宗白華 : 美學散步 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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宗白華 著，柳川艷 編，張榖若 譯

圖書標籤:

• 宗白華
• 美學
• 藝術理論
• 文化批評
• 中國現代思想史
• 文學
• 哲學
• 散文
• 美學散文
• 啓濛思想

店鋪： 弘文圖書專營店

齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208025738

商品編碼：26145831830

開本：32

齣版時間：1900-01-01

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美學散步
	定價	36.00
	齣版社	上海人民齣版社
	版次	1
	齣版時間	1986年06月
	開本	大32開
	作者	宗白華
	裝幀	平裝
	頁數	313
	字數	197000
	ISBN編碼	9787208025738

內容介紹
內容簡介 宗白華先生一生著述不多，而《美學散步》則幾乎匯集瞭其一生zui精要的美學篇章，也是先生生前wei一的一部美不著作。初版於1981年，此次重版，除新增若乾照片、校正部分錯字外，基本保持原貌。對於這樣一位源生於傳統文化、洋溢著藝術靈性和詩情、深得中國美學精魂的大師以及他散步時低低的腳步聲，在日益強大的現代化的機器轟鳴聲中，也許再也難以再現瞭。然而，如何在愈益緊張的異化世界裏，保持住人間的詩意和生命的憧憬，不正是現代人所要關注的一個世界性問題嗎？而《美學散步》正好能給我們以這方麵的啓迪。以及他散步時低低的腳步聲，在日益強大的現代化的機器轟鳴聲中，也許再也難以再現瞭。然而，如何在愈益緊張的異化世界裏，保持住人間的詩意和生命的憧憬，不正是現代人所要關注的一個世界性問題嗎？而《美學散步》正好能給我們以這方麵的啓迪。

 

作者介紹
作者簡介 宗白華，哲學傢、美學傢、詩人。原名之槐，字伯華。生於安徽安慶市小南門方宅母親的傢中，祖籍江蘇常熟。幼年在南京模範小學讀書。1919年在上海主編《時事新報》文藝副刊《學燈》，發現和扶植瞭郭沫若等文壇新秀。1920年赴德留學，先後在法蘭剋福大學和柏林大學學習哲學和美學。1925年迴國，任南**南大學、中央大學哲學係教授。抗戰期間隨校遷至重慶，抗戰勝利後返迴南京繼續任教。1952年改任北京大學哲學係美學史教授直至逝世。宗白華是我國現代美學的先行者和開拓者，被譽為“融貫中西藝術理論的一代美學大師”。1925年即開始講授康德哲學及西方美學，當時有“南宗北鄧(鄧以蟄)”之稱。1986年12月20日在北京逝世，享年90歲。

 

目錄
目 錄 美學散步 小言 詩（文學）和畫的分界 美從何處尋？ 論文藝的空靈與充實 一、空靈 二、充實 中國美學史中重要問題的初步探索 一、引言——中國美學史的特點和學習方法 二、先秦工藝美術和古代哲學文學中所錶現的美學思想 三、中國古代的繪畫美學思想 四、中國古代的音樂美學思想 五、中國園林建築藝術所錶現的美學思想 中國藝術意境之誕生 引言 一、意境的意義 二、意境與山水 三、意境創造與人格涵養 四、禪境的錶現 五、道、舞、空白：中國藝術意境結構的特點 中國藝術錶現裏的虛和實 中國詩畫中所錶現的空間意識 論中西畫法的淵源與基礎 中西畫法所錶現的空間意識 介紹兩本關於中國畫學的書並論中國的繪畫 略談敦煌藝術的意義與價值 論素描 中國書法裏的美學思想 一、用筆 二、結構 三、章法 中國古代的音樂寓言與音樂思想 論《世說新語》和晉人的美（附：清談與析理） 希臘哲學傢的藝術理論 一、形式與錶現 二、原始美與藝術創造 三、藝術傢在社會上的地位 四、中庸與淨化 五、藝術與模仿自然 六、藝術與藝術傢 康德美學思想評述 看瞭羅丹雕刻以後 形與影——羅丹作品學習劄記 我和詩 新詩略談 唐人詩歌中所錶現的民族精神 一、文學與民族的關係 二、唐代詩壇的特質與其時代背景 三、初唐時期——民族詩歌的萌芽 四、盛唐時期——民族詩歌的成熟 五、民族詩歌的結晶——齣塞麯 六、尾語——唐代的沒落與沒落的詩人 後記

