佛學書籍暢銷書 佛教十三經全套中華書局12冊 佛教書籍佛經 簡體 注釋白話譯文 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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賴永海 著

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店鋪： 伊呀學子專賣店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101089417

商品編碼：26720342421

包裝：平裝

叢書名： 佛教十三經（全套裝）全十二冊

開本：32開

用紙：膠版紙

套裝數量：12

正文語種：中文

編輯推薦 1. 與儒傢“十三經”一樣，“佛教十三經”所收入的是浩瀚佛經中極經典的十三部經書。
2. 本套佛經是國內首套原文、題解、注釋、譯文兼具的“佛教十三經”，適閤廣大喜愛閱讀佛經的普通讀者閱讀。
3. 本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南賴（賴永海）”之稱，為南京大學博士生導師，是“賴傢軍”的“領軍人物”，在中國佛教界具有很高的知名度。
4. “佛教十三經”自麵市以來，均有很好的銷售量。本次推齣的全套裝，外麵包以函套，結集齣版，包裝精美，攜帶方便，更滿足於廣大讀者*所需。   內容簡介 佛教有三藏十二部經、八萬四韆法門，典籍浩瀚，博大精深，即便是專業研究者，用其一生的精力，恐也難閱盡所有經典。加之，佛典有經律論、大小乘之分，每部佛經又有節譯、彆譯等多種版本，因此，大藏經中所收錄的典籍，也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故，古人有“閱藏知津”一說，意謂閱讀佛典，如同過河、走路，要先知道津梁渡口或方嚮路標，纔能順利抵達彼岸或避免走彎路；否則隻好望河興嘆或事倍功半。《佛教十三經》編譯的初衷類此。麵對浩如煙海的佛教典籍，究竟哪些經典應該先讀，哪些論著可後讀？哪部佛典是必讀，哪種譯本可選讀？哪些經論較能體現佛教的基本精神，哪些撰述是*方便說？凡此等等，均不同程度影響著人們讀經的效率與效果。為此，我們精心選擇瞭對中國佛教影響較大、較能體現中國佛教基本精神的十三部佛經，舉凡欲學佛或研究佛教者，均可從“十三經”入手，之後再循序漸進，對整個中國佛教作進一步深入的瞭解與研究。 近幾十年來，中國佛教作為中國傳統文化的重要組成部分及其特殊的文化、社會價值逐漸為人們所認識，研究佛教者也日漸增多。而要瞭解和研究佛教，首先得研讀佛典。然而，佛教名相繁復，義理艱深，文字又晦澀難懂，即便有相當文史基礎和哲學素養者，讀來也頗感費力。為瞭便於佛學愛好者、研究者的閱讀和把握經中之思想義理，我們對所選錄的十三部佛典進行瞭如下的詮釋、注譯工作：一是在每部佛經之首均置一“前言”，簡要介紹該經之版本源流、內容結構、核心思想及其曆史價值；二是在每一品目之前，都撰寫瞭一個“題解”，對該品目之內容大要和主題思想進行簡明扼要的提煉和揭示；三是采取義譯與意譯相結閤的原則，對所選譯的經文進行現代漢語的譯述。這樣做的目的，是希望它對原典的閱讀和義理的把握能有所助益。當然，這種做法按佛門的說法，多少帶有“方便設施”的性質，但願它能成為“渡海之舟筏”，而不至於淪為“忘月之手指”。 目 錄 《金剛經·心經》——極具代錶性及影響力的佛教經典
《無量壽經》——淨土宗的重要經典
《圓覺經》——對華嚴宗、天颱宗、禪宗有十分重要影響的佛經
《梵網經》——影響極大的戒律經典
《壇經》——惟一一部中國僧人撰寫的佛經
《楞嚴經》——對中國佛教各宗各派都産生極其深刻影響的佛經
《解深密經》——解說佛教深層涵義的佛經
《維摩詰經》——對中國佛教影響極大的一部佛經
《楞伽經》——對禪宗有著重大影響的佛經
《金光明經》——護國利民之經
《法華經》——法華宗核心經典
《四十二章經》——我國極早譯齣的佛教經典

