇，在下可以为王丧失我‘道’的人，活着只能见到日月之光，死后就是尘土一堆。如今万物昌盛，都生于土而又复归于土。所以我将离你

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如果他能够早点来 就好了 让我等了好久 等到我对这本书都快没兴趣了 他珊珊来迟。

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庄子虽被封为南华真人，但他只是一个平凡的没有法力的人。思想很深很神！

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很好，不错哦、、、

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今天刚刚拿到书，这本王扉写的化蝶庄子的密码很不错，蝴蝶不会疑惑，它自在飞舞忙与盲，各种控，成功焦虑症，病得不轻的现代人，如何体悟幸福国学才子王扉直指人心，点破迷障，教你化蝶逍遥游。他中西融汇，谈古说今，纵信庄周原非我，当惊知己于千古。王扉.庄子的跨时空对谈中国人必修的经典学分庄子不可以无化蝶，吾辈不可以无庄子。香港领导者杂志社长、共识网总裁周志兴北京中国周刊总编、南风窗前总编朱学东友情推荐赶得太急，活得太累，欲望太多，知足太少。总在不停地往前冲，以为前面有很多东西在等待你。其实，很多美丽的风景就在你身后，而真正的幸福和自由是在你的内心。庄子的蝴蝶梦，是中国人最浪漫的大梦。人世间的事，不是一味执著就能得到。留一点空间给自己转身，余一点时间给自己逍遥。甩开沦为各种控各种奴的悲催，你可以是你自己的大宗师和养生主，从容自在地过你自己的人生。广成子回答说你所想问的，是万物的根本你所想做的，却是摧残万物。自从你治理天下，天上的云气不等到聚集就下起雨来，地上的草木不等到枯黄就飘落凋零，太阳和月亮的光亮也日益暗淡。像你这样智巧之人，心地浅陋狭隘，岂能有资格来谈至道！黄帝听了这一席话，躬身而退。回去后放下了治理天下之事，给自己盖了一间独居的房子，以白茅草为席，清静无为地过了三个月，这才敢再次前往广成子处请教至道。广成子头朝南而卧，黄帝则拜在下风，跪行而上，叩头着地行了大礼后问道听说先生已达至道的境界，冒昧地请教，如何修身才能活得长久广成子突然一个打挺、翻身起来，答道善哉善哉，问得很好！过来吧，我给你讲讲至道。至道的精髓，幽深邈远至道的极境，晦暗沉寂。不要外视，不要外听，持守元神，以臻虚静，身体自然健康正常。一定要清心静守，不要使身形劳苦，不要使精神摇荡，这样就可以长生。因为，眼睛不看，耳朵不听，心无杂念，这样你的精神定能持守你的形体，形体也就可以长生。谨慎持守内心的虚静，放空闲置外在的感官，你知道得太多，必然招致败亡。如果能做到这些，我就能帮你达到正大光明之境，进入那至阳的本原我还可引你进入深邃幽冥之门，进入那至阴的本原。天和地都各有主宰，阴和阳都各有府藏，谨慎持守自身，万物自会茁壮。我持守纯一至道而处阴阳调和之位，所以我修身至今已经一千二百年了，而我的身形还从不曾有过衰老。黄帝再次行了大礼叩头至地说广成先生真可说是与天合德了！广成子又说你过来，我再告诉你至道是没有穷尽的，然而人们都以为有终始至道是深不可测的，然而人们都认为有极限。得到我‘道’的人，在上可以为皇，在下可以为王丧失我‘道’的人，活着只能见到日月之光，死后就是尘土一堆。如今万物昌盛，都生于土而又复归于土。所以我将离你