 

《宗白華：美學散步》 引言 宗白華先生，這位享譽中國現代美學史的巨匠，以其深邃的思想、卓越的洞見和充滿詩意的筆觸，為我們開啓瞭一扇通往美學世界的大門。本書《宗白華：美學散步》並非對宗白華先生某部具體著作的學術解析，更非對其某個特定理論的深度剖析。它更像是一次誠摯的邀請，邀請讀者跟隨宗先生的智慧之光，漫步於美學的廣闊原野，體驗一場精神的洗禮，一次感官的覺醒。 本書旨在呈現宗白華先生美學思想的脈絡，展現其精神氣質的獨特魅力，並引導讀者從中汲取滋養，激發對美的更深層次的理解與體悟。它不是一本枯燥的理論教科書，而是一次充滿啓發性的對話，一次跨越時空的思想交流。我們將從多個維度，細緻地描摹宗白華先生美學思想的圖景，使其成為讀者心中鮮活而深刻的存在。 第一章：形而上的沉思——美的精神底蘊 宗白華先生的美學，並非僅僅停留在對藝術品形式的分析，抑或對審美心理的描摹。其核心在於一種形而上的追問，一種對“美”在生命與宇宙中的根源性地位的深刻體認。他認為，美並非外在於人的客觀實體，而是人與宇宙萬物之間一種形而上的契閤與共鳴。這種契閤，源於生命內在的某種“道”，一種宇宙生生不息的生命力，一種“天地與我同根，萬物與我一體”的精神境界。 在本章中，我們將深入探討宗白華先生關於“宇宙生命精神”的觀念。他如何從中國傳統哲學，特彆是道傢與儒傢思想中汲取靈感，來構建其美學體係？他所強調的“靜觀”與“體悟”，又是如何成為通達這一精神境界的路徑？我們將審視他對於“神韻”的論述，理解“神韻”並非模糊的概念，而是藝術傢捕捉宇宙生命力，並將其注入作品的藝術實踐。例如，他如何通過對中國山水畫的解讀，揭示齣其中蘊含的“氣韻生動”的奧秘，以及這種奧秘如何與中國古代哲學中“天人閤一”的思想遙相呼應。 此外，我們還將觸及宗白華先生對“空”與“有”的辯證理解。在中國藝術中，留白並非是“無”，而是承載無限可能性的“有”。這種對“空”的獨特體悟，是理解中國古典美學的關鍵。宗先生認為，正是這種對“空”的把握，使得中國藝術能夠超越具象的束縛，直抵精神的深邃。他對“虛”、“無”的闡釋，並非虛無主義，而是一種對生命本源的追尋，一種對超越物質限製的渴望。 第二章：藝術的邊界——東西方美學的對話 宗白華先生的美學研究，具有一種宏大的曆史視野，他以開放的態度，積極地將中國傳統美學置於世界美學的大背景下進行審視與對話。他並非固步自封，而是以一種包容而批判的精神，吸收西方美學中的精華，並將其融會貫通，為中國美學注入新的活力。 在本章中，我們將聚焦宗白華先生在東西方美學對話中的貢獻。他如何解讀柏拉圖的“理念論”，並將其與中國傳統哲學中的“理”進行比較？他如何理解康德的“審美判斷”，並從中發掘其與中國“樂”的相通之處？我們還將探討他對於西方近現代藝術思潮的看法，例如他對印象派、立體派等藝術流派的解讀，以及他對這些流派在中國藝術界産生的積極或消極影響的思考。 特彆值得關注的是，宗白華先生對於“形式”與“內容”關係的精闢論述。他認為，優秀的藝術作品，形式與內容是渾然一體，不可分割的。他反對機械地將西方形式主義引入中國，也批判脫離時代精神的空洞說教。他強調，藝術的形式創新，必須服務於內容的錶達，而內容也需要在恰當的形式中得以升華。他對於中國古典詩歌，如唐詩宋詞的分析，便充分體現瞭這一點。他如何從詩歌的音韻、節奏、意象等方麵，揭示其背後所蘊含的深厚情感與哲理，正是這種形式與內容完美結閤的典範。 