《解脫道論》：南傳佛教智慧的精粹，通往內心寜靜的指南 一、 緣起與背景：為何需要《解脫道論》？ 在浩瀚的佛教經典海洋中，總有那麼幾部著作，以其深邃的智慧、精煉的論述以及對實踐的強烈指引，穿越時空，成為無數求道者心中的燈塔。它們並非追求語言的華麗，也非側重哲學的玄思，而是直指人心，揭示通往解脫的究竟之路。《解脫道論》（Vimuttimagga）便是其中一顆璀璨的明珠。 本書作為南傳佛教阿含部的重要經典，其價值在華語佛教界雖不如《阿含經》等著作廣為人知，但其重要性卻不容忽視。相較於篇幅宏大、內容繁復的早期佛經，《解脫道論》以其係統性、條理性和實踐性，為我們提供瞭一條清晰、明確的修行路徑。它就像一位經驗豐富的導師，循循善誘地引導修行者一步步認識佛法，進而證得涅槃。 在當今社會，人們麵臨著前所未有的壓力和迷茫。物質的豐裕並未帶來內心的充實，喧囂的資訊反而加劇瞭心靈的焦慮。《解脫道論》的齣現，恰逢其時，它為我們提供瞭一個遠離煩惱、迴歸自性、獲得真正平靜與幸福的契機。本書不僅是佛教徒的修行寶典，更是每一個渴望提升生命品質、尋求內心安寜的人的智慧指南。 二、 作者與傳承：阿羅漢的智慧結晶 《解脫道論》的作者是上座部佛教的著名論師——優波底沙（Upatissa）。他生活在公元四世紀至五世紀的锡蘭（今斯裏蘭卡），是一位德高望重、學識淵博的阿羅漢。優波底沙尊者不僅精通佛陀的教法，更將畢生的修行體悟融入論著之中，以清晰的邏輯和精闢的語言，將佛法義理轉化為可實踐的修行次第。 此書的價值在於其獨特的傳承視角。它在闡述佛陀教法時，著重於早期佛教，尤其是上座部佛教的思想體係，並輔以豐富的例證和比喻，使得原本深奧的佛法變得通俗易懂。優波底沙尊者並非空談理論，而是將理論與修行實踐緊密結閤，強調“解脫”這一最終目標。他以一位過來人的身份，為後來的修行者鋪就瞭一條切實可行的道路。 《解脫道論》的書名本身就蘊含深意。“解脫”是佛教的核心追求，即從苦厄的輪迴中超脫齣來，獲得究竟的安樂。“道”則指明瞭通往解脫的道路和方法。因此，本書的宗旨便是詳細闡述如何修行，以達到最終的解脫。 三、 內容精要：解脫之道的係統建構 《解脫道論》全書以嚴謹的結構，層層遞進地闡述瞭佛教修行的核心內容，涵蓋瞭戒、定、慧三學，並在此基礎上進行瞭細緻的展開。其內容博大精深，但其精髓可以概括為以下幾個核心部分： 1. 五蘊、十二處、十八界等基礎概念的剖析： 在開始闡述修行方法之前，優波底沙尊者首先帶領讀者深入理解構成“我”以及“世界”的根本要素。通過對五蘊（色、受、想、行、識）、十二處（眼、耳、鼻、舌、身、意，以及色、聲、香、味、觸、法）和十八界（六根、六境、六識）的細緻辨析，幫助讀者認識到我們所執著的“自我”和“實有”的現象，實則都是由無常、苦、無我相互關聯而成的聚閤體。這種對實相的洞察，是打破我執和法執的第一步。 2. 無常、苦、無我的三法印智慧： 認識到五蘊、十二處、十八界皆是因緣所生，虛幻不實，自然能夠體會到萬事萬物的無常性。無常帶來瞭苦，因為我們總想抓住那些會消逝的東西，而無法接受變幻。當進一步認識到“我”的不可得，即一切法都無實體、無自性時，便能體會到無我。三法印（諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜）是佛陀教法的核心，也是《解脫道論》指引讀者體悟的終極真理。 3. 四聖諦的精煉闡釋： 苦諦、集諦、滅諦、道諦是佛教的根本教義。本書以清晰的語言，深入淺齣地解讀瞭四聖諦的內涵。苦諦揭示瞭生命中存在的各種苦；集諦分析瞭苦的根源——貪、嗔、癡等煩惱；滅諦指明瞭斷除煩惱、達到涅槃的境界；道諦則提供瞭實現滅諦的修行方法，即八正道。 4. 八正道的詳細實踐指導： 八正道（正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）是通往解脫的根本道路。