第三章：生命的綻放——藝術的實踐與體驗 美學研究的最終目的，在於提升生命體驗，豐富精神世界。宗白華先生的美學思想，始終貫穿著對生命實踐的關懷。他認為，藝術的魅力，在於其能夠激發我們的生命潛能，使我們能夠以更敏銳的感官去體察世界，以更深沉的情感去擁抱生活。 在本章中，我們將探討宗白華先生關於藝術實踐的觀點。他如何理解藝術傢的創造過程？他如何看待藝術傢在社會中的角色與責任？我們將審視他對中國傳統戲麯、書法、園林等藝術形式的解讀，理解這些藝術形式如何體現瞭中國人的生活美學，如何將藝術融入日常生活，創造齣具有獨特韻味的生命體驗。 例如，他對中國園林的分析，不僅僅是停留在建築或景觀的層麵，而是將其視為一種“活的哲學”，一種“縮微的宇宙”。他如何從園林的布局、麯徑通幽的設計、山水意境的營造中，解讀齣中國人對於“自然”、“自由”、“和諧”的追求？他如何看待“情”在藝術中的作用？他認為，真正的藝術，必須是“有情”的，是能夠觸動人心最柔軟之處的。他對中國古典詩歌中“以樂景寫哀情”等手法的解讀，便展現瞭他對情感錶達的細膩洞察。 此外，我們還將審視宗白華先生對“生活即藝術”的理念。他認為，美並非隻存在於藝術殿堂，更應該滲透到日常生活的方方麵麵。一個熱愛生活的人，一個對美有敏銳感知的人，本身就能創造齣獨特的美。他鼓勵讀者，要學會“看”，學會“聽”，學會“感受”，在平凡的生活中發現不平凡的美。 第四章：精神的傳承——宗白華的文化擔當 宗白華先生不僅是一位傑齣的美學傢，更是一位深厚的文化學者。他對中國傳統文化的深刻理解與熱愛，以及他對現代中國文化發展的深切憂慮，構成瞭他美學思想的重要組成部分。他始終堅信，優秀的傳統文化是民族的根，是民族精神的載體。 在本章中，我們將探討宗白華先生的文化擔當。他如何看待傳統文化的價值？在西方文化的衝擊下，如何保持民族文化的獨立性與生命力？他如何呼籲年輕一代繼承與發揚中華優秀傳統文化？我們將迴顧他對於中國古代哲學、曆史、文學等領域的深刻見解，理解他為何如此珍視這些寶貴的文化遺産。 我們還將關注宗白華先生對“民族精神”的論述。他認為，民族精神是通過其獨特的文化傳承下來的，而美學正是民族精神的重要體現。他如何從中國藝術中發掘民族精神的特質？例如，他對中國書法中“龍飛鳳舞”的綫條所蘊含的“剛健”、“自信”精神的解讀，對中國繪畫中“意境”的強調所體現的“內斂”、“含蓄”氣質的分析，都展現瞭他對民族精神的深刻洞察。 結語：美學的燈火，永不熄滅 《宗白華：美學散步》並非一本書的終結，而是對一次精神旅程的開啓。通過對宗白華先生美學思想的徜徉，我們不僅能獲得對美的深刻認識，更能從中汲取智慧，提升生命品質。宗先生的美學，如同黑夜中的燈火，指引著我們在迷茫中尋找方嚮，在喧囂中迴歸寜靜。 本書旨在通過細緻入微的闡述，讓宗白華先生的智慧之光，再次照亮我們對美的探尋之路。我們希望，通過這次“美學散步”，讀者能夠： 深化對“美”的理解： 從錶象的欣賞，走嚮對美學精神內核的體悟。 拓展文化視野： 在東西方美學的對話中，建立更廣闊的文化認知。 提升生命體驗： 將美學理念融入生活，發現生活之美，創造生活之美。 激發文化自覺： 珍視並傳承中華優秀傳統文化，從中汲取精神力量。 這並非一本提供標準答案的讀物，而是一個邀請，邀請您與宗白華先生的思想同行，一同在美的世界裏，進行一場永無止境的探索與發現。願本書能成為您通往美學殿堂的引路人，讓您的生命因美的存在而更加豐盈、充實與璀璨。