《解脫道論》並非僅僅羅列八正道，而是對其每一個組成部分進行瞭詳盡的闡述，並提供瞭具體的修行指導。例如，正見要求我們如實瞭知四聖諦；正思惟要求我們遠離邪見，生起齣離心；正語要求我們不說妄語、惡語、兩舌、綺語；正業要求我們遵守戒律，不殺生、不偷盜、不邪淫；正命要求我們以正當的方式謀生，不從事損害他人的職業；正精進要求我們努力斷惡修善，精勤不懈；正念要求我們隨時隨地保持覺知，不忘失正念；正定要求我們通過禪修，使心集中、平靜。 5. 禪定（止）與智慧（觀）的次第修行： 《解脫道論》非常強調“止觀雙修”。“止”即禪定，通過集中精神，平息內心的散亂和煩惱，使心安住於一境。“觀”即智慧，通過如理思維，觀察事物的實相，從而生起洞察力。本書詳細闡述瞭各種禪修的方法，包括如何修習四禪八定，如何通過禪定獲得身心的寜靜與安穩。同時，它也強調瞭觀慧的重要性，指齣禪定是生起智慧的基礎，而智慧則是獲得解脫的關鍵。通過對五蘊、十二處、十八界等法的深入觀察，生起洞察其無常、苦、無我的智慧。 6. 慈悲喜捨等四無量心的修習： 除瞭個人內心的修行，《解脫道論》也強調與他人建立和諧關係的重要性。本書闡述瞭四無量心（慈、悲、喜、捨）的修習方法，引導讀者培養無條件的愛、同情、隨喜和公平的心態。這種慈悲情懷的擴展，有助於斷除我執，培養廣大的利他之心，也是通往解脫的重要助緣。 7. 神通與果證的闡述： 在講解修行的過程中，《解脫道論》也提及瞭神通等境界，但其重點並非在於追求神通，而是強調神通是修行過程中的副産品，真正的目標是證得解脫，達到涅槃的寂靜。本書對不同層次的證悟果位（如預流果、一來果、不還果、阿羅漢果）進行瞭清晰的描述，為修行者提供瞭明確的衡量和追求的方嚮。 四、 風格特點：清晰、係統、實踐 《解脫道論》的語言風格樸實無華，但邏輯嚴謹，條理清晰。它避免瞭空洞的理論說教，而是將佛法義理與實際修行緊密結閤。其最大的特點在於係統性和實踐性： 係統性： 本書以一種高度組織化的方式呈現佛法，從基礎的概念，到核心的教義，再到具體的修行次第，層層遞進，環環相扣，為讀者構建瞭一個完整而清晰的修行藍圖。 實踐性： 《解脫道論》的每一部分都充滿瞭對修行方法的指導。它不僅僅告訴你“是什麼”，更告訴你“怎麼做”。本書中的許多論述，都帶有強烈的操作性，能夠直接指導修行者在日常生活中和禪修中實踐。 循序漸進： 作者深知修行的不易，因此循序漸進地引導讀者，從認識苦到斷除集，從嚮往滅到實踐道，每一步都紮實可靠。 五、 適用人群：渴望解脫的每一個求道者 《解脫道論》並非隻為精通佛學的高僧大德而作，而是為所有渴望在紛擾的世界中找到內心寜靜、探求生命真諦的求道者而寫。 初學者： 如果你剛剛接觸佛教，對佛法的體係感到迷茫，那麼《解脫道論》將為你提供一個清晰的入門路徑，幫助你建立正確的知見，避免誤入歧途。 修行者： 如果你已經在修行，但感到瓶頸，不知如何進一步提升，那麼本書的精煉論述和實踐指導，將為你帶來新的啓發和動力。 對智慧和幸福有追求的任何人： 即使你並非佛教徒，如果你對如何減少煩惱、提升幸福感、獲得內心的平和感興趣，那麼《解脫道論》中的智慧同樣能為你帶來深刻的啓迪。本書所揭示的 universal truth，超越瞭宗教的界限。 六、 結語：通往內心的平靜之旅 《解脫道論》如同一盞明燈，照亮瞭通往解脫的道路。它以其深邃的智慧、嚴謹的論述和卓越的實踐指導，為我們提供瞭超越煩惱、獲得內心平靜與究竟幸福的可能。閱讀並實踐《解脫道論》，便是開啓一段迴歸自性、探索生命終極意義的非凡旅程。這趟旅程或許充滿挑戰，但沿途的智慧與光明，定能引領我們走嚮最終的解脫彼岸。 願本書能成為您修行道路上不可或缺的伴侶，助您早日證悟佛法，獲得身心的自在與安寜。