評分☆☆☆☆☆

翻開書頁，首先撲麵而來的，是一種近乎散文詩般的語言質感，它不像學術論文那樣冷峻刻闆，反而充滿瞭生命的熱度與溫度。作者的思緒如行雲流水，時而高亢激昂，時而低迴婉轉，仿佛一位技藝精湛的音樂傢，嫻熟地操控著讀者的情緒起伏。我發現自己常常會不自覺地放慢閱讀速度，細細咀嚼那些被精心挑選過的詞匯，因為每一個詞語似乎都承載著超越其字麵意義的重量。這種閱讀體驗，坦白說，對現代快餐式的閱讀習慣是一種挑戰，但迴報也是巨大的。它迫使你停下來，沉思，去感受文字背後那層層疊疊的文化意蘊。這本書的結構，看似鬆散，實則內在有著一股強大的張力，引導著你從對具體美感的欣賞，逐步深入到對生命本質的追問之中，這是一種非常高明的引導藝術。

評分☆☆☆☆☆

我不得不承認，這本書的閱讀門檻對於初涉美學領域的讀者來說，或許略高。它並不迎閤大眾的淺層趣味，而是直指核心，探討那些需要長期積纍和深入思考纔能領悟的道理。但是，一旦你投入其中，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它提供的視角是如此獨特和深刻，以至於在讀完之後，我再迴看以往接觸過的藝術作品，都會産生一種“舊貌換新顔”的震撼。作者的洞察力，仿佛一把鋒利的手術刀，剖開瞭現象的錶層，直達精神的內核。書中對“氣韻生動”的解析，尤為精妙，它不再是停留在理論口號層麵，而是通過一係列細緻入微的觀察和體悟，將這種玄妙的境界實體化、可感化。這種將不可言說的東西，用文字精準捕捉的能力，令人嘆服。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的書頁散發著一股久違的、老派的墨香，仿佛穿越瞭時空的隧道，帶著讀者迴到那個或許有些遙遠，但精神世界無比豐饒的年代。閱讀的過程，與其說是獲取知識，不如說是一次與一位智者的深夜對談。他筆下的文字，像是精雕細琢的玉器，每一刀都恰到好處，不顯堆砌，卻處處透著韻味。我尤其欣賞那種遊走於具體事物與宏大哲思之間的自如感，那種“物我兩忘”的境界，不是輕易能達到的。讀到某些關於“意境”的闡述時，我甚至能清晰地感受到空氣中流動的微小粒子，以及光綫灑在宣紙上那種近乎無聲的訴說。這種敘述方式，極大地拓寬瞭我對“審美”這個詞匯的理解邊界，它不再是孤立的藝術批評，而是一種與生命體驗深度融閤的生活哲學。那種對中國傳統文化精髓的把握，不是簡單的羅列典故，而是滲透到骨髓裏的那種理解力，讓人在閱讀時油然而生一種敬畏感。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，更像是一種心性的錘煉，而非單純的知識灌輸。它並非一本教你“如何欣賞美”的教科書，而更像是一麵鏡子，照齣的是我們自身在麵對世界時的感知力與局限性。作者的敘述風格中，蘊含著一種極度的真誠與剋製，他從不武斷地下結論，而是提供瞭一種思考的框架和路徑，鼓勵讀者自己去探索、去發現。這種“授人以漁”的教育方式，在如今信息爆炸的時代顯得尤為珍貴。讀到某些關於時間與永恒的探討時，我甚至感覺自己與書中的世界産生瞭共振，仿佛自己也化作瞭那山間的一塊頑石，經曆瞭風雨的衝刷與歲月的沉澱。整體而言，這是一部需要反復品讀，且每一次都會有新發現的寶藏之書。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計上來看，這本書就散發著一種寜靜而有力的氣息，與內容達到瞭高度的統一。拿在手中，能感受到那種沉甸甸的份量，這不僅僅是物理重量，更是一種思想的厚度。我特彆欣賞作者在論述過程中所展現的那種豁達與超然，他似乎能夠站在更高的維度俯瞰人世間的喧囂與浮躁，用一種近乎慈悲的目光來審視萬物。這種超脫並非冷漠，而是一種更深層次的包容與理解。整本書讀下來，我的內心被一種久違的平靜所充盈，那種被世俗的瑣碎打擾的心緒，似乎得到瞭某種程度的淨化與安撫。它像是一劑良藥，緩慢而持久地修復著現代人日益疲憊的靈魂，讓人重新找迴與自然、與自身精神原鄉的連接點。