評分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭旅行文學，尤其是那種聚焦於“失落的文明”的探險記錄。這本《尋找失落的絲路綠洲》簡直是為我量身定做的！作者的文風非常適閤探險題材，充滿瞭堅韌不拔的毅力和對曆史的敬畏感。他不是那種高高在上的曆史學傢，而是一個親身跋涉在荒漠之中的朝聖者。書中對沿途遭遇的惡劣氣候、與當地遊牧民族的文化碰撞，描寫得極其生動，讓人仿佛能聞到哈密瓜的甜香和感受到沙塵暴的灼熱。最讓我震撼的是，作者利用現代遙感技術與古籍記載進行交叉驗證，成功地定位瞭數個傳說中已消失的佛教石窟群。這種現代科學與古老傳說的完美結閤，讓整個探險過程充滿瞭懸念和史詩感。它讓我重新認識到，曆史絕不是塵封的過去，而是深埋在廣袤土地下、等待被發現的鮮活記憶。讀完後，我立刻查詢瞭前往中亞的機票信息！

評分☆☆☆☆☆

這部關於古代神話與民間傳說的集子，簡直是一座寶藏！我本來隻是想找些睡前讀物放鬆一下，沒想到卻被裏麵那些光怪陸離的故事深深吸引住瞭。書裏對那些流傳已久的“精怪”和“靈異事件”的考據非常紮實，絕非那些市麵上粗製濫造的“獵奇”讀物可比。作者顯然下瞭苦功，不僅搜集瞭來自不同地域、不同朝代的版本，還細緻地比對瞭其中的差異，甚至用現代的視角去解析瞭當時人們的心理投射。比如，書中關於“山魈”的描述，從早期的凶悍形象到後來的略帶詼諧的民間敘事，變化過程被梳理得井井有條，讀起來既滿足瞭對未知的好奇心，又仿佛上瞭一堂生動的民俗文化課。尤其喜歡它在敘事上的處理，既保留瞭古文的韻味，又配有通俗易懂的注解，使得即便是初次接觸這些題材的讀者也能輕鬆領會其中的精髓。它不是簡單地羅列故事，而是構建瞭一個宏大的、有邏輯的古代想象世界，讓人不得不佩服古人的浪漫與智慧。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對西方哲學史頗有研究的業餘愛好者，最近在尋找一本能深入剖析“現象學”核心思想的入門讀物。朋友推薦的這本《意識的邊界與在世之思》，完全超齣瞭我的預期。它沒有像許多學術著作那樣堆砌晦澀的術語，反而采用瞭大量的日常經驗作為切入點，使得像“意嚮性”這樣抽象的概念變得觸手可及。作者的筆觸極其細膩，尤其是在探討鬍塞爾與海德格爾思想張力與融閤的部分，他沒有簡單地進行二元對立的比較，而是深入挖掘瞭兩者在“還原”與“存在論”層麵的共通底色。書中對“時間性”在現象學結構中的作用分析尤其精彩，那一段讀下來，我感覺自己對“當下”的理解都發生瞭一次微小的重構。裝幀設計也十分考究，紙張質感溫潤，排版疏密得當，讓人心甘情願地沉浸其中，享受這種純粹的閱讀體驗。這本書不僅僅是知識的傳遞，更像是一次思維的深度訓練。

評分☆☆☆☆☆

我購買這本關於“當代城市規劃與生態可持續性”的專著，主要是想瞭解一下最新的“垂直森林”和“海綿城市”的實踐案例。然而，這本書的深度遠超我的想象。它沒有停留在介紹具體技術層麵，而是將城市規劃置於宏大的全球氣候變化背景下進行審視。作者犀利地指齣瞭當前城市化進程中“景觀美化”與“生態功能”之間的巨大鴻溝。他引用的數據和圖錶極具說服力，特彆是關於城市熱島效應的模擬分析，清晰地展示瞭不閤理規劃可能帶來的災難性後果。更令人稱道的是，書中提齣瞭一個“反增長”的規劃哲學，鼓勵城市在既有格局中尋找“韌性”而非盲目擴張。對於從事城市設計行業的人來說，這本書無疑是思想上的一個重要刷新點，它強迫我們跳齣效率至上的慣性思維，去思考一個城市真正的“生命力”應該如何維係。

評分☆☆☆☆☆

最近為瞭提升自己的記憶力，購入瞭一本聲稱能提高“超憶癥”潛能的心理訓練手冊。這本書的結構非常係統化，它不像市麵上那些誇大的“速成秘籍”，而是從神經科學的基礎知識講起，解釋瞭記憶的編碼、儲存和提取機製。作者非常嚴謹地分解瞭“地點記憶法”（Method of Loci）的底層邏輯，並通過一係列循序漸進的練習，引導讀者逐步構建自己的記憶宮殿。我特彆喜歡它引入的“情緒錨定”技術，作者認為單純的視覺聯想是不夠的，必須調動強烈的聽覺和情感體驗纔能固化信息。我嘗試瞭書中關於背誦圓周率前五十位的練習，雖然過程艱苦，但在完成一個小目標時，那種掌控自己大腦的感覺帶來的成就感是無與倫比的。這本書的價值在於，它提供的不是魔法，而是科學的方法論和堅定的信念支撐。